《拿來主義》課時優(yōu)化訓練（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

12拿來主義——高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊課時優(yōu)化訓練1.下列加粗字的注音全都正確的一項是()A.譬（pì）如 吝（lìn）嗇 孱（chàn）頭 殘羹冷炙（zhì）B.蹩（bié）進 儀（yì）節(jié) 古董（dǒng） 冠冕（miǎn）堂皇C.精粹（cuì） 禁（jìn）絕 腦髓（suǐ） 剔除糟粕（pò）D.自詡（xǔ） 混淆（hǔn） 磕（kē）頭 子丑寅（yín）卯2.下列對于文章中的句子分析不正確的一項是()A.“單是學藝上的東西”，“單”是僅僅的意思，說明送去范圍之廣、種類之繁，“學藝上的東西”只是冰山一角，僅此一例，就能揭示“閉關主義”的危害之重。B.“于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖”，“連……也”有限定范圍、強調對象之用。青年看起來開明開放，也“對于洋貨發(fā)生了恐怖”，揭示“送來”危害深重。C.“‘拿來主義’者是全不這樣的”，“全不”在這里不但表達了對“孱頭”“昏蛋”“廢物”的徹底否定，同時為下文旗幟鮮明地提出自己拿來主義的主張、方法、條件等張本。D.“總之，我們要拿來”是全文結尾段的首句，在文章最后再次強調了拿來主義的重要性和必要性?！翱傊奔瓤偫松衔膬热?，又再次強調了作者的觀點。3.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是()A.魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的文學家、思想家和革命家。第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的作品是《狂人日記》，它被看作是我國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說。B.魯迅先生的文學創(chuàng)作成果豐碩。他代表作有散文集《吶喊》《彷徨》，小說集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《華蓋集》，等等。C.“且介”是“半租界”的意思。魯迅當時住在上海，故意將“租界”二字各取一半，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ奔缺砻鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，也形象地諷刺了當時社會的黑暗現(xiàn)實。D.雜文古已有之，到20世紀20—30年代，在魯迅的倡導之下，成為獨立的文體。雜文是短小的文藝性社會評論。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。4.下列各句中，沒有使用反語的一項是()A.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。B.還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。C.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。D.我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。閱讀下面的文字，完成下題。雜文是文藝性的論文，它有以下幾個特征。雜文具有戰(zhàn)斗性，對于“有害的事物”“立刻給以反響或抗爭”，是“感應的神經”“攻守的手足”；（1）___________，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。雜文的本質是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。（2）___________，最主要的是“砭痼弊常取類型”。雖然它寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時代的眉目”。雜文注重筆法和文采的運用。幽默是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺是以含蓄的語言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文筆法就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采斐然，精練、別致，往往莊諧一起并用、駢句散句結合，令人叫絕。