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高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖北省武漢市新洲區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成小題。在21世紀這個信息化、智能化時代,古老的經(jīng)典還有什么用?還能給現(xiàn)代人什么啟示?朱自清借用“外國教授”的話說:“閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番。”這確是一個明達的見解。然而,閱讀人文經(jīng)典,除了“見識經(jīng)典”,還應(yīng)有關(guān)乎生命存在和生命價值的文化意義。《經(jīng)典常談?序》中說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化……做一個有相當(dāng)教育的國民,至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)?!笔紫?,經(jīng)典是智慧的源泉,沒有經(jīng)典,我們將停止思考。在關(guān)乎生命存在和生命價值的人文領(lǐng)域里,凡是值得思考的問題,前人都已經(jīng)思考過了,準確地說“軸心時代”的先哲們都已經(jīng)思考過了;我們要做的,只是重新加以思考而已。懷特海說:對歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)的最保險的定性,莫過于它不過是對柏拉圖學(xué)說的一系列的闡釋。梁啟超說:《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說:古人有言,明“體”達“用”。“用”之學(xué)問,日進千里,“體”之學(xué)問,仍守故步;亞里士多德之《物理學(xué)》,已無人問津,而亞里士多德之《倫理學(xué)》,仍可開卷有益。中西三位現(xiàn)代學(xué)人的話,表達了同一個意思:古老的人文經(jīng)典具有永恒的價值,它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。其次,經(jīng)典是心靈的導(dǎo)師,一個人精神的發(fā)育史,是經(jīng)典的閱讀史。學(xué)習(xí)經(jīng)典中的永恒真理,是智力訓(xùn)練的最好途徑,也是獲得智慧的最好途徑。那么,閱讀人文經(jīng)典,真有那么大的效用嗎?據(jù)說,弗洛伊德的墓碑上有一句話:“理性的聲音是微弱的。”這是這位杰出的心理學(xué)家洞察人性后得出的結(jié)論,似乎有點悲觀,卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的,本能的力量是強大的;如果人人都能聽從理性的聲音,人人都能聽從德性的召喚,那么“圣人”就可以批量生產(chǎn)了。然而,實情并非如此。知識是可以傳授的,“德性”卻很難像知識一樣被接受。然而,人類就自甘墮落嗎?當(dāng)然不。《唐子西文錄》記載了蜀道館舍壁間的兩句話:“天不生仲尼,萬古如長夜?!边@兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情,頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設(shè)這個世界,離不開勞動者的雙手;治理這個世界,離不開政治家的智慧;點亮這個世界,離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中,朱自清談《論語》說:“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子,并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目:如‘君子’‘仁’‘忠恕’,如‘時習(xí)’‘闕疑’‘好古’‘隅反’‘擇善’‘困學(xué)’等,都是可以終身應(yīng)用的?!弊非笊频牡滦?,是人類共同的價值。中國人說,止于至善是大學(xué)之道;費希特說,無限完善是人的使命。讀完《論語》,我內(nèi)心涌出的第一句話就是:細讀《論語》,為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰:“興于詩,立于禮,成于樂。”以經(jīng)史子集培植根基,借詩文書畫展示才華,這是中國人的道德生活和藝術(shù)生活。歌德說,鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經(jīng)典培育出來的。最后,經(jīng)典是治學(xué)的起點,讀透一部經(jīng)典,成就一門學(xué)問。不讀經(jīng)典,學(xué)術(shù)研究就會游談無根。千年之前,蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”:“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學(xué)者之于書,多且易致如此,其文辭學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰于昔。而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?”(《李氏山房藏書記》)千年之后,晚清學(xué)者陳澧再次批評學(xué)者“不肯讀一部書”:“學(xué)者之病,在懶而躁,不肯讀一部書,此病能使天下亂。讀經(jīng)而詳味之,此學(xué)要大振興?!保ā稏|塾讀書記》)今天的學(xué)人可能是明天的仕人,學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng),往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng)。所以陳澧強調(diào):“讀經(jīng)而詳味之,此學(xué)要大振興。”經(jīng)典是治學(xué)的起點,在人文學(xué)領(lǐng)域還有其自身規(guī)律。簡言之,凡是值得思考的問題,軸心時代的先賢們已經(jīng)思考過了。中國人文學(xué)強調(diào)“師承”,強調(diào)“傳統(tǒng)”,強調(diào)“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學(xué)術(shù),由傳統(tǒng)乃成其學(xué)術(shù)”,其根源就在于此。從經(jīng)典中提出的問題才可能是經(jīng)典論題。事實上,人文學(xué)研究的經(jīng)典論題無不是“老生常談”,無不是師承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時代的統(tǒng)一;反之,只是“游談無根”的個人“意見”而已。一個真正的人文學(xué)者,應(yīng)當(dāng)“讀經(jīng)而詳味之”。在此基礎(chǔ)上,面向時代,面對現(xiàn)實,深入社會,進行獨立自主的再思考,從而實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。(摘編自陳文忠《經(jīng)典訓(xùn)練是人生必要的項目—讀朱自清〈經(jīng)典常談〉》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.人文經(jīng)典是關(guān)乎生命存在和生命價值的思想結(jié)晶,也是智慧的源泉,在任何時代都可以給人以心靈的啟示。B.在作者看來,人的本能力量強大,理性的聲音微弱,人們難以聽從理性的聲音,否則“圣人”就隨處可見。C.蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”,陳澧批評學(xué)者“不肯讀一部書”,這對當(dāng)今學(xué)者的治學(xué)仍然有警示、指導(dǎo)意義。D.明天的仕人即今天的學(xué)人,學(xué)者在學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng),往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng),貽害無窮。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.文章引用中外名人言論,從不同角度闡釋了閱讀人文經(jīng)典不只是“見識經(jīng)典”的觀點。B.亞里士多德的《物理學(xué)》與《倫理學(xué)》受到不同的對待,主要是因為前者并非經(jīng)典。C.文章第四段主要運用引用論證的方法,分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。D.真正的人文學(xué)者理應(yīng)“讀經(jīng)而詳味之”,因為經(jīng)典是治學(xué)的起點,學(xué)術(shù)也需要傳承。3.下列選項,最能支撐文章第一段中“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”觀點的一項是()A.契訶夫說:“科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西?!盉.亞里士多德說:“世界上的一切事物皆可分為兩部分:以功利為目的的,和以美為目的的?!盋.梁實秋說:“文化思想乃由于不斷的積累而成,欲面對現(xiàn)實則必須了解過去。讀古書,讀典籍,是認識傳統(tǒng)之最好的方法?!盌.《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節(jié)目,用新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活”起來何其動人。4.朱自清先生的《經(jīng)典常談》已入選2023年的中學(xué)教材。請結(jié)合本文,簡要概括其入選理由。5.請結(jié)合本文作者對《論語》的評價,談?wù)勀銓ο旅鎯啥卧捰性鯓拥母形?。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!保ā墩撜Z·學(xué)而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《論語·泰伯》)〖答案〗1.D2.B3.C4.①《經(jīng)典常談》能讓中學(xué)生了解經(jīng)典,以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力;②經(jīng)典是治學(xué)的起點,閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學(xué)生打下今后治學(xué)的堅實根基。5.①細讀《論語》,有助于自己夯實道德根基,接受好的教育,培育善的德性;②勤勉好學(xué)。