2023-2024學(xué)年湖北省部分普通高中聯(lián)盟高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖北省部分普通高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家國(guó)天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國(guó)天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國(guó)人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國(guó)人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國(guó)天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國(guó)、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國(guó)天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國(guó)天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體》）材料二：中華民族的家國(guó)情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國(guó)古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！彼囊馑际牵幚聿煌氖?，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣⒐?、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國(guó)與諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國(guó)與國(guó)之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今天，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國(guó)農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國(guó)天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。（節(jié)選自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“國(guó)”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國(guó)人價(jià)值觀中的倫理自覺。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。B.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。C.基于中國(guó)國(guó)情，我們?cè)谌粘Ｉ钪型耆赜檬烊松鐣?huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國(guó)天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國(guó)人共同的愛國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。3.下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家?！?B.“大河無水小河干?！盋.“治大國(guó)若烹小鮮?！?D.“欲治其國(guó)者，先齊其家?！?.試簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國(guó)天下”觀？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.D2.B3.C4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)。

②然后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，并指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國(guó)天下”的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；

②厚植家國(guó)情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量；

③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國(guó)愛家，勇于擔(dān)當(dāng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“‘國(guó)’是將‘家’和‘天下’串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一，將中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來并相互依存的是“家國(guó)天下”，不只是“國(guó)”，選項(xiàng)縮小了范圍。B.“引導(dǎo)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三分析可知，原文只是說“現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第3段分析可知，作者只是說他們?cè)竿爸荒荏w現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項(xiàng)太過絕對(duì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及‘天下’時(shí)總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二使用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三的觀點(diǎn)是“在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的”。C.“治大國(guó)若烹小鮮”，意思是治理大國(guó)就像烹調(diào)美味的小菜一樣，分析的是如何治理國(guó)家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的”的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由“中華民族的家國(guó)情懷指向‘天下情懷’”可知，材料二的第一自然段首先點(diǎn)明陳述對(duì)象，那就是“天下情懷”；接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。然后第三自然段“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，又使用了范仲淹和張載的例子佐證。最后通過“在今天，時(shí)代不同了……”和前古代例子做對(duì)比，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求，完成論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題談到要踐行“家國(guó)天下”觀，對(duì)于這個(gè)問題我們?cè)趺醋觯紫炔牧弦坏谌匀欢翁岬健八^家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識(shí)，樹立一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺，并要付諸行動(dòng)。第二點(diǎn)關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容，文章強(qiáng)調(diào)“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在化為現(xiàn)實(shí)”，所以我們舉國(guó)上下要抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，都要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗。第三點(diǎn)關(guān)注材料三的第一、二段內(nèi)容，指出有“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”“熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源”，所以我們要將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國(guó)愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲響亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長(zhǎng)。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中?！爱?dāng)兵去，出門長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽后，直接去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：“好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙。”麥穗聽了，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒有家鄉(xiāng)常見的麥子，農(nóng)田里生長(zhǎng)的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車連在山腳下，營(yíng)區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他經(jīng)常夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢(mèng)。