《拿來(lái)主義》同步練習(xí)2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

高考語(yǔ)文一課一練《拿來(lái)主義》

1.下列有關(guān)《拿來(lái)主義》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開門見山，首先提出“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，接著批判“送去主義''的實(shí)質(zhì)及嚴(yán)重后

果?！八腿ブ髁x'’的表現(xiàn)有送古董、送古畫、送新畫和送梅蘭芳。

B.作者--針見血地指出“送去主義”的實(shí)質(zhì)是崇洋媚外，接著又形象地揭露了“送去主義'’的

兩大危害：一是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰敗，二是導(dǎo)致主權(quán)喪失。

C.文中說(shuō)“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”其中的“運(yùn)用腦髓”即要善于思考，“放

出眼光”即要善于鑒別，“自己來(lái)拿”即要爭(zhēng)取主動(dòng)。

D.魯迅先生用“孱頭”“昏蛋"“廢物'’三個(gè)形象，尖銳而生動(dòng)地批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)

誤態(tài)度，這三種錯(cuò)誤態(tài)度是：①不敢接受；②全盤否定；③全盤吸收。

2.《拿來(lái)主義》第1段對(duì)“送去主義'’進(jìn)行了揭露和諷刺。你認(rèn)為在今天有沒有“送去”的必要？

應(yīng)如何看待“送去主義”呢？

3.在學(xué)習(xí)了《拿來(lái)主義》后，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化？結(jié)合具體例子寫一篇200

字左右的短文。

我的思考：_____________________________________________________________

4.《拿來(lái)主義》第一段最后一句“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,

其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？其他類似的詞語(yǔ)還有哪些？

5.根據(jù)《拿來(lái)主義》一文，說(shuō)說(shuō)第四段中“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思。

6.《拿來(lái)主義》一文中，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)

闡述的？

7.《拿來(lái)主義》中，怎樣理解第三段中“不算壞事情”“豐富”“大度”的含義？

8.課文的前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？《拿來(lái)主義》

9.《拿來(lái)主義》中，結(jié)合全文，回答對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的正確態(tài)度是什么。

10.魯迅在《拿來(lái)主義》一文中談及對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時(shí)，明確主張“不管三七二十一，‘拿

來(lái)后又直白地說(shuō)“他占有，挑選“，有人認(rèn)為這種“先拿來(lái)后選擇''未免簡(jiǎn)單粗暴，有失理性

與智慧，不如“先選擇后拿來(lái)'’更慎重而有效。對(duì)此，你如何看待？

11.《拿來(lái)主義》一文，運(yùn)用比喻說(shuō)理，是本文在寫作上的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析魯迅

是如何運(yùn)用這一手法的。

12.本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？怎樣理解？

13.《拿來(lái)主義》的題目和論證的重點(diǎn)是“拿來(lái)主義”，但前半部分卻用了不小的篇幅來(lái)論述“閉

關(guān)主義”和“送去主義”，這是為什么？

14.《拿來(lái)主義》一文中借哪幾種形象批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？對(duì)待文化遺產(chǎn)，”拿

來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？

15.但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美

國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨''的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了

恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。

如何理解《拿來(lái)主義》文段中的“送來(lái)”？

16.概括《拿來(lái)主義》第三部分內(nèi)容。

17.閱讀《拿來(lái)主義》，分析精彩動(dòng)詞的含義、表現(xiàn)手法及作用。

別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后

事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)

揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲

傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，

也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

18.閱讀《拿來(lái)主義》，理解下面句子的含義。

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

19.概括《拿來(lái)主義》第6段內(nèi)容。

20.概括《拿來(lái)主義》第7段內(nèi)容。

21.閱讀《拿來(lái)主義》，概括第4段內(nèi)容。

22.閱讀《拿來(lái)主義》，分析第3段的論證方法及論證內(nèi)容。

23.閱讀《拿來(lái)主義》，分析拿來(lái)主義者的原則和論證方法。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友

們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹

底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙

槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著

周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

24.簡(jiǎn)要概括《拿來(lái)主義》第二部分內(nèi)容。

25.閱讀《拿來(lái)主義》，概括第一部分內(nèi)容及作用。

26.概括《拿來(lái)主義》第四部分內(nèi)容。

27.閱讀《拿來(lái)主義》，概括第1段內(nèi)容，并摘選段落中反諷的語(yǔ)句。

28.概括《拿來(lái)主義》第8段內(nèi)容。

29.概括《拿來(lái)主義》第9段內(nèi)容。

30.閱讀《拿來(lái)主義》，概括第5段內(nèi)容。

31.概括《拿來(lái)主義》第10段內(nèi)容。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就

會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來(lái)的，人不能自成為

新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

參考答案：

1.C

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

C.，“自己來(lái)拿，即要爭(zhēng)取主動(dòng)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“要有選擇

故選C。

2.觀點(diǎn)一：沒有“送去”的必要。我們要實(shí)行的是對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的“拿來(lái)主義”，要

