2023-2024學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。可以說(shuō)，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，它既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。在外國(guó)文學(xué)研究中，經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代、民族的文學(xué)，也無(wú)論哪一種文學(xué)思潮、流派和傾向，都是以某些經(jīng)典作家作品為標(biāo)志的。這些文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色。如果疏離經(jīng)典作家作品研究，外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)就只能是一種空談。經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來(lái)自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過(guò)自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張，成為以意大利語(yǔ)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了不可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師，他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品，語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范。由此可見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語(yǔ)言表達(dá)水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語(yǔ)特色的作家或研究者，都離不開(kāi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。廣義的“文學(xué)經(jīng)典”應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源。朱光潛說(shuō)：“在馬克思主義誕生以前，西方美學(xué)和文藝?yán)碚摰臅?shū)籍雖是汗牛充棟，但真正有科學(xué)價(jià)值且影響深廣的只有兩部書(shū)，一部是古希臘亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，另一部是十九世紀(jì)初期黑格爾的《美學(xué)》?！比绻f(shuō)文學(xué)理論經(jīng)典闡述了文學(xué)的基本原理，經(jīng)由對(duì)文學(xué)的起源、本質(zhì)、構(gòu)成因素、存在形態(tài)和發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題的系統(tǒng)探討，構(gòu)成了關(guān)于文學(xué)的具有一定穩(wěn)定性的基本觀念體系，那么文學(xué)批評(píng)經(jīng)典則通過(guò)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的深入研究，顯示出歷代研究者的關(guān)注側(cè)重、問(wèn)題意識(shí)、切入視角和批評(píng)方法。他們所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、核心概念和常用提法，乃至行文方式和話語(yǔ)風(fēng)格，都為后來(lái)的研究者和批評(píng)家提供了不可忽視的范例和參考。沿著文學(xué)批評(píng)史的脈絡(luò)系統(tǒng)閱讀德萊頓、狄德羅、薩繆爾·約翰遜、萊辛、別林斯基、圣伯夫、泰納、勃蘭兌斯等批評(píng)家留下的文學(xué)批評(píng)遺產(chǎn)，就有可能掌握切實(shí)可行的研究方法，避免被某種偶然碰見(jiàn)的“最新”理論著作弄得暈頭轉(zhuǎn)向。所以，哈羅德·布魯姆才一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“經(jīng)典是真正的記憶藝術(shù)，是文化思考的真正基礎(chǔ)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，熟讀精研外國(guó)文學(xué)批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)必要而可靠的基礎(chǔ)。（摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)與更新》）材料二：為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來(lái)龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過(guò)程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。（摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)研究的目的是描述、解讀與闡釋各種文學(xué)現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。B.文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作家作品，對(duì)于外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)來(lái)說(shuō)不可或缺。C.經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)感性資源和直接理性資源，所以閱讀經(jīng)典是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練。D.考察外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境等的淵源關(guān)系，就能深入理解經(jīng)典的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)經(jīng)典作品是文學(xué)話語(yǔ)體系形成的資源，這些作品的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢、優(yōu)美，對(duì)文學(xué)話語(yǔ)體系的形成和發(fā)展有著推動(dòng)作用。B.文學(xué)研究的成果和文學(xué)批評(píng)文字應(yīng)當(dāng)是用文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，能使學(xué)術(shù)話語(yǔ)趨于規(guī)范化、完善化。C.文學(xué)批評(píng)經(jīng)典所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、核心概念和常用提法，乃至行文方式和話語(yǔ)風(fēng)格，是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源。D.研究者考察外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成淵源，特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)西方文學(xué)經(jīng)典影響深遠(yuǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品文本研究的一項(xiàng)是（）A.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》時(shí)空敘事藝術(shù)的研究。B.海明威《老人與?！酚⒚牢膶W(xué)的文化意象研究。C.列夫·托爾斯泰《復(fù)活》藝術(shù)表現(xiàn)手法的研究。D.狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》整本書(shū)閱讀教學(xué)的研究。4.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容完成下列表格。研究目的觀點(diǎn)_____論證方法__________“同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成……”_____5.在外國(guó)文學(xué)研究中，為什么說(shuō)經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿？〖答案〗1.B2.D3.D4.①為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位；②研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展；③論據(jù)；④舉例論證。5.①文學(xué)經(jīng)典作品，既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。②文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色。③經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源，文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建立的直接理性資源。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“文學(xué)研究的目的”錯(cuò)，原文為“外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”，偷換概念；C.“經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的感性資源和直接理性資源，所以……”錯(cuò)誤，原文有“廣義的‘文學(xué)經(jīng)典’應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源”，“直接理性資源”僅指“文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典”，“所以”引出的結(jié)論只對(duì)應(yīng)“經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的感性資源”；D.“就能”說(shuō)法絕對(duì)，原文為“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系”，不是充分條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)西方文學(xué)經(jīng)典影響深遠(yuǎn)”錯(cuò)，原文只說(shuō)到“特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“整本書(shū)閱讀教學(xué)的研究”屬于文本研究之外的研究范疇。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。表格第一行分別是研究目的、觀點(diǎn)、論證方法，按照這個(gè)梳理文章論證特點(diǎn)，可知（3）處應(yīng)填“論據(jù)”；論據(jù)中舉出的是“《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成”的事例，所以（4）處應(yīng)填“舉例論證”；（1）處，研究目的，在原文第一段前半句“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”；（2）處，作者觀點(diǎn)，在原文第一段后半句：“我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展”?