副連長(zhǎng)是陜西人，個(gè)子不高，說話也少。每天都可以看見他在檢查營(yíng)房、車場(chǎng)；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營(yíng)區(qū)來回轉(zhuǎn)。第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說：“考軍校去?！丙溗氩欢?，副連長(zhǎng)又說，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想，軍校也需要你這樣的好小伙。”麥穗聽后，又想到人武部政委的話，開心地笑了。營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：“好好學(xué)，加把勁，咱們營(yíng)有好多年都‘剃光頭’了。”連隊(duì)車場(chǎng)后面有一座單獨(dú)的小房，為了方便麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士經(jīng)常給他送來好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長(zhǎng)跑。在高原上練長(zhǎng)跑是需要勇氣的。他敲開連部的門，把這個(gè)想法告訴了連里的干部。過了一會(huì)兒，副連長(zhǎng)開口說：“去吧，注意安全?！庇谑牵刻煜羟斑@段時(shí)間，麥穗就自己在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長(zhǎng)跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢(mèng)——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會(huì)有人聽見，有一次一回頭，嚇了一跳。原來，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長(zhǎng)也是汽車連走出來的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連。麥穗漸漸從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜。又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⒓尤娊y(tǒng)一考試，沒有隨連隊(duì)一起出發(fā)，而是作為留守人員看守營(yíng)房?？帐幨幍臓I(yíng)區(qū)十分安靜，麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地準(zhǔn)備考試。不久，成績(jī)公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫了一封信。又過了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒有收到回音。開學(xué)的日子一天天臨近，麥穗準(zhǔn)備去報(bào)到了。在車站準(zhǔn)備登上火車前，連隊(duì)的回信才被車站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長(zhǎng)寫的，上面寫道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營(yíng)長(zhǎng)還說，咱們營(yíng)終于不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來。火車飛馳，穿過一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘一定在田野中勞作。在火車上，麥穗睡著夢(mèng)見了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子。火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)，夢(mèng)中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長(zhǎng)城文藝版2018年1月26日，有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫了一個(gè)憨厚鄉(xiāng)村男孩逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀軍人的過程，塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人形象，同時(shí)也熱情謳歌了邊疆戰(zhàn)士。B.小說中多處自然環(huán)境描寫，有鄉(xiāng)村的麥浪，也有雪域高原的青稞和戈壁灘的風(fēng)沙，交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。C.小說中交代副連長(zhǎng)軍校畢業(yè)、重返汽車連的經(jīng)歷，并著力刻畫他工作認(rèn)真、關(guān)心士兵的形象，以個(gè)體展現(xiàn)群體，展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的戈壁灘精神。D.復(fù)習(xí)時(shí)，麥穗為磨煉自己的意志開始長(zhǎng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚，但始終堅(jiān)持不放棄，最終順利考上軍校。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目“麥穗的故事”，既概括了小說主要內(nèi)容，交代小說的主人公——麥穗，又與文中多處關(guān)于麥子的夢(mèng)相呼應(yīng)。意蘊(yùn)豐富，暗示小說主題。B.人武部政委初見麥穗就贊他是“好小伙”，副連長(zhǎng)鼓勵(lì)他去考軍校時(shí)也贊麥穗為“好小伙”，前后呼應(yīng)，側(cè)面襯托出麥穗的虎氣勃勃和優(yōu)秀。C.將要去軍校報(bào)到的麥穗，在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信，為下文麥穗決心學(xué)成歸來埋下伏筆。D.小說結(jié)尾處寫麥穗夢(mèng)見麥子，展現(xiàn)出麥穗不忘初心、奉獻(xiàn)邊防精神，也表現(xiàn)出他思念親人、懷戀故鄉(xiāng)的人性溫柔，使得人物形象更加立體豐滿。8.小說在敘事上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合小說的內(nèi)容和生活實(shí)際，探究促使青少年成長(zhǎng)的重要因素?！即鸢浮?.D7.C8.①采用順敘，按照“麥穗”成長(zhǎng)的時(shí)間順序自然展開，展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的鄉(xiāng)村娃成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀邊疆戰(zhàn)士的過程。②采用第三人稱，以旁觀者身份來講述“麥穗”的故事，自由靈活，客觀冷靜；③“麥子”作為線索貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且使人物形象更飽滿；④采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報(bào)名、長(zhǎng)跑唱歌哭泣、夢(mèng)境等情景相結(jié)合，敘事簡(jiǎn)潔明快，集中緊湊。9.①青年的成長(zhǎng)需要主觀努力。主人公麥穗最后成為一個(gè)成熟的軍人，有他本人積極上進(jìn)、刻苦努力、勇敢執(zhí)著這些內(nèi)在原因。②青年的成長(zhǎng)也離不開良好的成長(zhǎng)環(huán)境。麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)；人武部政委的夸贊、副連長(zhǎng)的關(guān)懷、營(yíng)長(zhǎng)的激勵(lì)等都在麥穗的成長(zhǎng)過程中作用重大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚”概括不全。麥穗長(zhǎng)跑時(shí)邊唱歌邊流淚，不僅因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，更因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)與追夢(mèng)路上的不易。選項(xiàng)列舉的原因不夠全面，也不是主要原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信”錯(cuò)誤。結(jié)合“汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資”分析，連隊(duì)回信晚，并不是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而是因?yàn)樵谝巴獯┧?，路途遙遠(yuǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘事人稱上來看，小說的主人公是麥穗，用第三人稱全知視角來展開敘述。作者以旁觀者的身份，講述了麥穗的出生、讀書、當(dāng)兵、考軍校、長(zhǎng)跑的故事。這樣敘述，不受時(shí)空限制，能按時(shí)間順序，將麥穗的故事講述得條理清晰；也能自由地描寫麥穗的心理活動(dòng)和其他人物的言行，能靈活地?cái)懝适?，將情?jié)交代清楚，顯得客觀冷靜。從敘事順序上來看，小說采用順敘，按照時(shí)間順序，從麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”寫到麥穗18歲參軍，再寫到麥穗報(bào)考軍校、“在高原上練長(zhǎng)跑”，最后到“麥穗如愿考上軍?！?，時(shí)間線非常完整。