2023-2024學(xué)年浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是我們仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。最明顯的，《論語(yǔ)》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事①緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑。孔子令門人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說(shuō)的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張?？鬃舆€說(shuō)飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，而且“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方”等辭句也經(jīng)常出現(xiàn)在他的嘴中?？鬃記]有直接提到人之性善或性惡?！墩撜Z(yǔ)》之中，“仁”字出現(xiàn)了66次，沒有兩個(gè)地方解釋完全相同。但是他既說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來(lái)自先天。他又說(shuō)“觀過(guò)，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說(shuō)出：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說(shuō)“舜何人也，予何人也，有為者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣賢?？鬃訉?duì)“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國(guó)事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場(chǎng)超過(guò)人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)顏淵厚葬。孟子就不這樣。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：“望之不似人君?！濒斊焦珱]有來(lái)拜訪他，他也不去見魯平公。這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)。或許《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化。孟子說(shuō)“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來(lái)說(shuō)明他們之間的距離?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年，是春秋時(shí)代的末期。孟子的生卒年月，雖不能確定，但是他最活躍的時(shí)間，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的前中段。在春秋的時(shí)候，周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。②以前各小國(guó)各自為政，里面主持國(guó)政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士，全部世襲，一切都按成規(guī)，也就是說(shuō)，一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之?？v使叛逆篡位也還要邀請(qǐng)與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍不離開“禮”的約束?！安粸橐焉酢笔钱?dāng)時(shí)的一般趨勢(shì)?？傊?，春秋時(shí)代的戰(zhàn)事，顯示了社會(huì)的不穩(wěn)性。但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會(huì)的全面性動(dòng)蕩。針對(duì)這些條件，孔子對(duì)當(dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫(kù)o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯示著過(guò)去的社會(huì)秩序仍可以恢復(fù)。他有時(shí)也發(fā)牢騷，可是要他表示方針的時(shí)候，他的辦法端在“正名”，也就是恢復(fù)一切事物原有的名分?！叭缬杏梦艺?，吾其為東周乎？”更表現(xiàn)一腔復(fù)古的熱忱。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說(shuō)燕可伐。齊宣王問(wèn)他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說(shuō)：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽則易位。”也就是容許廢君而另立族中賢人。梁襄王問(wèn)他：“天下惡乎定？”他答道：“定于一?！毕逋跤肿分鴨?wèn)：“孰能一之？”孟子就說(shuō)：“不嗜殺人者能一之。”這已經(jīng)不是孔子所說(shuō)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開始游說(shuō)的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦，張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期間的大廝殺。雖然這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈——凡是年齡十五歲以上的都要向防地報(bào)到，降卒四十萬(wàn)或四十五萬(wàn)一起坑埋，所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)了。商鞅相秦，第一件事就是“令民為什伍”，即是以一種軍事組織的原則加之全民。在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加?！皵厥琢f(wàn)”“斬首七萬(wàn)”，已經(jīng)開始見于各國(guó)的記錄。孟子說(shuō)：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。”這段話可能反映著當(dāng)日各國(guó)備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說(shuō)是他對(duì)當(dāng)日國(guó)君草菅人命的一種控訴。在宋朝以后，《孟子》成為《四書》之一，實(shí)際上它占《四書》一半以上的篇幅，既為各朝經(jīng)延講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國(guó)思想史有無(wú)可形容的影響。而亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請(qǐng)命，他講的話有時(shí)也富有感情性，有時(shí)尤任直覺，例如“見牛未見羊”，“君子遠(yuǎn)庖廚”。他的性善論必定帶著一種③強(qiáng)迫性的推論。因人既生性為善，那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過(guò)分了。他的④低水準(zhǔn)平等思想——例如“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”，以及“省刑罰，薄稅斂”，在一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，被奉作經(jīng)典，同時(shí)也符合事實(shí)的需要?？墒墙袢瘴覀冏x《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學(xué)，一定也要考究他們的歷史背景。為什么孔子和孟子之間會(huì)有這樣一股距離？為什么春秋階段與戰(zhàn)國(guó)階段會(huì)有這樣巨大的差別？為什么中國(guó)會(huì)如此早熟——在紙張都未發(fā)明，文書尚用竹簡(jiǎn)木片傳抄之際，即出現(xiàn)至圣亞圣，而且與孟子同一世紀(jì)即出現(xiàn)了秦始皇，且對(duì)此后的中國(guó)有決定性的影響？對(duì)于上述諸問(wèn)題的背景，前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)：是因?yàn)槿A北黃土地帶，耕耘容易，農(nóng)業(yè)既盛，人口增加，交通又便利，商業(yè)開始通有無(wú)，社會(huì)這流動(dòng)性大。加以鑄鐵技術(shù)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之間，影響到農(nóng)具和兵器等等。這些解答都有根據(jù)，但是卻沒有一針見血的指出中國(guó)歷史地理的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)間劇烈的變化，百家爭(zhēng)鳴，最后又以暴力完成統(tǒng)一，在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。（黃仁宇《孔孟》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文比較了孔子和孟子思想的差異，并論述了差異的根源，從中可以看出同一學(xué)派也會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所變化。B.孔子生活在春秋末期，這時(shí)“禮”對(duì)于各國(guó)之間的征伐還有一定約束力，戰(zhàn)事方式還不足以造成社會(huì)的全面動(dòng)蕩。C.孟子生活在戰(zhàn)國(guó)前中期，這時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄雖已準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺，但參戰(zhàn)人數(shù)有限，社會(huì)動(dòng)亂還沒有像戰(zhàn)國(guó)末期那樣劇烈。D.把孔孟的差異、春秋與戰(zhàn)國(guó)的差別的原因歸之為人口、交通等，這雖有事實(shí)根據(jù)，但沒有揭示根本原因。2.根據(jù)本文觀點(diǎn)，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子說(shuō)即使是圣賢，也要經(jīng)常警惕才能防范不仁，說(shuō)明孔子認(rèn)為惡是人的本性。B.孔子的閑雅代表了普遍的社會(huì)心態(tài)，當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o，整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅。C.孟子對(duì)“禮”不重視，因?yàn)樵诿献涌磥?lái)，周禮早已不能恢復(fù)，改弦更張才有濟(jì)于社會(huì)。