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞關(guān)鍵點(diǎn)“外國(guó)文學(xué)研究中”“經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿”篩選概括信息即可?！八仁窃捳Z(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源”，文學(xué)經(jīng)典作品，既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源?！斑@些文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座‘高峰’，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色”，文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色?！敖?jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源”“廣義的‘文學(xué)經(jīng)典’應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源”，經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源，文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建立的直接理性資源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與狗【英】吉米·哈利我再看看登記出診的單子：“狄恩，湯普生院子，三號(hào)，老狗生病?！钡碌撴?zhèn)這一類的院子很多，事實(shí)上，就是小街，像狄更斯小說(shuō)中的小街。三號(hào)是在小街盡頭，房子看起來(lái)?yè)u搖欲墜。當(dāng)我敲門(mén)的時(shí)候，門(mén)板剝落的油漆不住地跳動(dòng)。一個(gè)小個(gè)子白頭發(fā)的老人來(lái)應(yīng)門(mén)。他的臉上布滿皺紋，不過(guò)一雙眼睛倒很有神。身上的衣服也是補(bǔ)丁百衲的?！拔沂莵?lái)給您的狗看病的。”我說(shuō)。老人笑了?！跋壬?，我很高興您來(lái)，我很為那老家伙發(fā)愁。請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)！”他帶我到一間狹小的客廳：“我現(xiàn)在就一個(gè)人住，先妻一年前過(guò)世了。她平日最愛(ài)這只老狗?！必毟F的證據(jù)處處可見(jiàn)。破爛的家具，無(wú)火的壁爐，壁紙破裂斑駁，空中還有股霉味，老人的正餐正攤在桌上，一丁點(diǎn)咸肉，兩三個(gè)山芋，一杯茶。這就是靠老年救濟(jì)金式的生活。屋角，躺在毯子上的，就是我的病人。它從前一定是只大而強(qiáng)壯的狗。不過(guò)現(xiàn)在，年老的痕跡顯在它花白的毛上，顯在它無(wú)光彩的眼珠上。它靜靜地瞅著我，毫無(wú)敵意?！暗叶飨壬?，它很老了吧？”“可不是，14歲了喲！不過(guò)它一直像只小狗似的到處跑呀跳呀，直到幾個(gè)星期前才停的。真是一只了不起的好狗，一生從未咬過(guò)人。孩子們隨便怎么捉弄它，它都不冒火。它如今是我惟一的朋友了，我希望您能很快地讓它好起來(lái)?！薄暗叶飨壬?，它肯吃東西嗎？”“一點(diǎn)兒也不吃，這實(shí)在很奇怪，想想它從前多能吃！吃飯的時(shí)候它老是坐在我旁邊，把頭放在我膝上，不過(guò)最近它不這么做了。”我看著這狗，心里越來(lái)越不平靜。它的肚子鼓得好大，流露真相的痛苦已經(jīng)很明顯了，呼吸困難，嘴唇抖索，眼神是那么焦急，無(wú)可奈何。當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候，它的尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，發(fā)白的老眼暫時(shí)表現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)興趣，不過(guò)，很快就消失了，又是空白的無(wú)可奈何的眼神。我小心翼翼地摸它的腹部，腹部有水?！皝?lái)，老朋友，翻過(guò)來(lái)看看?！蔽衣匕阉^(guò)來(lái)，剛翻過(guò)來(lái)，它就痛得痙攣了，哀求地看著我。如今病因是太明顯了。在它瘦弱的腹肌下，我摸到一大團(tuán)硬塊，非常之大，很明顯已經(jīng)無(wú)法開(kāi)刀割除了。我一面輕撫著老狗的頭，一面整理著我的思緒。實(shí)在很難開(kāi)口?！八€會(huì)病很久嗎？”老人問(wèn)我。一聽(tīng)到這親愛(ài)的聲音，咚咚，狗尾巴又在毯子上敲了兩下，“每天我做些瑣事的時(shí)候，沒(méi)有它跟著我腳前腳后轉(zhuǎn)，可真是難受呀！”“狄恩先生，真對(duì)不起，恐怕事情已經(jīng)很嚴(yán)重了。您看到那一大塊腫塊嗎？是因?yàn)槔镞呴L(zhǎng)了東西。”“你是說(shuō)……癌？”老人軟弱地問(wèn)。“我怕是的，已經(jīng)蔓延得太廣了，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有法子了。我真希望有什么方法我可以為它做點(diǎn)什么，可是沒(méi)有辦法。”老人好像聽(tīng)不懂我的話，他的嘴唇直抖：“它要死了！”我用力咽了一口口水：“我們實(shí)在不能讓它這個(gè)樣子自生自滅，是不是？它現(xiàn)在已經(jīng)夠痛苦了，不久情況還會(huì)更壞。您不覺(jué)得最仁慈的辦法是讓它就此安眠？它的一生也算得上長(zhǎng)壽多福的。您說(shuō)是不是？”我一向做事都是力求明快，實(shí)事求是。可是，今天，這些道理聽(tīng)起來(lái)好空洞。老人靜默良久，然后他說(shuō)：“請(qǐng)等一下?！庇谑撬蛟诠放赃?，什么也不說(shuō)，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛。靜寂中，只聽(tīng)到狗尾巴“咚咚咚”地敲在毯子上。老人跪在那兒好大會(huì)工夫。我就站在這間沒(méi)有歡樂(lè)的房間里，把墻上褪色的圖畫(huà)、破裂的窗簾、彈簧斷了的椅子都看在眼里。終于，老人掙扎著站起來(lái)了，干咽了一兩次，然后他啞著嗓子說(shuō)話了，眼睛也不看我：“好吧，你現(xiàn)在就做嗎？”我把針筒灌滿，一面跟老人說(shuō)：“您不用擔(dān)心，這是絕對(duì)沒(méi)有痛苦的。只是過(guò)量的麻醉劑而已，是讓它有個(gè)輕松的了結(jié)?！贬槾蜻M(jìn)去的時(shí)候，老狗一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，等麻醉劑進(jìn)到血管以后，它臉上焦急的表情沒(méi)有了，肌肉不再緊張了，等全部針筒注射完的時(shí)候，它呼吸已經(jīng)停了?！熬瓦@樣子嗎？”老人輕聲問(wèn)道?！熬瓦@樣子?！蔽艺f(shuō)，“它再也沒(méi)有痛苦了?！崩先遂o靜地站在那兒，只有雙手不住地一開(kāi)一合。當(dāng)他最后轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)面對(duì)我的時(shí)候，他的眼睛又恢復(fù)光亮了：“對(duì)的，我們不能眼看著它受罪，我很感激你所做的。先生，我該付你多少錢(qián)吶？”“啊，不用付錢(qián)，狄恩先生，”我很快地說(shuō)，“沒(méi)什么，真的沒(méi)什么！我本來(lái)是路過(guò)，一點(diǎn)兒也不麻煩?！崩先顺泽@地說(shuō)：“但是你不可能服務(wù)而不收費(fèi)?！薄暗叶飨壬?，請(qǐng)不要再提了。我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已?！蔽艺f(shuō)了再見(jiàn)，就出來(lái)了。到了街上，街上有穿梭來(lái)往的人群，耀眼的陽(yáng)光，可是我的眼睛卻只看得到一間幽暗的小屋，老人，和他的死狗。（選自《萬(wàn)物既偉大又渺小》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“像狄更斯小說(shuō)中的小街”給人殘破的聯(lián)想，“搖搖欲墜”“門(mén)板剝落的油漆”給人破敗的印象，暗示老人的可憐。B.狄恩一開(kāi)始稱狗為“老家伙”，然后又稱它“小狗”“好狗”“朋友”，稱呼的變化代表狄恩對(duì)狗不同的感情和評(píng)價(jià)。C.狗是老人在世上惟一的朋友，是老人的情感寄托和精神支柱，狗得了不治之癥，預(yù)示著老人將不久于人世的悲劇結(jié)局。D.“我”勸老人接受狗死亡的事實(shí)，又覺(jué)得“這些道理好空洞”，因?yàn)槔先藢?duì)狗的深厚感情不是理性的勸說(shuō)能簡(jiǎn)單平復(fù)的。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“老人與狗”明確了小說(shuō)主要形象，而“我”是一個(gè)次要形象，小說(shuō)通過(guò)“我”的視角見(jiàn)證了人與動(dòng)物的和諧共處。B.“肚子鼓得好大”“呼吸困難”“哀求地看著我”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既照應(yīng)了上文老人提到的反常行為，也為下文狗的離世作鋪墊。C.小說(shuō)中的對(duì)話，有推動(dòng)情節(jié)和揭示主題的作用，面對(duì)無(wú)法治愈的狗是醫(yī)治還是安樂(lè)死，“我”和老人的決定體現(xiàn)出了人道主義精神。D.小說(shuō)采用白描的手法，文風(fēng)平實(shí)而溫暖，通過(guò)“我”在一次日常出診中的經(jīng)歷和感受，體現(xiàn)出關(guān)懷世間萬(wàn)物的深刻的人文情懷。8.結(jié)尾寫(xiě)“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，你怎樣理解這一行為？9.小說(shuō)中狗搖動(dòng)了三次尾巴，每一次含義都不完全相同，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析〖答案〗6.C7.A8.①看到老人的生活狀態(tài)，老人與狗的深厚感情，“我”內(nèi)心被觸動(dòng)；②“我”對(duì)于無(wú)法治愈狗的疾病感到無(wú)奈和愧疚。9.①第一次，這是身患重病的狗與老人互動(dòng)的方式；②第二次，狗聽(tīng)到老人詢問(wèn)病情，用尾巴敲擊地毯，這說(shuō)明狗在意自己的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；③第三次，這是狗在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體現(xiàn)了他們之間深厚的情感?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“預(yù)示著老人將不久于人世的悲劇結(jié)局”錯(cuò)，二者之間沒(méi)有必然聯(lián)系，無(wú)中生有。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“‘我’是一個(gè)次要形象”錯(cuò)，“我”也是主要形象。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握人物心理的能力。①結(jié)合“當(dāng)我敲門(mén)的時(shí)候，門(mén)板剝落的油漆不住地跳動(dòng)。一個(gè)小個(gè)子白頭發(fā)的老人來(lái)應(yīng)門(mén)。他的臉上布滿皺紋，不過(guò)一雙眼睛倒很有神。身上的衣服也是補(bǔ)丁百衲的”可見(jiàn)，老人貧窮的證據(jù)處處可見(jiàn)；再結(jié)合“老人跪在那兒好大會(huì)工夫。