不過分追求物質(zhì)享受,應(yīng)說話謹慎、做事勤勉,向有德行的人請教,提升自己的道德修養(yǎng);③勇?lián)厝?。人?yīng)該有理想,有抱負,應(yīng)該具備剛毅的品格,應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)時代重任,堅毅剛強,不懈奮斗。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“明天的仕人即今天的學(xué)人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學(xué)人可能是明天的仕人”,選項表述絕對,曲解文意。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“主要是因為前者并非經(jīng)典”錯誤。根據(jù)原文第二段的說法,可知亞里士多德的《物理學(xué)》屬于“用”的學(xué)問,而“‘用’之學(xué)問,日進千里”,所以它現(xiàn)在“已無人問津”,這與它是否是“經(jīng)典”無關(guān)?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?!敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”強調(diào)的是經(jīng)典的文化價值。C.談的是閱讀經(jīng)典的文化意義,可以支撐題干中的觀點。A.談的是科學(xué)的價值。B.談的是以不同標(biāo)準對世上事物的兩種劃分。D.談的是文物通過現(xiàn)代科技創(chuàng)新“活”起來。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點的能力?!督?jīng)典常談》能入選2023年的中學(xué)教材,必然因其對中學(xué)生成長有很大價值,其價值和經(jīng)典名著對人的價值是一樣的,文中主體內(nèi)容都在談名著的價值,篩選和中學(xué)生關(guān)系緊密的結(jié)合中學(xué)生的特點加以篩選概括整合即可。涉及的名著的價值關(guān)鍵信息有“給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力”,《經(jīng)典常談》能讓中學(xué)生了解經(jīng)典,以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力;“經(jīng)典是治學(xué)的起點,讀透一部經(jīng)典,成就一門學(xué)問”,經(jīng)典是治學(xué)的起點,閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學(xué)生打下今后治學(xué)的堅實根基。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題,首先要理解文中關(guān)于《論語》的評價,再結(jié)合所給的相關(guān)內(nèi)容分析即可。文中關(guān)于對《論語》的評價的關(guān)鍵信息有,“以經(jīng)史子集培植根基”,“《論語》……這部書不但顯示一個偉大的人……并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目……追求善的德性,是人類共同的價值……為人生鋪一道崇高的文化底色”。題干所給材料“君子食無求飽,居無求安”指向儉樸生活;“敏于事而慎于言,就有道而正焉”指向謹慎說話,勤勉做事,向有道德的人請教;“士不可以不弘毅,任重而道遠”“仁以為己任、死而后已”指向做人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),堅毅執(zhí)著等品性。整合以上信息談感悟即可。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。破路孫犁黃昏時候,李佩鐘〖備注〗站在十字路口,送走那些出征的戰(zhàn)士。他們是第一次去作戰(zhàn),一個緊跟一個,急急地走著,舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬,沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街,走出了東城門,才轉(zhuǎn)身回到了縣政府。夜晚,她一個人在這大院落里,在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風(fēng)里夜晚行軍的腳步,看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情,她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃。她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚,有的母親正在拍哄著懷里的孩子;有的妻子,正把頭靠近她的丈夫。想到這些,很長時間,李佩鐘心里不能安定,拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風(fēng)的響聲,她把想念引到那走在征途上的人們,她必定拿他們做自己的榜樣。眼望著蠟燭的火苗,女人的青春的一種苦惱,時時刻刻在心里騰起,她努力把它克服,像春雨打掉浮在天空的塵埃。她在一張從學(xué)校帶出來的圖畫紙上,設(shè)計著農(nóng)民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆,細心地描畫,好像一個女學(xué)生在宿舍里抱著竹繃子做繡工?,F(xiàn)在是嚴冬臘月,冰雪封凍著平原,從她們這一代青年起,今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)。她想,不過幾天,農(nóng)民們就要抱著火熱的心腸,背著大鎬鐵鏟,破路拆城,用一切力量,阻止進犯的敵人。這是歷史的工程,她竟是一個設(shè)計人。在工作里,她忘記了自己的痛苦,充滿了高尚的希望。隔著五尺磚墻,縣政府的東鄰,是一個小印刷廠。半夜里,那架人搖的機器,正在嘩嘩地響動,工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想:等她把圖樣設(shè)計好,再加上一個說明,就可以在小報上登載。機器的響聲停止了,接著是工人們的嘈雜。不久,那個印刷廠的負責(zé)人,細高個子禿頭頂?shù)睦洗?,跳墻跑到她的屋里來?!澳銈兂隽耸裁词??”李佩鐘停下工作轉(zhuǎn)身問,“半夜三更跑來做什么?”“李同志,你這里該安一個崗,”禿頭老崔說,“這么大院子,一個人就不害怕?”“一忙,什么也就忘了?!崩钆彗娦χf?!拔沂莵韱枂柲?,有這么一件東西沒有?”禿頭老崔用手比劃著,“我們那機器上有一塊呢子,老朽得不能用了,沒有它機器就不能轉(zhuǎn)動,報就出不來,宣傳工作就完不成任務(wù),這是抗戰(zhàn)工作的重大損失!找這么一小塊呢子,要在北京天津,像爛紙一樣,到處可以撿到,可是在這個小小的縣城,真比討換金剛鉆還費勁,有錢哪里去買?我想了半天,滿城里就許你有這個東西,因為你上過洋學(xué)!”“什么呢子?”他說了那么多,李佩鐘并沒有聽明白?!熬褪亲鲆路玫哪莻€毛呢!”禿頭老崔說。“毛呢衣服可以不可以?”李佩鐘說著站起來,從床底下扯出一個包袱打開,抖出一件大紅的毛呢外氅來。“真算我走運!”禿頭老崔拍著巴掌說,“畫眉張變戲法,假神仙倒搬運,也來不了這么快!太好了。只是這不可惜了兒的嗎?這是十成新的衣裳呀!就算是你大方,我也下不得手把它割成碎塊,去裹那油黑的滾子呀!你再找塊別的吧,最好是布頭布尾!”“別的沒有,就只這件?!崩钆彗娦χf,“你就是這么婆婆媽媽的,既是用著它,就算沒糟蹋,有什么可惜的?再說,放著我也不穿,還不是叫蟲兒咬了?快拿去吧,別假張支了!”她把衣服扔在禿頭老崔的懷里。禿頭老崔趕緊接住,還翻過來翻過去用手摸著,贊嘆地說:“真是抗日高于一切,這身衣裳,拿到北京,也能換五袋洋面!”李佩鐘說:“這個時候,你還是面兒面兒的,別叫面兒糊涂了你的心。這是我結(jié)婚那年做的,結(jié)過婚不順當(dāng),也就沒穿過,抗戰(zhàn)了,大家全是粗布棉衣,誰還穿這個!我是拿來夜晚壓風(fēng)的。”“那我回頭給你送一條棉被來。”禿頭老崔說,“用不了這么多,有一個袖子也就夠了,太可惜!”“你扯去一個袖子,我留著它還做什么用?全拿去吧,你放著使個長遠!”李佩鐘說著,就又去畫她的圖樣?!澳氵@樣熱心,我也就不能再說什么了?!倍d頭老崔懷抱著大衣恭敬地說,“我要代表我們工廠,代表抗日小報廣大的讀者群眾,向你致謝:因為李同志的模范行為,我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了。”禿頭老崔走了以后,李佩鐘的圖樣畫成了,她計劃:在全縣縱橫的車行大道兩旁,每隔五尺,刨一個壕坑,五尺寬,三尺深。她想,這樣就可以使敵人的汽車寸步難行。她放下鉛筆,細心地看著自己的工作成績,蠟燭燒過了一半,火苗跳動。她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮。(節(jié)選自《風(fēng)云初記》,有刪改)〖備注〗李佩鐘念過師范,后為封建家庭所迫,嫁給了地主的兒子田耀武,她內(nèi)心極度痛苦,于是掙脫封建家庭的束縛投身革命,從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.李佩鐘送走出征的戰(zhàn)士后,想象出征士兵夜晚行軍的情形,想到將軍高慶山,想到別人家的溫馨,內(nèi)心感到很苦惱。B.現(xiàn)在是冰雪封凍的嚴冬臘月,她們這一代青年今后的冬天都“是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”,這暗示了抗日斗爭工作的艱巨。C.想到自己是破路拆城這一歷史工程的“設(shè)計人”,李佩鐘“忘記了自己的痛苦”,說明她已暫時擺脫了情感上的糾結(jié)。D.老崔向李佩鐘討要一小塊毛呢,卻拿到了整件大衣,老崔對毛呢大衣的贊嘆從側(cè)面表現(xiàn)了李佩鐘不計小我的大局觀。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.選文中沒有描寫前線的硝煙戰(zhàn)場,而是通過后方抗戰(zhàn)的生活片段,來表現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B.小說以“破路”為題,并以此為線索,圍繞這一事件講述故事,因而情節(jié)緊湊,形象鮮明。C.“像春雨打掉浮在天空的塵?!边\用了比喻的手法,形象地表現(xiàn)出李佩鐘克服苦惱的決心。D.“貢獻毛呢大衣”這一部分主要是通過對話完成,對話語言充滿個性色彩,富于鄉(xiāng)土氣息。8.有人說:“女性形象一直是孫犁小說的描寫重點,作者深入她們豐富、復(fù)雜的感情世界,從她們命運的變化中反映時代的風(fēng)云變幻?!闭埥Y(jié)合文本對李佩鐘形象的塑造,談?wù)勀銓@句話的理解。9.