汲取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來(lái)發(fā)展自己，建設(shè)有中國(guó)特色的新文化，而沒必

要把自己的文化遺產(chǎn)送出去?！八腿ブ髁x”是一種媚外行為，應(yīng)該批判。

觀點(diǎn)二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界，也應(yīng)該讓世界了解我們。我

們既要對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”，也應(yīng)適當(dāng)把自己的優(yōu)秀文化"送去”，以促進(jìn)中外文化交

流，提升我國(guó)文化在世界上的影響力?！八腿ブ髁x”有積極的一面。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生結(jié)合文段探究問(wèn)題的能力。

解答本題要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性的提出自己的觀點(diǎn)和看法，并且持

之有據(jù)，言之成理，注意提出的觀點(diǎn)和看法最好是從文本出發(fā)的，而不是隨意發(fā)揮。

本題要求探究在今天有沒有“送去”的必要以及應(yīng)如何看待“送去主義”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我

們可以持正反兩種主張中的任意一種，但一定要在正確理解“拿來(lái)主義”的基礎(chǔ)上闡發(fā)，比如，

可以認(rèn)為可以送去，但是送要有所側(cè)重，有所了解，要送別人喜歡的需要的東西，這樣就會(huì)

更好地促進(jìn)文化和商品交流，擴(kuò)大我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軟實(shí)力，更好地為我們的改革開放服務(wù)。

3.中國(guó)五千年的歷史星河中，有一束星光從未熄滅，它只是默默地在那里閃爍著光芒。它

的光透過(guò)了重重云霧。照射人中華民族的心房，并在此植根，永不磨滅。它便是歷經(jīng)歲月考

驗(yàn)的中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)千年形成、發(fā)展和流傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民智慧

和無(wú)窮的創(chuàng)造力的結(jié)晶，它的主流是積極的、富有生命力的，但同時(shí)也存在著保守封建的觀

念。所以我們既要不斷傳承，也要不斷創(chuàng)新。沒有繼承，傳統(tǒng)文化就沒有創(chuàng)新的資本：而不

去創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，就是在改

革開放的大背景下對(duì)傳統(tǒng)文化的大力創(chuàng)新和發(fā)展，是以“拿來(lái)主義”的膽略吸收傳統(tǒng)文化精華,

是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大成果。

【解析】

【詳解】

此題考查學(xué)生對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行個(gè)性化閱讀、提出自己見解的能力。同時(shí)也考查考生的寫

作能力。

具體分析，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和

糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于

傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改

造或剔除。魯迅文中所說(shuō)的“拿來(lái)”指的就是要繼承文化遺產(chǎn)，但繼承不是原封不動(dòng)地“拿來(lái)”，

而是要“或使用、或存放、或毀滅”，根據(jù)不同情況進(jìn)行不同的處理，取其精華，去其糟粕。

文化傳承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。傳

承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是傳承的必然要求。傳承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在

這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳

出新、革故鼎新“。魯迅在文中強(qiáng)調(diào)繼承的同時(shí)，也要求在繼承中有所發(fā)展?！爸魅耸切轮魅?

宅子也就會(huì)成為新宅子。”“沒有拿來(lái)的，人就不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成

為新文藝。'‘這兩句話深刻地闡明了批判地傳承中外文化遺產(chǎn)與造就一代新人、創(chuàng)造新文化

的辨證關(guān)系。

4.這是反語(yǔ)，表達(dá)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。本段中“大師”“捧著”“幾張”“一路的掛過(guò)

去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光"“傳道''等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

【解析】

【詳解】

此題考查理解和鑒賞《拿來(lái)主義》的表達(dá)技巧的能力。

具體分析，"也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭撻。句中的“進(jìn)步”是反

語(yǔ)，諷刺了“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢(shì)?！八愕谩?/p>

一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人替代了古董“，不是學(xué)術(shù)的進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)

術(shù)退步，文化墮落，作者是不齒。此外，文中出現(xiàn)的“送”字，”先送”，“捧”等字，諷刺虔誠(chéng)

恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、

“催進(jìn)‘象征主義'”的國(guó)民黨反動(dòng)政府及其御用文人。

5.“拋來(lái)”是隨意的，把無(wú)用的東西送人，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍，是中性詞，一般不懷有

不良動(dòng)機(jī)。“拋給”是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來(lái)之食，意味著輕蔑，侮辱。“送

來(lái)”是特意的，是拋給的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意送來(lái)，懷有不良動(dòng)機(jī)。

【解析】

【詳解】

本題考查理解文中重要詞語(yǔ)意思的能力。

解答本題，首先要理解這些詞語(yǔ)的字典意思，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境理解語(yǔ)境意思。"拋來(lái)”

拋過(guò)來(lái),是指把無(wú)用的東西拋棄掉,或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,這個(gè)動(dòng)作一般不懷有不良動(dòng)機(jī)；

