人的認識從何而來學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修四哲學(xué)與文化第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來班級：姓名：【學(xué)習目標】低階目標說出認識、感性認識、理性認識、實踐的含義說出感性認識和理性認識的區(qū)別和聯(lián)系解釋并區(qū)分實踐的特點闡釋為什么實踐是認識的基礎(chǔ)高階目標增強對馬克思主義實踐觀的認同，樹立實踐第一的意識，積極投身于中國特色社會主義的偉大實踐?！菊n前預(yù)習】什么是認識？認識的兩個階段是什么？它們的區(qū)別和聯(lián)系什么是實踐？實踐有哪些特點？舉例說明為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)？為什么說實踐是認識的來源？為什么說實踐是推動認識發(fā)展的動力？為什么實踐是檢驗真理的唯一標準？【課堂探究】議學(xué)活動一：老子提出：“不出戶，知天下；不窺牗，見天道?！避髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學(xué)習積累而成。柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，人的認識來源于對其中“理念”的回憶。上述關(guān)于認識的觀點有何不同？你是如何理解“認識”的？【判斷】：（1）理性認識和感性認識相互轉(zhuǎn)化。（2）理性認識比感性認識更可靠。議學(xué)活動二：不登高山，不知山之高；不臨深溪，不知地之厚也。千里之行，始于足下紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。請結(jié)合以下詩句思考，人的認識從何而來?判斷：下列活動中，哪些屬于實踐活動？為什么？1.猩猩用樹枝勾食螞蟻2.國務(wù)院機構(gòu)改革3.學(xué)生聽課4.教師上課5.工人修建港珠澳大橋6.科學(xué)家研發(fā)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)7.廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易連一連：實踐的特點議學(xué)活動三：西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。1、從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?結(jié)合上述材料，說一說人的正確認識是從哪里來的。知識拓展：體現(xiàn)“實踐是認識的來源”的名言警句、詩句或俗語諺語1、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。2、不經(jīng)一事,不長一智。3、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。4、不入虎穴,焉得虎子。5、不當家不知柴米貴。6、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。7、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。8、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。議學(xué)活動四：華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？這說明了什么？議學(xué)活動五：材料一：一位學(xué)業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩?，幫助大家實現(xiàn)了共同富裕。材料二：朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單（通“殫”）千金之家（家產(chǎn)）。三年技成，而無所用其巧（技巧）?！涑觥肚f子·列御寇》從這兩個故事中我們可以得到什么啟示?【判斷】以下觀點體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)哪一個觀點精通的目的全在于應(yīng)用2.不入虎穴，焉得虎子3.是騾子是馬，拉出來遛遛4.近水知魚性，近山識鳥音5.學(xué)以致用6.欲知山中事，須問打樵人7.真金不怕火煉8.不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓9.學(xué)然后知不足，教然后知困【課堂小結(jié)】認識的反映形式、認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識（1）區(qū)別：①感性認識是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識；理性認識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。②感性認識是實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的；理性認識借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到的。③感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式；理性認識包括概念、判斷和推理三種形式。④感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。感性認識是初級階段，理性認識是高級階段。（2）聯(lián)系：感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。2.實踐的含義及特點3、實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）4.實踐與認識的辯證關(guān)系（1）原理：實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）：①實踐是認識的來源；（認識途徑有兩個：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗；來源只有一個：實踐）②實踐是認識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；④實踐是認識的目的。方法論：堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識。（2）原理：認識對實踐具有反作用（認識反作用于實踐），正確的認識、科學(xué)理論推動實踐的發(fā)展，錯誤認識阻礙實踐的發(fā)展。方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。【易錯易混】感性認識依賴于理性認識。源于實踐的認識正確反映客觀對象。實踐是具有社會歷史性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。人只能通過親身實踐這一途徑獲得對客觀事物的正確認識。"天問一號"任務(wù)環(huán)繞器和火星車延伸了人類的認識器官。理性認識比感性認識更正確，所以，科學(xué)理論是檢驗認識的真理性的標準。7．獲取深海探測數(shù)據(jù)是深?？蒲袌F隊的最終目標?！井斕镁毩暋?.(2019·全國3卷)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明：①實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準A.①②B.①④C.②③D.③④2.(2018?北京高考)山脊上,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下,運用當代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等所技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存,下列分析正確的是()A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力3.（2022·全國乙卷）穿山甲原來被作為重要的藥用野生動物，近年來受人類活動影響我國穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日，國家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國家一級保護野生動物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，人們對野生動物的認識發(fā)生了深刻變化，這表明（）①認識只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實踐②符合客觀規(guī)律的認識促進社會文明進步③認識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點④社會實踐的需要是認識發(fā)展變化的動因①② B．①③ C．②④ D．③④4.(2019?全國卷Ⅱ)習近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