孫犁的《風(fēng)云初記》具有鮮明的“詩化小說”特色,請結(jié)合選文最后一段簡要賞析其詩意美。〖答案〗6.B7.B8.①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象,她有著豐富的內(nèi)心世界。作者對她的描寫細致入微,既寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié),也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決;②李佩鐘是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個,也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造,特別關(guān)注她復(fù)雜的內(nèi)心世界,通過揭示人物的心靈,表現(xiàn)人物的性格,寫出了戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻和百姓對安寧生活的向往。9.①“蠟燭燒過了一半,火苗跳動”,渲染了溫馨、寧靜的氣氛,營造了一種富有詩意的畫面美;②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”,運用心理細節(jié)描寫,表現(xiàn)了親情的美好與珍貴,充滿了詩意美;③“像瀉下了一攤水銀”,運用生動形象的比喻,描繪流星劃過天空的景象,含蓄蘊藉,富有浪漫氣息,給讀者留下想象的空間?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“今后的冬天都‘是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)’”錯誤。原文“今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”,是指抗戰(zhàn)時期的冬天,不是指所有的冬天?!?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“圍繞這一事件講述故事”錯誤,李佩鐘設(shè)計“破路計劃”只是貫穿了小說的始終,但小說并沒有“圍繞這一事件講述故事”?!?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。李佩鐘是一個個性鮮明的女性,由注釋“李佩鐘念過師范,后為封建家庭所迫,嫁給了地主的兒子田耀武,她內(nèi)心極度痛苦,于是掙脫封建家庭的束縛投身革命,從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作”可知,她竭力擺脫舊意識羈絆,并走上革命道路,有著豐富的內(nèi)心世界。如原文對她的描寫“她好像聽見了寒風(fēng)里夜晚行軍的腳步,看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情,她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃”“她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚,有的母親正在拍哄著懷里的孩子;有的妻子,正把頭靠近她的丈夫。想到這些,很長時間,李佩鐘心里不能安定,拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風(fēng)的響聲,她把想念引到那走在征途上的人們,她必定拿他們做自己的榜樣”,細致入微地寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié),又寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決。李佩鐘的人物形象具有代表性。她是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個,也是知識分子的典型代表,如原文對她細致入微地刻畫“她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃”“她把衣服扔在禿頭老崔的懷里”“因為李同志的模范行為,我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了”“她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮”。小說對李佩鐘形象的塑造,特別關(guān)注她復(fù)雜的內(nèi)心世界,通過揭示人物的心靈,表現(xiàn)人物的性格,書寫出戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻以及戰(zhàn)爭年代百姓對安寧生活的向往。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“蠟燭燒過了一半,火苗跳動”,形容蠟燭的火苗跳動著,在夜晚營造出了溫馨寧靜的氣氛,讀者可以依據(jù)這句話想象出詩意的畫面,即一燭火,一個人,一個溫暖的屋子,表達了青年女干部青春詩意的美。由原文“她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”,運用了通感心理描繪,表達了人物舒適愜意的內(nèi)心世界,展現(xiàn)出蘊藏在人物心靈的微動的詩意。由原文“睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮”,比喻句生動形象地寫出了屋外世界的詩意美,暗含美好愿望的流星劃過天空,作者以屋外的景物描寫,加上主觀的認識,情景交融,含蓄蘊藉,富有浪漫氣息,給讀者留下想象的空間。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成小題。材料一:劉滂字德霖,武義人。滂自少誦說,能屈其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué),人士多傾下之,號“東梅西劉”。中大觀己丑進士第,調(diào)新昌縣令??h在豫章山中,俗嗜斗,令到官輒移病去,以他吏攝之。滂臨以誠,未幾稱治,傍邑訟不能決者,乞從滂決之。豪鄒氏橫里中,挾貴婣誣人死,滂捕致械治之。部使者為請,不聽,卒傅以法,投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交,滂至京師,京曰:“吾故人有孫耶?”除詳定勒令所刪定官,欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間,京疑其訕己,屬滂求其跡,且遷官。滂笑曰:“此胡為及我哉?”京聞之不悅,滂亦拂衣去。坐是不調(diào)者十余年。靖康初,詔除太常博士,不拜。建炎中,上問人才于近臣,學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用,用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫,威權(quán)不立,兵習(xí)悍驕,邀求無度。滂至,一以法繩之,兵不勝其忿,持戟入市掠人物,即拒者刺傷之。滂捕系追償,兵遂為變。滂及母、妻皆死,時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側(cè),兵及身猶不去,竟遇害。建昌人聞滂死,皆慟哭失聲。逾期,父老猶會佛祠哭之,有欲絕②者,且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者復(fù)用御史言褒滂為朝請大夫官其一子墉。滂好學(xué),善屬文,與人交,終始如一,聞有急,傾財赴之。居官嫉惡如仇,毅然不可回奪,以及于難云。(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)材料二:鼛微時與蔡京善,常曰:“蔡子,貴人也;然才不勝德,恐貽天下憂?!敝潦?,京還朝,遇諸涂。既見,京逆謂曰:“我若用于天子,愿助我?!秉幵唬骸肮\能謹守祖宗之法,以正論輔人主,示節(jié)儉以先百吏,而絕口不言兵,天下幸甚。鼛何為者?”京默然。既相,出提點江東刑獄。(節(jié)選自《宋史·孫鼛傳》)〖備注〗①蔡京:北宋末年奸相。②欲絕:感情極其強烈。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。朝廷既誅A始亂者B復(fù)用C御史言D褒滂為朝請大夫E官F其一子墉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.屈,指使屈服,“舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使起舞,兩者用法相同。B.布衣,本指布制衣服,文中指平民。古代平民不能穿錦繡衣服,故稱。C.坐,指因為,與《蘇武傳》中“副有罪,當(dāng)相坐”的“坐”詞義相同。D.祖宗,特指帝王的祖先,與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.劉滂喜好學(xué)習(xí),擅長寫文章,曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué),后來考中進士踏上仕途。他輕財仗義,與朋友交往自始至終都不會改變。B.新昌縣民風(fēng)好勇斗狠,縣令到任后常常因難以治理而患病離職,朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后很快改變了這一局面。C.劉滂逮捕強橫不法的士兵,追索搶劫之物償還給物主。士兵于是發(fā)動兵變,殺害了劉滂和他的母親和妻子,百姓聽到噩耗后都深感悲痛。D.蔡京在回京途中遇到舊時好友孫鼛,希望他以后有機會幫助自己,孫鼛對蔡京提出了不少勸誡。蔡京不悅,執(zhí)政后將孫鼛外放為地方官。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)建昌舊守多懦夫,威權(quán)不立,兵習(xí)悍驕,邀求無度。(2)蔡子,貴人也;然才不勝德,恐貽天下憂。14.從劉滂、孫鼛拒絕蔡京要求的兩件事中,可以看出古代士人的哪些優(yōu)良品質(zhì)?請簡要概括?!即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.(1)從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人,沒有威勢與權(quán)力,士兵向來驕橫,索求沒有節(jié)制。(2)蔡子,是身份顯貴的人;然而才學(xué)與德行不相稱,恐怕會給國家?guī)淼溁肌?4.①剛正不阿;②不計名利?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后,又采納御史的建議,褒獎、追贈劉滂為朝請大夫,讓劉滂的一個兒子劉墉做官?!俺⒓日D始亂者”,“始亂者”作“誅”的賓語,其后斷開,即B處?!皬?fù)用御史言”,“御史言”作“復(fù)用”的賓語,其后斷開,即D處?!