“拋給”，“給”的目的性很明確，“送來(lái)”，“送”有專門之意，而且從文中來(lái)看，這“送來(lái)”是“拋

給”的冠冕的說(shuō)法。從文中來(lái)看，”這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的，說(shuō)

得冠冕些，可以稱之為‘送來(lái)'，我在這里不想舉出實(shí)例”“但我們被'送來(lái)’的東西嚇怕了。先

有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著，完全國(guó)貨'的各

種小東西”，由這"拋''或"送”的東西來(lái)看，都是不好的東西，這些侵略者把這些東西"送''過(guò)

來(lái)，顯然是懷有不良動(dòng)機(jī)的。

6.在第二段提出。直到第七段才開始正面闡述“拿來(lái)主義''這一主張。

【解析】

【詳解】

本題考查梳理文章思路，把握文章觀點(diǎn)的能力。

要想知道“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的，需要知道這篇文章的觀點(diǎn)是什么；要想知道

從哪一段開始詳細(xì)闡述觀點(diǎn)，則需要梳理文章的思路。從文中來(lái)看，本文主要論述的是拿來(lái)

主義，在第一段“送去主義”“送來(lái)主義”的反復(fù)比照之下，第二段引出“拿來(lái)主義”，即”但我

們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來(lái)’的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)”，所以文章是在第二段提出“拿來(lái)主義”這一

觀點(diǎn)。第二段提出“拿來(lái)主義”之后，接著分析“送去”“拋來(lái)"“送來(lái)'’的危害，直到第七段才開

始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿

7.這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。

一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

【解析】

【詳解】

本題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力。

“當(dāng)然，只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”中的“不算壞事情”是反

語(yǔ)諷刺，“豐富”是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口?！按蠖取笔?慷’'民族利益之“慨”的敗家

子行徑?！八腿ブ髁x”是一個(gè)大課題，短短的一段文字怎么進(jìn)行批判呢？首先是角度選擇巧。

作者撇開其他問(wèn)題，只從“送去主義”的危害入手，角度小，又切中要害。其次是批駁方法巧

妙。作者先用“當(dāng)然”一轉(zhuǎn)，假意替"送去主義''評(píng)功擺好，”當(dāng)然，只是送出去，也不算壞事

情，一者見得豐富，二者見得大度“，這是欲抑故揚(yáng)、欲擒故縱；接著又引出尼采自詡太陽(yáng)

的例子，進(jìn)一步為“送去主義'’找到依據(jù)，一揚(yáng)再揚(yáng)，揚(yáng)得越高，跌得也便越慘。等到將“送

去主義”抬至極處，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，“然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！?自此以下便以尼

采和中國(guó)進(jìn)行類比，以產(chǎn)量豐富的煤為例子，說(shuō)明中國(guó)也不是太陽(yáng)，不可能“光熱無(wú)窮”；-

味地送出去，只會(huì)貽害子孫。

8.課文前半部分主要批判“閉關(guān)主義”“送去主義為正面提出“拿來(lái)主義”做鋪墊。

【解析】

【詳解】

本題主要考查分析理解文本內(nèi)容及分析文本結(jié)構(gòu)的能力。

第一部分（1—4段）著重批判“送去主義”，揭露、譴責(zé)國(guó)民黨政府在學(xué)術(shù)與文藝方面媚外賣國(guó)

的行為容及嚴(yán)重后果。作者一開始先從“閉關(guān)主義”和“送去主義”寫起，然后順理成章地引出

“拿來(lái)主義因?yàn)樯线呎劦亩际恰爸髁x”（"閉關(guān)主義”和"送去主義”），所以下邊引出來(lái)的當(dāng)然

也是“主義”（拿來(lái)主義）?！赌脕?lái)主義》運(yùn)用的是引入式。文章一開始就緊扣題目，提出問(wèn)題。

本文主要論述的是拿來(lái)主義。在“送去主義”“送來(lái)主義”的反復(fù)比照之下，引出“拿來(lái)主義

一味的“送去”，則有可能走上賣國(guó)之路。一味的接受“送來(lái)”，則意味著甘心接受文化的經(jīng)濟(jì)

的侵略。

9.①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無(wú)用的部分。

吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無(wú)用的部分。

②批判地繼承。對(duì)外來(lái)文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)

取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。

③推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎(chǔ)上，使它向新的方

向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化，推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)向前發(fā)展。

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)

文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符

合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。魯迅

文中所說(shuō)的“拿來(lái)”指的就是要繼承文化遺產(chǎn)，但繼承不是原封不動(dòng)地“拿來(lái)”，而是要“或使

用、或存放、或毀滅”，根據(jù)不同情況進(jìn)行不同的處理，取其精華，去其糟粕。文化繼承不

是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的

必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，

不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎

新”。魯迅在文中強(qiáng)調(diào)繼承的同時(shí)，也要求在繼承中有所發(fā)展?！爸魅耸切轮魅?，宅子也就會(huì)