小說以“麥子夢(mèng)”為線索，麥穗在軍營(yíng)里“經(jīng)常夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子”，副連長(zhǎng)告訴麥穗“可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想”，麥穗為磨煉意志練習(xí)長(zhǎng)跑時(shí)“也想到自己的夢(mèng)”，在去軍校的火車上，麥穗“睡著夢(mèng)見了麥子”，“火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)”?！胞溩訅?mèng)”將全文的情節(jié)串聯(lián)起來，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清晰地展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的山村娃成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的過程。從敘事結(jié)構(gòu)上來看，小說采用了蒙太奇手法，選擇了有關(guān)麥穗的幾個(gè)重要情景片段進(jìn)行敘寫：一是選擇了麥穗出生和起名的情景，在“一片片黃金色的麥浪”的“初夏的鄉(xiāng)村”，麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”“老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗”。二是選擇了麥穗去報(bào)名參軍的情景，“直接去人武部報(bào)了名”“憨憨地笑了”。三是選取了麥穗練習(xí)長(zhǎng)跑的情景，“在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長(zhǎng)跑”“有時(shí)邊唱歌邊跑”“對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面”。四是選擇了麥穗的夢(mèng)境“夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子”“睡著夢(mèng)見了麥子”“夢(mèng)中的麥子依然金黃”。將這些情景描寫與敘事相結(jié)合，敘事簡(jiǎn)潔明快，集中緊湊?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯”“在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長(zhǎng)跑”“每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜”“麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地準(zhǔn)備考試”“他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來”等分析，小說通過記敘麥穗一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過程，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)守理想、不忘初心與重視親情、奉獻(xiàn)邊防的家國(guó)情懷的贊美和歌頌。青年的成長(zhǎng)需要主觀努力。青年的成長(zhǎng)也離不開良好的成長(zhǎng)環(huán)境。結(jié)合“麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中”“麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)”分析，麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。結(jié)合“人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：‘好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙’”“麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢(mèng)”“第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說：‘考軍校去’……又想到人武部政委的話，開心地笑了”“營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：……了”“原來，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人’”“麥穗漸漸從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神”等分析，人武部政委鼓勵(lì)麥穗說“部隊(duì)需要你這樣的好小伙”，副連長(zhǎng)鼓勵(lì)他考軍校說“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想”。麥穗對(duì)副連長(zhǎng)表示欽佩，因?yàn)楦边B長(zhǎng)當(dāng)年“考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連”；麥穗考上軍校，接到部隊(duì)的信后“心想：一定要學(xué)成歸來”，可見麥穗是決定要像副連長(zhǎng)一樣，畢業(yè)后回到部隊(duì)的。人武部政委、副連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)的夸贊、關(guān)懷、激勵(lì)等都在麥穗的成長(zhǎng)過程中作用重大。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成各題。田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國(guó)。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國(guó)以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有郤，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。”田常曰：“善。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請(qǐng)往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）〖備注〗①高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②卑：矮小。③不與，不在其中。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。君按兵A無伐B臣請(qǐng)往C使吳D王E令之救魯F而伐齊G君H因以兵迎之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人。“門弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。C.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對(duì)自己門徒的稱呼。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國(guó)，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國(guó)即將遭受齊國(guó)進(jìn)攻之時(shí)，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國(guó)，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國(guó)排憂解難的動(dòng)人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點(diǎn)。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國(guó)，是因?yàn)橘澩迂曀裕簠菄?guó)比魯國(guó)強(qiáng)大，攻打強(qiáng)大的國(guó)家，他自己才會(huì)真正受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之伐魯過矣。（2）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？14.閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國(guó)的理由有哪些?！即鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）您討伐魯國(guó)是錯(cuò)誤的。

（2）雖然如此，可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國(guó)了，現(xiàn)在離開魯國(guó)（或從魯國(guó)撤兵）而到吳國(guó)（或進(jìn)兵吳國(guó)），大臣們懷疑我，怎么辦？14.①魯國(guó)的國(guó)君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國(guó)的軍民又都討厭戰(zhàn)爭(zhēng)。

②憂患在國(guó)內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國(guó)家；憂患在國(guó)外的，要去攻打弱小的國(guó)家。