鞍铻槌埓蠓颉?,“朝請大夫”作“為”的賓語,其后斷開,即E處?!?1題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握,理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都是使動用法。句意:就能使老師屈服。/能使深谷中的蛟龍起舞。B.正確。C.錯誤。因為;連坐治罪。句意:因為這十余年沒有升職。/副官犯法,直管他的主官要受連坐之罪。D.正確。都指帝王的祖先。句意:您如能謹慎守帝王的祖先的法度。/指先代帝王所制定而為后世沿襲、應(yīng)用的法則。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因難以治理而患病離職”錯誤。原文“移病”指舊時官員上書稱病,多為居官者求退的婉辭。從事理上說,官員因地方難以治理而患病之事也不可能經(jīng)常發(fā)生?!?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“威權(quán)”,威勢與權(quán)力;“悍驕”,驕橫;“邀求”,定索求。(2)“蔡子,貴人也”,判斷句;“勝”,相稱;“貽”,給?!?4題詳析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。文中的劉滂、孫鼛是古代士人的杰出代表,故只要提煉出他們的優(yōu)良品質(zhì)即可。①由原文“會常瓌書詩屏間,京疑其訕己,屬滂求其跡,且遷官。滂笑曰:‘此胡為及我哉?’京聞之不悅,滂亦拂衣去”可知,劉滂為人正直(剛正不阿)。②由原文“鼛曰:‘公誠能謹守祖宗之法,以正論輔人主,示節(jié)儉以先百吏,而絕口不言兵,天下幸甚。鼛何為者?’”可知,孫鼛不計名利。參考譯文:材料一:劉滂字德霖,是武義縣人。他從小時候誦讀、講說詩書,就能使老師屈服。與浦江梅執(zhí)禮一同到外地求學(xué),所遇文士大多甘拜下風(fēng),兩人號稱“東梅西劉”。大觀己丑年考中進士,調(diào)任新昌縣令。新昌縣在豫章山中,民俗好斗,縣令到任后,總是上書稱病離職,(朝廷)派其他官員暫代縣令之職。劉滂用誠心治理百姓,不久縣內(nèi)就太平無事,鄰縣有無法判決的訴訟,也請求由劉滂裁決。土豪鄒氏橫行鄉(xiāng)里,仗著宮中貴人之勢,誣陷他人致死,劉滂逮捕他,給他戴上刑具,審理此案。監(jiān)司替他說情,(劉滂)沒有聽從,最終依法治罪,將他流放相州。蔡京與劉滂的祖父是貧賤之交,劉滂來到京城,蔡京說:“我的老友有孫子啊?”讓(劉滂)擔(dān)任詳定勒令所刪定官,想要拉攏他成為自己的黨羽。恰逢常瓌在屏風(fēng)上寫詩,蔡京懷疑他譏諷自己,囑咐劉滂搜尋證據(jù),將要給劉滂升遷官職。劉滂笑著說:“這種事為什么找到我身上呢?”蔡京聽后不高興,劉滂也拂衣而去。因為這十余年沒有升職。靖康初年,詔命授官太常博士,(劉滂)沒有接受任命。建炎年間,皇上向身邊的大臣詢問人才,學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥都說劉滂可以重用,(朝廷于是)任命劉滂為建昌軍知軍。建昌從前的郡守大多是懦弱的人,沒有威勢與權(quán)力,士兵向來驕橫不法,索求無度。劉滂到任,全部將其繩之以法,士兵非常憤恨,手持武器到市面上搶劫東西,有反抗者就刺傷他們。劉滂逮捕、拘系行兇的士兵,追索、償還搶劫之物,士兵于是發(fā)動叛變。劉滂和母親、妻子都死于兵變,當(dāng)時是紹興甲寅年七月三日。劉滂去世時五十六歲。他的妻子湯氏侍奉在婆母身邊,武器及身也不離開,最終被殺。建昌百姓聽說劉滂被殺,都痛哭失聲。過了一年,父老還聚集在佛堂中哭祭他,有感情極其強烈的人,在千里之外寫信慰問他的遺孤。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后,又采納御史的建議,褒獎、追贈劉滂為朝請大夫,讓劉滂的一個兒子劉墉做官。劉滂好學(xué),擅長寫文章,與朋友交往,始終不渝,聽說(朋友)有急難,傾盡家財趕去幫忙。為官嫉惡如仇,剛毅果斷,不會改變主張,以致在兵變中遇難。材料二:孫鼛未顯達時與蔡京交好,常說:“蔡先生,是身份顯貴的人;然而才學(xué)與德行不相稱,恐怕會給國家?guī)淼溁??!钡搅诉@時,蔡京回朝(任職),在途中(與孫鼛)相遇。已經(jīng)相見,蔡京迎上前說:“我若受到天子重用,希望(您)能幫助我?!睂O鼛說:“您如能謹慎守帝王的祖先的法度,以正直的言論輔佐主上,以自奉節(jié)儉來垂范百官,而絕口不提(對外)用兵之事,那么天下就會大幸。我又能干什么呢?”蔡京默然不語。等到蔡京任宰相后,他就將(孫鼛)調(diào)出朝廷,外任提點江東刑獄。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成小題。踏莎行吳潛紅藥將殘,綠荷初展。森森竹里閑庭院。一爐香燼一甌茶,隔墻聽得黃鸝囀。陌上春歸,水邊人遠。盡將前事思量遍。流光冉冉為誰忙,小橋佇立斜陽晚。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()A.上闋前二句以白描手法寫初夏景物,蘊含時光流逝之感?!凹t藥”即芍藥。B.上闋后二句以聲襯靜,“黃鸝囀”打破了庭院的岑寂,又使庭院更顯寂靜。C.春天已經(jīng)歸去,遠方的人仍未回來,女主人公只能一遍又一遍地回想往事。D.光陰一刻不停地流逝,女主人公竟會責(zé)問它為誰而忙,可謂“無理而妙”。16.“森森竹里閑庭院”中的“閑”字很有意味,請結(jié)合全詞簡要分析?!即鸢浮?5.C16.①“閑”字本是安靜、清靜的意思。初夏時節(jié),花事已謝,綠竹森森,庭院里顯得十分冷清,安靜。②“閑”字在詞中還有“空虛”的意思。白晝漸長,詞中女主人公無法打發(fā)時間,只能焚香品茶,思念遠方的愛人。她心中感到無比空虛,在小橋上久久站立,直到天晚。③總之,“閑”字一語雙關(guān),兼寫物我,含蓄委婉地傳達了女主人公內(nèi)心的閑愁。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“女主人公只能一遍又一遍地回想往事”不對?!氨M將前事思量遍”的“遍”是“全面、普遍”的意思,不是“一遍又一遍”的意思?!?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌語言風(fēng)格之練字的能力。先看“閑”字的本意,即安靜、清靜的意思。結(jié)合“紅藥將殘,綠荷初展。森森竹里閑庭院”的語境來看,紅色的花瓣已經(jīng)凋謝,翠綠的荷葉初次展開。茂密的竹林中有一個寧靜的庭院。故“閑”首先指的是庭院冷清,安靜。“閑”字在詞中還有“空虛”的意思。結(jié)合“一爐香燼一甌茶,隔墻聽得黃鸝囀”的語境可知,一爐香煙,一甌清茶,透過圍墻傳來黃鸝歡歌。白日漸長,“一爐香燼一甌茶”寫出女主人公無法打發(fā)時間,只能焚香品茶,思念遠方的愛人?!澳吧洗簹w,水邊人遠”,春天的歸人走在路上,水邊的行人遙遠。女主人公思念的遠人不知身在何處,更不知何時歸來,故“閑”亦指內(nèi)心因思念而產(chǎn)生的空虛。總之,“閑”字一語雙關(guān),兼寫物我,既寫了庭院之閑,又寫出主人公之閑,含蓄委婉地傳達了女主人公內(nèi)心的閑愁。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼《過秦論》中“__________,__________”兩句,運用比喻、夸張的手法,描繪了陳勝起義得到廣大人民熱烈響應(yīng)的情形。(2)杜甫在《蜀相》中用“__________,__________”兩句,抒發(fā)了對諸葛亮才智品德的崇敬景仰之情。(3)中國古代有“烏鴉反哺”的說法,李密在《陳情表》中化用這一說法,表達為祖母養(yǎng)老送終心愿的二句是“__________,__________”?!即鸢浮剑?)天下云集響應(yīng)贏糧而景從(2)三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心(3)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成小題。①我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠比人類偉大。人可以親近自然,可以認識自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密。虔信的民族把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。②人類曾經(jīng)以地球的主人自居,對地球A,結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境,并最終使自身受到傷害,這可謂B。于是,人類開始反省自己的行為。反省的初步認識是,人不能像奴隸主對待奴隸那樣,C地奴役和蹂躪地球,否則必將遭到地球的報復(fù)。更高的認識是,人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎?與地球上別的生物相比,人真的擁有特權(quán)嗎?③人是自然之子,在自然的規(guī)定范圍內(nèi),可制作,可創(chuàng)造,可施展聰明才智。但是,自然的規(guī)定不可違背,人不可背離土地,不可遮蔽天空,不可忤逆自然之道。④人習(xí)慣于把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處,擺脫認知和被認知、利用和被利用的關(guān)系。這樣,人不再是主體,物不再是客體,而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道,在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止,而交流和傾聽開始之時,花兒才會對你顯靈和傾談。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這句話放在段首,最合適的位置是()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處20.文中畫波浪線處連續(xù)使用“可”和“不可”,請簡要分析其表達效果?!即鸢浮?8.A.為所欲為(恣意妄為)B.自食其果(自作自受)C.肆無忌憚(無所顧忌)19.C20.①“可”與“不可”形成對比,突出“自然的規(guī)定不可違背”的道理;②句中反復(fù)使用“可”與“不可”,構(gòu)成兩組排比句,句式整齊,強調(diào)了人的行為的自由與不自由?!冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處,根據(jù)語境“地球的主人自居”“結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境,并最終使自身受到傷害”看,要填的成語是要說明人類對地球做的不好的行為,可用“為所欲為(恣意妄為)”?!盀樗麨椤保缸鲎约合胱龅氖?,后指很隨意地想干什么就干什么(常用于貶義)?!绊б馔秊椤?,隨心所欲,胡作非為。B處,根據(jù)語境看,要填的成語是要說明人破壞環(huán)境,然后最終卻傷害自己的情況,可用“自食其果(自作自受)”?!