《孫權(quán)勸學(xué)》課件

X關(guān)羽呂蒙——何許人也！呂蒙VS孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》X每一個夢想都值得尊重讀書和旅行，總有一樣要在路上學(xué)習(xí)目標(biāo)X每一個夢想都值得尊重讀書和旅行，總有一樣要在路上1、掌握司馬光及《資治通鑒》的文學(xué)常識；了解孫權(quán)、呂蒙、魯肅三位歷史人物。（重點）2.疏通文意，積累并掌握文中涉及到的常用文言詞語。學(xué)習(xí)本文運用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。（難點）3.學(xué)習(xí)規(guī)勸的藝術(shù)，學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神，對比《傷仲永》理解后天學(xué)習(xí)的重要性。（重點）1、司馬光《資治通鑒》X初讀課文整體感知2、呂蒙3、孫權(quán)4、魯肅司馬光（1019－1086）字君實，北宋政治家，史學(xué)家?！顿Y治通鑒》《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。（178-219），字子明，三國時吳國名將。他接受孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅去世后，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，不久病故。呂蒙X孫權(quán)字仲謀，吳郡富春人。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴[yè]。孫權(quán)：（182-252）即吳大帝。三國時吳國的建立者。魯肅（172-217），三國時吳國名將、政治家。字子敬，臨淮東城人。出身士族，為孫權(quán)所敬重。主張聯(lián)劉抗曹，助周瑜大破曹軍于赤壁。一讀課文X結(jié)合課下注釋以及工具書讀對字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。聽朗讀，小聲跟讀，糾正自己的讀音與斷句二讀課文X三讀課文1、結(jié)合手邊工具書以及課下注釋，完成文章翻譯。2、復(fù)述本文故事。X翻譯五法留：國號、年號、地名、官名、人名、

書名等可照錄。刪：刪去沒有實在意義的詞，不譯。調(diào)：調(diào)整語序，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。補：補出省略的成分，使之意思完整。替：用現(xiàn)代漢語雙音詞替換古代漢語單音詞。

1、結(jié)合手邊工具書以及課下注釋，完成文章翻譯。2、復(fù)述本文故事。孫權(quán)：學(xué)呂蒙：學(xué)魯肅：學(xué)勸就贊X理清思路孫權(quán)呂蒙魯肅勸學(xué)就學(xué)贊學(xué)結(jié)友詳略較詳孫權(quán)先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；然后點明學(xué)習(xí)的目的和方法；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，又不失主人身份。分析人物形象呂蒙“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答語中可見他頗為自豪、自信、自得的神態(tài)。他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。正面描寫——對呂蒙這個人物形象的正面描寫突出學(xué)習(xí)的重要性和必要性。魯肅情不自禁地贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，在他眼中呂蒙變化之大簡直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說出此番話，更可表明呂蒙的長進非同一般。側(cè)面描寫寫作借鑒X1.記事簡潔，剪裁精當(dāng)。全文只寫“孫權(quán)勸學(xué)”和“與蒙論議”兩個片段。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言來表現(xiàn)他的善勸，略寫呂蒙的答語和反應(yīng)；寫魯肅“與蒙論議”，著重寫二人一唱一和互相打趣的對話，略寫二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。此外，人物的語言也非常簡潔，極富表現(xiàn)力，毫無冗繁之處。X2.正面記言，側(cè)面烘托。本文的對話言簡義豐，寥寥數(shù)語就使人感受到三個人物說話時各自的口吻、神態(tài)和心理。文章除正面描寫人物對話表現(xiàn)人物性格外，還通過魯肅的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結(jié)論。X比較閱讀《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？《傷仲永》Fighting呂蒙開卷有益，人只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長才干；要善于聽取別人的意見；不能總拿老眼光看待人和事；方仲永少壯不努力，老大徒傷悲。后天學(xué)習(xí)比先天天