我就站在這間沒(méi)有歡樂(lè)的房間里，把墻上褪色的圖畫(huà)、破裂的窗簾、彈簧斷了的椅子都看在眼里”可見(jiàn)，老人與狗相依為命，有著深厚感情。狗是老人在世上惟一的朋友，是老人的情感寄托和精神支柱，狗得了不治之癥，再加上老人現(xiàn)在的生活狀態(tài)深深地觸動(dòng)了我，所以“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，并說(shuō)“我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已”。②結(jié)合“我怕是的，已經(jīng)蔓延得太廣了，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有法子了。我真希望有什么方法我可以為它做點(diǎn)什么，可是沒(méi)有辦法”可知，每一個(gè)生命都是偉大的，值得尊重和關(guān)愛(ài)?！拔摇泵鎸?duì)狗的病情深感無(wú)能為力，對(duì)于無(wú)法治愈狗的疾病感“我”到無(wú)奈和愧疚，所以“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，并說(shuō)“我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第一次結(jié)合“當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候，它的尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，發(fā)白的老眼暫時(shí)表現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)興趣，不過(guò)，很快就消失了，又是空白的無(wú)可奈何的眼神”可見(jiàn)，“當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候”，狗尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，很快就消失了，表明這是狗與主人互動(dòng)的方式；第二次結(jié)合“‘它還會(huì)病很久嗎？’老人問(wèn)我。一聽(tīng)到這親愛(ài)的聲音，咚咚，狗尾巴又在毯子上敲了兩下”“每天我做些瑣事的時(shí)候，沒(méi)有它跟著我腳前腳后轉(zhuǎn)，可真是難受呀！”可知，當(dāng)狗聽(tīng)到老人打聽(tīng)它的病情“它還會(huì)病很久嗎”時(shí)，狗尾巴在毯子上敲了兩下，說(shuō)明狗在意自己的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；第三次結(jié)合“他跪在狗旁邊，什么也不說(shuō)，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛。靜寂中，只聽(tīng)到狗尾巴‘咚咚咚’地敲在毯子上”可知，老人“只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛”表明狗意識(shí)到老人在向它告別，而狗尾巴“咚咚咚”地敲在毯子上，這說(shuō)明狗也在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體現(xiàn)了他們之間深厚的情感。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：及孝公死，國(guó)人怨商君，至于車裂之，其患流漸至始皇赤衣塞路群盜滿山卒以亂亡，削刻無(wú)恩之所致也。三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。酈生說(shuō)漢王曰：“方今燕、趙已復(fù)，唯齊未下。今田橫據(jù)千里之齊，田間據(jù)二十萬(wàn)之軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海，阻河、濟(jì)，南近楚，民多變?cè)p，陛下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月下也。臣請(qǐng)奉明詔說(shuō)齊王，令稱東藩。”于是使酈生說(shuō)齊王。曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也?！痹唬骸巴踔煜轮鶜w，則齊國(guó)可得而有也；若不知天下所歸，則齊國(guó)未可保也?！饼R王曰：“天下何歸？”曰：“歸漢?！蓖踉唬骸跋壬我匝灾俊痹唬骸皾h王與項(xiàng)王勠力西面擊秦，約先入咸陽(yáng)者王之。漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。項(xiàng)王遷殺義帝，漢王起蜀漢之兵，擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處。收天下之兵，立諸侯之后，降城即以侯其將，得賂即以與其士，與天下同其利。豪杰賢才，皆樂(lè)為其用。諸侯之兵，四面而至。蜀漢之粟，方船而下。王疾下漢王，齊國(guó)社稷可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也?！碧餀M為然，即聽(tīng)酈生，罷歷下兵戰(zhàn)守之備，與酈生日縱酒，此酈生之謀也。及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：“足下受詔擊齊，何故止？將三軍之眾，不如一豎儒之功。可因齊無(wú)備擊之?！表n信從之，酈生為田橫所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。（節(jié)選自劉向《新序·善謀下》）材料二：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ü?jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。其患流A漸B至始皇C赤衣D塞路E群盜F滿山G卒以H亂亡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本，文中是根本的意思，與《屈原列傳》“人窮則返本”中的“本”詞義相同。B.復(fù)，文中是平定的意思，與《〈老子〉四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”中的“復(fù)”詞義不同。C.因，文中是通過(guò)的意思，與《蘇武傳》“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義相同。D.敏，文中指聰慧、聰敏，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“敏于事而慎于言”中的“敏”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏商周、齊桓公和漢王都是積累仁德而稱王天下的典型，秦項(xiàng)由于不積累仁德而導(dǎo)致滅亡。B.酈生認(rèn)為齊國(guó)幅員遼闊、兵力強(qiáng)大、地勢(shì)優(yōu)越，齊人狡詐善變，漢王短時(shí)間內(nèi)很難攻下齊國(guó)。C.酈生向田橫闡述了天下歸漢的趨勢(shì)，勸其趕快投降，田橫聽(tīng)從他的建議進(jìn)而保全了齊國(guó)。D.顏淵向孔子請(qǐng)教“仁”，孔子說(shuō)要做到“克己復(fù)禮”，并強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“仁”必須靠自己。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。（2）降城即以侯其將，得賂即以與其士，與天下同其利。14.兩則材料都在談?wù)摗叭省?，但其論述重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。〖答案〗10.BEG11.C12.C13.（1）漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻背棄了盟約不給，而讓他到漢中稱王。（2）攻下城池立刻給有功的將領(lǐng)封侯，繳獲了財(cái)物立刻分贈(zèng)給士兵，和天下同享其利。14.①材料一側(cè)重從對(duì)他人及天下施行仁德仁政角度談“仁”，突出“不仁”的危害，重點(diǎn)在“治國(guó)”。②材料二側(cè)重從自身修養(yǎng)角度談?wù)摗叭省?，?qiáng)調(diào)“仁”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法，重點(diǎn)在“修身”?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：商君造成的禍亂逐漸發(fā)展，到秦始皇時(shí)路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終秦國(guó)因?yàn)樘煜麓髞y而滅亡了?！捌浠肌笔恰傲鳚u”的主語(yǔ)，應(yīng)在“漸”后B處斷開(kāi)；“至始皇”做“赤衣塞路”的狀語(yǔ)，“赤衣塞路”和“群盜滿山”是秦始皇時(shí)期社會(huì)亂象的兩種特征，應(yīng)在“赤衣塞路”后E處斷開(kāi)；“卒以亂亡”是結(jié)果，應(yīng)在“卒”前G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：是一切計(jì)謀根本。/人在困苦窮盡時(shí)就會(huì)追念本源。B.正確。平定；補(bǔ)救。句意：如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定。/補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。C.錯(cuò)誤。趁著；通過(guò)。句意：您可以乘著齊國(guó)沒(méi)有防備去攻打。/你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“進(jìn)而保全了齊國(guó)”錯(cuò)，由原文“及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：‘……可因齊無(wú)備擊之?！n信從之”可知，是韓信聽(tīng)從了蒯通的建議趁著齊國(guó)沒(méi)有防備攻打了齊國(guó)。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“倍”，通“背”，背棄；“王”，使動(dòng)用法，讓……稱王。（2）“侯”，名詞活用作動(dòng)詞，給……封侯；“賂”，財(cái)物；“即”，立刻?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一從“三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝”可知，是在談施行“仁政”的重要，重點(diǎn)在“治國(guó)”；從“后信、通亦不得其所，由不仁也”可知，是在談對(duì)待他人行“仁德”的重要，突出“不仁”的危害。材料二中從“克己復(fù)禮為仁”“為仁由己”“請(qǐng)問(wèn)其目”可知，材料二側(cè)重從自身修養(yǎng)角度談?wù)摗叭省?，?qiáng)調(diào)“仁”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法，重點(diǎn)在“修身”。參考譯文：材料一：等到秦孝公去世以后，國(guó)人都怨恨商君，以至于把他車裂。商君造成的禍亂逐漸發(fā)展，到秦始皇時(shí)路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終秦國(guó)因?yàn)樘煜麓髞y而滅亡了，這都是刻薄寡恩而導(dǎo)致的結(jié)果。夏、商、周三代積累仁德而稱王天下，齊桓公幫助滅國(guó)延續(xù)宗祠而稱霸諸侯，秦朝和項(xiàng)羽因?yàn)闅埍o(wú)道而滅亡，漢高祖廣施仁德而稱帝。所以說(shuō)仁德恩惠，是一切計(jì)謀的根本。