白允称涔?,指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰?!白宰髯允堋保赣勺约旱牟涣夹袨檎兄碌暮蠊?,應(yīng)由自己承擔(dān)。C處,根據(jù)語境看,所填詞語是要說明人“奴役和蹂躪地球”的狀態(tài),該狀態(tài)類似于奴隸主對待奴隸,聯(lián)系前文“人類曾經(jīng)以地球的主人自居,對地球為所欲為”,可推知成語可用“肆無忌憚(無所顧忌)”。“肆無忌憚”,指恣意妄行,毫無顧忌?!盁o所顧忌”,非常放肆,毫無顧忌和畏懼?!?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。老子的意思是人應(yīng)該取法于地,地取法于天,天取法于道,而道具有順其自然的本性。他強調(diào)的是人應(yīng)該遵循自然。A.第①處,其后由“我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念”談起人應(yīng)該敬畏自然。與老子的話的側(cè)重點不一致。B.第②處,其后是指出人應(yīng)該在為自己破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境反省的事實。與老子的話的側(cè)重點不一致。C.第③處,其后是在肯定人是自然之子的基礎(chǔ)上,講不可違背自然之道,這和老子的話是相關(guān)聯(lián)的。D.第④處,其后是說“人習(xí)慣于把萬物視為自己認知和利用的對象”,與老子的話的側(cè)重點不一致。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析語句表達效果的能力。從形式上看,“可制作,可創(chuàng)造,可施展聰明才智”和“人不可背離土地,不可遮蔽天空,不可忤逆自然之道”這兩處,都具有結(jié)構(gòu)相同的特征,句式整齊和諧,節(jié)奏協(xié)調(diào),用的排比修辭,前者強調(diào)可以做的事情,后者強調(diào)不能做什么,反復(fù)使用“可”與“不可”,分別強調(diào)了人的行為的自由與不自由。從內(nèi)容上看,“可”與“不可”領(lǐng)起的內(nèi)容,彼此間又形成對比,用在語段中,突出說明人是自然之子,但不可違背自然的規(guī)定。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成小題。從錢塘、富春溯江而上,經(jīng)富陽到桐廬,整整走了九小時,約莫有二百里的水程。清早啟碇,沐著襲人的涼意,上面是層云飄忽的高空,下面是一江粼粼的清流。①水天相連,交接處迎面擋著一道屏風(fēng)似的山影。——這的確是屏,不像山,動人的是那色彩,濃藍夾翠綠,深深淺淺,像用極細極細的工筆在淡青絹本上點出來的。這一路上去,目不暇接的是遠遠近近的山,明明暗暗的樹,潮平岸闊,風(fēng)正帆輕,偶或在無窮的原野中出現(xiàn)臨河的小村小鎮(zhèn),聽聽遙岸的人聲,也自有一種親切和喜悅。過了富陽,因為連日陰雨,山上的積水順流而下,滿江是赭色的急湍。船行本是逆流,這一來走得更慢。時間太久了,不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單調(diào)。直到壁立的桐君山在船頭出現(xiàn),這才士氣大振,似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。②它巍然矗立,那么陡峭,那么莊嚴,似乎頗藐視我這昂首驚喜的游人。山上沒有什么嶙峋的怪石,卻是雜樹蔥蘢,有一株不知名的花樹,眾醉獨醒,開得正在當(dāng)令。綠云掩映之間,山巔掣出幾間縹緲的屋子,有人正在窗前探首,悠然向江心俯瞰。21.下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是()A.“嗚——嗚——嗚”,見媽媽不理自己,小男孩索性放聲大聲哭起來。B.周樸園頓了一下,說:“那個時候在無錫的人,我倒問過,可是——”C.正在猶豫之時,一個矮小而結(jié)實的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。D.這回,連他也納悶了?!烤故怯嬎愕姆椒ㄊд`,還是運用不到家?22.文中畫橫線的兩個句子分別運用了什么修辭手法?請指出并簡要賞析。〖答案〗21.D22.(1)句①運用了比喻手法,將山影比作屏風(fēng),形象地寫出了山勢綿延、平直的特點,表達了作者的喜愛之情;(2)句②運用了擬人手法,將桐君山比擬為人,生動地寫出了它陡峭、莊嚴的特點,表達了作者的崇敬、驚喜之情。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號作用的能力。文中破折號表示強調(diào)被引出的下文。A.表示聲音的延長;B.表示語音的中斷;C.表示解釋說明;D.表示強調(diào)被引出的下文?!?2題詳析】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法及表達效果的能力。①“水天相連,交接處迎面擋著一道屏風(fēng)似的山影”,運用比喻的修辭手法,把“山影”比作“屏風(fēng)”。屏風(fēng)的面是平整的,筆直向上;跨度較大,多扇則折卷起來,更有如山一樣綿延起伏的特點。比喻句形象地寫出了山勢綿延、平直的特點。屏風(fēng)上多有精美畫作,比喻句表現(xiàn)了“水天相連”處的“山影”“濃藍夾翠綠,深深淺淺,像用極細極細的工筆在淡青絹本上點出來的”,色彩的精致令人喜愛。②句運用擬人的修辭手法,以“矗立”“藐視”等動詞賦予桐君山以人的情態(tài),生動地寫出了它巍然、陡峭、莊嚴的特點,以“昂首”表達了作者的崇敬、驚喜之情。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。很多事情看起來容易,可一旦做起來才發(fā)覺其實很難;也有很多事情看起來很難,可一旦做起來卻發(fā)現(xiàn)并不像想象中的那么難。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!即鸢浮铰?。湖北省武漢市新洲區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成小題。在21世紀這個信息化、智能化時代,古老的經(jīng)典還有什么用?還能給現(xiàn)代人什么啟示?朱自清借用“外國教授”的話說:“閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番?!边@確是一個明達的見解。然而,閱讀人文經(jīng)典,除了“見識經(jīng)典”,還應(yīng)有關(guān)乎生命存在和生命價值的文化意義?!督?jīng)典常談?序》中說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化……做一個有相當(dāng)教育的國民,至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)?!笔紫?,經(jīng)典是智慧的源泉,沒有經(jīng)典,我們將停止思考。在關(guān)乎生命存在和生命價值的人文領(lǐng)域里,凡是值得思考的問題,前人都已經(jīng)思考過了,準確地說“軸心時代”的先哲們都已經(jīng)思考過了;我們要做的,只是重新加以思考而已。懷特海說:對歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)的最保險的定性,莫過于它不過是對柏拉圖學(xué)說的一系列的闡釋。梁啟超說:《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說:古人有言,明“體”達“用”?!坝谩敝畬W(xué)問,日進千里,“體”之學(xué)問,仍守故步;亞里士多德之《物理學(xué)》,已無人問津,而亞里士多德之《倫理學(xué)》,仍可開卷有益。中西三位現(xiàn)代學(xué)人的話,表達了同一個意思:古老的人文經(jīng)典具有永恒的價值,它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。其次,經(jīng)典是心靈的導(dǎo)師,一個人精神的發(fā)育史,是經(jīng)典的閱讀史。學(xué)習(xí)經(jīng)典中的永恒真理,是智力訓(xùn)練的最好途徑,也是獲得智慧的最好途徑。那么,閱讀人文經(jīng)典,真有那么大的效用嗎?據(jù)說,弗洛伊德的墓碑上有一句話:“理性的聲音是微弱的?!边@是這位杰出的心理學(xué)家洞察人性后得出的結(jié)論,似乎有點悲觀,卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的,本能的力量是強大的;如果人人都能聽從理性的聲音,人人都能聽從德性的召喚,那么“圣人”就可以批量生產(chǎn)了。然而,實情并非如此。知識是可以傳授的,“德性”卻很難像知識一樣被接受。然而,人類就自甘墮落嗎?當(dāng)然不?!短谱游魑匿洝酚涊d了蜀道館舍壁間的兩句話:“天不生仲尼,萬古如長夜?!边@兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情,頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設(shè)這個世界,離不開勞動者的雙手;治理這個世界,離不開政治家的智慧;點亮這個世界,離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中,朱自清談《論語》說:“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子,并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目:如‘君子’‘仁’‘忠恕’,如‘時習(xí)’‘闕疑’‘好古’‘隅反’‘擇善’‘困學(xué)’等,都是可以終身應(yīng)用的。”追求善的德性,是人類共同的價值。中國人說,止于至善是大學(xué)之道;費希特說,無限完善是人的使命。讀完《論語》,我內(nèi)心涌出的第一句話就是:細讀《論語》,為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰:“興于詩,立于禮,成于樂?!币越?jīng)史子集培植根基,借詩文書畫展示才華,這是中國人的道德生活和藝術(shù)生活。歌德說,鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經(jīng)典培育出來的。最后,經(jīng)典是治學(xué)的起點,讀透一部經(jīng)典,成就一門學(xué)問。不讀經(jīng)典,學(xué)術(shù)研究就會游談無根。千年之前,蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”:“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學(xué)者之于書,多且易致如此,其文辭學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰于昔。