此外，雜文還有一個特征：短小精悍。5.下列各句中的“是”與文中加粗的“是”，意義和用法相同的一項是()A.我打聽清楚了，他那天是沒去。B.他跑得滿身是汗。C.這場雪來的是時候，正所謂“瑞雪兆豐年”。D.節(jié)約是不浪費的意思。6.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。7.文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下題。惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗。幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。因為倘不遭了戕賊，他就會生長，成熟，老成；獨有老衰和腐敗，倒是①____________的事！我以為幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就說幼稚的話，只為自己要說而說，說出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，對于無論打著什么旗子的批評，都可以②____________的！就是在座的諸君，料來也十之九愿有天才的產生罷，然而情形是這樣，不但產生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有③____________的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達，要像一碟子綠豆芽。（節(jié)選自魯迅《未有天才之前》）8.文中畫框的句子運用了哪種修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。9.請在文中橫線處填入恰當的成語。閱讀下面的文字，完成問題。材料一：我們到底應該怎么認識魯迅的雜文？在我看來，雜文不但不是魯迅才華衰竭的表現(xiàn)，而且恰好是他終于找到的一種最適合他自己以及他和自己時代關系的一種文體。我們討論魯迅雜文，首先要注意他的雜文和時代的關系，具體說就是要注意魯迅雜文和現(xiàn)代報刊、現(xiàn)代傳播的密切關系。魯迅的兒子周海嬰最難忘的，就是魯迅構思時的神態(tài)：經常瞇起眼睛，躺著、靠著藤椅上打腹稿，反復地琢磨，不說話，這時候誰也不敢打擾他。他考慮成熟了，往往在深夜里提筆成文。有些重要雜文常常寫一晚上。寫完以后，過兩三天雜文就在報刊上發(fā)表了，而且立刻在社會上引起各種各樣的反響。用我的話來說，就是有人歡喜，有人罵，還有人怕。每年年終的時候，魯迅要把這：一年的雜文全部收集起來，編輯成冊，還會有個長長的序言或跋，詳盡揭示雜文背后的時代背景。雜文可以說是一種報刊文體，是跟當年的現(xiàn)代傳播媒體緊密地聯(lián)系在一起的最具有現(xiàn)代性、先鋒性的文體。其實，雜文很有點類似于今天的網絡文學，所以大家不要覺得魯迅的文學很神秘，他的雜文就是今天的網絡文學，只不過是發(fā)表在紙質上。我曾開玩笑說，大家不要小看網絡文學，說不定網絡文學作者中將來就會出現(xiàn)一個魯迅。魯迅就是當年的現(xiàn)代傳播媒體培育出來的。雜文是魯迅作為一個現(xiàn)代的知識分子，通過現(xiàn)代的媒體和他所處的時代以及世界的政治、社會、思想、文化現(xiàn)實發(fā)生有機聯(lián)系的一種最重要、最有效的方式。魯迅正是通過雜文，自由地出入于現(xiàn)代中國的各種領域，最迅速地吸納瞬息萬變的時代信息，然后做出政治的、社會歷史的、倫理道德的以及審美的評價與判斷，做出自己的回應；然后又借助傳媒影響，而立即為廣大讀者所知曉與接受，并最迅速地得到社會的反饋。隨著現(xiàn)代媒體對現(xiàn)代生活日益深刻的影響，雜文就真正深入現(xiàn)代生活中，成為其有機組成部分?？梢哉f，雜文作為媒體寫作的一種方式，不僅使魯迅終于找到了最適合他的寫作方式，創(chuàng)造了屬于他的文體；而且在一定意義上，逐漸成為魯迅的生活方式。這一點，大家應該比較容易理解，在網絡時代，網絡寫作已經成為許多年輕人的生活方式，在這方面，魯迅應該是一個先驅吧。（摘編自錢理群《魯迅雜文》，本文系作者2014年8月13日在立人大學的演講）材料二：中國現(xiàn)代雜文史是同魯迅的名字連在一起的。許許多多用于批評的、駁難的、諷刺的文字，常常被稱為“魯迅風”。