成為新宅子。”“沒有拿來(lái)的，人就不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>

這兩句話深刻地闡明了批判地繼承中外文化遺產(chǎn)與造就一代新人、創(chuàng)造新文化的辨證關(guān)系。

10.【觀點(diǎn)一】先占后選更具優(yōu)勢(shì)。

“良機(jī)”稍縱即逝，所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，正如對(duì)待文中的“大宅子”，"窮青年”偶然得

到這所“大宅子”,先占有就不失為明智之舉，先讓它明確成為自己的私有財(cái)產(chǎn)，占據(jù)主動(dòng)權(quán)。

然后再采取理性的態(tài)度和明智得體的做法，成為大宅子的真正有效的主人。

【觀點(diǎn)二】先選后占客觀高效。

對(duì)待事物的取舍，我們應(yīng)首先理性判斷，仔細(xì)思考，看它值不值得擁有，然后再付諸行動(dòng)，

這才是明智之舉。不能胡子眉毛一把抓，這樣反倒是給自己帶來(lái)不必要的麻煩。

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)文本中某個(gè)問(wèn)題的探究能力。

觀點(diǎn)一：先占后選更具優(yōu)勢(shì)。眾所周知，事情的發(fā)生與事物的出現(xiàn)是有時(shí)效性的，所謂“機(jī)

不可失，時(shí)不再來(lái)”，正如文中提到的文化“大宅子”，它不是明確的有主之物，文中的“窮青

年”偶然得到這所“大宅子”，但不能代表他就是這所宅子名正言順、貨真價(jià)實(shí)的主人。而能

不能成為宅子的主人正取決于他相應(yīng)而及時(shí)的態(tài)度和做法。良機(jī)稍縱即逝，先占有就不失為

明智之舉，先讓它明確成為自己的私有財(cái)產(chǎn)，占據(jù)主動(dòng)權(quán)。當(dāng)然，后面客觀理性的態(tài)度和明

智得體的做法，才能確保他成為大宅子的真正有效的主人。

先選后占客觀高效。

觀點(diǎn)二：先選后占客觀高效?？陀^來(lái)說(shuō)，我們更多時(shí)候是不具備大包大攬、一切盡在掌握的

條件與能力的，想不管不顧地先占有再說(shuō)的做派一般是行不通的，所以對(duì)待生活中的問(wèn)題，

最好能與自身的客觀條件和真實(shí)能力聯(lián)系起來(lái)，理性判斷，仔細(xì)思考，謹(jǐn)慎選擇，這才是明

智之舉。這樣做，一方面表明我們是認(rèn)真對(duì)待自己與世界的時(shí)刻清醒自知，懂得什么才是我

們真正想擁有的；另一方面則是避免了因盲目自大或好高鷲遠(yuǎn)而造成的不切實(shí)際或貪天之功,

到頭來(lái)反而得不償失。

11.①以小見大，就近取譬。

作者選用細(xì)小的、人們熟悉的事物做喻體來(lái)闡明一個(gè)抽象的深刻的道理。對(duì)于批判繼承這樣

的重大問(wèn)題，如果擺開陣勢(shì)鋪開來(lái)談，在千余字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過(guò)比

喻來(lái)談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。

②比喻貼切，形象易懂。

在本文中，不僅整個(gè)比喻（“大宅子”）是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。如用“潺

頭”“昏蛋""廢物''來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”

及“姨太太''來(lái)比喻文化遺產(chǎn)中的兒種組成成分；用“占有”“挑選"和''創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明對(duì)待文化遺

產(chǎn)和外來(lái)文化的方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。

【解析】

【詳解】

本題考查分析文章寫作特點(diǎn)的能力。

比喻論證法又叫喻證法，是通過(guò)打比方來(lái)形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。也是議論

文中經(jīng)常使用的一種論證方法。能用容易理解和淺顯的事物，來(lái)說(shuō)明不易理解和深?yuàn)W的事理。

其作用是語(yǔ)言生動(dòng)形象，深入淺出，平易生動(dòng)，將深?yuàn)W的道理淺顯化，抽象的道理具體化,

具有形象性，讓人易于理解與接受。

作者在第八段的開頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語(yǔ)，點(diǎn)明了要采用比喻說(shuō)理的方法。接著，用“大

宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化；用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無(wú)能、害怕繼

承、拒絕借鑒的逃避主義者；用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，

比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的"左’’派幼稚病患者；用“羨慕舊宅

子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片"'的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全

盤西化”的投降主義者。

在第九段中，作者用“魚翅”，比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分；用“不用它來(lái)宴大賓”，比喻不

能只供少數(shù)人享用；用“鴉片”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分；用“煙槍和

煙燈“，比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式；用“一群姨太太”，比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫

糜的東西，如色情文化之類。而這“煙槍和煙燈”與“一群姨太太”，顯然都是文化遺產(chǎn)中的糟

粕。

以上兩段中的比喻，新穎別致，形象生動(dòng)。比喻論證法的妙用，使文章論述深刻、透徹，將

深?yuàn)W、抽象的道理淺顯化和具體化了，收到了很好的表達(dá)效果，能給人留下深刻的印象。

12.所謂“拿來(lái)主義”，就是在對(duì)待文化遺產(chǎn)與外國(guó)文化時(shí)，要根據(jù)自己的需要，“運(yùn)用腦髓，

放出眼光，自己來(lái)拿這里的“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，"放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，

“自己來(lái)拿”是指獨(dú)立自主地進(jìn)行選擇。也就是說(shuō)，對(duì)待文化遺產(chǎn)，“占有”是前提，“挑選”是

關(guān)鍵，“創(chuàng)新”是目的。挑選的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有營(yíng)養(yǎng)、有用，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除

糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解文中重要詞語(yǔ)的意思的能力。

《拿來(lái)主義》一文運(yùn)用眾多比喻，把“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，把“魚翅”喻文化遺產(chǎn)中的精華；

把“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的內(nèi)容；把“煙燈、煙槍”喻文化遺產(chǎn)中基本沒有價(jià)值

但可適當(dāng)保存部分以作教育警示的內(nèi)容；把“姨太太''喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。然后相應(yīng)地提出

自己的應(yīng)對(duì)、處理的態(tài)度和方法。

“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”句中的“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼

光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”是指獨(dú)立自主地進(jìn)行選擇。也就是說(shuō)，對(duì)待文化遺產(chǎn)，

“占有”是前提,“挑選”是關(guān)鍵，“創(chuàng)新”是目的。

所以，“拿來(lái)主義”是說(shuō)對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。"拿來(lái)''即占有、挑選中外文化遺產(chǎn)，要吸取文

化遺產(chǎn)中的精華，剔除其糟粕。

挑選的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有營(yíng)養(yǎng)、有用，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文

化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

13.這樣寫有兩個(gè)作用。一是先指出“閉關(guān)主義''和"送去主義''這兩種對(duì)待外來(lái)文化和文化遺

產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，把它們駁倒，也就自然引出了自己的正確主張，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)也就順理

成章地立住了，這是先破后立，破中有立，破得徹底，立得更穩(wěn)。二是“閉關(guān)主義”與“送去

主義”是作為“拿來(lái)主義'’的對(duì)立物出現(xiàn)的，并與之形成了鮮明的對(duì)比，使“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)

更加突出。

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)和思路的理解能力。

文章的前三個(gè)部分破中有立。第一部分提出“拿來(lái)”，第二部分提出“拿來(lái)主義”，第三部分闡

述“拿來(lái)主義''的要旨，完整地提出了論點(diǎn)。文章的第四部分，以立為主，立中有破，對(duì)“拿

來(lái)主義”做了正面的分析，對(duì)論點(diǎn)用比喻進(jìn)行正面的、直接的、具體的闡述。先不談“拿來(lái)主

義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立；

“閉關(guān)主義''和"送去主義”是作為"拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比,

把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。對(duì)兩種主義的否定，就是從后面論證了“拿來(lái)主義”的正確，

起到了對(duì)比烘托的作用。先破后立,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為"拿來(lái)主義'’的鋪墊，同

時(shí)乂形成鮮明的對(duì)比，突出拿來(lái)主義的重要性。

14.

形

表現(xiàn)比喻義

象

孱比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕

“徘徊不敢走進(jìn)門”

頭借鑒的逃避主義者

昏比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)

“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”

蛋主義者

廢“羨慕這宅子的舊主人”，“接受一切”，“欣欣然的比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”

物蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的投降主義者

“拿來(lái)主義''者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先''占有"，后“挑選”?！罢加小薄疤暨x”的方法有:

喻體本體正確做法

魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”（即吸收）

鴉片文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕互見的部分加以批判地吸收

煙槍和煙

文化遺產(chǎn)中的舊形式存放一點(diǎn)，其余毀掉

燈

只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純“請(qǐng)她們各自走散為是“（即徹底

姨太太

粹的糟粕拋棄）

解析】

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)課文中的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的理解能力。

第一問(wèn)：這篇文章在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)使用了比喻論證方法。比喻是一種修辭

手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深

的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)

對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。為了闡述拿來(lái)主義這

一主張，作者以"大宅子''比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即

“孱頭”式、"昏蛋'’式、"廢物'’式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。"孱頭”——指不敢接

觸，不敢擇取的人，怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義?！盎璧啊币?/p>

指盲目排外、全盤否定的人，盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者?！皬U物”——指崇洋媚

外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地

借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

第二問(wèn)：這篇文章在論述對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和方法時(shí)，采用了比喻論證的方

法，其作用是：文中運(yùn)用“大宅子”"魚翅’”‘鴉片”"煙槍和煙燈'’等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物做比

喻，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具

體形象又清楚透徹。"拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先“占有”，后"挑選"占有”“挑選”

的方法有：使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）

送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

15.“送來(lái)”鴉片、廢槍炮、香粉、電影等，實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、文化的侵略。