而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?”(《李氏山房藏書記》)千年之后,晚清學(xué)者陳澧再次批評學(xué)者“不肯讀一部書”:“學(xué)者之病,在懶而躁,不肯讀一部書,此病能使天下亂。讀經(jīng)而詳味之,此學(xué)要大振興。”(《東塾讀書記》)今天的學(xué)人可能是明天的仕人,學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng),往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng)。所以陳澧強調(diào):“讀經(jīng)而詳味之,此學(xué)要大振興。”經(jīng)典是治學(xué)的起點,在人文學(xué)領(lǐng)域還有其自身規(guī)律。簡言之,凡是值得思考的問題,軸心時代的先賢們已經(jīng)思考過了。中國人文學(xué)強調(diào)“師承”,強調(diào)“傳統(tǒng)”,強調(diào)“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學(xué)術(shù),由傳統(tǒng)乃成其學(xué)術(shù)”,其根源就在于此。從經(jīng)典中提出的問題才可能是經(jīng)典論題。事實上,人文學(xué)研究的經(jīng)典論題無不是“老生常談”,無不是師承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時代的統(tǒng)一;反之,只是“游談無根”的個人“意見”而已。一個真正的人文學(xué)者,應(yīng)當(dāng)“讀經(jīng)而詳味之”。在此基礎(chǔ)上,面向時代,面對現(xiàn)實,深入社會,進行獨立自主的再思考,從而實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。(摘編自陳文忠《經(jīng)典訓(xùn)練是人生必要的項目—讀朱自清〈經(jīng)典常談〉》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.人文經(jīng)典是關(guān)乎生命存在和生命價值的思想結(jié)晶,也是智慧的源泉,在任何時代都可以給人以心靈的啟示。B.在作者看來,人的本能力量強大,理性的聲音微弱,人們難以聽從理性的聲音,否則“圣人”就隨處可見。C.蘇軾批評學(xué)者“束書不觀”,陳澧批評學(xué)者“不肯讀一部書”,這對當(dāng)今學(xué)者的治學(xué)仍然有警示、指導(dǎo)意義。D.明天的仕人即今天的學(xué)人,學(xué)者在學(xué)術(shù)上的虛驕浮夸之風(fēng),往往會形成社會上的弄虛作假之風(fēng),貽害無窮。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.文章引用中外名人言論,從不同角度闡釋了閱讀人文經(jīng)典不只是“見識經(jīng)典”的觀點。B.亞里士多德的《物理學(xué)》與《倫理學(xué)》受到不同的對待,主要是因為前者并非經(jīng)典。C.文章第四段主要運用引用論證的方法,分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。D.真正的人文學(xué)者理應(yīng)“讀經(jīng)而詳味之”,因為經(jīng)典是治學(xué)的起點,學(xué)術(shù)也需要傳承。3.下列選項,最能支撐文章第一段中“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”觀點的一項是()A.契訶夫說:“科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西?!盉.亞里士多德說:“世界上的一切事物皆可分為兩部分:以功利為目的的,和以美為目的的?!盋.梁實秋說:“文化思想乃由于不斷的積累而成,欲面對現(xiàn)實則必須了解過去。讀古書,讀典籍,是認識傳統(tǒng)之最好的方法。”D.《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節(jié)目,用新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活”起來何其動人。4.朱自清先生的《經(jīng)典常談》已入選2023年的中學(xué)教材。請結(jié)合本文,簡要概括其入選理由。5.請結(jié)合本文作者對《論語》的評價,談?wù)勀銓ο旅鎯啥卧捰性鯓拥母形?。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”(《論語·學(xué)而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《論語·泰伯》)〖答案〗1.D2.B3.C4.①《經(jīng)典常談》能讓中學(xué)生了解經(jīng)典,以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力;②經(jīng)典是治學(xué)的起點,閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學(xué)生打下今后治學(xué)的堅實根基。5.①細讀《論語》,有助于自己夯實道德根基,接受好的教育,培育善的德性;②勤勉好學(xué)。不過分追求物質(zhì)享受,應(yīng)說話謹慎、做事勤勉,向有德行的人請教,提升自己的道德修養(yǎng);③勇?lián)厝?。人?yīng)該有理想,有抱負,應(yīng)該具備剛毅的品格,應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)時代重任,堅毅剛強,不懈奮斗?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“明天的仕人即今天的學(xué)人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學(xué)人可能是明天的仕人”,選項表述絕對,曲解文意。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“主要是因為前者并非經(jīng)典”錯誤。根據(jù)原文第二段的說法,可知亞里士多德的《物理學(xué)》屬于“用”的學(xué)問,而“‘用’之學(xué)問,日進千里”,所以它現(xiàn)在“已無人問津”,這與它是否是“經(jīng)典”無關(guān)?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”強調(diào)的是經(jīng)典的文化價值。C.談的是閱讀經(jīng)典的文化意義,可以支撐題干中的觀點。A.談的是科學(xué)的價值。B.談的是以不同標(biāo)準對世上事物的兩種劃分。D.談的是文物通過現(xiàn)代科技創(chuàng)新“活”起來。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點的能力。《經(jīng)典常談》能入選2023年的中學(xué)教材,必然因其對中學(xué)生成長有很大價值,其價值和經(jīng)典名著對人的價值是一樣的,文中主體內(nèi)容都在談名著的價值,篩選和中學(xué)生關(guān)系緊密的結(jié)合中學(xué)生的特點加以篩選概括整合即可。涉及的名著的價值關(guān)鍵信息有“給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力”,《經(jīng)典常談》能讓中學(xué)生了解經(jīng)典,以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力;“經(jīng)典是治學(xué)的起點,讀透一部經(jīng)典,成就一門學(xué)問”,經(jīng)典是治學(xué)的起點,閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學(xué)生打下今后治學(xué)的堅實根基?!?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題,首先要理解文中關(guān)于《論語》的評價,再結(jié)合所給的相關(guān)內(nèi)容分析即可。文中關(guān)于對《論語》的評價的關(guān)鍵信息有,“以經(jīng)史子集培植根基”,“《論語》……這部書不但顯示一個偉大的人……并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目……追求善的德性,是人類共同的價值……為人生鋪一道崇高的文化底色”。題干所給材料“君子食無求飽,居無求安”指向儉樸生活;“敏于事而慎于言,就有道而正焉”指向謹慎說話,勤勉做事,向有道德的人請教;“士不可以不弘毅,任重而道遠”“仁以為己任、死而后已”指向做人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),堅毅執(zhí)著等品性。整合以上信息談感悟即可。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。破路孫犁黃昏時候,李佩鐘〖備注〗站在十字路口,送走那些出征的戰(zhàn)士。他們是第一次去作戰(zhàn),一個緊跟一個,急急地走著,舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬,沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街,走出了東城門,才轉(zhuǎn)身回到了縣政府。夜晚,她一個人在這大院落里,在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風(fēng)里夜晚行軍的腳步,看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情,她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃。她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚,有的母親正在拍哄著懷里的孩子;有的妻子,正把頭靠近她的丈夫。想到這些,很長時間,李佩鐘心里不能安定,拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風(fēng)的響聲,她把想念引到那走在征途上的人們,她必定拿他們做自己的榜樣。眼望著蠟燭的火苗,女人的青春的一種苦惱,時時刻刻在心里騰起,她努力把它克服,像春雨打掉浮在天空的塵埃。