③田常要攻占魯國(guó)來擴(kuò)充齊國(guó)的疆域，若是打勝了，田常的國(guó)君就更驕縱；占領(lǐng)了魯國(guó)土地，田常國(guó)家的大臣就會(huì)更尊貴，而田常的功勞都不在其中?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：您按兵不動(dòng)不要進(jìn)攻，請(qǐng)讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國(guó)而攻打齊國(guó)，您就趁機(jī)出兵迎擊它?！俺肌弊髦髡Z，主語前斷句，所以B處斷句；“吳王”作“使”的賓語，賓語后斷句；“君”作主語，主語前斷句，所以G處斷句。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。B.“文中‘甲兵之事’意為‘準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器’”錯(cuò)誤。原文“其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)”的意思是“它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國(guó)家不可以和它交戰(zhàn)”，可知“甲兵之事”在文中指“打仗的事”。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“就想帶兵去討伐魯國(guó)，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)”錯(cuò)誤，原文“故移其兵欲以伐魯”的意思是“所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)”，可知是想轉(zhuǎn)移高、國(guó)、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，并非親自帶兵，選項(xiàng)曲解了“移”的詞義；目的是轉(zhuǎn)移視線，以削弱大臣勢(shì)力，不是想取得軍隊(duì)的控制權(quán)。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，討伐；“過”，錯(cuò)誤。（2）“加”，開赴；“去”，撤軍；“之”，進(jìn)兵。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。原文說“其君惡而不仁，大臣傷而無用，其士民又惡甲兵之事”，由此可知，魯國(guó)的國(guó)君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國(guó)的士兵百姓又厭惡打仗的事。原文說“憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱”，由此可知，憂患在國(guó)內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國(guó)家；憂患在國(guó)外的，要去攻打弱小的國(guó)家。原文說“今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主。破國(guó)以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏于主”，由此可知，田常要攻占魯國(guó)來擴(kuò)充齊國(guó)的疆域，若是打勝了，田常的國(guó)君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國(guó)土地，田常國(guó)家的大臣就會(huì)更尊貴，而田常的功勞都不在其中。參考譯文：田常想要在齊國(guó)叛亂，卻害怕高昭子，國(guó)惠子，鮑牧，晏圉的勢(shì)力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)?？鬃勇犝f這件事，對(duì)門下弟子們說：“魯國(guó)，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤剑俏覀兂錾膰?guó)家，我們的祖國(guó)危險(xiǎn)到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請(qǐng)求前去，孔子制止了他。子張、子石請(qǐng)求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請(qǐng)求前去救魯，孔子答應(yīng)他。子貢就出發(fā)了，來到齊國(guó)，游說田常說：“您攻打魯國(guó)是錯(cuò)誤的。魯國(guó)，是難攻打的國(guó)家，它的城墻單薄而矮小，它的護(hù)城河狹窄而水淺，它的國(guó)君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國(guó)家不可以和它交戰(zhàn)。您不如去攻打吳國(guó)。吳國(guó)，它的城墻高大而厚實(shí)，護(hù)城河寬闊而水深，鎧甲堅(jiān)固而嶄新，士卒精良而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊(duì)都在那里，又派英明的大臣守衛(wèi)著它，這樣的國(guó)家是容易攻打的?！碧锍ｎD時(shí)憤怒了，臉色一變說：“你認(rèn)為難，人家認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的，人家認(rèn)為是難的。用這些話來指教我，你是什么用心？”子貢說：“我聽說，憂患在國(guó)內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國(guó)家；憂患在國(guó)外的，要去攻打弱小的國(guó)家。如今，您的憂患在國(guó)內(nèi)。我聽說您多次被授予封號(hào)而多次未能封成，是因?yàn)槌写蟪嫉挠蟹磳?duì)你的呀?，F(xiàn)在，你要攻占魯國(guó)來擴(kuò)充齊國(guó)的疆域，若是打勝了，你的國(guó)君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國(guó)土地，你國(guó)的大臣就會(huì)更尊貴，而您的功勞都不在其中，這樣，您和國(guó)君的關(guān)系會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)。這樣，對(duì)上，您使國(guó)君產(chǎn)生驕縱的心理，對(duì)下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業(yè)，太困難啦。國(guó)君驕縱就要無所顧忌，大臣驕縱就要爭(zhēng)權(quán)奪利，這樣，對(duì)上您與國(guó)君感情上產(chǎn)生裂痕，對(duì)下您和大臣們相互爭(zhēng)奪。像這樣，那您在齊國(guó)的處境就危險(xiǎn)了。所以說不如攻打吳國(guó)。假如攻打吳國(guó)不能取得勝利，百姓死在國(guó)外，大臣率兵作戰(zhàn)朝廷勢(shì)力空虛，這樣，在上沒有強(qiáng)臣對(duì)抗，在下沒有百姓的非難，孤立國(guó)君專制齊國(guó)的只有您了?！碧锍Ｕf：“好。雖然如此，可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國(guó)了，現(xiàn)在從魯國(guó)撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國(guó)。大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說：“您按兵不動(dòng)不要進(jìn)攻，請(qǐng)讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國(guó)而攻打齊國(guó)，您就趁機(jī)出兵迎擊它。”田常采納了子貢的意見，就派他南下去見吳王。子貢一挺身而出，就使魯國(guó)得以保全，使齊國(guó)產(chǎn)生內(nèi)亂，使吳國(guó)被打敗，使晉國(guó)強(qiáng)大越國(guó)稱霸。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。放言五首(其三)①白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日②，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？〖備注〗①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫了五首《放言》。五年后，白居易被貶為江州司馬。元稹聞?dòng)崒懴铝恕堵剺诽焓诮菟抉R》。白居易也寫下五首《放言》詩(shī)來奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造作流言，說周公要篡位。周公恐懼，避居于東，不問政事。后事實(shí)證明，周公對(duì)成王一片忠心，說他要篡位的流言是假的。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)設(shè)置懸念，鄭重其事地說要贈(zèng)人一個(gè)判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者。B.頷聯(lián)以“試玉”“辨材”為例，委婉地介紹方法，即經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，事物的真?zhèn)谓K會(huì)呈現(xiàn)。C.頸聯(lián)反面舉例，直接說明不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則無法做出正確判斷。D.尾聯(lián)是全詩(shī)關(guān)鍵句，通過反問發(fā)人深思如果不用時(shí)間來考驗(yàn)，如何能辨別真?zhèn)文兀?6.這是一首富含哲理的政治抒情詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其中寄寓的情感?！即鸢浮?5.C16.①對(duì)朋友的勸慰之情，借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才是要經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的；②對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情，借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達(dá)對(duì)當(dāng)局朝政的不滿和對(duì)自身遭遇的忿忿不平；③對(duì)真理的堅(jiān)定信念，詩(shī)人堅(jiān)信隨著時(shí)間的流逝，總有澄清事實(shí)、辨明真?zhèn)蔚囊惶?，自己與友人的被貶之冤也會(huì)昭明?