第二單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡 知識(shí)清單 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

夏商西周王朝的更替姓名：班級(jí)：夏朝的建立與“家天下”夏朝的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城地位夏朝禹的兒子拒不接受舉賢禪讓的做法，直接繼承了王位，取代了。夏朝建立軍隊(duì)，，，已有比較成熟的國家形態(tài)?？脊艑W(xué)家在附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址。遺址中的大型宮殿建筑群、大型墓葬和出土的樂器、禮器、酒器等，反映了。末代君主窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。商朝的統(tǒng)治商朝的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城重大事件商朝鞏固措施：，，使商朝很快走向強(qiáng)盛。商朝為鞏固統(tǒng)治，，，，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。末代商王，在軍事上，耗費(fèi)國力，經(jīng)濟(jì)上，政治上，導(dǎo)致民不聊生。西周的興衰西周的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城相關(guān)戰(zhàn)爭西周分封制①目的：②依據(jù)和分封對(duì)象：③受封者權(quán)利：授予他們的權(quán)力，建立；具有一定的，可以在自己的封地內(nèi)。④受封者義務(wù)：承擔(dān)向周王的義務(wù)，其軍隊(duì)也要。⑤周朝的貴族等級(jí)分為：、、、。⑥作用：分封制確立了。利簋腹內(nèi)的銘文記載了，有重要的史料價(jià)值。公元前841年，與民爭利，引起。公元前，周朝西部地區(qū)的攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的。周武王去世后，輔佐年幼的周成文。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，制定了一套嚴(yán)密的。夏商西周王朝的更替夏朝的建立與“家天下”夏朝的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城地位夏朝約公元前2070年禹陽城我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝禹的兒子啟拒不接受舉賢禪讓的做法，直接繼承了王位，世襲制取代了禪讓制。夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國家形態(tài)?？脊艑W(xué)家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址二里頭遺址。遺址中的大型宮殿建筑群、大型墓葬和出土的樂器、禮器、酒器等，反映了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平。末代君主桀窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。商朝的統(tǒng)治商朝的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城重大事件商朝約公元前1600年湯亳盤庚遷殷鞏固措施：任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。商朝為鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。末代商王紂，在軍事上連年征伐，耗費(fèi)國力，經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致民不聊生。西周的興衰西周的建立概況朝代建立時(shí)間建立者都城相關(guān)戰(zhàn)爭西周約公元前1046年周武王鎬京牧野之戰(zhàn)分封制①目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢②依據(jù)和分封對(duì)象：根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地③受封者權(quán)利：授予他們管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國；具有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。④受封者義務(wù)：承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣。⑤周朝的貴族等級(jí)分為：天子、諸侯、卿大夫、士。⑥作用：分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。利簋腹內(nèi)的銘文記載了周武王在牧野伐紂的時(shí)間，有重要的史料價(jià)值。公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動(dòng)”。公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西周滅亡。周武王去世后，周公旦輔佐年幼的周成文。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度。動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期姓名：班級(jí)：王室衰微東周建立：，將國都從鎬京東遷，我國歷史從此進(jìn)入。東周前期被稱為。東周時(shí)期的社會(huì)處于的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為。一些諸侯國為了，不再把新占有的土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位也不再。西周時(shí)期的分封制。東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅在一帶。周王在名義上仍是，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，漸漸失去。結(jié)果：周天子失去對(duì)國家的，大國諸侯，競相角逐。春秋時(shí)期，一般指，因孔子編訂的編年體史書而得名。諸侯爭霸一些強(qiáng)大的諸侯打出的旗號(hào)，積極爭奪霸主地位。、、、等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會(huì)，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。影響：春秋時(shí)期的諸侯爭霸，導(dǎo)致，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國的。同時(shí)加快了，推動(dòng)了。春秋時(shí)期也是我國歷史上的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的與周邊的等長期交往，為民族交融。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了。春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋后期，的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的、山林的開發(fā)、都具備了條件，糧食增長，人口增多。，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。手工業(yè)的，分工。商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。彌兵大會(huì)：公元前546年，以為首，各國共同，宣布。在一定程度上帶來了，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期王室衰微東周建立：公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，我國歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期被稱為春秋時(shí)期。東周時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩與變化的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為“禮崩樂壞”。一些諸侯國為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，不再把新占有的土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位也不再世襲。