事實上，魯迅的雜文是無法仿制的，明顯地帶有個人創(chuàng)造的特征。瞿秋白說魯迅雜文是“文藝性的論文”，所謂“文藝性”，最大的特點是形象化的概括。對中國和中國人的評述，魯迅常常使用兩個手法：一是形象化，一是類型化。譬如說中國社會是“鐵屋子”、漆黑的“大染缸”，說中國文明是“人肉的筵宴”；說權力者的精神毒害為細腰蜂式的“毒螫”，武力討伐為“血的游戲”，專制統(tǒng)治的原則是“動物主義”；又稱“吃英雄飯”的老英雄為“吃教”；稱創(chuàng)造社的革命文學家有“創(chuàng)造”臉，是“才子加流氓”，他們對革命和文學的態(tài)度是“腳踏兩只船”；稱周揚等“拉大旗作為虎皮”“以鳴鞭為唯一的業(yè)績”。雜文中的許多概括性的說明，都運用了比喻，由此及彼，以使意義顯豁；但也慣常地把本質性的特征直接抽取出來，劃分類型或制造典型，單刀直入，十分精警。對中國歷史，他只需拿兩句話來概括，便是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”的循環(huán)。這樣的例子很多。魯迅說“砭痼弊常取類型”，又說“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體”。其中有一種特殊的類型化手段，就是瞿秋白發(fā)現(xiàn)的，他在“私人論戰(zhàn)”中使重要的論敵的名字變成了代表性符號，如章士釗，陳西瀅、“四條漢子”等，都有著特定的文化內涵。所謂“知人論世”，魯迅的雜文之所以具有如此高度的概括力，顯然同他對中國的歷史和現(xiàn)實環(huán)境的深入認識有關，尤其在中國人的精神方面。所以，他可以很自信地說：“‘中國的大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！逼ば?，也是魯迅雜文的一大特點。他自白：“我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟‘黑暗與虛無’乃是‘實有’，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多著偏激的聲音?！痹凇墩摗百M厄潑賴”應該緩行》一文中，他還特意提出“偏激”與“中庸之道”，相對論列。著名的例子是《青年必讀書》的答卷：“我以為要少——或者競不——看中國書，多看外國書?！钡湫偷摹肮テ湟稽c，不及其余”。為此，同“打落水狗”一類結論一樣，招來不少謗議。其實，偏頗不僅是一種態(tài)度，也是一種方法。因為我們所面臨的世界，并非出于公平和公正的初始狀態(tài)，因此他必須向弱勢者、反叛者或改革者傾斜。當群眾因愚庸或卑怯而固守弱者的地位，甚至漠視乃至反對為他們的利益而犧牲的人時，是特別為他所嫉恨的。（摘編自林賢治《中國近代思想斗爭的展現(xiàn)：魯迅的雜文到底有多好？》）10.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.錢理群認為，魯迅雜文是最適合魯迅以及魯迅和自己時代關系的，因此研究其雜文，必須注意魯迅雜文和時代的關系。B.錢理群將雜文歸為報刊文體，肯定了其現(xiàn)代性和先鋒性；并認為今天的網絡文學與魯迅的雜文有相似之處。C.瞿秋白認為魯迅雜文具有“文藝性”的特點，常常通過形象化和類型化的手法對中國和中國人進行評述。D.魯迅并不認可自己在雜文中說的“我以為要少一或者竟不一看中國書，多看外國書”這一觀點具有“偏激性”。11.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A.魯迅的雜文與網絡文學一樣，都離不開傳播媒體的培育，其區(qū)別是網絡文學缺乏魯迅雜文那樣批評的、駁難的、諷刺的文字。B.魯迅雜文中說中國社會是“鐵屋子”、漆黑的“大染缸”，這是魯迅運用比喻對中國社會進行的形象化說明。C.魯迅的雜文具有高度的概括力，這與魯迅對中國的歷史和現(xiàn)實環(huán)境以及中國人的精神方面的深入認識有關。D.材料二認為，雖然魯迅的有些觀點“攻其一點，不及其余”且遭受謗議較多，但我們必須要做到“知人論世”。12.下列各選項都出自魯迅的雜文，其中不能體現(xiàn)“文藝性”特點的一項是()A.其實是徹底的未曾有過王道，“有歷史癖和考據癖”的胡博士，該是不至于不知道的。B.明清以來，有卷頭只畫書中人物的，稱為“繡像”。有畫每回故事的，稱為“全圖”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。D.單是截去《水滸》的后小半，夢想有一個“嵇叔夜”來殺盡宋江們，也就昏庸得可以。13.請簡要分析材料一和材料二的語言風格有何不同。14.