D.我們今日讀《四書》，如果不考究其歷史背景，一概奉其為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的。3.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.①“緊張”，孟子擔(dān)憂、害怕，不如孔子輕松、坦蕩、悠閑。B.②“以前”，就是指相較于春秋時(shí)期而言的西周時(shí)期。C.③“強(qiáng)迫性”，孟子的性善論帶有強(qiáng)迫性，它強(qiáng)迫人們保持性善的天性。D.④“低水準(zhǔn)”，作為人類早期的平等思想，孟子的平等思想樸素、親民。4.為更好梳理文章脈絡(luò)，小明制作了一份《孔孟》第1—5閱讀表格，請(qǐng)根據(jù)文本信息，幫助其完成該表格?？鬃用献硬町悽佥p松愉快、悠閑坦蕩凡事緊張對(duì)人性看法②人性本善③重視不重視原因個(gè)性不同《論語(yǔ)》和《孟子》的取材記載不同④5.聯(lián)系教材，說(shuō)說(shuō)課文《齊桓晉文之事》有哪些內(nèi)容印證了本文哪些觀點(diǎn)?！即鸢浮?.C2.B3.B4.①在態(tài)度方面（或處事態(tài)度、風(fēng)格）②性惡自天性（或沒有直接提到人性善惡）③對(duì)“禮”的態(tài)度④局勢(shì)變化5.①《齊》開篇齊宣王就問(wèn)齊桓、晉文之事及后文中用戰(zhàn)爭(zhēng)譬喻，可印證本文戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)備戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)較前頻仍，社會(huì)較前動(dòng)亂。②《齊》中孟子肯定齊宣王有不忍之心，是心而王，印證本文孟子認(rèn)為人人皆能做圣賢。③《齊》中孟子保民而王的觀點(diǎn)及一系列的保民措施，印證本文亞圣以慈悲為心腸，為民請(qǐng)命。④《齊》中以羊易牛、“老吾老”、描繪王道藍(lán)圖等對(duì)話，印證本文孟子講話有時(shí)富有感情性，有時(shí)尤任直覺?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“參戰(zhàn)人數(shù)有限，社會(huì)動(dòng)亂還沒有像戰(zhàn)國(guó)末期那樣劇烈”錯(cuò)誤。原文為“在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加”，是參戰(zhàn)人數(shù)已“大量增加”；原文為“這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈”，沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈的是“戰(zhàn)事”，不是“社會(huì)動(dòng)亂”。故選C【2題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o”錯(cuò)誤，原文為“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫(kù)o”，“當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o”有一個(gè)比較條件：“相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“孟子擔(dān)憂、害怕”錯(cuò)誤。由“生于憂患，死于安樂”等語(yǔ)句可知，孟子的緊張是一種憂患意識(shí)，是為尖銳的社會(huì)矛盾等焦慮、憂心、痛心；C.“性善論帶有強(qiáng)迫性，它強(qiáng)迫人們保持性善的天性”錯(cuò)誤，是以性善為前提，把保持這種天性視為理所當(dāng)然的結(jié)論，這樣的“推論”具有強(qiáng)迫性，不是“性善論帶有強(qiáng)迫性”；D.“平等思想，孟子的平等思想樸素、親民”錯(cuò)誤，“低水準(zhǔn)”，由后文“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”可知是生活水平低。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合“所以大成至圣能夠以‘君子坦蕩蕩’的風(fēng)格，避免‘小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑”可知，“輕松愉快、悠閑坦蕩”“凡事緊張”的“在態(tài)度方面”或“處事態(tài)度、風(fēng)格”；②相對(duì)孟子的“人性本善”，原文為“孔子沒有直接提到人之性善或性惡”“他認(rèn)為性惡來(lái)自先天”，可知“孔子的性惡自天性”或“沒有直接提到人性善惡”；③結(jié)合“孔子對(duì)‘禮’非常尊重”“齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：‘望之不似人君。’魯平公沒有來(lái)拜訪他，他也不去見魯平公”，可知孔子重視禮，孟子不重視禮。故此處是：對(duì)“禮”的態(tài)度；④此處是孔孟二人不同的原因之一，結(jié)合“這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)。或許《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化”可知，除“個(gè)性不同”“《論語(yǔ)》和《孟子》的取材記載不同”之外，應(yīng)是“局勢(shì)變化”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)并用之理解課本內(nèi)容的能力。解答本題，要篩選概括文中觀點(diǎn)，并能對(duì)照《齊桓晉文之事》的相關(guān)內(nèi)容比較分析共同點(diǎn)。本文有“當(dāng)日各國(guó)備戰(zhàn)”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂……戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期間的大廝殺”；《齊》文中有“齊桓、晉文之事可得聞乎？”“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”，開篇齊宣王就問(wèn)齊桓、晉文之事及后文中用戰(zhàn)爭(zhēng)譬喻，可印證本文戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)備戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)較前頻仍，社會(huì)較前動(dòng)亂。本文有“他說(shuō)‘舜何人也，予何人也，有為者亦若是’，也就是宣示人人都能做圣賢”，《齊》文中“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也”，孟子肯定齊宣王有不忍之心，是心而王，印證本文孟子認(rèn)為人人皆能做圣賢。本文有“亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請(qǐng)命”，《齊》文中，“保民而王，莫之能御也”“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡”“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣……”，孟子保民而王的觀點(diǎn)及一系列的保民措施，印證本文亞圣以慈悲為心腸，為民請(qǐng)命。本文有“他講的話有時(shí)也富有感情性，有時(shí)尤任直覺，例如‘見牛未見羊’，‘君子遠(yuǎn)庖廚’”，《齊》文中，“王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R(shí)有諸”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌”“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王”，其中以羊易牛、“老吾老”、描繪王道藍(lán)圖等對(duì)話，印證本文孟子講話有時(shí)富有感情性，有時(shí)尤任直覺。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。[四鳳端過(guò)藥碗來(lái)。]魯四鳳您喝吧。周蘩漪（喝一口）苦得很。誰(shuí)煎的？魯四鳳我。周蘩漪太不好喝，倒了它吧！魯四鳳倒了它？周蘩漪嗯﹖好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。魯四鳳（猶豫）嗯。周蘩漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。……[周沖由中門進(jìn)，穿一套白西裝上身。]周沖媽，我現(xiàn)在喜歡一個(gè)人。周繁漪哦！（證實(shí)了她的疑懼）哦！……這個(gè)女孩子是誰(shuí)？周沖她是世界上最……（看一看繁漪）不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂，她知道同情，她明白勞動(dòng)有意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的人。周蘩漪可是你不是喜歡受過(guò)教育的人么？她念過(guò)書么？周沖自然沒念過(guò)書。這是她，也可說(shuō)是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她?！俏胰匀皇亲鹬厮瑤椭模蚁ＭF(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。周蘩漪你真是個(gè)孩子。周沖（不高興地）我不是孩子。我不是孩子。周蘩漪你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了?！璠四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園什么？周沖（低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。周樸園哦。周沖（鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——[四鳳端茶，放樸園前。]周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？魯四鳳煎好了。周樸園為什么不拿來(lái)？魯四鳳（看蘩漪，不說(shuō)話）周蘩漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？周蘩漪（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園（低而緩地）倒了來(lái)。周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。[四鳳走到左面倒藥。]周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。周蘩漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到蔡漪面前。]周樸園說(shuō)，請(qǐng)母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說(shuō)。