西周時(shí)期的分封制走向瓦解。東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王在名義上仍是天下“共主”，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制。結(jié)果：周天子失去對(duì)國家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國諸侯操控政治，競相角逐。春秋時(shí)期，一般指公元前770年—前476年，因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名。諸侯爭霸一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，積極爭奪霸主地位。齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會(huì)，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。影響：春秋時(shí)期的諸侯爭霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。同時(shí)加快了統(tǒng)一的進(jìn)程，推動(dòng)了民族交融。春秋時(shí)期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“（西）戎”“（北）狄”“（南）蠻”“（東）夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食增長，人口增多。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致。商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。彌兵大會(huì)：公元前546年，以晉、楚為首，各國共同簽訂盟約，宣布停止戰(zhàn)爭。在一定程度上帶來了比較和平安寧的社會(huì)環(huán)境，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革姓名：班級(jí)：戰(zhàn)國七雄東周后期，即，一般是指，因記載戰(zhàn)國歷史的重要典籍而得名。三家分晉：晉國被、、三家大夫所瓜分：齊國國君之位被大夫田氏所奪取。“戰(zhàn)國七雄”是指：。戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭性質(zhì)已由轉(zhuǎn)變?yōu)椤Ｌ攸c(diǎn)：當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)兵力多，，。代表戰(zhàn)役：、、。商鞅變法各國變法目的：確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求，為、積極創(chuàng)造條件。代表：、。在各國的變法中，商鞅變法成效最大：、涉及面最廣、。，任用商鞅主持變法。原因：戰(zhàn)國時(shí)期，和進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提升，的勢力增強(qiáng)。內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)軍事影響：使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，，提高了，一躍，為以后。戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入。商鞅變法使得秦國迅速崛起，但損害了，引起他們對(duì)商鞅的仇視，秦孝公死后，商鞅被殺，但他制定的新法在。戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：的使用日趨普遍，得到進(jìn)一步推廣，明顯進(jìn)步。手工業(yè)：分工更加。商業(yè)：日益發(fā)達(dá)，廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。，在蜀郡郡守的主持下，在成都附近的上修建大型水利工程。作用：都江堰是一座利用實(shí)現(xiàn)的水利工程，他使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出，建成之后成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上，是我國與的集中體現(xiàn)。第6課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革戰(zhàn)國七雄東周后期，即戰(zhàn)國時(shí)期，一般是指公元前475年—前221年，因記載戰(zhàn)國歷史的重要典籍《戰(zhàn)國策》而得名。三家分晉：晉國被韓、趙、魏三家大夫所瓜分田氏代齊：齊國國君之位被大夫田氏所奪取?！皯?zhàn)國七雄”是指：齊楚秦燕趙魏韓（東南西北到中間）。戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭性質(zhì)已由春秋時(shí)期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?。特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。代表戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。商鞅變法各國變法目的：確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。代表：李悝魏國變法、吳起楚國變法。在各國的變法中，商鞅變法成效最大：持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最徹底。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。原因：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提升，新興地主階級(jí)的勢力增強(qiáng)。內(nèi)容政治①確立縣制，由國君直接派官吏治理②廢除貴族的世襲特權(quán)③建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理④嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)①廢除舊的土地制度②鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役③統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地影響：使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。商鞅變法使得秦國迅速崛起，但損害了舊貴族的利益，引起他們對(duì)商鞅的仇視，秦孝公死后，商鞅被殺，但他制定的新法在秦國繼續(xù)得到推行。戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：鐵器的使用日趨普遍，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。手工業(yè)：分工更加細(xì)密。商業(yè)：日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。公元前256年，在蜀郡郡守李冰的主持下，在成都附近的岷江上修建大型水利工程都江堰。作用：都江堰是一座利用地形與水勢實(shí)現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程，他使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。百家爭鳴姓名：班級(jí)：老子與《道德經(jīng)》1、老子姓李，名耳，字聃（dān），人，創(chuàng)始人，他的學(xué)說集中在一書中。這部書又稱，是道家的經(jīng)典。2、老子思想的核心是。他認(rèn)為“道”是，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要。3、老子善于從思考問題，認(rèn)為，對(duì)立的雙方能夠。4、老子在處世上提倡，主張，以柔克剛。5、老子在政治上主張，追求的理想社會(huì)。二、孔子和儒家學(xué)說1、孔子名丘，字仲尼，人，著名思想家、，創(chuàng)始人。2、孔子的思想核心是。他提出，即人要有，主張“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。3、孔子在政治上主張，按西周的制度和文化來重建社會(huì)政治秩序。他反對(duì)苛政，提出，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。