【解析】

【詳解】

本文考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題，首先根據(jù)題干定位到語(yǔ)句位置，

然后找出關(guān)鍵詞，需要考生從整體閱讀的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)境中去理解，在明

確詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的句意,所在段落含義，所在語(yǔ)段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)。通讀語(yǔ)句，

根據(jù)首句“但我們被‘送來(lái)’的東西嚇怕了”，說(shuō)明此處承上文對(duì)“送來(lái)”進(jìn)一步深入批判，上文

是通過(guò)辨析概念，這里則是擺出典型事例，用鐵的事實(shí)證明“送來(lái)”的東西并非是好的，如：

先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后來(lái)法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”

的各種小東西等。該段中“對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”，是"送來(lái)”的后果，使一些人，甚至連清醒

的青年都產(chǎn)生了盲目的排外傾向。所以此處著重揭露“送來(lái)”者的真面目，揭露了帝國(guó)主義經(jīng)

濟(jì)侵略和文化侵略的反動(dòng)本質(zhì)。

【點(diǎn)睛】

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意可以從以下幾個(gè)角度著手：（1）如果是比喻句，要通過(guò)分析喻體的

特點(diǎn)來(lái)闡述本體，同時(shí)說(shuō)明該句表達(dá)了作者怎樣的情感；（2）如果是比較深?yuàn)W、抽象的句子，

要通過(guò)分析句子的前后文中比較具體的內(nèi)容，尤其注意“即”“或者說(shuō)”“也就是”這類表示同義

的標(biāo)志性詞語(yǔ)，進(jìn)而采用簡(jiǎn)練、直接的語(yǔ)言進(jìn)行詮釋，同時(shí)說(shuō)明該句表達(dá)了作者怎樣的情感；

（3）如果是表面上自相矛盾的句子，就要結(jié)合文章內(nèi)容分析說(shuō)明該句的言外之意，揭示其

深層意蘊(yùn)的一致性。

16.第三部分（6-7段）著重揭露“送來(lái)”者的真面目，劃清"拿來(lái)”與"送來(lái)”的界限，提出“拿

來(lái)主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

【解析】

【詳解】

本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先

熟讀文章，理解大意，找出中心詞，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)和

思考，進(jìn)行分析概括。本題的題干要求”概括第三部分內(nèi)容”，所以要定位到第6-7段，再結(jié)

合具體語(yǔ)境分析作答。熟讀文段，第6段詳細(xì)寫了被送來(lái)的東西，有鴉片、香粉、電影、印

著“完全國(guó)貨”的各種小東西等，都是一些糟粕，是要不得的東西。第7段在提出我們要甄別

的去拿，拿對(duì)我們有益的東西，是全文的要旨。在作答時(shí)，關(guān)鍵是找到相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合材料

進(jìn)行整合概括。

【點(diǎn)睛】

解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。（1）一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，

不可憑空去想。（2）兩個(gè)觀念：一是整體觀念，詞不離句，句不離段，段不離篇。二是聯(lián)系

觀念，聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。（3）三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)

試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。

17.“捧”字活畫出畢恭畢敬的奴性神態(tài)；只有幾張卻一路“掛”過(guò)去，諷刺招搖過(guò)市、自吹自

擂的可憐相。把送去主義者的行為說(shuō)成“發(fā)揚(yáng)國(guó)光"‘‘進(jìn)步"，是反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府自欺欺

人、媚外求榮的行為可笑至極。

【解析】

【詳解】

本題主要考查鑒賞作品語(yǔ)言，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題

干要求，找到需要賞析的句子，從表現(xiàn)手法、語(yǔ)言形式、語(yǔ)言特色等方面進(jìn)行分析。

“捧，，指畢恭畢敬地雙手奉上，一個(gè)字就寫出了“大師”們面對(duì)歐洲各國(guó)時(shí)卑躬屈膝的奴顏婢膝;

“掛”字更是生動(dòng)形象，因?yàn)槭恰皫讖埞女嫼托庐嫛?，“掛”字顯得十分形象，既體現(xiàn)其寒磅可笑，

又因這幾張畫還“在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去“，顯出他們的招搖過(guò)市，出乖露丑而不自知的可

笑嘴臉。這幾張畫本來(lái)已經(jīng)夠寒醪的了，偏偏他們還標(biāo)榜“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，兩相對(duì)比，更是充滿

諷刺意味。"進(jìn)步''一詞更是反語(yǔ)，國(guó)民黨政府不能在學(xué)藝上有真正的“進(jìn)步”，只能靠變換形

式，從送“古董”變成送“活人”來(lái)體現(xiàn)“進(jìn)步”，豈不是自欺欺人，荒謬之極？實(shí)際上這非但不

是進(jìn)步，反而是一種退步，他們?yōu)榱顺缪竺耐?，討好外?guó)而無(wú)所不用其極的嘴臉，實(shí)在無(wú)恥。

18.“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”是指獨(dú)立自主

地進(jìn)行選擇，取其精華，去其糟粕，為我所用。

【解析】

【詳解】

本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力?？忌蓮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上，可