她在一張從學(xué)校帶出來的圖畫紙上,設(shè)計著農(nóng)民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆,細心地描畫,好像一個女學(xué)生在宿舍里抱著竹繃子做繡工?,F(xiàn)在是嚴冬臘月,冰雪封凍著平原,從她們這一代青年起,今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)。她想,不過幾天,農(nóng)民們就要抱著火熱的心腸,背著大鎬鐵鏟,破路拆城,用一切力量,阻止進犯的敵人。這是歷史的工程,她竟是一個設(shè)計人。在工作里,她忘記了自己的痛苦,充滿了高尚的希望。隔著五尺磚墻,縣政府的東鄰,是一個小印刷廠。半夜里,那架人搖的機器,正在嘩嘩地響動,工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想:等她把圖樣設(shè)計好,再加上一個說明,就可以在小報上登載。機器的響聲停止了,接著是工人們的嘈雜。不久,那個印刷廠的負責(zé)人,細高個子禿頭頂?shù)睦洗蓿鴫ε艿剿奈堇飦??!澳銈兂隽耸裁词??”李佩鐘停下工作轉(zhuǎn)身問,“半夜三更跑來做什么?”“李同志,你這里該安一個崗,”禿頭老崔說,“這么大院子,一個人就不害怕?”“一忙,什么也就忘了。”李佩鐘笑著說。“我是來問問你,有這么一件東西沒有?”禿頭老崔用手比劃著,“我們那機器上有一塊呢子,老朽得不能用了,沒有它機器就不能轉(zhuǎn)動,報就出不來,宣傳工作就完不成任務(wù),這是抗戰(zhàn)工作的重大損失!找這么一小塊呢子,要在北京天津,像爛紙一樣,到處可以撿到,可是在這個小小的縣城,真比討換金剛鉆還費勁,有錢哪里去買?我想了半天,滿城里就許你有這個東西,因為你上過洋學(xué)!”“什么呢子?”他說了那么多,李佩鐘并沒有聽明白?!熬褪亲鲆路玫哪莻€毛呢!”禿頭老崔說?!懊匾路梢圆豢梢??”李佩鐘說著站起來,從床底下扯出一個包袱打開,抖出一件大紅的毛呢外氅來。“真算我走運!”禿頭老崔拍著巴掌說,“畫眉張變戲法,假神仙倒搬運,也來不了這么快!太好了。只是這不可惜了兒的嗎?這是十成新的衣裳呀!就算是你大方,我也下不得手把它割成碎塊,去裹那油黑的滾子呀!你再找塊別的吧,最好是布頭布尾!”“別的沒有,就只這件?!崩钆彗娦χf,“你就是這么婆婆媽媽的,既是用著它,就算沒糟蹋,有什么可惜的?再說,放著我也不穿,還不是叫蟲兒咬了?快拿去吧,別假張支了!”她把衣服扔在禿頭老崔的懷里。禿頭老崔趕緊接住,還翻過來翻過去用手摸著,贊嘆地說:“真是抗日高于一切,這身衣裳,拿到北京,也能換五袋洋面!”李佩鐘說:“這個時候,你還是面兒面兒的,別叫面兒糊涂了你的心。這是我結(jié)婚那年做的,結(jié)過婚不順當(dāng),也就沒穿過,抗戰(zhàn)了,大家全是粗布棉衣,誰還穿這個!我是拿來夜晚壓風(fēng)的?!薄澳俏一仡^給你送一條棉被來?!倍d頭老崔說,“用不了這么多,有一個袖子也就夠了,太可惜!”“你扯去一個袖子,我留著它還做什么用?全拿去吧,你放著使個長遠!”李佩鐘說著,就又去畫她的圖樣。“你這樣熱心,我也就不能再說什么了?!倍d頭老崔懷抱著大衣恭敬地說,“我要代表我們工廠,代表抗日小報廣大的讀者群眾,向你致謝:因為李同志的模范行為,我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了?!倍d頭老崔走了以后,李佩鐘的圖樣畫成了,她計劃:在全縣縱橫的車行大道兩旁,每隔五尺,刨一個壕坑,五尺寬,三尺深。她想,這樣就可以使敵人的汽車寸步難行。她放下鉛筆,細心地看著自己的工作成績,蠟燭燒過了一半,火苗跳動。她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮。(節(jié)選自《風(fēng)云初記》,有刪改)〖備注〗李佩鐘念過師范,后為封建家庭所迫,嫁給了地主的兒子田耀武,她內(nèi)心極度痛苦,于是掙脫封建家庭的束縛投身革命,從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.李佩鐘送走出征的戰(zhàn)士后,想象出征士兵夜晚行軍的情形,想到將軍高慶山,想到別人家的溫馨,內(nèi)心感到很苦惱。B.現(xiàn)在是冰雪封凍的嚴冬臘月,她們這一代青年今后的冬天都“是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”,這暗示了抗日斗爭工作的艱巨。C.想到自己是破路拆城這一歷史工程的“設(shè)計人”,李佩鐘“忘記了自己的痛苦”,說明她已暫時擺脫了情感上的糾結(jié)。D.老崔向李佩鐘討要一小塊毛呢,卻拿到了整件大衣,老崔對毛呢大衣的贊嘆從側(cè)面表現(xiàn)了李佩鐘不計小我的大局觀。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.選文中沒有描寫前線的硝煙戰(zhàn)場,而是通過后方抗戰(zhàn)的生活片段,來表現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B.小說以“破路”為題,并以此為線索,圍繞這一事件講述故事,因而情節(jié)緊湊,形象鮮明。C.“像春雨打掉浮在天空的塵?!边\用了比喻的手法,形象地表現(xiàn)出李佩鐘克服苦惱的決心。D.“貢獻毛呢大衣”這一部分主要是通過對話完成,對話語言充滿個性色彩,富于鄉(xiāng)土氣息。8.有人說:“女性形象一直是孫犁小說的描寫重點,作者深入她們豐富、復(fù)雜的感情世界,從她們命運的變化中反映時代的風(fēng)云變幻?!闭埥Y(jié)合文本對李佩鐘形象的塑造,談?wù)勀銓@句話的理解。9.孫犁的《風(fēng)云初記》具有鮮明的“詩化小說”特色,請結(jié)合選文最后一段簡要賞析其詩意美。〖答案〗6.B7.B8.①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象,她有著豐富的內(nèi)心世界。作者對她的描寫細致入微,既寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié),也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決;②李佩鐘是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個,也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造,特別關(guān)注她復(fù)雜的內(nèi)心世界,通過揭示人物的心靈,表現(xiàn)人物的性格,寫出了戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻和百姓對安寧生活的向往。9.①“蠟燭燒過了一半,火苗跳動”,渲染了溫馨、寧靜的氣氛,營造了一種富有詩意的畫面美;②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”,運用心理細節(jié)描寫,表現(xiàn)了親情的美好與珍貴,充滿了詩意美;③“像瀉下了一攤水銀”,運用生動形象的比喻,描繪流星劃過天空的景象,含蓄蘊藉,富有浪漫氣息,給讀者留下想象的空間。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“今后的冬天都‘是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)’”錯誤。原文“今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”,是指抗戰(zhàn)時期的冬天,不是指所有的冬天?!?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“圍繞這一事件講述故事”錯誤,李佩鐘設(shè)計“破路計劃”只是貫穿了小說的始終,但小說并沒有“圍繞這一事件講述故事”?!?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。李佩鐘是一個個性鮮明的女性,由注釋“李佩鐘念過師范,后為封建家庭所迫,嫁給了地主的兒子田耀武,她內(nèi)心極度痛苦,于是掙脫封建家庭的束縛投身革命,從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作”可知,她竭力擺脫舊意識羈絆,并走上革命道路,有著豐富的內(nèi)心世界。如原文對她的描寫“她好像聽見了寒風(fēng)里夜晚行軍的腳步,看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情,她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃”“她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚,有的母親正在拍哄著懷里的孩子;有的妻子,正把頭靠近她的丈夫。想到這些,很長時間,李佩鐘心里不能安定,拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風(fēng)的響聲,她把想念引到那走在征途上的人們,她必定拿他們做自己的榜樣”,細致入微地寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié),又寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決。李佩鐘的人物形象具有代表性。她是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個,也是知識分子的典型代表,如原文對她細致入微地刻畫“她振作自己,在一張紙上,描畫破路拆城的計劃”“她把衣服扔在禿頭老崔的懷里”“因為李同志的模范行為,我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了”“她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮”。小說對李佩鐘形象的塑造,特別關(guān)注她復(fù)雜的內(nèi)心世界,通過揭示人物的心靈,表現(xiàn)人物的性格,書寫出戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻以及戰(zhàn)爭年代百姓對安寧生活的向往?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“蠟燭燒過了一半,火苗跳動”,形容蠟燭的火苗跳動著,在夜晚營造出了溫馨寧靜的氣氛,讀者可以依據(jù)這句話想象出詩意的畫面,即一燭火,一個人,一個溫暖的屋子,表達了青年女干部青春詩意的美。由原文“她閉著眼睛休息了一下,身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”,運用了通感心理描繪,表達了人物舒適愜意的內(nèi)心世界,展現(xiàn)出蘊藏在人物心靈的微動的詩意。由原文“睜開眼睛,從窗紙的小破口,她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了,像瀉下了一攤水銀,照著全院明亮”,比喻句生動形象地寫出了屋外世界的詩意美,暗含美好愿望的流星劃過天空,作者以屋外的景物描寫,加上主觀的認識,情景交融,含蓄蘊藉,富有浪漫氣息,給讀者留下想象的空間。