4、孔子興辦，打破了的局面，主張，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中注重教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、孔子的思想由其弟子及再傳弟子整理成一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為，對(duì)古代的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭鳴1、背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的，新的。此時(shí)格局被打破，勃興。2、儒家的代表人物是和。孟子主張實(shí)行；提出的思想；擁護(hù)，強(qiáng)調(diào)。3、荀子主張實(shí)行，提倡，明確，以維系社會(huì)秩序。孟子和荀子的思想分別被保存在和兩書中。4、墨子是的創(chuàng)始人。他主張，提出國家，主張統(tǒng)一，提倡。墨子的思想集中保留在一書中。5、戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物是，著有一書。他強(qiáng)調(diào)要，認(rèn)為人生應(yīng)追求，保持。6、法家主張君主治國要。戰(zhàn)國末期的是法家學(xué)說的集大成者，他的學(xué)說保留在一書中。他反對(duì)，強(qiáng)調(diào)，樹立君主的權(quán)威，建立。7、兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的，他的一書，奠定了我國的基礎(chǔ)。8、含義：各家學(xué)派提出各種，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開；同時(shí)又。這一思想文化的局面，歷史上稱為。9、影響：百家爭鳴促進(jìn)了，成為我國古代，為古代，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第7課百家爭鳴老子與《道德經(jīng)》1、老子姓李，名耳，字聃（dān），春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的學(xué)說集中在《老子》一書中。這部書又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。2、老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。3、老子善于從正反兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。4、老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。5、老子在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會(huì)。二、孔子和儒家學(xué)說1、孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，著名思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2、孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。3、孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建社會(huì)政治秩序。他反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。4、孔子興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、孔子的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭鳴1、背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興。2、儒家的代表人物是孟子和荀子。孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”。3、荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。孟子和荀子的思想分別被保存在《孟子》和《荀子》兩書中。4、墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一思想，提倡節(jié)儉。墨子的思想集中保留在《墨子》一書中。5、戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物是莊子，著有《莊子》一書。他強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立。6、法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢。戰(zhàn)國末期的韓非是法家學(xué)說的集大成者，他的學(xué)說保留在《韓非子》一書中。他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。7、兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的孫武，他的《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。8、含義：各家學(xué)派提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。9、影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化姓名：班級(jí)：一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文：①里有許多日食、月食的記載。②中記載了公元前776年發(fā)生的日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國。③中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的。2、歷法：時(shí)可能有了歷法。時(shí)，歷法逐漸完備，甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)。時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣，這有利于；精準(zhǔn)安排農(nóng)時(shí)，提高，豐富了。3、醫(yī)學(xué)：①時(shí)期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)。②時(shí)期的名醫(yī)能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了，使用的四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。③戰(zhàn)國時(shí)期問世的，總結(jié)當(dāng)時(shí)的，介紹了等治療方法，是中醫(yī)學(xué)的，主張治療疾病要，要。二、甲骨文與青銅器1、定義：時(shí)期，人們常用對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在上。這些文字被稱為。2、內(nèi)容：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文造字方法有：等。3、影響：甲骨文已經(jīng)具備了，是漢字，也是我國已發(fā)現(xiàn)的文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從開始。4、特點(diǎn)：時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模，，，制作。5、作用：主要用于等方面，成為王公貴族的象征。6、典型代表：和（世界上出土的最重的青銅器之一）。7、商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q銅為金，所以這種文字被稱為。8、是西周周成王時(shí)的青銅器，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見一詞最早的實(shí)物見證。9、長江上游地區(qū)的遺址出土了數(shù)以萬計(jì)的珍貴文物，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它，體現(xiàn)了中華文明的特征。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”1、時(shí)期創(chuàng)作并傳唱的詩歌，被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，共有305篇詩歌，分為三部分，保存了。2、時(shí)期，楚國的等人吸收，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌，代表作充分表達(dá)了對(duì)祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的