酈生向漢王獻(xiàn)策：“如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定，只有齊國(guó)還沒(méi)有攻下。而今田橫占據(jù)著幅員千里的齊國(guó)，田間帶領(lǐng)著二十萬(wàn)大軍駐扎在歷城，田氏家族力量強(qiáng)大，他們背靠大海，又有黃河、濟(jì)水的險(xiǎn)阻，南面靠近楚國(guó)，齊國(guó)人又多狡詐善變，陛下即使派遣數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，也不可能在一年半載的時(shí)間里攻下齊國(guó)。我請(qǐng)求帶著陛下的詔命去游說(shuō)齊王，使齊國(guó)成為您東方的屬國(guó)?！庇谑菨h王就派酈生去游說(shuō)齊王。酈生對(duì)齊王說(shuō)道：“您知道天下人心的歸向嗎？”齊王回答：“我不知道?！贬B生說(shuō)：“若是您知道天下人心的歸向，那么齊國(guó)就可以保全下來(lái)；若是不知道天下人心歸向，那么齊國(guó)就可能保不住了?！饼R王問(wèn)道：“天下人心歸向哪里？”酈生說(shuō)：“歸向漢王?！饼R王又問(wèn)：“先生為什么這樣說(shuō)呢？”酈生回答：“漢王和項(xiàng)王合力從西面攻打秦軍，約定先攻入咸陽(yáng)者做關(guān)中王。漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻背棄了盟約不給，而讓他到漢中稱王。項(xiàng)王命人護(hù)送義帝遷徙卻暗中殺了他，漢王知道后，立刻發(fā)動(dòng)蜀漢的軍隊(duì)來(lái)攻打三秦，出函谷關(guān)而責(zé)問(wèn)義帝在哪里。他召集天下的兵馬，擁立諸侯國(guó)的后裔復(fù)位，攻下城池立刻給有功的將領(lǐng)封侯，繳獲了財(cái)物立刻分贈(zèng)給士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、才能超群的人都樂(lè)意被漢王任用。諸侯的軍隊(duì)從四面八方來(lái)投歸。蜀漢的糧食，船挨著船源源不斷地順流送來(lái)。您若是趕快投降漢王，那么齊國(guó)的社稷還能夠保全下來(lái)；倘若是不投降漢王，那么危亡的時(shí)刻立刻就會(huì)到來(lái)?！碧餀M認(rèn)為酈生的話是對(duì)的，就聽(tīng)從酈生，撤除了歷城的守戰(zhàn)兵，天天和酈生一起縱情飲酒，這都是酈生的謀略啊。后來(lái)齊國(guó)人蒯通去游說(shuō)韓信說(shuō)：“將軍您接受漢王的詔令攻打齊國(guó)，為什么按兵不動(dòng)呢？您帶領(lǐng)著三軍眾多的將士，反倒比不上一個(gè)無(wú)用儒生的功勞。您可以乘著齊國(guó)沒(méi)有防備去攻打?！表n信聽(tīng)從了蒯通的意見(jiàn)，酈生因而被田橫殺害。后來(lái)韓信和蒯通也沒(méi)有得到善終，這都是他們不施仁德的結(jié)果啊。材料二：顏淵問(wèn)仁德。孔子說(shuō)：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)行仁德的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了收麥的事件，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新舊交替的感慨，也包含后繼有人的寬慰。B.頸聯(lián)從正面描寫(xiě)麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象，急烙餅和多沽酒表達(dá)出對(duì)諸孫的感激之情。C.尾聯(lián)寫(xiě)收好了新麥，關(guān)閉了糧倉(cāng)，于是詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。D.全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，表現(xiàn)出詩(shī)人的灑脫情懷，背后流露出詩(shī)人早已主動(dòng)疏離官場(chǎng)的深意。16.詩(shī)歌頷聯(lián)是如何表現(xiàn)收麥之樂(lè)的？〖答案〗15.B16.對(duì)比，將連綿陰雨時(shí)人們的沮喪和雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣做對(duì)比?！叭埂蓖怀隽岁幱曛L(zhǎng)，“一竿”突出了晴日到來(lái)之驚喜；“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來(lái)的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑和外孫入村收麥的喜悅。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“正面描寫(xiě)”錯(cuò)，應(yīng)為“側(cè)面描寫(xiě)”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。頷聯(lián)“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣形成對(duì)比。運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴，宜事農(nóng)桑的喜悅之情，用環(huán)境陡然變化，來(lái)突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情。有兩重對(duì)比，一是時(shí)間上的對(duì)比，“三夜”“一竿”突出了時(shí)間的長(zhǎng)短，“三夜”對(duì)“一竿”，突出天晴可以收麥曬麥的喜悅；“三夜”修飾“陰霾”，突出了“陰霾”之長(zhǎng)，“一竿”修飾“晴日”，突出了“晴日”到來(lái)之驚喜。一是心情上的對(duì)比，“敗”“舞”突出了農(nóng)人因天氣而變化的心情?！皵　睂?duì)“舞”，突出收麥時(shí)熱火朝天的景象。“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來(lái)的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中揭示“質(zhì)”與“文”辯證關(guān)系的兩句是：____________，____________。（2）《〈老子〉四章》中勸人要知足、勤勉的兩句是：____________，____________。（3）《燕歌行并序》中寫(xiě)戰(zhàn)士死傷慘重，統(tǒng)帥卻在軍中享樂(lè)的兩句是：____________，____________。（4）《書(shū)憤》中表達(dá)對(duì)諸葛亮的贊許的兩句是：____________，____________?！即鸢浮剑?）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）知足者富強(qiáng)行者有志（3）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（4）出師一表真名世⑧.千載誰(shuí)堪伯仲間三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。葡萄喝起水來(lái)是驚人的。它真是在喝哎！葡萄藤的組織跟別的果樹(shù)不一樣，它里面是一根一根細(xì)小的導(dǎo)管。這一點(diǎn)，中國(guó)的古人早就發(fā)現(xiàn)了。《圖經(jīng)》云：“根苗中空相通。圃人將貨之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水漫子中矣，故俗呼其苗為木通?！薄澳焊绕涓?，而晨朝水浸子中矣”，是不對(duì)的。葡萄成熟了，就不能再澆水。再澆，果粒就會(huì)漲破?！爸锌障嗤ā眳s是很準(zhǔn)確的。澆了水，不大一會(huì)，它就從根直吸到梢，簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。澆過(guò)了水，你再回來(lái)看看吧：梢頭切斷過(guò)的破口，就嗒嗒地往下滴水了。施了肥，澆了水，葡萄就使勁抽條、長(zhǎng)葉子。真快！原來(lái)是幾根枯藤，幾天工夫，就變成青枝綠葉的一大片。18.把文中畫(huà)橫線句子改為“它是真的在喝”好不好？為什么？19.下列句子中的“你”和文中畫(huà)波浪線處的“你”，用法不相同的一項(xiàng)是（）A.焦裕祿同志，你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員，不愧為黨的好干部。B.狄更斯筆下的人物性格鮮明，無(wú)論是主角還是配角，都會(huì)給你過(guò)目難忘的印象。C.空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷。D.不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行，只要你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！即鸢浮?8.不好。原句是一個(gè)感嘆句，加上“哎”，增強(qiáng)了驚訝、驚奇之意，與前句的“驚人”呼應(yīng)，感情更強(qiáng)烈；原句口語(yǔ)化色彩濃郁，顯得活潑有趣；改后的句子是個(gè)普通的陳述句，表達(dá)效果不如原句。19.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)用法的能力。A.“你”屬于特指。文中的“你”和其他項(xiàng)的“你”都屬于泛指。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。首先明確不好。從句式上看，“它真是在喝哎！”，原句末尾是一個(gè)感嘆句，加上“哎”，增強(qiáng)了對(duì)葡萄喝水情況的驚訝、驚奇之意，與前句“葡萄喝起水來(lái)是驚人的”的“驚人”呼應(yīng)，感情更強(qiáng)烈；從語(yǔ)言特點(diǎn)看，原句“真是……哎”口語(yǔ)化色彩濃郁，代入感強(qiáng)，顯得活生動(dòng)潑，饒有趣味；改后的句子“它是真的在喝”是個(gè)普通的陳述句，讀來(lái)嚴(yán)肅呆板，表達(dá)效果遠(yuǎn)不如原句。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一次教師節(jié)前，路上遇到中文系漆教授，他問(wèn)我：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”我說(shuō)：“發(fā)了個(gè)通知?！北舜恕続】，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意識(shí)到，這是一個(gè)新的切口，似乎十年前并沒(méi)有這樣的對(duì)答。這里的新，主要是指①。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照傳統(tǒng)的要求，“貴系”只能用于對(duì)其他系的尊稱。比如，我可以問(wèn)我們的鄰居——?dú)v史系的羅教授：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”這種用法對(duì)則對(duì)矣，但感覺(jué)少了點(diǎn)趣味。但如果我問(wèn)羅教授：“貴校過(guò)節(jié)發(fā)啥啦？”哈哈，②。在語(yǔ)言運(yùn)用中有一個(gè)暗中遵循的合作原則。如果我們③，就是常規(guī)的溝通。如果在特定的交際情形下，故意對(duì)合作原則有所違反，則有可能產(chǎn)生【B】的修辭效果。舉個(gè)例子，魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫(xiě)下的著名句子：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！敝袑W(xué)生都學(xué)過(guò)，這里面用到了“反語(yǔ)”的修辭手法?！胺凑Z(yǔ)”就是正話反說(shuō)，故意違反了合作原則。