請簡要分析材料二的論證結構及主要論證方法。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“孱頭”的“孱”應讀“càn”。B.“儀節(jié)”的“儀”應讀“yí”。D.“混淆”的“混”應讀“hùn”。故選C。2.答案：A解析：“就能揭示‘閉關主義’的危害之重”錯誤，應為揭示“送去”的危害之重。3.答案：B解析：應是“小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》”。4.答案：B解析：“國粹”“摩登”“進步”都是反語。5.答案：D解析：D項和文中加粗的“是”都表示聯(lián)系兩種事物，后者說明前者的種類、屬性；A項，表示堅決肯定，含有“的確、實在”的意思；B項，表示存在；C項，表示適合。6.答案：（1）雜文又有愉悅性；（2）雜文的形象性解析：（1）處，根據分號可知，此處應與前文“雜文具有戰(zhàn)斗性”并列；根據段末的“愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生”可知，此處可填“雜文又有愉悅性”之類的內容。（2）處，根據前文“雜文的論辯是形象性的論辯”，以及后文對雜文形象性的表述可知，此處可填“雜文的形象性”之類的內容。7.答案：雜文語言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用、駢句散句結合，令人叫絕。解析：畫框的句子共有兩處語病：一是“雜文語言還要有文采斐然”結構混亂，應改為“雜文語言還要有文采”或“雜文還要文采斐然”；二是“一起并用”重復贅余，可刪去“一起”。8.答案：運用了比喻的修辭手法，將成長中的人才比作嫩苗，并且將惡意批評家恣意批評比作馳馬，形象生動地寫出了惡意批評家對人才的戕害。解析：畫框句運用了比喻手法，其中，“嫩苗”指的是成長中的人才；“惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬”說的是惡意批評家對成長中的人才恣意批評，將其比作馳馬，形象生動地寫出了惡意批評家對人才的戕害。9.答案：①無可救藥；②置之不理；③成千上萬解析：第①處，語境中“老衰和腐敗”是作者認為的沒有希望、無法挽救的情況，故此處可填“無可救藥”之類的成語。無可救藥：病得很重，已不能救治。多比喻人或事情已經壞到了無法挽救的地步。第②處，“自己的事就完了”表明對其他批評是不在意的，故此處可填“置之不理”之類的成語。置之不理：放在一邊兒不理不睬。第③處，語境中假設天才很多，卻因為沒有培養(yǎng)天才的泥土，終將不能發(fā)達，故此處可填“成千上萬”之類的成語。成千上萬：形容數量非常多。10.答案：D解析：“魯迅并不認可自己……這一觀點具有‘偏激性’”說法錯誤。由“我的作品，太黑暗了……所以很多著偏激的聲音”“在……典型的‘攻其一點，不及其余’”可知，魯迅并沒有否認“自己在雜文中說的‘我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書’這一觀點具有‘偏激性’”。11.答案：A解析：“其區(qū)別是網絡文學缺乏魯迅雜文那樣批評的、駁難的、諷刺的文字”于文無據。12.答案：B解析：材料二第二段中明確指出“所謂‘文藝性’，最大的特點是形象化的概括”。B項是客觀的陳述，沒有體現(xiàn)“形象化的概括”。A、C、D三項中的“‘有歷史癖和考據癖’的胡博士”“大師”“發(fā)揚國光”“嵇叔夜”等都是形象化的概括，都體現(xiàn)了“文藝性”。13.答案：①材料一是一篇演講稿，主要闡述了作者對“魯迅的雜文”的看法，語言親切、樸實、口語化，如文章用“我們到底應該怎么認識魯迅的雜文”這一問句開篇，引起聽眾注意；“所以大家不要覺得魯迅的文學很神秘”“我曾開玩笑說”等語言又有一種與聽眾對話的效果，親切自然。②材料二圍繞中心論點展開論述，語言精練，有嚴密的邏輯性。如闡述如何看待魯迅雜文的“偏激性”時，說“偏頗不僅是一種態(tài)度，也是一種方法”，語言非常精練。解析：語言風格與文體特點有關。由材料一的出處可知，這是一篇演講稿。演講要面向聽眾，因此語言要親切、樸實、口語化。比如文章開頭說：“我們到底應該怎么認識魯迅的雜文？”既表明了本次演講的主題，又成功引起聽眾的注意。另外文中有很多仿佛在與聽眾對話的句子，如在論述魯迅雜文并不神秘時，說它有點像今天的網絡文學，接著又說“所以大家不要覺得魯迅的文學很神秘”，與聽眾直接交流；還有“我曾開玩笑說”等。這種親切自然的語言風格有利于拉近與聽眾的距離，取得很好的演講效果。由材料二的出處可知，這是一篇論述性文章。此類文章一般語言精練，有嚴密的邏輯性。如論述魯迅雜文是“文藝