用以果溯因法，思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思考作者表

達(dá)的思想情感和價(jià)值傾向。

“運(yùn)用腦髓''指動(dòng)腦筋思考，要主動(dòng)、獨(dú)立思考而不受他人影響，人云亦云；“放出眼光”指要

用眼光去仔細(xì)鑒別，分清文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕；“自己來(lái)拿''則強(qiáng)調(diào)不被他人強(qiáng)制“送

來(lái)"“送給''自己并不需要的內(nèi)容，而是自己主動(dòng)挑選并拿到對(duì)自己有益的內(nèi)容，即“取其精華,

去其糟粕，為我所用”。這段話具體說(shuō)了“拿來(lái)主義”的方法，就是要有思考，有鑒別，有選

擇。

【點(diǎn)睛】

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)

健作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞

語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解；從分析修辭入手，作

答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者

原本想表達(dá)的意思即可,如果是比喻句，就要找出兩者的相似性,是借代句就要找出相關(guān)性，

是比擬句就要找出形象性等。

19.第6段：列舉帝國(guó)主義“送來(lái)”的東西，引發(fā)讀者思考其實(shí)質(zhì)。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的

廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨''的各種小東西。

【解析】

【詳解】

本題考查考生篩選并整合文章信息和概括段落內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，一般先熟讀文

章，理解大意；然后根據(jù)題干定位到相關(guān)語(yǔ)句，找出中心詞，再聯(lián)系上下文體會(huì)和思考，進(jìn)

行分析概括。本題的題干要求“概括第6段內(nèi)容”，所以要定位到這一段落，再結(jié)合具體語(yǔ)境

分析作答。熟讀文段，據(jù)首句“但我們被'送來(lái)’的東西嚇怕了“，說(shuō)明此處承上文對(duì)“送來(lái)”進(jìn)

一步深入批判，上文是通過(guò)辨析概念，這里則是擺出典型事例，用鐵的事實(shí)證明“送來(lái)”的東

西并非是好的，如：先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后來(lái)法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本

的印著“完全國(guó)貨''的各種小東西等。該段中“對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”，是"送來(lái)”的后果，使一

些人，甚至連清醒的青年都產(chǎn)生了盲目的排外傾向?！捌鋵?shí)”指出了洋貨中有糟粕也有精華,

“送來(lái)”的是糟粕，“拿來(lái)”的則可能是精華。所以此段著重揭露“送來(lái)”者的真面目，劃清“拿

來(lái)''與"送來(lái)”的界限，引發(fā)讀者思考。

【點(diǎn)睛】

壓縮概括語(yǔ)段的一般方法：

（1）摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每個(gè)句子所表達(dá)的重要內(nèi)容摘出來(lái)，

然后按題干要求進(jìn)行連綴。這種方法適合于封閉性語(yǔ)段，字?jǐn)?shù)較少，內(nèi)容單一，要求寬泛。

（2）分層法是語(yǔ)段壓縮中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，

概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后壓縮語(yǔ)段，連綴語(yǔ)句。（3）復(fù)取法，也叫合取法，

它是根據(jù)語(yǔ)段之間的關(guān)系進(jìn)行歸納的一種壓縮方法。

20.第7段：提出觀點(diǎn)，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿

【解析】

【詳解】

本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先

熟讀文章，理解大意，找出中心詞，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)和

思考，進(jìn)行分析概括。本題的題干要求”概括《拿來(lái)主義》第7段內(nèi)容”，所以要定位到第7

段，再結(jié)合具體語(yǔ)境分析作答。第七自然段只有簡(jiǎn)短的一句話“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出

眼光，自己來(lái)拿！”，由“所以”一詞和上下文說(shuō)明此處承接上文對(duì)“送來(lái)”進(jìn)一步深入批判，“送

來(lái)”的是糟粕，"拿來(lái)''的則可能是精華。因此，文章做出結(jié)論：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，

自己來(lái)拿！”“運(yùn)用腦髓”是指對(duì)洋貨要采取分析的態(tài)度，“放出眼光”指要有膽量和氣魄，“自

己來(lái)拿”指要有主動(dòng)進(jìn)擊的精神，根據(jù)自己的需要，完全獨(dú)立自主地決定要什么、不要什么。

答案顯而易見，但是考生要理解句子的含義和語(yǔ)際間的邏輯關(guān)系。

【點(diǎn)睛】

解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。（1）一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，

不可憑空去想。（2）兩個(gè)觀念：一是整體觀念，詞不離句，句不離段，段不離篇。二是聯(lián)系

觀念，聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。（3）三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)

試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目進(jìn)行作答。

21.第4段：說(shuō)明“送去”必然會(huì)引發(fā)“拋給”和"送來(lái)”的惡果，危害極大。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生概括段落層次內(nèi)容的能力。解答此題需學(xué)生先通讀語(yǔ)段,理清語(yǔ)段所寫的內(nèi)容，