由于違反了合作原則還能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，要點(diǎn)就在“故意”這個(gè)關(guān)鍵之處上。魯迅先生寫(xiě)下這樣的句子時(shí)，假定了言說(shuō)對(duì)象（讀者）跟他對(duì)于“屠戮婦嬰”“懲創(chuàng)學(xué)生”這一事實(shí)的共同認(rèn)知以及共同的負(fù)面價(jià)值判斷，但字面上的褒義詞“武功”“偉績(jī)”與之構(gòu)成了矛盾沖突，在沖突對(duì)比之下，其卑劣的負(fù)面價(jià)值就更為凸顯，而且多了一種諷刺的意味。20.請(qǐng)?jiān)谖闹小続】【B】處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。〖答案?0.A心領(lǐng)神會(huì)B意在言外21.①“貴系”的用法②趣味就又回來(lái)了③嚴(yán)格遵守合作原則22.之所以違反了合作原則還能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，要點(diǎn)就在“故意”上（或就在“故意”這個(gè)關(guān)鍵之處）?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)語(yǔ)境看，漆教授和“我”都想表達(dá)對(duì)過(guò)節(jié)沒(méi)發(fā)慰問(wèn)品的不滿，只不過(guò)沒(méi)有明說(shuō)，而對(duì)話雙方都能領(lǐng)會(huì)對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)的意思，故填入“心領(lǐng)神會(huì)”。心領(lǐng)神會(huì)：是不用對(duì)方明說(shuō)，心里領(lǐng)悟其中的意思。B處，語(yǔ)境形容語(yǔ)言運(yùn)用中的修辭效果，結(jié)合前文“在特定的交際情形下，故意對(duì)合作原則有所違反”，可知此處指言語(yǔ)表面之外的意思，故此處可填“意在言外”。意在言外：言辭的真正用意是暗含著的，沒(méi)有明白說(shuō)出?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)“按照傳統(tǒng)的要求，‘貴系’只能用于……”“這種用法……”推知此處是就“貴系”闡述問(wèn)題，可填入：“貴系”的用法。第二處，根據(jù)“但如果”推知此處意思應(yīng)與“感覺(jué)少了點(diǎn)趣味”相反，可填入“趣味就又回來(lái)了”；第三處根據(jù)“故意對(duì)合作原則有所違反”推知此處是相反的情況，可填入“嚴(yán)格遵守合作原則”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，誤用關(guān)聯(lián)詞，改“由于”為“之所以”或去掉“由于”；第二處，“要點(diǎn)就在‘故意’這個(gè)關(guān)鍵之處上”語(yǔ)意重復(fù)，去掉“這個(gè)關(guān)鍵之處”或去掉“要點(diǎn)”“上”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，不踩別人的腳印，只找自己的方向。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是一句富有哲理的話，告訴我們不要完全依照別人的方式，不要完全沿著別人走過(guò)的路，而要能夠走出自己的方向，活出自己的特點(diǎn)，因?yàn)椴葎e人的腳步，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。材料意在引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)借鑒他人與保持自我的關(guān)系。在追夢(mèng)過(guò)程中，一定不要盲目跟隨他人的腳步，不要局限于別人的選擇。因?yàn)槿松牡缆非f(wàn)條，每個(gè)人都有自己的軌跡。我們應(yīng)該明白，每個(gè)人的生活都是獨(dú)一無(wú)二的，我們不能盲目地跟隨別人的腳步，而應(yīng)該尋找屬于自己的方向，追求屬于自己的夢(mèng)想。因?yàn)閮H僅去模仿別人的腳印，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的方法，會(huì)成為邯鄲學(xué)步，東施效顰，會(huì)忽視了自我，丟失了自我。無(wú)論個(gè)人、集體的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，都要處理好兩者之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)他人，但不刻意模仿他人，走自己的路，保持自己的思想，才能真正成長(zhǎng)，真正發(fā)展和提高。本文宜寫(xiě)為議論文。寫(xiě)作時(shí)，要明確提出自己的觀點(diǎn)，如個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的道路不可復(fù)制粘貼，我們都要找到一條獨(dú)屬于自己的路，定下心來(lái)，堅(jiān)定不移，勇往直前。在論證部分，論證要有條理，思路清晰，論據(jù)典型新穎。如分別從以下方面論證：走自己的路，仍需接受外來(lái)建議，理性分析，辯證看待，使這些成為前進(jìn)道路上的助推器；走自己的路，需要關(guān)注自身，了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確自己的目標(biāo)和追求的方向；走自己的路，需要需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和判斷，創(chuàng)造出屬于自己的方法和經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的突破和成長(zhǎng)。結(jié)論部分，需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，愿我們?cè)谌松穆猛局校冀K保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不踩別人的腳印，只找自己的方向，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，它既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。在外國(guó)文學(xué)研究中，經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代、民族的文學(xué)，也無(wú)論哪一種文學(xué)思潮、流派和傾向，都是以某些經(jīng)典作家作品為標(biāo)志的。這些文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色。如果疏離經(jīng)典作家作品研究，外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)就只能是一種空談。經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來(lái)自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過(guò)自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張，成為以意大利語(yǔ)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了不可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師，他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品，語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范。由此可見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語(yǔ)言表達(dá)水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語(yǔ)特色的作家或研究者，都離不開(kāi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。廣義的“文學(xué)經(jīng)典”應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源。朱光潛說(shuō)：“在馬克思主義誕生以前，西方美學(xué)和文藝?yán)碚摰臅?shū)籍雖是汗牛充棟，但真正有科學(xué)價(jià)值且影響深廣的只有兩部書(shū)，一部是古希臘亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，另一部是十九世紀(jì)初期黑格爾的《美學(xué)》。”如果說(shuō)文學(xué)理論經(jīng)典闡述了文學(xué)的基本原理，經(jīng)由對(duì)文學(xué)的起源、本質(zhì)、構(gòu)成因素、存在形態(tài)和發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題的系統(tǒng)探討，構(gòu)成了關(guān)于文學(xué)的具有一定穩(wěn)定性的基本觀念體系，那么文學(xué)批評(píng)經(jīng)典則通過(guò)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的深入研究，顯示出歷代研究者的關(guān)注側(cè)重、問(wèn)題意識(shí)、切入視角和批評(píng)方法。他們所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、核心概念和常用提法，乃至行文方式和話語(yǔ)風(fēng)格，都為后來(lái)的研究者和批評(píng)家提供了不可忽視的范例和參考。沿著文學(xué)批評(píng)史的脈絡(luò)系統(tǒng)閱讀德萊頓、狄德羅、薩繆爾·約翰遜、萊辛、別林斯基、圣伯夫、泰納、勃蘭兌斯等批評(píng)家留下的文學(xué)批評(píng)遺產(chǎn)，就有可能掌握切實(shí)可行的研究方法，避免被某種偶然碰見(jiàn)的“最新”理論著作弄得暈頭轉(zhuǎn)向。所以，哈羅德·布魯姆才一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“經(jīng)典是真正的記憶藝術(shù)，是文化思考的真正基礎(chǔ)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，熟讀精研外國(guó)文學(xué)批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)必要而可靠的基礎(chǔ)。（摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)與更新》）材料二：為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來(lái)龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過(guò)程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。（摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)研究的目的是描述、解讀與闡釋各種文學(xué)現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。B.文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作家作品，對(duì)于外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)來(lái)說(shuō)不可或缺。C.經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)感性資源和直接理性資源，所以閱讀經(jīng)典是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練。