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至蔡漪面前。]周萍（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！[周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]周樸園叫你跪下！[周萍正要下跪。]周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽冢瑲獾醚蹨I又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）[半晌。]周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說(shuō)的事呢？周沖（抬頭，慢慢地）什么？周樸園你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？周沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。周樸園真沒有什么新鮮的問(wèn)題啦么？周沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）（節(jié)選自曹禺《雷雨》，有刪改）6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了”，蘩漪說(shuō)藥苦，既指這種藥本身味道苦，更指多年來(lái)她生活在這個(gè)家庭中精神上的苦。B.從“你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了”一句可以看出，蔡漪對(duì)周樸園的了解，她知道周樸園必定不會(huì)理解和同意周沖天真的想法。C.“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”一句表明，周樸園并不真正了解自己的妻子和孩子，而是將他們的異常表現(xiàn)視為“有病”。D.“處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想”一句表明，周樸園雖然對(duì)妻子蘩漪沒有多少溫情，但對(duì)孩子還是有一定程度關(guān)愛的，還是會(huì)為孩子著想的。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喝藥這一場(chǎng)戲，顯示出了周樸園和蘩漪性格上不可調(diào)和的矛盾對(duì)立，讀者也可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。B.在“喝藥”這一場(chǎng)戲中，四鳳臺(tái)詞不多，形象并不鮮明，個(gè)性也不典型，但她在情節(jié)發(fā)展中卻起著非常重要的作用。C.文中蘩漪的相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，很好地揭示了蘩漪從一開始的痛苦，到反抗，最后無(wú)奈接受的復(fù)雜的變化過(guò)程。D.從周萍的臺(tái)詞和相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，可以看出周萍的軟弱和痛苦，他起先是站在母親一邊的，后來(lái)屈服于父親的威壓。8.戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是“潛臺(tái)詞”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析選文中畫線語(yǔ)句的潛臺(tái)詞。（1）倒了？哦？（2）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。9.有人說(shuō)蘩漪的“可愛不在她的‘可愛’處，而在她的‘不可愛’處”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.D7.D8.①在我不知情的情況下，竟敢將藥倒了？在我的家里，竟然有這種事情？

②我現(xiàn)在知道了，我將學(xué)費(fèi)分一半給四風(fēng)讀書的美好愿望必將落空，我想做的事你是不會(huì)答應(yīng)的。9.“可愛”之處，指蘩漪身上具有可愛的一面，如文本中替別人著想，為周萍、周沖忍受喝藥的痛苦，委曲求全?！安豢蓯邸敝?，指蘩漪身上表現(xiàn)出得不溫順、不服從，敢于反抗周樸園，勇于追求自由，大膽追求愛情等，她甚至是“陰鷙可怖”的。蘩漪身上所具有的“不可愛”恰恰是她最有價(jià)值、最值得肯定、最有魅力的可愛之處?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“還是會(huì)為孩子著想的”錯(cuò)誤，周樸園關(guān)心的自己家長(zhǎng)意志及所謂的家庭秩序。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“他起先是站在母親一邊的”錯(cuò)誤，他并沒有站在母親一邊，從他對(duì)周沖說(shuō)的話可知。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解潛臺(tái)詞的能力。周樸園問(wèn)為什么沒有喝藥，藥呢，周蘩漪回答說(shuō)叫四鳳倒了，“倒了？哦？”在他不知情的情況下，在家里竟敢將藥倒了？竟然有這種事情？表現(xiàn)周樸園對(duì)有人敢于挑戰(zhàn)家長(zhǎng)權(quán)威行為的意外和不滿、憤怒。周沖對(duì)父親說(shuō)“把我學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——”，話還沒有說(shuō)完，就發(fā)生喝藥這件事，通過(guò)喝藥這件事讓周沖明白將學(xué)費(fèi)分一半給四風(fēng)讀書的美好愿望必將落空，前文中母親說(shuō)“你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了”，就已經(jīng)告訴自己父親必定不會(huì)理解和同意天真的想法，所以當(dāng)父親問(wèn)“你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？”周沖回答“我現(xiàn)在沒有什么事情啦”，表現(xiàn)周沖對(duì)父親失望，自己愿望落空的失落、苦澀。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！翱蓯邸敝帲皋冷羯砩暇哂锌蓯鄣囊幻?，如周樸園讓蘩漪喝藥，蘩漪不喝，就讓周沖把藥端到母親面前去，并請(qǐng)母親喝藥，周樸園又讓周萍跪下勸母親喝藥，蘩漪不等周萍跪下就說(shuō)“我喝，我現(xiàn)在喝”?？梢?，她替別人著想，為周萍、周沖忍受喝藥的痛苦，委曲求全。“不可愛”之處，指蘩漪身上表現(xiàn)出得不溫順、不服從，敢于反抗周樸園。在周公館里，蘩漪是享盡奢華的尊貴太太，過(guò)著令人羨慕的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，但物質(zhì)上的富足并不能彌補(bǔ)精神上的枯竭，勇于追求自由，大膽追求愛情等。蘩漪有著強(qiáng)烈的愛和邪惡的仇恨，當(dāng)她愛一個(gè)人的時(shí)候，她會(huì)原始地、不計(jì)后果地去愛，但是當(dāng)仇恨來(lái)臨時(shí)，她會(huì)像惡狗一樣咬人，她甚至是“陰鷙可怖”的。蘩漪敢于沖破一切枷鎖，與被困動(dòng)物展開一場(chǎng)戰(zhàn)斗，與那些為平凡生活而膽怯、迷茫的男人相比，她的行為值得我們同情和尊重，她那溫暖而真摯的情感值得我們欣賞，蘩漪身上所具有的“不可愛”恰恰是她最有價(jià)值、最值得肯定、最有魅力的可愛之處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文段，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《燭之武退秦師》）材料二：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府，太師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！汛硕豢帧！饼R侯乃還。（《展喜犒師》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑?；腹且訟糾合B諸侯C而謀D其不協(xié)E彌縫F其闕G而匡H救其災(zāi)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事，辦事的官員，指代對(duì)方，表恭敬，與材料一中的“執(zhí)事”用法相同。B.股肱，大腿和胳膊，比喻得力輔臣，與成語(yǔ)“股肱之臣”中的“股肱”意思相同。C.用，因，因?yàn)?，與《齊桓晉文之事》中的“為不用恩也”的“用”意思不同。D.乃，于是，就，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開頭指出秦晉圍鄭的原因有二，而這兩個(gè)原因都跟晉文公有關(guān)，與秦穆公并無(wú)直接關(guān)系，這為燭之武成功說(shuō)服秦穆公埋下伏筆。B.由材料二可知，展喜能成功勸退齊侯，固然與展喜臨危不懼、沉著冷靜、善于言辭等個(gè)人能力密不可分，但展禽也功不可沒。C.燭之武和展喜都引用歷史事實(shí)，讓史實(shí)成為說(shuō)理的有力證據(jù)，燭之武援引秦穆公被晉君恩賜、晉君言而無(wú)信的史實(shí)，展喜援引周公、大公的史實(shí)。D.燭之武和展喜都措辭謙恭，禮數(shù)周到，在與對(duì)方交涉過(guò)程中并不直接表達(dá)自己出使的目的，展示了高超的外交藝術(shù)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困。（2）豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？14.與燭之武相比，展喜面對(duì)的形勢(shì)及其所用游說(shuō)策略有何不同？〖答案〗10.CEG11.B12.C13.（1）如果（您）放棄（圍攻）鄭國(guó)而把它作為東方道路上（招待過(guò)客）的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供應(yīng)他們?nèi)鄙俚馁Y糧。（2）難道他剛剛繼位九年，就拋棄先王遺命，廢棄應(yīng)盡的職責(zé)，他將如何面對(duì)先君呢？14.展喜出使時(shí)，“齊侯未入竟”，魯國(guó)尚未處于絕境，形勢(shì)沒有燭之武面臨的那么危急，“晉侯、秦伯圍鄭”，燭之武“夜縋而出”。展喜用“世世子孫無(wú)相害也”的“先王之命”，以禮壓之，說(shuō)服對(duì)方；燭之武通過(guò)分析利害關(guān)系，為對(duì)方考慮，打動(dòng)對(duì)方。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊桓公因此而聯(lián)合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補(bǔ)他們的裂痕，援救他們的災(zāi)難?！盎腹约m合諸侯”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“而謀其不協(xié)”“彌縫其闕”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，EG處斷開。