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查考生對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析能力。C項(xiàng)，“直接說明”表述錯(cuò)誤，頸聯(lián)反面舉例，應(yīng)該是“委婉表達(dá)”不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則無法做出正確判斷。故選C?！?6題詳析】本題考查考生把握詩(shī)人情感的能力。頷聯(lián)“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”意思是要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的。借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才，表達(dá)了對(duì)朋友的勸慰之情；然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”意思是周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人。但證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達(dá)對(duì)當(dāng)局朝政的不滿和對(duì)自身遭遇的忿忿不平；尾聯(lián)“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”意思是如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人。表達(dá)了作者對(duì)真理的堅(jiān)定信念，詩(shī)人堅(jiān)信隨著時(shí)間的流逝，總有澄清事實(shí)、辨明真?zhèn)蔚囊惶?，自己與友人的被貶之冤也會(huì)昭明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說說各自的志向的句子是：“__________________？__________________。”（2）《侍坐》中，孔子的學(xué)生具有不同的性格特點(diǎn)：子路的性格直率；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“__________________，__________________”中可以看出。（3）《齊桓晉文之事》中孟子認(rèn)為推廣恩德的方法是“__________________，__________________”即敬愛自家的老人從而推廣到敬愛別人家的老人，愛護(hù)自家的小孩從而推廣到愛護(hù)別人家的小孩?！即鸢浮剑?）何傷乎亦各言其志也已矣（2）如其禮樂以俟君子（3）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢(mèng)》不僅在文學(xué)界樹立起一座歷史豐碑，而且構(gòu)建了一座修辭藝術(shù)的殿堂。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書，每每讀之，令人①?！都t樓夢(mèng)》中的諧音廣泛地運(yùn)用在人名地名之中，其中，在人名上的運(yùn)用更普遍。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應(yīng)憐”。諧音還是作者表達(dá)諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上②，其實(shí)是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對(duì)其辛辣的嘲諷。諧音藝術(shù)在《紅樓夢(mèng)》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中味道，每個(gè)諧音都③。如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用古典小說中并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者對(duì)整部書的良苦用心，更展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①__________②__________③__________19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?0.近來，一些政務(wù)服務(wù)平臺(tái)利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，請(qǐng)任選一例咀嚼其中含義及妙趣?！即鸢浮?8.①拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）②道貌岸然（裝腔作勢(shì)/裝模作樣）③妙趣橫生（逸趣橫生）19.改為：如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說中并不多見/古典小說中如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處，更展現(xiàn)出作者對(duì)整部書的良苦用心。20.①?gòu)V東省簡(jiǎn)稱“粵”，“粵省事”有“省時(shí)省力”“越來越好”之意，生動(dòng)形象地詮釋了政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家輕松享受到各種政務(wù)服務(wù)的決心。②重慶市簡(jiǎn)稱“渝”，“渝快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。①處，語境是說諧音的使用效果讓人贊嘆，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。贊不絕口：贊美的話說個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。嘆為觀止：贊美所見的事物好到極點(diǎn)。②處，語境是說賈政表里不一，故作姿態(tài)，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。道貌岸然：神態(tài)莊重嚴(yán)肅，裝作一本正經(jīng)的樣子；現(xiàn)多諷刺假裝正經(jīng)、表里不一。裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢(shì)，用來比喻故意做作。裝模作樣：故意做作，故做姿態(tài)。③處，語境是說諧音藝術(shù)在《紅樓夢(mèng)》中的使用效果，可填“妙趣橫生（逸趣橫生）”。妙趣橫生：形容語言、文章、美術(shù)品等洋溢著美妙的意趣。逸趣橫生：指超逸不俗的情趣洋溢而出?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語病有：①“古典小說中并不多見”成分殘缺，缺介詞，可改為“在古典小說中并不多見”，或?qū)ⅰ叭绱顺晒Φ膶?duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用古典小說中并不多見”改為“古典小說中如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用并不多見”；②“不僅展現(xiàn)出作者對(duì)整部書的良苦用心，更展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處”語序不當(dāng)，“不僅……而且”表述遞進(jìn)關(guān)系，諧音首先是語言藝術(shù)技巧，所以應(yīng)改為“不僅展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處，更展現(xiàn)出作者對(duì)整部書的良苦用心”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析理解修辭手法和表達(dá)效果的能力。廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，巧妙地利用了諧音藝術(shù)手法，廣東省簡(jiǎn)稱“粵”，而“粵”與“越”諧音，利用這一諧音，再結(jié)合“政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”的語言環(huán)境，“粵省事”就有了“省時(shí)省力”“越來越好”之意，表達(dá)了廣東政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家辦事輕松、方便，各種政務(wù)服務(wù)到家的題旨。重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，巧妙地利用了諧音藝術(shù)手法，重慶市簡(jiǎn)稱“渝”，而“渝”與“愉”諧音，有愉快之意，利用這一諧音，“渝快辦”就有了“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成問題?？刂企w重是一直以來的話題，說到控制體重，人們首先想到的方法可能是控制飲食。但實(shí)際上，往往有很多因素會(huì)導(dǎo)致不正常的飲食欲望。在此特別需要注意的是情緒問題對(duì)于飲食欲望的影響，情緒問題常常是不正常飲食欲望產(chǎn)生的原因。因此，______①______，不要想著用食物來化解問題，而應(yīng)該去尋求其他的應(yīng)對(duì)策略，讓進(jìn)食不受情緒問題影響。很多人選擇用過度節(jié)食的方式來控制體重，然而，______②______，會(huì)讓人們對(duì)食物的渴望更加強(qiáng)烈。有研究表明，當(dāng)過度節(jié)食的人______③______，反而會(huì)對(duì)這種食物產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的渴望感，所以過度節(jié)食并不能很好地達(dá)到控制體重的效果。通過過度節(jié)食控制體重的方法似乎并不可取?？刂企w重是個(gè)緩慢的過程，飲食只是其中的一個(gè)影響因素，除此之外，我們還應(yīng)該結(jié)合適度的運(yùn)動(dòng)，切記不可急于求成。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字?！