D.考察外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境等的淵源關(guān)系，就能深入理解經(jīng)典的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)經(jīng)典作品是文學(xué)話語(yǔ)體系形成的資源，這些作品的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢、優(yōu)美，對(duì)文學(xué)話語(yǔ)體系的形成和發(fā)展有著推動(dòng)作用。B.文學(xué)研究的成果和文學(xué)批評(píng)文字應(yīng)當(dāng)是用文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，能使學(xué)術(shù)話語(yǔ)趨于規(guī)范化、完善化。C.文學(xué)批評(píng)經(jīng)典所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、核心概念和常用提法，乃至行文方式和話語(yǔ)風(fēng)格，是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源。D.研究者考察外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成淵源，特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)西方文學(xué)經(jīng)典影響深遠(yuǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品文本研究的一項(xiàng)是（）A.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》時(shí)空敘事藝術(shù)的研究。B.海明威《老人與海》英美文學(xué)的文化意象研究。C.列夫·托爾斯泰《復(fù)活》藝術(shù)表現(xiàn)手法的研究。D.狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》整本書(shū)閱讀教學(xué)的研究。4.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容完成下列表格。研究目的觀點(diǎn)_____論證方法__________“同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成……”_____5.在外國(guó)文學(xué)研究中，為什么說(shuō)經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿？〖答案〗1.B2.D3.D4.①為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位；②研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展；③論據(jù)；④舉例論證。5.①文學(xué)經(jīng)典作品，既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。②文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色。③經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源，文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建立的直接理性資源。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“文學(xué)研究的目的”錯(cuò)，原文為“外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”，偷換概念；C.“經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的感性資源和直接理性資源，所以……”錯(cuò)誤，原文有“廣義的‘文學(xué)經(jīng)典’應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源”，“直接理性資源”僅指“文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典”，“所以”引出的結(jié)論只對(duì)應(yīng)“經(jīng)典作品是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的感性資源”；D.“就能”說(shuō)法絕對(duì)，原文為“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系”，不是充分條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)西方文學(xué)經(jīng)典影響深遠(yuǎn)”錯(cuò)，原文只說(shuō)到“特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“整本書(shū)閱讀教學(xué)的研究”屬于文本研究之外的研究范疇。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。表格第一行分別是研究目的、觀點(diǎn)、論證方法，按照這個(gè)梳理文章論證特點(diǎn)，可知（3）處應(yīng)填“論據(jù)”；論據(jù)中舉出的是“《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成”的事例，所以（4）處應(yīng)填“舉例論證”；（1）處，研究目的，在原文第一段前半句“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”；（2）處，作者觀點(diǎn)，在原文第一段后半句：“我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展”?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞關(guān)鍵點(diǎn)“外國(guó)文學(xué)研究中”“經(jīng)典作品始終是出發(fā)點(diǎn)和歸宿”篩選概括信息即可?！八仁窃捳Z(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源”，文學(xué)經(jīng)典作品，既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源?！斑@些文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座‘高峰’，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色”，文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了各民族、各時(shí)代的一座座“高峰”，代表了各種文學(xué)思潮和流派的建樹(shù)、價(jià)值和特色?！敖?jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源”“廣義的‘文學(xué)經(jīng)典’應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典，這類經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)的直接理性資源”，經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源，文學(xué)理論與批評(píng)經(jīng)典是外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建立的直接理性資源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與狗【英】吉米·哈利我再看看登記出診的單子：“狄恩，湯普生院子，三號(hào)，老狗生病。”德祿鎮(zhèn)這一類的院子很多，事實(shí)上，就是小街，像狄更斯小說(shuō)中的小街。三號(hào)是在小街盡頭，房子看起來(lái)?yè)u搖欲墜。當(dāng)我敲門(mén)的時(shí)候，門(mén)板剝落的油漆不住地跳動(dòng)。一個(gè)小個(gè)子白頭發(fā)的老人來(lái)應(yīng)門(mén)。他的臉上布滿皺紋，不過(guò)一雙眼睛倒很有神。身上的衣服也是補(bǔ)丁百衲的?！拔沂莵?lái)給您的狗看病的?！蔽艺f(shuō)。老人笑了?！跋壬?，我很高興您來(lái)，我很為那老家伙發(fā)愁。請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)！”他帶我到一間狹小的客廳：“我現(xiàn)在就一個(gè)人住，先妻一年前過(guò)世了。她平日最愛(ài)這只老狗。”貧窮的證據(jù)處處可見(jiàn)。破爛的家具，無(wú)火的壁爐，壁紙破裂斑駁，空中還有股霉味，老人的正餐正攤在桌上，一丁點(diǎn)咸肉，兩三個(gè)山芋，一杯茶。這就是靠老年救濟(jì)金式的生活。屋角，躺在毯子上的，就是我的病人。它從前一定是只大而強(qiáng)壯的狗。不過(guò)現(xiàn)在，年老的痕跡顯在它花白的毛上，顯在它無(wú)光彩的眼珠上。它靜靜地瞅著我，毫無(wú)敵意?！暗叶飨壬芾狭税?？”“可不是，14歲了喲！不過(guò)它一直像只小狗似的到處跑呀跳呀，直到幾個(gè)星期前才停的。真是一只了不起的好狗，一生從未咬過(guò)人。孩子們隨便怎么捉弄它，它都不冒火。它如今是我惟一的朋友了，我希望您能很快地讓它好起來(lái)?！薄暗叶飨壬?，它肯吃東西嗎？”“一點(diǎn)兒也不吃，這實(shí)在很奇怪，想想它從前多能吃！吃飯的時(shí)候它老是坐在我旁邊，把頭放在我膝上，不過(guò)最近它不這么做了。”我看著這狗，心里越來(lái)越不平靜。它的肚子鼓得好大，流露真相的痛苦已經(jīng)很明顯了，呼吸困難，嘴唇抖索，眼神是那么焦急，無(wú)可奈何。當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候，它的尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，發(fā)白的老眼暫時(shí)表現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)興趣，不過(guò)，很快就消失了，又是空白的無(wú)可奈何的眼神。我小心翼翼地摸它的腹部，腹部有水?！皝?lái)，老朋友，翻過(guò)來(lái)看看?！蔽衣匕阉^(guò)來(lái)，剛翻過(guò)來(lái)，它就痛得痙攣了，哀求地看著我。如今病因是太明顯了。在它瘦弱的腹肌下，我摸到一大團(tuán)硬塊，非常之大，很明顯已經(jīng)無(wú)法開(kāi)刀割除了。我一面輕撫著老狗的頭，一面整理著我的思緒。實(shí)在很難開(kāi)口?！八€會(huì)病很久嗎？”老人問(wèn)我。一聽(tīng)到這親愛(ài)的聲音，咚咚，狗尾巴又在毯子上敲了兩下，“每天我做些瑣事的時(shí)候，沒(méi)有它跟著我腳前腳后轉(zhuǎn)，可真是難受呀！”“狄恩先生，真對(duì)不起，恐怕事情已經(jīng)很嚴(yán)重了。您看到那一大塊腫塊嗎？是因?yàn)槔镞呴L(zhǎng)了東西?！薄澳闶钦f(shuō)……癌？”老人軟弱地問(wèn)?！拔遗率堑?，已經(jīng)蔓延得太廣了，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有法子了。我真希望有什么方法我可以為它做點(diǎn)什么，可是沒(méi)有辦法。”老人好像聽(tīng)不懂我的話，他的嘴唇直抖：“它要死了！”我用力咽了一口口水：“我們實(shí)在不能讓它這個(gè)樣子自生自滅，是不是？它現(xiàn)在已經(jīng)夠痛苦了，不久情況還會(huì)更壞。您不覺(jué)得最仁慈的辦法是讓它就此安眠？