故CEG三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：特派臣下來(lái)犒勞您。/怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。B.錯(cuò)誤。用作動(dòng)詞，輔佐。/大腿和胳膊，比喻得力輔臣。句意：從前周公和齊太公輔佐周王室。/輔佐帝王的重臣。C.正確。因，因?yàn)椤?布施。句意：我們敝國(guó)因此不敢保城聚眾。/是因?yàn)椴皇┘佣骰莅?。D.正確。于是，就。/又。句意：于是，齊孝公就領(lǐng)兵回國(guó)了。/又合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“燭之武援引秦穆公被晉君恩賜、晉君言而無(wú)信的史實(shí)”錯(cuò)誤，“且君嘗為晉君賜矣”的意思是，而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“東道主”，東方道路上的主人；“行李”，外交使者；“共”，通供，供應(yīng)；“乏困”，形容詞用作名詞，缺少的資糧。（2）“豈”，難道；“嗣世”，繼位；“棄命廢職”，丟棄使命、放棄職責(zé)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。從形式看?！褒R侯未入竟，展喜從之”，展喜出使時(shí)，“齊侯未入竟”，魯國(guó)尚未處于絕境，形勢(shì)沒有燭之武面臨的那么危急；“晉侯、秦伯圍鄭”“晉軍函陵，秦軍汜南”“夜縋而出，見秦伯”，鄭國(guó)當(dāng)時(shí)兵臨城下，情況危急，燭之武只能“夜縋而出”，不敢從城門出去。策略上。“成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’……‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！?，展喜用“世世子孫無(wú)相害也”的“先王之命”，以禮壓之，說(shuō)服對(duì)方；“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰”“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，燭之武通過(guò)分析利害關(guān)系，為對(duì)方考慮，打動(dòng)對(duì)方。參考譯文：材料一：晉文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且還依附楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水之南。佚之狐向鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見秦君，秦國(guó)軍隊(duì)一定退走?！编嵨墓犃怂囊庖?。燭之武推辭說(shuō)：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，無(wú)能為力了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒有及早重用您，危急時(shí)才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭亡國(guó)了，對(duì)您也不利啊！”燭之武答應(yīng)了。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說(shuō)：“不可，如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒有我的今天。依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國(guó)，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！”于是晉國(guó)也撤離鄭國(guó)。材料二：夏天，齊孝公領(lǐng)兵攻打我國(guó)北部邊境。魯僖公派遣展喜去犒勞齊國(guó)軍隊(duì)，讓他先向展禽請(qǐng)教犒賞時(shí)的辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境，展喜就出境去跟著齊孝公，對(duì)他說(shuō)：“我們國(guó)君聽說(shuō)您親勞大駕，將要屈尊光臨敝國(guó)，特派臣下來(lái)犒勞您?！饼R孝公說(shuō)：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答說(shuō)：“平民百姓害怕，君子大人不害怕?！饼R孝公說(shuō)：“百姓家中空空蕩蕩像掛起來(lái)的罄，田野里光禿禿地連青草都沒有，你們憑借什么不害怕？”展喜回答說(shuō)：“憑借先王的命令。從前周公和齊太公輔佐周王室，在左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟約上說(shuō)：‘世世代代的子孫都不要互相殘害！’這個(gè)盟約保存在盟府里，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補(bǔ)他們的過(guò)失，救助他們的災(zāi)難，這是為了發(fā)揚(yáng)光大齊太公的舊職。等到您當(dāng)上國(guó)君，諸侯們都盼望著說(shuō)：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)?！覀儽謬?guó)因此不敢保城聚眾，人們會(huì)說(shuō)：‘難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責(zé)嗎？他怎么對(duì)先君交待呢？君王一定不會(huì)這樣做的。’人們憑借這一點(diǎn)就不害怕。”于是，齊孝公就領(lǐng)兵回國(guó)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成下面小題。漆園王維古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。上虞逆旅見舊題歲月感懷陸游酢艇為家東復(fù)西，今朝破曉下前溪。青山缺處日初上，孤店開時(shí)鶯亂啼。倦枕不成千里夢(mèng)，壤墻閑覓十年題。漆園傲吏猶非達(dá)，物我區(qū)區(qū)豈足齊。15.下列對(duì)這兩首古詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)中的“古人”，指的是莊子；“傲吏”，莊子曾擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”。B.王詩(shī)中的“婆娑”，既指樹，也指人，表現(xiàn)其因缺少“經(jīng)世務(wù)”寄身小官、與樹為伴的失意狀態(tài)。C.陸詩(shī)中的“酢艋”，是一種形似蚱蜢的小船，詩(shī)人以小船為家，漂泊東西，可見其身處“逆旅”。D.陸詩(shī)中的“孤店”，指孤單無(wú)鄰小店，點(diǎn)題“逆旅”“十年題”，是十年前寫的詩(shī)，點(diǎn)題“舊題”。16.同樣用“漆園傲吏”典故，兩首詩(shī)在表情達(dá)意上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.B16.王詩(shī)說(shuō)莊子“非傲吏”，不求仕進(jìn)，是因?yàn)樽杂X缺少經(jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)，這是反其意而用之，是對(duì)莊子的一種贊美，詩(shī)人以古人自喻，表現(xiàn)了隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。陸詩(shī)說(shuō)漆園傲吏猶且不達(dá)觀，而況你我區(qū)區(qū)，更做不到超脫世俗、物我兩忘，陸詩(shī)以此表達(dá)自己對(duì)漂泊生活的傷感和對(duì)于自身難以擺脫現(xiàn)實(shí)艱難境遇的感慨?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)其因缺少‘經(jīng)世務(wù)’寄身小官、與樹為伴的失意狀態(tài)”錯(cuò)誤，“自闕經(jīng)世務(wù)”是對(duì)莊子的一種贊美，與樹為伴，表現(xiàn)隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。詩(shī)中“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)”，意思是，莊子并不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因?yàn)樽约喝鄙俳?jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。這里是詩(shī)人反其意而用之，說(shuō)莊子并不是傲吏。莊子之所以不求仕進(jìn)，是因?yàn)樽杂X缺少經(jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。這也是一種贊美，不過(guò)換了個(gè)角度罷了。詩(shī)人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無(wú)傲世之意，頗有點(diǎn)看穿悟透的味道，表現(xiàn)了隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。陸詩(shī)“漆園傲吏猶非達(dá)，物我區(qū)區(qū)豈足齊”，非達(dá)，不達(dá)觀也。凡喜怒哀樂為境遇所拘束，意識(shí)以是仍有沾滯，是謂非達(dá)觀。在我們看來(lái)，莊子是活的非常通達(dá)的人，但詩(shī)人卻認(rèn)為他仍有不達(dá)觀之處，何況你我這樣的小人物呢？更做不到超脫世俗、物我兩忘。聯(lián)系前文可知，詩(shī)人幾度漂泊，心中還有很多不舍之夢(mèng)，因而內(nèi)心苦悶，表達(dá)自己對(duì)漂泊生活的傷感和對(duì)于自身難以擺脫現(xiàn)實(shí)艱難境遇的感慨。而此句借以自我寬慰，對(duì)照名人后的自我調(diào)適。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路，是因?yàn)樽勇贰癬_____________，______________”。（2）《牡丹亭》中“______________，______________”兩句，對(duì)美好的時(shí)光、美麗的景物、舒暢的心情，歡樂的事情感嘆，讓黛玉聽了不覺點(diǎn)頭贊嘆“原來(lái)戲上也有好文章”。（3）“扁舟”是古詩(shī)文中常見的意象，是中國(guó)古代知識(shí)分子仕途漂泊、苦悶彷徨、追求自由、隱逸脫俗等心路歷程的寫照，如“______________，______________”?！即鸢浮剑?）為國(guó)以禮其言不讓（2）良辰美景奈何天賞心樂事誰(shuí)家院（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）一段文字寥寥數(shù)語(yǔ)，即可在技術(shù)的加持下自動(dòng)生成逼真視頻？（2）目前，人工智能公司OpenAl公布了視頻生成新模型Sora的多部作品：（3）鯊魚群在高樓大廈間游弋、猛犸象在林海雪原上奔馳……“真假難辨”的影像并非出自攝影棚，（4）普通人輸入文字就能一鍵“混搭”，（5）不僅畫質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良，而且視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑。有網(wǎng)友感慨，“（A）”。一幅圖往往勝過(guò)__①__，視頻傳遞的信息量更是呈指數(shù)級(jí)飛躍。去年，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模已突破10億，如今Sora__②__，大幅降低了編輯攝制的技術(shù)門檻，讓“人人都是導(dǎo)演”成為可能。更值得希冀的是，Sora驚鴻一瞥，一眼越千年。相較于誕生僅百余年的視頻，人類以文字記事的歷史超過(guò)了五千年。試想，若翻開__③__的古籍，把古老的文字輸入指令框，歷史場(chǎng)景穿越時(shí)空再現(xiàn)，人類文明或許有了新的打開方式。當(dāng)然，硬幣有兩面。在人工智能建構(gòu)的世界中，真實(shí)與虛擬的邊界卻日漸模糊，甚至正在被技術(shù)消解，難怪有網(wǎng)友驚呼，“（B）”。假作真時(shí)真亦假，人工智能難免存在著被濫用風(fēng)險(xiǎn)，甚至對(duì)倫理、法律和知識(shí)產(chǎn)權(quán)帶來(lái)沖擊。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中A、B兩處，分別填入下面哪句話？①聽說(shuō)時(shí)不相信是真的，播放后看不出是假的②Sora太逼真了，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在了20.文中（1）—（5）中，有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。〖答案〗18.①千言萬(wàn)語(yǔ)②橫空出世③浩如煙海19.A.①B.②20.第（2）處，搭配不當(dāng)，修改為：人工智能公司OpenAI發(fā)布了視頻生成新模型Sora的多部作品。

第（5）處，不合邏輯，修改為：不僅視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑，而且畫質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境是指一幅圖往往勝過(guò)許許多多的話，應(yīng)用“千言萬(wàn)語(yǔ)”。千言萬(wàn)語(yǔ)：指許許多多的話。第二空，語(yǔ)境是指如今Sora浮出人世，應(yīng)用“橫空出世”。橫空出世：形容人或物高大，橫在空中，浮出人世，或比喻卓爾不群。第三空，語(yǔ)境是形容古籍非常豐富，應(yīng)用“浩如煙?！薄：迫鐭熀＃盒稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。A.“聽說(shuō)時(shí)不相信是真的，播放后看不出是假的”承段首疑問(wèn)，體現(xiàn)由沒見到時(shí)的疑問(wèn)到見到后感慨的過(guò)程；B.所在段落講真實(shí)與虛擬的邊界模糊，講技術(shù)的兩面性尤其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的沖擊，“Sora太逼真了，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在了”，符合此段內(nèi)容?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第（2）處，搭配不當(dāng)，“公布……作品”搭配不當(dāng)，“公布”改為“發(fā)布”。修改為：人工智能公司OpenAI發(fā)布了視頻生成新模型Sora的多部作品。第（5）處，不合邏輯，“畫質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良”比“視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑”層次高，應(yīng)先說(shuō)“視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑”，再說(shuō)“畫質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良”。修改為：不僅視頻流暢、運(yùn)鏡絲滑，而且畫質(zhì)逼真、細(xì)節(jié)精良。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。2023年，我們經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮，看到了美麗風(fēng)景，取得了沉甸甸的收獲。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“勢(shì)頭好”的同時(shí)，新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能加快壯大，為高質(zhì)量發(fā)展注入了更充足的底氣。近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，未來(lái)產(chǎn)業(yè)有序布局……“老字號(hào)”煥新生，“新字號(hào)”動(dòng)力強(qiáng)，“綠字號(hào)”發(fā)展快，助力高質(zhì)量發(fā)展步伐更加堅(jiān)實(shí)有力。新模式激發(fā)“新活力”。剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，“冰雪+文旅”“冰雪+體育”等新業(yè)態(tài)，成為消費(fèi)新亮點(diǎn)。近年來(lái)，從城鄉(xiāng)文旅融合等加速發(fā)展，到直播電商、社交電商、即時(shí)零售、跨境電商等不斷涌現(xiàn)，持續(xù)創(chuàng)新的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景，（1）。2023年，我國(guó)最終消費(fèi)支出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到82.5%，服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)到54.6%。新動(dòng)能構(gòu)筑“新優(yōu)勢(shì)”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。從航空發(fā)動(dòng)機(jī)、燃?xì)廨啓C(jī)、第四代核電機(jī)組等高端裝備研制取得長(zhǎng)足進(jìn)展，到人工智能、量子技術(shù)等前沿領(lǐng)域創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)……我國(guó)科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新的突破，關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)成果豐碩，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力持續(xù)提升。（2），必將進(jìn)一步對(duì)高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)勁的推動(dòng)力、支撐力，持續(xù)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能和后勁。讀懂我國(guó)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，既要看短期之“形”，更要看長(zhǎng)期之“勢(shì)”；既要看增長(zhǎng)之“量”，（3）。今天，透過(guò)這些新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能看2023年中國(guó)經(jīng)濟(jì)“成績(jī)單”，我們不僅感受到分量足、質(zhì)量?jī)?yōu)，也更加真切體會(huì)到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)回升向好、長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)沒有改變也不會(huì)改變。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.下列各句中的引號(hào)用法不同于其它三項(xiàng)的是（）A.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“勢(shì)頭好”的同時(shí)B.新動(dòng)能構(gòu)筑“新優(yōu)勢(shì)”C.既要看增長(zhǎng)之“量”D.透過(guò)這些新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能看2023年中國(guó)經(jīng)濟(jì)“成績(jī)單”〖答案〗21.（1）進(jìn)一步激發(fā)著消費(fèi)潛力（2）加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力（3）更要看發(fā)展之“質(zhì)”22.D〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）內(nèi)容上，上文“新模式激發(fā)‘新活力’”“成為消費(fèi)新亮點(diǎn)”，下文“最終消費(fèi)支出……”，可見持續(xù)創(chuàng)新的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景能夠激發(fā)消費(fèi)潛力；句子結(jié)構(gòu)上，前面的“持續(xù)創(chuàng)新的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景”是一個(gè)短語(yǔ)，作句子主語(yǔ)，承接上文的內(nèi)容，可用“進(jìn)一步”銜接?？商睿哼M(jìn)一步激發(fā)著消費(fèi)潛力。（2）內(nèi)容上，前文“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)”，可見此段話題是“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”；句子結(jié)構(gòu)上，后文“必將進(jìn)一步對(duì)……”是結(jié)果?？商睿杭涌彀l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。（3）對(duì)應(yīng)前文“既要看增長(zhǎng)之‘量’”，下文必定有“又”、“質(zhì)”，可填“更要看發(fā)展之‘質(zhì)’”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A、B、C表示突出強(qiáng)調(diào)，D表特殊含義。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一個(gè)時(shí)代都是靠幻想養(yǎng)育的，以免人們過(guò)早地放棄生活，使人類走向死亡?！居ⅰ考s瑟夫·康拉德在幻想中生活的人就像醉漢，雙手顫抖，軟弱無(wú)力，無(wú)所事事?！