即鸢浮?1.①當(dāng)情緒遇到問題時(shí)；②這種方法往往適得其反；③控制攝入某種食物時(shí)22.第一段：不能因?yàn)榍榫w問題影響進(jìn)食。第二段：通過過度節(jié)食控制體重不可取。第三段:控制體重不可急于求成?！冀馕觥健枷榻狻健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，橫線前說的是情緒問題對(duì)飲食欲望的影響，橫線后說的是不能只通過食物來化解問題，由此可知此處說的是情緒產(chǎn)生變化，所以可填“當(dāng)情緒遇到問題時(shí)”之類的內(nèi)容;第②處，文段首先點(diǎn)出過度節(jié)食是人們控制體重的方法，根據(jù)橫線前的“然而”和橫線后的“會(huì)讓人們對(duì)食物的渴望更加強(qiáng)烈”可知，過度節(jié)食這種方法不僅不能抑制食欲，反而會(huì)產(chǎn)生相反的效果，故此處可填“這種方法往往適得其反”之類的內(nèi)容；第③處，根據(jù)橫線前的“過度節(jié)食的人”可知，此處應(yīng)填與過度節(jié)食的人的做法有關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)橫線后的“反而會(huì)對(duì)這種食物產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的渴望感”可知，此處可填“控制攝入某種食物時(shí)”之類的內(nèi)容。【22題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。解答此題，首先需要了解文段的大概意思，然后閱讀每一段的內(nèi)容，歸納出每段的中心意思即可。分析文段內(nèi)容可知，第一段講的是情緒對(duì)于飲食的影響；第二段講的是很多人通過過度節(jié)食的方法來控制體重，但效果并不好;第三段講的是控制體重不能急于求成。擬寫〖答案〗時(shí)，注意題干要求“分別用一個(gè)否定句”來概括，注意字?jǐn)?shù)限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。湖北省部分普通高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家國(guó)天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國(guó)天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國(guó)人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國(guó)人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國(guó)天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國(guó)、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國(guó)天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國(guó)天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體》）材料二：中華民族的家國(guó)情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國(guó)古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國(guó)與諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國(guó)與國(guó)之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今天，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國(guó)農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國(guó)天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。（節(jié)選自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“國(guó)”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國(guó)人價(jià)值觀中的倫理自覺。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。B.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。C.基于中國(guó)國(guó)情，我們?cè)谌粘Ｉ钪型耆赜檬烊松鐣?huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國(guó)天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國(guó)人共同的愛國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。3.下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。” B.“大河無水小河干?！盋.“治大國(guó)若烹小鮮?！?D.“欲治其國(guó)者，先齊其家?！?.試簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國(guó)天下”觀？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.D2.B3.C4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)。

②然后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，并指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國(guó)天下”的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；

②厚植家國(guó)情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量；

③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國(guó)愛家，勇于擔(dān)當(dāng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“‘國(guó)’是將‘家’和‘天下’串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一，將中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來并相互依存的是“家國(guó)天下”，不只是“國(guó)”，選項(xiàng)縮小了范圍。B.“引導(dǎo)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三分析可知，原文只是說“現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第3段分析可知，作者只是說他們?cè)竿爸荒荏w現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項(xiàng)太過絕對(duì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及‘天下’時(shí)總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二使用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三的觀點(diǎn)是“在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的”。C.“治大國(guó)若烹小鮮”，意思是治理大國(guó)就像烹調(diào)美味的小菜一樣，分析的是如何治理國(guó)家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的”的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由“中華民族的家國(guó)情懷指向‘天下情懷’”可知，材料二的第一自然段首先點(diǎn)明陳述對(duì)象，那就是“天下情懷”；接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。然后第三自然段“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，又使用了范仲淹和張載的例子佐證。最后通過“在今天，時(shí)代不同了……”和前古代例子做對(duì)比，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求，完成論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題談到要踐行“家國(guó)天下”觀，對(duì)于這個(gè)問題我們?cè)趺醋?，首先材料一第三自然段提到“所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識(shí)，樹立一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺，并要付諸行動(dòng)。第二點(diǎn)關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容，文章強(qiáng)調(diào)“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在化為現(xiàn)實(shí)”，所以我們舉國(guó)上下要抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，都要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗。第三點(diǎn)關(guān)注材料三的第一、二段內(nèi)容，指出有“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”“熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源”，所以我們要將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國(guó)愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲響亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長(zhǎng)。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中?！爱?dāng)兵去，出門長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽后，直接去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：“好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙?！丙溗肼犃?，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒有家鄉(xiāng)常見的麥子，農(nóng)田里生長(zhǎng)的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車連在山腳下，營(yíng)區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他經(jīng)常夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢(mèng)。副連長(zhǎng)是陜西人，個(gè)子不高，說話也少。每天都可以看見他在檢查營(yíng)房、車場(chǎng)；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營(yíng)區(qū)來回轉(zhuǎn)。第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說：“考軍校去?！丙溗氩欢?，副連長(zhǎng)又說，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想，軍校也需要你這樣的好小伙?！丙溗肼牶?，又想到人武部政委的話，開心地笑了。營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：“好好學(xué)，加把勁，咱們營(yíng)有好多年都‘剃光頭’了?！边B隊(duì)車場(chǎng)后面有一座單獨(dú)的小房，為了方便麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士經(jīng)常給他送來好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長(zhǎng)跑。在高原上練長(zhǎng)跑是需要勇氣的。他敲開連部的門，把這個(gè)想法告訴了連里的干部。過了一會(huì)兒，副連長(zhǎng)開口說：“去吧，注意安全?！庇谑?，每天熄燈前這段時(shí)間，麥穗就自己在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長(zhǎng)跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢(mèng)——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會(huì)有人聽見，有一次一回頭，嚇了一跳。原來，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長(zhǎng)也是汽車連走出來的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連。麥穗漸漸從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜。又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⒓尤娊y(tǒng)一考試，沒有隨連隊(duì)一起出發(fā)，而是作為留守人員看守營(yíng)房?？帐幨幍臓I(yíng)區(qū)十分安靜，麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地準(zhǔn)備考試。不久，成績(jī)公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫了一封信。又過了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒有收到回音。開學(xué)的日子一天天臨近，麥穗準(zhǔn)備去報(bào)到了。在車站準(zhǔn)備登上火車前，連隊(duì)的回信才被車站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長(zhǎng)寫的，上面寫道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營(yíng)長(zhǎng)還說，咱們營(yíng)終于不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來?；疖囷w馳，穿過一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘一定在田野中勞作。在火車上，麥穗睡著夢(mèng)見了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子?；疖嚤枷蜻h(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)，夢(mèng)中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長(zhǎng)城文藝版2018年1月26日，有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫了一個(gè)憨厚鄉(xiāng)村男孩逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀軍人的過程，塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人形象，同時(shí)也熱情謳歌了邊疆戰(zhàn)士。B.小說中多處自然環(huán)境描寫，有鄉(xiāng)村的麥浪，也有雪域高原的青稞和戈壁灘的風(fēng)沙，交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。C.小說中交代副連長(zhǎng)軍校畢業(yè)、重返汽車連的經(jīng)歷，并著力刻畫他工作認(rèn)真、關(guān)心士兵的形象，以個(gè)體展現(xiàn)群體，展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的戈壁灘精神。D.復(fù)習(xí)時(shí)，麥穗為磨煉自己的意志開始長(zhǎng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚，但始終堅(jiān)持不放棄，最終順利考上軍校。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目“麥穗的故事”，既概括了小說主要內(nèi)容，交代小說的主人公——麥穗，又與文中多處關(guān)于麥子的夢(mèng)相呼應(yīng)。意蘊(yùn)豐富，暗示小說主題。B.人武部政委初見麥穗就贊他是“好小伙”，副連長(zhǎng)鼓勵(lì)他去考軍校時(shí)也贊麥穗為“好小伙”，前后呼應(yīng)，側(cè)面襯托出麥穗的虎氣勃勃和優(yōu)秀。C.將要去軍校報(bào)到的麥穗，在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信，為下文麥穗決心學(xué)成歸來埋下伏筆。D.小說結(jié)尾處寫麥穗夢(mèng)見麥子，展現(xiàn)出麥穗不忘初心、奉獻(xiàn)邊防精神，也表現(xiàn)出他思念親人、懷戀故鄉(xiāng)的人性溫柔，使得人物形象更加立體豐滿。8.小說在敘事上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合小說的內(nèi)容和生活實(shí)際，探究促使青少年成長(zhǎng)的重要因素?！即鸢浮?.D7.C8.①采用順敘，按照“麥穗”成長(zhǎng)的時(shí)間順序自然展開，展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的鄉(xiāng)村娃成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀邊疆戰(zhàn)士的過程。②采用第三人稱，以旁觀者身份來講述“麥穗”的故事，自由靈活，客觀冷靜；③“麥子”作為線索貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且使人物形象更飽滿；④采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報(bào)名、長(zhǎng)跑唱歌哭泣、夢(mèng)境等情景相結(jié)合，敘事簡(jiǎn)潔明快，集中緊湊。9.①青年的成長(zhǎng)需要主觀努力。主人公麥穗最后成為一個(gè)成熟的軍人，有他本人積極上進(jìn)、刻苦努力、勇敢執(zhí)著這些內(nèi)在原因。②青年的成長(zhǎng)也離不開良好的成長(zhǎng)環(huán)境。麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)；人武部政委的夸贊、副連長(zhǎng)的關(guān)懷、營(yíng)長(zhǎng)的激勵(lì)等都在麥穗的成長(zhǎng)過程中作用重大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚”概括不全。