它的一生也算得上長(zhǎng)壽多福的。您說(shuō)是不是？”我一向做事都是力求明快，實(shí)事求是?？墒?，今天，這些道理聽(tīng)起來(lái)好空洞。老人靜默良久，然后他說(shuō)：“請(qǐng)等一下?！庇谑撬蛟诠放赃?，什么也不說(shuō)，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛。靜寂中，只聽(tīng)到狗尾巴“咚咚咚”地敲在毯子上。老人跪在那兒好大會(huì)工夫。我就站在這間沒(méi)有歡樂(lè)的房間里，把墻上褪色的圖畫(huà)、破裂的窗簾、彈簧斷了的椅子都看在眼里。終于，老人掙扎著站起來(lái)了，干咽了一兩次，然后他啞著嗓子說(shuō)話了，眼睛也不看我：“好吧，你現(xiàn)在就做嗎？”我把針筒灌滿，一面跟老人說(shuō)：“您不用擔(dān)心，這是絕對(duì)沒(méi)有痛苦的。只是過(guò)量的麻醉劑而已，是讓它有個(gè)輕松的了結(jié)?！贬槾蜻M(jìn)去的時(shí)候，老狗一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，等麻醉劑進(jìn)到血管以后，它臉上焦急的表情沒(méi)有了，肌肉不再緊張了，等全部針筒注射完的時(shí)候，它呼吸已經(jīng)停了?！熬瓦@樣子嗎？”老人輕聲問(wèn)道?！熬瓦@樣子?！蔽艺f(shuō)，“它再也沒(méi)有痛苦了?！崩先遂o靜地站在那兒，只有雙手不住地一開(kāi)一合。當(dāng)他最后轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)面對(duì)我的時(shí)候，他的眼睛又恢復(fù)光亮了：“對(duì)的，我們不能眼看著它受罪，我很感激你所做的。先生，我該付你多少錢(qián)吶？”“啊，不用付錢(qián)，狄恩先生，”我很快地說(shuō)，“沒(méi)什么，真的沒(méi)什么！我本來(lái)是路過(guò)，一點(diǎn)兒也不麻煩?！崩先顺泽@地說(shuō)：“但是你不可能服務(wù)而不收費(fèi)。”“狄恩先生，請(qǐng)不要再提了。我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已?！蔽艺f(shuō)了再見(jiàn)，就出來(lái)了。到了街上，街上有穿梭來(lái)往的人群，耀眼的陽(yáng)光，可是我的眼睛卻只看得到一間幽暗的小屋，老人，和他的死狗。（選自《萬(wàn)物既偉大又渺小》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“像狄更斯小說(shuō)中的小街”給人殘破的聯(lián)想，“搖搖欲墜”“門(mén)板剝落的油漆”給人破敗的印象，暗示老人的可憐。B.狄恩一開(kāi)始稱狗為“老家伙”，然后又稱它“小狗”“好狗”“朋友”，稱呼的變化代表狄恩對(duì)狗不同的感情和評(píng)價(jià)。C.狗是老人在世上惟一的朋友，是老人的情感寄托和精神支柱，狗得了不治之癥，預(yù)示著老人將不久于人世的悲劇結(jié)局。D.“我”勸老人接受狗死亡的事實(shí)，又覺(jué)得“這些道理好空洞”，因?yàn)槔先藢?duì)狗的深厚感情不是理性的勸說(shuō)能簡(jiǎn)單平復(fù)的。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“老人與狗”明確了小說(shuō)主要形象，而“我”是一個(gè)次要形象，小說(shuō)通過(guò)“我”的視角見(jiàn)證了人與動(dòng)物的和諧共處。B.“肚子鼓得好大”“呼吸困難”“哀求地看著我”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既照應(yīng)了上文老人提到的反常行為，也為下文狗的離世作鋪墊。C.小說(shuō)中的對(duì)話，有推動(dòng)情節(jié)和揭示主題的作用，面對(duì)無(wú)法治愈的狗是醫(yī)治還是安樂(lè)死，“我”和老人的決定體現(xiàn)出了人道主義精神。D.小說(shuō)采用白描的手法，文風(fēng)平實(shí)而溫暖，通過(guò)“我”在一次日常出診中的經(jīng)歷和感受，體現(xiàn)出關(guān)懷世間萬(wàn)物的深刻的人文情懷。8.結(jié)尾寫(xiě)“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，你怎樣理解這一行為？9.小說(shuō)中狗搖動(dòng)了三次尾巴，每一次含義都不完全相同，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析〖答案〗6.C7.A8.①看到老人的生活狀態(tài)，老人與狗的深厚感情，“我”內(nèi)心被觸動(dòng)；②“我”對(duì)于無(wú)法治愈狗的疾病感到無(wú)奈和愧疚。9.①第一次，這是身患重病的狗與老人互動(dòng)的方式；②第二次，狗聽(tīng)到老人詢問(wèn)病情，用尾巴敲擊地毯，這說(shuō)明狗在意自己的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；③第三次，這是狗在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體現(xiàn)了他們之間深厚的情感。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“預(yù)示著老人將不久于人世的悲劇結(jié)局”錯(cuò)，二者之間沒(méi)有必然聯(lián)系，無(wú)中生有。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“‘我’是一個(gè)次要形象”錯(cuò)，“我”也是主要形象。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握人物心理的能力。①結(jié)合“當(dāng)我敲門(mén)的時(shí)候，門(mén)板剝落的油漆不住地跳動(dòng)。一個(gè)小個(gè)子白頭發(fā)的老人來(lái)應(yīng)門(mén)。他的臉上布滿皺紋，不過(guò)一雙眼睛倒很有神。身上的衣服也是補(bǔ)丁百衲的”可見(jiàn)，老人貧窮的證據(jù)處處可見(jiàn)；再結(jié)合“老人跪在那兒好大會(huì)工夫。我就站在這間沒(méi)有歡樂(lè)的房間里，把墻上褪色的圖畫(huà)、破裂的窗簾、彈簧斷了的椅子都看在眼里”可見(jiàn)，老人與狗相依為命，有著深厚感情。狗是老人在世上惟一的朋友，是老人的情感寄托和精神支柱，狗得了不治之癥，再加上老人現(xiàn)在的生活狀態(tài)深深地觸動(dòng)了我，所以“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，并說(shuō)“我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已”。②結(jié)合“我怕是的，已經(jīng)蔓延得太廣了，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有法子了。我真希望有什么方法我可以為它做點(diǎn)什么，可是沒(méi)有辦法”可知，每一個(gè)生命都是偉大的，值得尊重和關(guān)愛(ài)?！拔摇泵鎸?duì)狗的病情深感無(wú)能為力，對(duì)于無(wú)法治愈狗的疾病感“我”到無(wú)奈和愧疚，所以“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，并說(shuō)“我不過(guò)是路過(guò)您門(mén)口而已”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第一次結(jié)合“當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候，它的尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，發(fā)白的老眼暫時(shí)表現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)興趣，不過(guò)，很快就消失了，又是空白的無(wú)可奈何的眼神”可見(jiàn)，“當(dāng)它的主人說(shuō)話的時(shí)候”，狗尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，很快就消失了，表明這是狗與主人互動(dòng)的方式；第二次結(jié)合“‘它還會(huì)病很久嗎？’老人問(wèn)我。一聽(tīng)到這親愛(ài)的聲音，咚咚，狗尾巴又在毯子上敲了兩下”“每天我做些瑣事的時(shí)候，沒(méi)有它跟著我腳前腳后轉(zhuǎn)，可真是難受呀！”可知，當(dāng)狗聽(tīng)到老人打聽(tīng)它的病情“它還會(huì)病很久嗎”時(shí)，狗尾巴在毯子上敲了兩下，說(shuō)明狗在意自己的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；第三次結(jié)合“他跪在狗旁邊，什么也不說(shuō)，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛。靜寂中，只聽(tīng)到狗尾巴‘咚咚咚’地敲在毯子上”可知，老人“只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛”表明狗意識(shí)到老人在向它告別，而狗尾巴“咚咚咚”地敲在毯子上，這說(shuō)明狗也在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體現(xiàn)了他們之間深厚的情感。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：及孝公死，國(guó)人怨商君，至于車裂之，其患流漸至始皇赤衣塞路群盜滿山卒以亂亡，削刻無(wú)恩之所致也。三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。酈生說(shuō)漢王曰：“方今燕、趙已復(fù)，唯齊未下。今田橫據(jù)千里之齊，田間據(jù)二十萬(wàn)之軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海，阻河、濟(jì)，南近楚，民多變?cè)p，陛下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月下也。臣請(qǐng)奉明詔說(shuō)齊王，令稱東藩?！庇谑鞘贯B生說(shuō)齊王。曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也?！痹唬骸巴踔煜轮鶜w，則齊國(guó)可得而有也；若不知天下所歸，則齊國(guó)未可保也。”齊王曰：“天下何歸？”曰：“歸漢?！蓖踉唬骸跋壬我匝灾?？”曰：“漢王與項(xiàng)王勠力西面擊秦，約先入咸陽(yáng)者王之。漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。項(xiàng)王遷殺義帝，漢王起蜀漢之兵，擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處。收天下之兵，立諸侯之后，降城即以侯其將，得賂即以與其士，與天下同其利。豪杰賢才，皆樂(lè)為其用。諸侯之兵，四面而至。蜀漢之粟，方船而下。王疾下漢王，齊國(guó)社稷可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也?！碧餀M為然，即聽(tīng)酈生，罷歷下兵戰(zhàn)守之備，與酈生日縱酒，此酈生之謀也。及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：“足下受詔擊齊，何故止？將三軍之眾，不如一豎儒之功?？梢螨R無(wú)備擊之。”韓信從之，酈生為田橫所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。（節(jié)選自劉向《新序·善謀下》）材料二：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?！