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成小題。材料一:劉滂字德霖,武義人。滂自少誦說,能屈其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué),人士多傾下之,號“東梅西劉”。中大觀己丑進士第,調(diào)新昌縣令。縣在豫章山中,俗嗜斗,令到官輒移病去,以他吏攝之。滂臨以誠,未幾稱治,傍邑訟不能決者,乞從滂決之。豪鄒氏橫里中,挾貴婣誣人死,滂捕致械治之。部使者為請,不聽,卒傅以法,投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交,滂至京師,京曰:“吾故人有孫耶?”除詳定勒令所刪定官,欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間,京疑其訕己,屬滂求其跡,且遷官。滂笑曰:“此胡為及我哉?”京聞之不悅,滂亦拂衣去。坐是不調(diào)者十余年。靖康初,詔除太常博士,不拜。建炎中,上問人才于近臣,學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用,用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫,威權(quán)不立,兵習(xí)悍驕,邀求無度。滂至,一以法繩之,兵不勝其忿,持戟入市掠人物,即拒者刺傷之。滂捕系追償,兵遂為變。滂及母、妻皆死,時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側(cè),兵及身猶不去,竟遇害。建昌人聞滂死,皆慟哭失聲。逾期,父老猶會佛祠哭之,有欲絕②者,且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者復(fù)用御史言褒滂為朝請大夫官其一子墉。滂好學(xué),善屬文,與人交,終始如一,聞有急,傾財赴之。居官嫉惡如仇,毅然不可回奪,以及于難云。(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)材料二:鼛微時與蔡京善,常曰:“蔡子,貴人也;然才不勝德,恐貽天下憂?!敝潦?,京還朝,遇諸涂。既見,京逆謂曰:“我若用于天子,愿助我?!秉幵唬骸肮\能謹守祖宗之法,以正論輔人主,示節(jié)儉以先百吏,而絕口不言兵,天下幸甚。鼛何為者?”京默然。既相,出提點江東刑獄。(節(jié)選自《宋史·孫鼛傳》)〖備注〗①蔡京:北宋末年奸相。②欲絕:感情極其強烈。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。朝廷既誅A始亂者B復(fù)用C御史言D褒滂為朝請大夫E官F其一子墉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.屈,指使屈服,“舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使起舞,兩者用法相同。B.布衣,本指布制衣服,文中指平民。古代平民不能穿錦繡衣服,故稱。C.坐,指因為,與《蘇武傳》中“副有罪,當(dāng)相坐”的“坐”詞義相同。D.祖宗,特指帝王的祖先,與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.劉滂喜好學(xué)習(xí),擅長寫文章,曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué),后來考中進士踏上仕途。他輕財仗義,與朋友交往自始至終都不會改變。B.新昌縣民風(fēng)好勇斗狠,縣令到任后常常因難以治理而患病離職,朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后很快改變了這一局面。C.劉滂逮捕強橫不法的士兵,追索搶劫之物償還給物主。士兵于是發(fā)動兵變,殺害了劉滂和他的母親和妻子,百姓聽到噩耗后都深感悲痛。D.蔡京在回京途中遇到舊時好友孫鼛,希望他以后有機會幫助自己,孫鼛對蔡京提出了不少勸誡。蔡京不悅,執(zhí)政后將孫鼛外放為地方官。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)建昌舊守多懦夫,威權(quán)不立,兵習(xí)悍驕,邀求無度。(2)蔡子,貴人也;然才不勝德,恐貽天下憂。14.從劉滂、孫鼛拒絕蔡京要求的兩件事中,可以看出古代士人的哪些優(yōu)良品質(zhì)?請簡要概括?!即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.(1)從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人,沒有威勢與權(quán)力,士兵向來驕橫,索求沒有節(jié)制。(2)蔡子,是身份顯貴的人;然而才學(xué)與德行不相稱,恐怕會給國家?guī)淼溁肌?4.①剛正不阿;②不計名利?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后,又采納御史的建議,褒獎、追贈劉滂為朝請大夫,讓劉滂的一個兒子劉墉做官?!俺⒓日D始亂者”,“始亂者”作“誅”的賓語,其后斷開,即B處?!皬?fù)用御史言”,“御史言”作“復(fù)用”的賓語,其后斷開,即D處?!鞍铻槌埓蠓颉?,“朝請大夫”作“為”的賓語,其后斷開,即E處?!?1題詳析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握,理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都是使動用法。句意:就能使老師屈服。/能使深谷中的蛟龍起舞。B.正確。C.錯誤。因為;連坐治罪。句意:因為這十余年沒有升職。/副官犯法,直管他的主官要受連坐之罪。D.正確。都指帝王的祖先。句意:您如能謹慎守帝王的祖先的法度。/指先代帝王所制定而為后世沿襲、應(yīng)用的法則?!?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因難以治理而患病離職”錯誤。原文“移病”指舊時官員上書稱病,多為居官者求退的婉辭。從事理上說,官員因地方難以治理而患病之事也不可能經(jīng)常發(fā)生。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“威權(quán)”,威勢與權(quán)力;“悍驕”,驕橫;“邀求”,定索求。(2)“蔡子,貴人也”,判斷句;“勝”,相稱;“貽”,給?!?4題詳析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。文中的劉滂、孫鼛是古代士人的杰出代表,故只要提煉出他們的優(yōu)良品質(zhì)即可。①由原文“會常瓌書詩屏間,京疑其訕己,屬滂求其跡,且遷官。滂笑曰:‘此胡為及我哉?’京聞之不悅,滂亦拂衣去”可知,劉滂為人正直(剛正不阿)。②由原文“鼛曰:‘公誠能謹守祖宗之法,以正論輔人主,示節(jié)儉以先百吏,而絕口不言兵,天下幸甚。鼛何為者?’”可知,孫鼛不計名利。參考譯文:材料一:劉滂字德霖,是武義縣人。他從小時候誦讀、講說詩書,就能使老師屈服。與浦江梅執(zhí)禮一同到外地求學(xué),所遇文士大多甘拜下風(fēng),兩人號稱“東梅西劉”。大觀己丑年考中進士,調(diào)任新昌縣令。新昌縣在豫章山中,民俗好斗,縣令到任后,總是上書稱病離職,(朝廷)派其他官員暫代縣令之職。劉滂用誠心治理百姓,不久縣內(nèi)就太平無事,鄰縣有無法判決的訴訟,也請求由劉滂裁決。土豪鄒氏橫行鄉(xiāng)里,仗著宮中貴人之勢,誣陷他人致死,劉滂逮捕他,給他戴上刑具,審理此案。監(jiān)司替他說情,(劉滂)沒有聽從,最終依法治罪,將他流放相州。蔡京與劉滂的祖父是貧賤之交,劉滂來到京城,蔡京說:“我的老友有孫子啊?”讓(劉滂)擔(dān)任詳定勒令所刪定官,想要拉攏他成為自己的黨羽。恰逢常瓌在屏風(fēng)上寫詩,蔡京懷疑他譏諷自己,囑咐劉滂搜尋證據(jù),將要給劉滂升遷官職。劉滂笑著說:“這種事為什么找到我身上呢?”蔡京聽后不高興,劉滂也拂衣而去。因為這十余年沒有升職。靖康初年,詔命授官太常博士,(劉滂)沒有接受任命。建炎年間,皇上向身邊的大臣詢問人才,學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥都說劉滂可以重用,(朝廷于是)任命劉滂為建昌軍知軍。建昌從前的郡守大多是懦弱的人,沒有威勢與權(quán)力,士兵向來驕橫不法,索求無度。劉滂到任,全部將其繩之以法,士兵非常憤恨,手持武器到市面上搶劫東西,有反抗者就刺傷他們。劉滂逮捕、拘系行兇的士兵,追索、償還搶劫之物,士兵于是發(fā)動叛變。劉滂和母親、妻子都死于兵變,當(dāng)時是紹興甲寅年七月三日。劉滂去世時五十六歲。他的妻子湯氏侍奉在婆母身邊,武器及身也不離開,最終被殺。建昌百姓聽說劉滂被殺,都痛哭失聲。過了一年,父老還聚集在佛堂中哭祭他,有感情極其強烈的人,在千里之外寫信慰問他的遺孤。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后,又采納御史的建議,褒獎、追贈劉滂為朝請大夫,讓劉滂的一個兒子劉墉做官。劉滂好學(xué),擅長寫文章,與朋友交往,始終不渝,聽說(朋友)有急難,傾盡家財趕去幫忙。為官嫉惡如仇,剛毅果斷,不會改變主張,以致在兵變中遇難。材料二:孫鼛未顯達時與蔡京交好,常說:“蔡先生,是身份顯貴的人;然而才學(xué)與德行不相稱,恐怕會給國家?guī)淼溁肌!钡搅诉@時,蔡京回朝(任職),在途中(與孫鼛)相遇。已經(jīng)相見,蔡京迎上前說:“我若受到天子重用,希望(您)能幫助我?!睂O鼛說:“您如能謹慎守帝王的祖先的法度,以正直的言論輔佐主上,以自奉節(jié)儉來垂范百官,而絕口不提(對外)用兵之事,那么天下就會大幸。我又能干什么呢?”蔡京默然不語。等到蔡京任宰相后,他就將(孫鼛)調(diào)出朝廷,外任提點江東刑獄。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成小題。踏莎行吳潛紅藥將殘,綠荷初展。森森竹里閑庭院。一爐香燼一甌茶,隔墻聽得黃鸝囀。陌上春歸,水邊人遠。盡將前事思量遍。流光冉冉為誰忙,小橋佇立斜陽晚。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()A.上闋前二句以白描手法寫初夏景物,蘊含時光流逝之感?!凹t藥”即芍藥。B.上闋后二句以聲襯靜,“黃鸝囀”打破了庭院的岑寂,又使庭院更顯寂靜。C.春天已經(jīng)歸去,遠方的人仍未回來,女主人公只能一遍又一遍地回想往事。D.光陰一刻不停地流逝,女主人公竟會責(zé)問它為誰而忙,可謂“無理而妙”。16.“森森竹里閑庭院”中的“閑”字很有意味,請結(jié)合全詞簡要分析。〖答案〗15.C16.①“閑”字本是安靜、清靜的意思。初夏時節(jié),花事已謝,綠竹森森,庭院里顯得十分冷清,安
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