久馈繍勰陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有何啟示？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰哉憬【\(chéng)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是我們仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。最明顯的，《論語(yǔ)》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事①緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說(shuō)的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張。孔子還說(shuō)飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，而且“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方”等辭句也經(jīng)常出現(xiàn)在他的嘴中?？鬃記]有直接提到人之性善或性惡。《論語(yǔ)》之中，“仁”字出現(xiàn)了66次，沒有兩個(gè)地方解釋完全相同。但是他既說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來(lái)自先天。他又說(shuō)“觀過(guò)，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說(shuō)出：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說(shuō)“舜何人也，予何人也，有為者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣賢?？鬃訉?duì)“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國(guó)事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場(chǎng)超過(guò)人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)顏淵厚葬。孟子就不這樣。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：“望之不似人君?！濒斊焦珱]有來(lái)拜訪他，他也不去見魯平公。這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)?；蛟S《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化。孟子說(shuō)“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來(lái)說(shuō)明他們之間的距離?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年，是春秋時(shí)代的末期。孟子的生卒年月，雖不能確定，但是他最活躍的時(shí)間，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的前中段。在春秋的時(shí)候，周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。②以前各小國(guó)各自為政，里面主持國(guó)政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士，全部世襲，一切都按成規(guī)，也就是說(shuō)，一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之。縱使叛逆篡位也還要邀請(qǐng)與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍不離開“禮”的約束?！安粸橐焉酢笔钱?dāng)時(shí)的一般趨勢(shì)?？傊?，春秋時(shí)代的戰(zhàn)事，顯示了社會(huì)的不穩(wěn)性。但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會(huì)的全面性動(dòng)蕩。針對(duì)這些條件，孔子對(duì)當(dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫(kù)o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯示著過(guò)去的社會(huì)秩序仍可以恢復(fù)。他有時(shí)也發(fā)牢騷，可是要他表示方針的時(shí)候，他的辦法端在“正名”，也就是恢復(fù)一切事物原有的名分?！叭缬杏梦艺?，吾其為東周乎？”更表現(xiàn)一腔復(fù)古的熱忱。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說(shuō)燕可伐。齊宣王問(wèn)他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說(shuō)：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。梁襄王問(wèn)他：“天下惡乎定？”他答道：“定于一?！毕逋跤肿分鴨?wèn)：“孰能一之？”孟子就說(shuō)：“不嗜殺人者能一之?！边@已經(jīng)不是孔子所說(shuō)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開始游說(shuō)的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦，張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期間的大廝殺。雖然這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈——凡是年齡十五歲以上的都要向防地報(bào)到，降卒四十萬(wàn)或四十五萬(wàn)一起坑埋，所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)了。商鞅相秦，第一件事就是“令民為什伍”，即是以一種軍事組織的原則加之全民。在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加?！皵厥琢f(wàn)”“斬首七萬(wàn)”，已經(jīng)開始見于各國(guó)的記錄。孟子說(shuō)：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也?！边@段話可能反映著當(dāng)日各國(guó)備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說(shuō)是他對(duì)當(dāng)日國(guó)君草菅人命的一種控訴。在宋朝以后，《孟子》成為《四書》之一，實(shí)際上它占《四書》一半以上的篇幅，既為各朝經(jīng)延講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國(guó)思想史有無(wú)可形容的影響。而亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請(qǐng)命，他講的話有時(shí)也富有感情性，有時(shí)尤任直覺，例如“見牛未見羊”，“君子遠(yuǎn)庖廚”。他的性善論必定帶著一種③強(qiáng)迫性的推論。因人既生性為善，那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過(guò)分了。他的④低水準(zhǔn)平等思想——例如“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”，以及“省刑罰，薄稅斂”，在一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，被奉作經(jīng)典，同時(shí)也符合事實(shí)的需要。可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學(xué)，一定也要考究他們的歷史背景。為什么孔子和孟子之間會(huì)有這樣一股距離？為什么春秋階段與戰(zhàn)國(guó)階段會(huì)有這樣巨大的差別？為什么中國(guó)會(huì)如此早熟——在紙張都未發(fā)明，文書尚用竹簡(jiǎn)木片傳抄之際，即出現(xiàn)至圣亞圣，而且與孟子同一世紀(jì)即出現(xiàn)了秦始皇，且對(duì)此后的中國(guó)有決定性的影響？對(duì)于上述諸問(wèn)題的背景，前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)：是因?yàn)槿A北黃土地帶，耕耘容易，農(nóng)業(yè)既盛，人口增加，交通又便利，商業(yè)開始通有無(wú)，社會(huì)這流動(dòng)性大。加以鑄鐵技術(shù)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之間，影響到農(nóng)具和兵器等等。這些解答都有根據(jù)，但是卻沒有一針見血的指出中國(guó)歷史地理的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)間劇烈的變化，百家爭(zhēng)鳴，最后又以暴力完成統(tǒng)一，在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。（黃仁宇《孔孟》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文比較了孔子和孟子思想的差異，并論述了差異的根源，從中可以看出同一學(xué)派也會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所變化。B.孔子生活在春秋末期，這時(shí)“禮”對(duì)于各國(guó)之間的征伐還有一定約束力，戰(zhàn)事方式還不足以造成社會(huì)的全面動(dòng)蕩。C.孟子生活在戰(zhàn)國(guó)前中期，這時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄雖已準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺，但參戰(zhàn)人數(shù)有限，社會(huì)動(dòng)亂還沒有像戰(zhàn)國(guó)末期那樣劇烈。D.把孔孟的差異、春秋與戰(zhàn)國(guó)的差別的原因歸之為人口、交通等，這雖有事實(shí)根據(jù)，但沒有揭示根本原因。2.根據(jù)本文觀點(diǎn)，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子說(shuō)即使是圣賢，也要經(jīng)常警惕才能防范不仁，說(shuō)明孔子認(rèn)為惡是人的本性。B.孔子的閑雅代表了普遍的社會(huì)心態(tài)，當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o，整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅。C.孟子對(duì)“禮”不重視，因?yàn)樵诿献涌磥?lái)，周禮早已不能恢復(fù)，改弦更張才有濟(jì)于社會(huì)。