麥穗長(zhǎng)跑時(shí)邊唱歌邊流淚，不僅因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，更因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)與追夢(mèng)路上的不易。選項(xiàng)列舉的原因不夠全面，也不是主要原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信”錯(cuò)誤。結(jié)合“汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資”分析，連隊(duì)回信晚，并不是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而是因?yàn)樵谝巴獯┧?，路途遙遠(yuǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘事人稱上來看，小說的主人公是麥穗，用第三人稱全知視角來展開敘述。作者以旁觀者的身份，講述了麥穗的出生、讀書、當(dāng)兵、考軍校、長(zhǎng)跑的故事。這樣敘述，不受時(shí)空限制，能按時(shí)間順序，將麥穗的故事講述得條理清晰；也能自由地描寫麥穗的心理活動(dòng)和其他人物的言行，能靈活地?cái)懝适?，將情?jié)交代清楚，顯得客觀冷靜。從敘事順序上來看，小說采用順敘，按照時(shí)間順序，從麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”寫到麥穗18歲參軍，再寫到麥穗報(bào)考軍校、“在高原上練長(zhǎng)跑”，最后到“麥穗如愿考上軍?！?，時(shí)間線非常完整。小說以“麥子夢(mèng)”為線索，麥穗在軍營(yíng)里“經(jīng)常夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子”，副連長(zhǎng)告訴麥穗“可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想”，麥穗為磨煉意志練習(xí)長(zhǎng)跑時(shí)“也想到自己的夢(mèng)”，在去軍校的火車上，麥穗“睡著夢(mèng)見了麥子”，“火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)”?！胞溩訅?mèng)”將全文的情節(jié)串聯(lián)起來，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清晰地展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的山村娃成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的過程。從敘事結(jié)構(gòu)上來看，小說采用了蒙太奇手法，選擇了有關(guān)麥穗的幾個(gè)重要情景片段進(jìn)行敘寫：一是選擇了麥穗出生和起名的情景，在“一片片黃金色的麥浪”的“初夏的鄉(xiāng)村”，麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”“老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗”。二是選擇了麥穗去報(bào)名參軍的情景，“直接去人武部報(bào)了名”“憨憨地笑了”。三是選取了麥穗練習(xí)長(zhǎng)跑的情景，“在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長(zhǎng)跑”“有時(shí)邊唱歌邊跑”“對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面”。四是選擇了麥穗的夢(mèng)境“夢(mèng)見家鄉(xiāng)的麥子”“睡著夢(mèng)見了麥子”“夢(mèng)中的麥子依然金黃”。將這些情景描寫與敘事相結(jié)合，敘事簡(jiǎn)潔明快，集中緊湊?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯”“在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長(zhǎng)跑”“每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜”“麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地準(zhǔn)備考試”“他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來”等分析，小說通過記敘麥穗一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過程，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)守理想、不忘初心與重視親情、奉獻(xiàn)邊防的家國(guó)情懷的贊美和歌頌。青年的成長(zhǎng)需要主觀努力。青年的成長(zhǎng)也離不開良好的成長(zhǎng)環(huán)境。結(jié)合“麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中”“麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)”分析，麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。結(jié)合“人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：‘好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙’”“麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢(mèng)”“第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說：‘考軍校去’……又想到人武部政委的話，開心地笑了”“營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：……了”“原來，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人’”“麥穗漸漸從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神”等分析，人武部政委鼓勵(lì)麥穗說“部隊(duì)需要你這樣的好小伙”，副連長(zhǎng)鼓勵(lì)他考軍校說“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想”。麥穗對(duì)副連長(zhǎng)表示欽佩，因?yàn)楦边B長(zhǎng)當(dāng)年“考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連”；麥穗考上軍校，接到部隊(duì)的信后“心想：一定要學(xué)成歸來”，可見麥穗是決定要像副連長(zhǎng)一樣，畢業(yè)后回到部隊(duì)的。人武部政委、副連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)的夸贊、關(guān)懷、激勵(lì)等都在麥穗的成長(zhǎng)過程中作用重大。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成各題。田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國(guó)。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國(guó)以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有郤，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請(qǐng)往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）〖備注〗①高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②卑：矮小。③不與，不在其中。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。君按兵A無伐B臣請(qǐng)往C使吳D王E令之救魯F而伐齊G君H因以兵迎之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人?！伴T弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。C.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對(duì)自己門徒的稱呼。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國(guó)，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國(guó)即將遭受齊國(guó)進(jìn)攻之時(shí)，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國(guó)，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國(guó)排憂解難的動(dòng)人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點(diǎn)。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國(guó)，是因?yàn)橘澩迂曀裕簠菄?guó)比魯國(guó)強(qiáng)大，攻打強(qiáng)大的國(guó)家，他自己才會(huì)真正受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之伐魯過矣。（2）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？14.閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國(guó)的理由有哪些?！即鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）您討伐魯國(guó)是