鳖仠Y曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ü?jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。其患流A漸B至始皇C赤衣D塞路E群盜F滿山G卒以H亂亡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本，文中是根本的意思，與《屈原列傳》“人窮則返本”中的“本”詞義相同。B.復(fù)，文中是平定的意思，與《〈老子〉四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”中的“復(fù)”詞義不同。C.因，文中是通過(guò)的意思，與《蘇武傳》“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義相同。D.敏，文中指聰慧、聰敏，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“敏于事而慎于言”中的“敏”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏商周、齊桓公和漢王都是積累仁德而稱王天下的典型，秦項(xiàng)由于不積累仁德而導(dǎo)致滅亡。B.酈生認(rèn)為齊國(guó)幅員遼闊、兵力強(qiáng)大、地勢(shì)優(yōu)越，齊人狡詐善變，漢王短時(shí)間內(nèi)很難攻下齊國(guó)。C.酈生向田橫闡述了天下歸漢的趨勢(shì)，勸其趕快投降，田橫聽(tīng)從他的建議進(jìn)而保全了齊國(guó)。D.顏淵向孔子請(qǐng)教“仁”，孔子說(shuō)要做到“克己復(fù)禮”，并強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“仁”必須靠自己。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。（2）降城即以侯其將，得賂即以與其士，與天下同其利。14.兩則材料都在談?wù)摗叭省?，但其論述重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BEG11.C12.C13.（1）漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻背棄了盟約不給，而讓他到漢中稱王。（2）攻下城池立刻給有功的將領(lǐng)封侯，繳獲了財(cái)物立刻分贈(zèng)給士兵，和天下同享其利。14.①材料一側(cè)重從對(duì)他人及天下施行仁德仁政角度談“仁”，突出“不仁”的危害，重點(diǎn)在“治國(guó)”。②材料二側(cè)重從自身修養(yǎng)角度談?wù)摗叭省?，?qiáng)調(diào)“仁”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法，重點(diǎn)在“修身”。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：商君造成的禍亂逐漸發(fā)展，到秦始皇時(shí)路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終秦國(guó)因?yàn)樘煜麓髞y而滅亡了?！捌浠肌笔恰傲鳚u”的主語(yǔ)，應(yīng)在“漸”后B處斷開(kāi)；“至始皇”做“赤衣塞路”的狀語(yǔ)，“赤衣塞路”和“群盜滿山”是秦始皇時(shí)期社會(huì)亂象的兩種特征，應(yīng)在“赤衣塞路”后E處斷開(kāi)；“卒以亂亡”是結(jié)果，應(yīng)在“卒”前G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：是一切計(jì)謀根本。/人在困苦窮盡時(shí)就會(huì)追念本源。B.正確。平定；補(bǔ)救。句意：如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定。/補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。C.錯(cuò)誤。趁著；通過(guò)。句意：您可以乘著齊國(guó)沒(méi)有防備去攻打。/你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“進(jìn)而保全了齊國(guó)”錯(cuò)，由原文“及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：‘……可因齊無(wú)備擊之?！n信從之”可知，是韓信聽(tīng)從了蒯通的建議趁著齊國(guó)沒(méi)有防備攻打了齊國(guó)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“倍”，通“背”，背棄；“王”，使動(dòng)用法，讓……稱王。（2）“侯”，名詞活用作動(dòng)詞，給……封侯；“賂”，財(cái)物；“即”，立刻?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一從“三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝”可知，是在談施行“仁政”的重要，重點(diǎn)在“治國(guó)”；從“后信、通亦不得其所，由不仁也”可知，是在談對(duì)待他人行“仁德”的重要，突出“不仁”的危害。材料二中從“克己復(fù)禮為仁”“為仁由己”“請(qǐng)問(wèn)其目”可知，材料二側(cè)重從自身修養(yǎng)角度談?wù)摗叭省保瑥?qiáng)調(diào)“仁”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法，重點(diǎn)在“修身”。參考譯文：材料一：等到秦孝公去世以后，國(guó)人都怨恨商君，以至于把他車裂。商君造成的禍亂逐漸發(fā)展，到秦始皇時(shí)路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終秦國(guó)因?yàn)樘煜麓髞y而滅亡了，這都是刻薄寡恩而導(dǎo)致的結(jié)果。夏、商、周三代積累仁德而稱王天下，齊桓公幫助滅國(guó)延續(xù)宗祠而稱霸諸侯，秦朝和項(xiàng)羽因?yàn)闅埍o(wú)道而滅亡，漢高祖廣施仁德而稱帝。所以說(shuō)仁德恩惠，是一切計(jì)謀的根本。酈生向漢王獻(xiàn)策：“如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定，只有齊國(guó)還沒(méi)有攻下。而今田橫占據(jù)著幅員千里的齊國(guó)，田間帶領(lǐng)著二十萬(wàn)大軍駐扎在歷城，田氏家族力量強(qiáng)大，他們背靠大海，又有黃河、濟(jì)水的險(xiǎn)阻，南面靠近楚國(guó)，齊國(guó)人又多狡詐善變，陛下即使派遣數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，也不可能在一年半載的時(shí)間里攻下齊國(guó)。我請(qǐng)求帶著陛下的詔命去游說(shuō)齊王，使齊國(guó)成為您東方的屬國(guó)。”于是漢王就派酈生去游說(shuō)齊王。酈生對(duì)齊王說(shuō)道：“您知道天下人心的歸向嗎？”齊王回答：“我不知道?！贬B生說(shuō)：“若是您知道天下人心的歸向，那么齊國(guó)就可以保全下來(lái)；若是不知道天下人心歸向，那么齊國(guó)就可能保不住了?！饼R王問(wèn)道：“天下人心歸向哪里？”酈生說(shuō)：“歸向漢王。”齊王又問(wèn)：“先生為什么這樣說(shuō)呢？”酈生回答：“漢王和項(xiàng)王合力從西面攻打秦軍，約定先攻入咸陽(yáng)者做關(guān)中王。漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻背棄了盟約不給，而讓他到漢中稱王。項(xiàng)王命人護(hù)送義帝遷徙卻暗中殺了他，漢王知道后，立刻發(fā)動(dòng)蜀漢的軍隊(duì)來(lái)攻打三秦，出函谷關(guān)而責(zé)問(wèn)義帝在哪里。他召集天下的兵馬，擁立諸侯國(guó)的后裔復(fù)位，攻下城池立刻給有功的將領(lǐng)封侯，繳獲了財(cái)物立刻分贈(zèng)給士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、才能超群的人都樂(lè)意被漢王任用。諸侯的軍隊(duì)從四面八方來(lái)投歸。蜀漢的糧食，船挨著船源源不斷地順流送來(lái)。您若是趕快投降漢王，那么齊國(guó)的社稷還能夠保全下來(lái)；倘若是不投降漢王，那么危亡的時(shí)刻立刻就會(huì)到來(lái)?！碧餀M認(rèn)為酈生的話是對(duì)的，就聽(tīng)從酈生，撤除了歷城的守戰(zhàn)兵，天天和酈生一起縱情飲酒，這都是酈生的謀略啊。后來(lái)齊國(guó)人蒯通去游說(shuō)韓信說(shuō)：“將軍您接受漢王的詔令攻打齊國(guó)，為什么按兵不動(dòng)呢？您帶領(lǐng)著三軍眾多的將士，反倒比不上一個(gè)無(wú)用儒生的功勞。您可以乘著齊國(guó)沒(méi)有防備去攻打。”韓信聽(tīng)從了蒯通的意見(jiàn)，酈生因而被田橫殺害。后來(lái)韓信和蒯通也沒(méi)有得到善終，這都是他們不施仁德的結(jié)果啊。材料二：顏淵問(wèn)仁德。孔子說(shuō)：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)行仁德的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了收麥的事件，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新舊交替的感慨，也包含后繼有人的寬慰。B.頸聯(lián)從正面描寫(xiě)麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象，急烙餅和多沽酒表達(dá)出對(duì)諸孫的感激之情。C.尾聯(lián)寫(xiě)收好了新麥，關(guān)閉了糧倉(cāng)，于是詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。D.全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，表現(xiàn)出詩(shī)人的灑脫情懷，背后流露出詩(shī)人早已主動(dòng)疏離官場(chǎng)的深意。16.詩(shī)歌頷聯(lián)是如何表現(xiàn)收麥之樂(lè)的？〖答案〗15.B16.對(duì)比，將連綿陰雨時(shí)人們的沮喪和雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣做對(duì)比。“三夜”突出了陰雨之長(zhǎng)，“一竿”突出了晴日到來(lái)之驚喜；“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來(lái)的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑和外孫入村收麥的喜悅?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“正面描寫(xiě)”錯(cuò)，應(yīng)為“側(cè)面描寫(xiě)”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。頷聯(lián)“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣形成對(duì)比。運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴，宜事農(nóng)桑的喜悅之情，用環(huán)境陡然變化，來(lái)突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情。有兩重對(duì)比，一是時(shí)間上的對(duì)比，“三夜”“一竿”突出了時(shí)間的長(zhǎng)短，“三夜”對(duì)“一竿”，突出天晴可以收麥曬麥的喜悅；“三夜”修飾“陰霾”，突出了“陰霾”之長(zhǎng)，“一竿”修飾“晴日”，突出了“晴日”