D.我們今日讀《四書》，如果不考究其歷史背景，一概奉其為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的。3.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.①“緊張”，孟子擔(dān)憂、害怕，不如孔子輕松、坦蕩、悠閑。B.②“以前”，就是指相較于春秋時(shí)期而言的西周時(shí)期。C.③“強(qiáng)迫性”，孟子的性善論帶有強(qiáng)迫性，它強(qiáng)迫人們保持性善的天性。D.④“低水準(zhǔn)”，作為人類早期的平等思想，孟子的平等思想樸素、親民。4.為更好梳理文章脈絡(luò)，小明制作了一份《孔孟》第1—5閱讀表格，請(qǐng)根據(jù)文本信息，幫助其完成該表格?？鬃用献硬町悽佥p松愉快、悠閑坦蕩凡事緊張對(duì)人性看法②人性本善③重視不重視原因個(gè)性不同《論語(yǔ)》和《孟子》的取材記載不同④5.聯(lián)系教材，說(shuō)說(shuō)課文《齊桓晉文之事》有哪些內(nèi)容印證了本文哪些觀點(diǎn)?！即鸢浮?.C2.B3.B4.①在態(tài)度方面（或處事態(tài)度、風(fēng)格）②性惡自天性（或沒有直接提到人性善惡）③對(duì)“禮”的態(tài)度④局勢(shì)變化5.①《齊》開篇齊宣王就問(wèn)齊桓、晉文之事及后文中用戰(zhàn)爭(zhēng)譬喻，可印證本文戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)備戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)較前頻仍，社會(huì)較前動(dòng)亂。②《齊》中孟子肯定齊宣王有不忍之心，是心而王，印證本文孟子認(rèn)為人人皆能做圣賢。③《齊》中孟子保民而王的觀點(diǎn)及一系列的保民措施，印證本文亞圣以慈悲為心腸，為民請(qǐng)命。④《齊》中以羊易牛、“老吾老”、描繪王道藍(lán)圖等對(duì)話，印證本文孟子講話有時(shí)富有感情性，有時(shí)尤任直覺。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“參戰(zhàn)人數(shù)有限，社會(huì)動(dòng)亂還沒有像戰(zhàn)國(guó)末期那樣劇烈”錯(cuò)誤。原文為“在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加”，是參戰(zhàn)人數(shù)已“大量增加”；原文為“這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈”，沒有像戰(zhàn)國(guó)末季的那樣劇烈的是“戰(zhàn)事”，不是“社會(huì)動(dòng)亂”。故選C【2題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o”錯(cuò)誤，原文為“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫(kù)o”，“當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o”有一個(gè)比較條件：“相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的暴亂而言”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“孟子擔(dān)憂、害怕”錯(cuò)誤。由“生于憂患，死于安樂”等語(yǔ)句可知，孟子的緊張是一種憂患意識(shí)，是為尖銳的社會(huì)矛盾等焦慮、憂心、痛心；C.“性善論帶有強(qiáng)迫性，它強(qiáng)迫人們保持性善的天性”錯(cuò)誤，是以性善為前提，把保持這種天性視為理所當(dāng)然的結(jié)論，這樣的“推論”具有強(qiáng)迫性，不是“性善論帶有強(qiáng)迫性”；D.“平等思想，孟子的平等思想樸素、親民”錯(cuò)誤，“低水準(zhǔn)”，由后文“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”可知是生活水平低。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合“所以大成至圣能夠以‘君子坦蕩蕩’的風(fēng)格，避免‘小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑”可知，“輕松愉快、悠閑坦蕩”“凡事緊張”的“在態(tài)度方面”或“處事態(tài)度、風(fēng)格”；②相對(duì)孟子的“人性本善”，原文為“孔子沒有直接提到人之性善或性惡”“他認(rèn)為性惡來(lái)自先天”，可知“孔子的性惡自天性”或“沒有直接提到人性善惡”；③結(jié)合“孔子對(duì)‘禮’非常尊重”“齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：‘望之不似人君?！斊焦珱]有來(lái)拜訪他，他也不去見魯平公”，可知孔子重視禮，孟子不重視禮。故此處是：對(duì)“禮”的態(tài)度；④此處是孔孟二人不同的原因之一，結(jié)合“這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)?；蛟S《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化”可知，除“個(gè)性不同”“《論語(yǔ)》和《孟子》的取材記載不同”之外，應(yīng)是“局勢(shì)變化”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)并用之理解課本內(nèi)容的能力。解答本題，要篩選概括文中觀點(diǎn)，并能對(duì)照《齊桓晉文之事》的相關(guān)內(nèi)容比較分析共同點(diǎn)。本文有“當(dāng)日各國(guó)備戰(zhàn)”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂……戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期間的大廝殺”；《齊》文中有“齊桓、晉文之事可得聞乎？”“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”，開篇齊宣王就問(wèn)齊桓、晉文之事及后文中用戰(zhàn)爭(zhēng)譬喻，可印證本文戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)備戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)較前頻仍，社會(huì)較前動(dòng)亂。本文有“他說(shuō)‘舜何人也，予何人也，有為者亦若是’，也就是宣示人人都能做圣賢”，《齊》文中“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也”，孟子肯定齊宣王有不忍之心，是心而王，印證本文孟子認(rèn)為人人皆能做圣賢。本文有“亞圣以慈悲為懷的心腸，為民請(qǐng)命”，《齊》文中，“保民而王，莫之能御也”“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡”“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣……”，孟子保民而王的觀點(diǎn)及一系列的保民措施，印證本文亞圣以慈悲為心腸，為民請(qǐng)命。本文有“他講的話有時(shí)也富有感情性，有時(shí)尤任直覺，例如‘見牛未見羊’，‘君子遠(yuǎn)庖廚’”，《齊》文中，“王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’不識(shí)有諸”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌”“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王”，其中以羊易牛、“老吾老”、描繪王道藍(lán)圖等對(duì)話，印證本文孟子講話有時(shí)富有感情性，有時(shí)尤任直覺。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。[四鳳端過(guò)藥碗來(lái)。]魯四鳳您喝吧。周蘩漪（喝一口）苦得很。誰(shuí)煎的？魯四鳳我。周蘩漪太不好喝，倒了它吧！魯四鳳倒了它？周蘩漪嗯﹖好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。魯四鳳（猶豫）嗯。周蘩漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了?！璠周沖由中門進(jìn)，穿一套白西裝上身。]周沖媽，我現(xiàn)在喜歡一個(gè)人。周繁漪哦?。ㄗC實(shí)了她的疑懼）哦！……這個(gè)女孩子是誰(shuí)？周沖她是世界上最……（看一看繁漪）不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂，她知道同情，她明白勞動(dòng)有意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的人。周蘩漪可是你不是喜歡受過(guò)教育的人么？她念過(guò)書么？周沖自然沒念過(guò)書。這是她，也可說(shuō)是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她。……但是我仍然是尊重她，幫助她的，我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。周蘩漪你真是個(gè)孩子。周沖（不高興地）我不是孩子。我不是孩子。周蘩漪你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了。……[四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園什么？周沖（低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。周樸園哦。周沖（鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——[四鳳端茶，放樸園前。]周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？魯四鳳煎好了。周樸園為什么不拿來(lái)？魯四鳳（看蘩漪，不說(shuō)話）周蘩漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？周蘩漪（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園（低而緩地）倒了來(lái)。周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。[四鳳走到左面倒藥。]周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。周蘩漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到蔡漪面前。]周樸園說(shuō)，請(qǐng)母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說(shuō)。