觀點(diǎn)、論證方法和論證過(guò)程等，最后整合語(yǔ)言作答即可。

前文指出，如果一味“送去”，會(huì)使我們自己所剩無(wú)幾，后代子孫只能“磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘

羹冷炙做獎(jiǎng)賞”；這一段進(jìn)一步指出，所謂“獎(jiǎng)賞”，并非對(duì)方毫無(wú)動(dòng)機(jī)地“拋來(lái)”無(wú)用的東西

或無(wú)代價(jià)的送人或施舍，而是被對(duì)方“拋給”“送來(lái)”，“拋給”是有目的的，含有鄙視意味的賞

賜。這里指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化

的陰謀罪行?！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的，不具備選擇性，是惡意輸入的經(jīng)

濟(jì)文化侵略。

22.第3段：運(yùn)用類比論證，闡釋了所謂“豐富”和"大度”都是自欺欺人的話，指出了“送去

主義”的危害。

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)論證方法及其作用的理解能力。解答時(shí)，需要結(jié)合文章內(nèi)容，準(zhǔn)確找出所使用的

論證方法，并結(jié)合文章具體分析。

第三段作者首先指出“送去主義者”的謬論一《只是送出去”“一者見得豐富,二者見得大度”,

再以“尼采”“自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得“與送去主義者的這些自我標(biāo)

榜進(jìn)行類比；接著以“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”來(lái)類比送去主義者這種行徑也是“發(fā)了

瘋”，中國(guó)并非“光熱無(wú)窮”，盡管“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百

年之后呢”，中國(guó)的資源不是無(wú)窮無(wú)盡，只是送去會(huì)讓我們資源枯竭，最終給子孫后代帶來(lái)

無(wú)窮無(wú)盡的危害，會(huì)致使他們“他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，

失去尊嚴(yán)與地位。

本段運(yùn)用的類比論證，用''尼采"“發(fā)了瘋''類比論證"送去主義者”，指出他們所謂見得“豐

富，，“大度，，不過(guò)是自欺欺人，最終會(huì)導(dǎo)致我們亡國(guó)滅種的危機(jī)。

【點(diǎn)睛】

常見論證方法及作用：

1.舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，

則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。

2.道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人

佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。

（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）

3.對(duì)比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4.比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于

讀者明白。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作.....證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象

深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

23.原則是占有、挑選。魚翅，像蘿卜白菜一樣吃掉；鴉片，送到藥房去；煙槍和煙燈，送

一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉：一群姨太太，請(qǐng)她們各自走散。

比喻論證

魚翅，比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，“吃掉”指全部繼承，吸收其營(yíng)養(yǎng)。鴉片，比喻文化遺產(chǎn)

中精華與糟粕并存的部分，“送到藥房里去”指讓其有用的部分發(fā)揮作用。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息并分析論證方法的能力。首先通讀語(yǔ)段，根據(jù)題干要求提煉出關(guān)鍵信

息、，再結(jié)合常見論證方法如比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等，根據(jù)語(yǔ)段具體內(nèi)

容分析其論證方法。

語(yǔ)段第一句就指出其原則是“他占有，挑選”，“占有”即“不管三七二十一，‘拿來(lái)'"，只有當(dāng)

東西屬于你了之后，才能夠進(jìn)行“挑選”；挑選也有其方法，“看見魚翅……只要有養(yǎng)料，也

和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”“看見鴉片……送到藥房里去，以供治病之用”“煙槍和煙

燈……除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”“一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各

自走散為是“，即針對(duì)不同的內(nèi)容，采取不同的方法對(duì)待，或吸收，或采取正確的使用方法，

或存放，或遣散毀掉。

在這段話中，“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”"姨太太''等,其實(shí)都是繼承上一段“大宅子’'的比喻，

用它們各自比喻不同的文化遺產(chǎn)，如“魚翅”，它有營(yíng)養(yǎng)，比喻精華；“鴉片”用對(duì)了就有益，

用錯(cuò)了就有害，指精華與糟粕并存的部分，作者的方法是“送到藥房”，即正確地發(fā)揮它有益

的作用。這些都是比喻論證。

【點(diǎn)睛】

常見論證方法及作用：

1.舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn),

則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。

2.道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人

佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。

（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）

3.對(duì)比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4.比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于

讀者明白。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象

深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

24.第二部分（3-5段）揭露“送去”者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的

不同，提出“拿來(lái)主義”

【解析】

【詳解】

本題考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解概括能力，具體考查概括段意的能力。解答此類題型，考生

需要通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度進(jìn)行理解。

文章第三至第五段是第二部分。

第3段：運(yùn)用類比論證，闡釋了所謂“豐富”和“大度”都是自欺欺人的話，指出了“送去主義”

的危害。第4段：說(shuō)明“送去”必然會(huì)引發(fā)“拋給”和“送來(lái)