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至蔡漪面前。]周萍（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！[周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]周樸園叫你跪下！[周萍正要下跪。]周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝！（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）[半晌。]周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說(shuō)的事呢？周沖（抬頭，慢慢地）什么？周樸園你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？周沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。周樸園真沒有什么新鮮的問(wèn)題啦么？周沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）（節(jié)選自曹禺《雷雨》，有刪改）6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了”，蘩漪說(shuō)藥苦，既指這種藥本身味道苦，更指多年來(lái)她生活在這個(gè)家庭中精神上的苦。B.從“你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了”一句可以看出，蔡漪對(duì)周樸園的了解，她知道周樸園必定不會(huì)理解和同意周沖天真的想法。C.“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”一句表明，周樸園并不真正了解自己的妻子和孩子，而是將他們的異常表現(xiàn)視為“有病”。D.“處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想”一句表明，周樸園雖然對(duì)妻子蘩漪沒有多少溫情，但對(duì)孩子還是有一定程度關(guān)愛的，還是會(huì)為孩子著想的。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喝藥這一場(chǎng)戲，顯示出了周樸園和蘩漪性格上不可調(diào)和的矛盾對(duì)立，讀者也可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。B.在“喝藥”這一場(chǎng)戲中，四鳳臺(tái)詞不多，形象并不鮮明，個(gè)性也不典型，但她在情節(jié)發(fā)展中卻起著非常重要的作用。C.文中蘩漪的相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，很好地揭示了蘩漪從一開始的痛苦，到反抗，最后無(wú)奈接受的復(fù)雜的變化過(guò)程。D.從周萍的臺(tái)詞和相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，可以看出周萍的軟弱和痛苦，他起先是站在母親一邊的，后來(lái)屈服于父親的威壓。8.戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是“潛臺(tái)詞”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析選文中畫線語(yǔ)句的潛臺(tái)詞。（1）倒了？哦？（2）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。9.有人說(shuō)蘩漪的“可愛不在她的‘可愛’處，而在她的‘不可愛’處”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.D7.D8.①在我不知情的情況下，竟敢將藥倒了？在我的家里，竟然有這種事情？

②我現(xiàn)在知道了，我將學(xué)費(fèi)分一半給四風(fēng)讀書的美好愿望必將落空，我想做的事你是不會(huì)答應(yīng)的。9.“可愛”之處，指蘩漪身上具有可愛的一面，如文本中替別人著想，為周萍、周沖忍受喝藥的痛苦，委曲求全?！安豢蓯邸敝?，指蘩漪身上表現(xiàn)出得不溫順、不服從，敢于反抗周樸園，勇于追求自由，大膽追求愛情等，她甚至是“陰鷙可怖”的。蘩漪身上所具有的“不可愛”恰恰是她最有價(jià)值、最值得肯定、最有魅力的可愛之處?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“還是會(huì)為孩子著想的”錯(cuò)誤，周樸園關(guān)心的自己家長(zhǎng)意志及所謂的家庭秩序。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“他起先是站在母親一邊的”錯(cuò)誤，他并沒有站在母親一邊，從他對(duì)周沖說(shuō)的話可知。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析理解潛臺(tái)詞的能力。周樸園問(wèn)為什么沒有喝藥，藥呢，周蘩漪回答說(shuō)叫四鳳倒了，“倒了？哦？”在他不知情的情況下，在家里竟敢將藥倒了？竟然有這種事情？表現(xiàn)周樸園對(duì)有人敢于挑戰(zhàn)家長(zhǎng)權(quán)威行為的意外和不滿、憤怒。周沖對(duì)父親說(shuō)“把我學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——”，話還沒有說(shuō)完，就發(fā)生喝藥這件事，通過(guò)喝藥這件事讓周沖明白將學(xué)費(fèi)分一半給四風(fēng)讀書的美好愿望必將落空，前文中母親說(shuō)“你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了”，就已經(jīng)告訴自己父親必定不會(huì)理解和同意天真的想法，所以當(dāng)父親問(wèn)“你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？”周沖回答“我現(xiàn)在沒有什么事情啦”，表現(xiàn)周沖對(duì)父親失望，自己愿望落空的失落、苦澀。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！翱蓯邸敝帲皋冷羯砩暇哂锌蓯鄣囊幻妫缰軜銏@讓蘩漪喝藥，蘩漪不喝，就讓周沖把藥端到母親面前去，并請(qǐng)母親喝藥，周樸園又讓周萍跪下勸母親喝藥，蘩漪不等周萍跪下就說(shuō)“我喝，我現(xiàn)在喝”。可見，她替別人著想，為周萍、周沖忍受喝藥的痛苦，委曲求全。“不可愛”之處，指蘩漪身上表現(xiàn)出得不溫順、不服從，敢于反抗周樸園。在周公館里，蘩漪是享盡奢華的尊貴太太，過(guò)著令人羨慕的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，但物質(zhì)上的富足并不能彌補(bǔ)精神上的枯竭，勇于追求自由，大膽追求愛情等。蘩漪有著強(qiáng)烈的愛和邪惡的仇恨，當(dāng)她愛一個(gè)人的時(shí)候，她會(huì)原始地、不計(jì)后果地去愛，但是當(dāng)仇恨來(lái)臨時(shí)，她會(huì)像惡狗一樣咬人，她甚至是“陰鷙可怖”的。蘩漪敢于沖破一切枷鎖，與被困動(dòng)物展開一場(chǎng)戰(zhàn)斗，與那些為平凡生活而膽怯、迷茫的男人相比，她的行為值得我們同情和尊重，她那溫暖而真摯的情感值得我們欣賞，蘩漪身上所具有的“不可愛”恰恰是她最有價(jià)值、最值得肯定、最有魅力的可愛之處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文段，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《燭之武退秦師》）材料二：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！汛硕豢?。”齊侯乃還。（《展喜犒師》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。桓公是以A糾合B諸侯C而謀D其不協(xié)E彌縫F其闕G而匡H救其災(zāi)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事，辦事的官員，指代對(duì)方，表恭敬，與材料一中的“執(zhí)事”用法相同。B.股肱，大腿和胳膊，比喻得力輔臣，與成語(yǔ)“股肱之臣”中的“股肱”意思相同。C.用，因，因?yàn)?，與《齊桓晉文之事》中的“為不用恩也”的“用”意思不同。D.乃，于是，就，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開頭指出秦晉圍鄭的原因有二，而這兩個(gè)原因都跟晉文公有關(guān)，與秦穆公并無(wú)直接關(guān)系，這為燭之武成功說(shuō)服秦穆公埋下伏筆。B.由材料二可知，展喜能成功勸退齊侯，固然與展喜臨危不懼、沉著冷靜、善于言辭等個(gè)人能力密不可分，但展禽也功不可沒。C.燭之武和展喜都引用歷史事實(shí)，讓史實(shí)成為說(shuō)理的有力證據(jù)，燭之武援引秦穆公被晉君恩賜、晉君言而無(wú)信的史實(shí)，展喜援引周公、大公的史實(shí)。D.燭之武和展喜都措辭謙恭，禮數(shù)周到，在與對(duì)方交涉過(guò)程中并不直接表達(dá)自己出使的目的，展示了高超的外交藝術(shù)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困。（2）豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？14.與燭之武相比，展喜面對(duì)的形勢(shì)及其所用游說(shuō)策略有何不同？〖答案〗10.CEG11.B12.C13.（1）如果（您）放棄（圍攻）鄭國(guó)而把它作為東方道路上（招待過(guò)客）的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供應(yīng)他們?nèi)鄙俚馁Y糧。（2）難道他剛剛繼位九年，就拋棄先王遺命，廢棄應(yīng)盡的職責(zé)，他將如何面對(duì)先君呢？14.展喜出使時(shí)，“齊侯未入竟”，魯國(guó)尚未處于絕境，形勢(shì)沒有燭之武面臨的那么危急，“晉侯、秦伯圍鄭”，燭之武“夜縋而出”。展喜用“世世子孫無(wú)相害也”的“先王之命”，以禮壓之，說(shuō)服對(duì)方；燭之武通過(guò)分析利害關(guān)系，為對(duì)方考慮，打動(dòng)對(duì)方?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊桓公因此而聯(lián)合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補(bǔ)他們的裂痕，援救他們的災(zāi)難?！盎腹约m合諸侯”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“而謀其不協(xié)”“彌縫其闕”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，EG處斷開。故CEG三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：特派臣下來(lái)犒勞您。