福建省福州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷（含答案）

福建省福州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、語言文字運(yùn)用（18分）1．下列詞語中，加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（）A．木訥（nè）饑饉(jǐn)芣苢(fúyǐ)拾掇(duō) B．搭訕（shàn）撂(liào)下霓裳(shāng)還酹（lèi）江月C．天姥(mǔ)淥(lù)水賈(gǔ)人吐哺(pǔ) D．蒔(sì)種緬(miǎn)懷慰藉（jiè）一把銼(cuò)2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里的大小六個(gè)房子組成品字形，中間一塊空地長了許多野草。B．清華大學(xué)聯(lián)合多所高校，成立未來交通研究中心，試圖尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。C．《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。D．科學(xué)研究對(duì)于袁隆平來說，從來不是一種枯燥的學(xué)問、一種無法推卸的責(zé)任，而更像是一片美麗的天空、一片廣袤的沃野。3．下列有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．人物通訊是以人物為報(bào)道對(duì)象，反映一個(gè)人或幾個(gè)人的思想、言行、事跡，在一個(gè)主題下容納著相當(dāng)豐富的材料，著重以人物的精神面貌來感染、教育讀者的一種通訊。B．《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義色彩。C．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇?！对娊?jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。D．女詞人李清照在《聲聲慢》中通過描寫殘秋中的所見、所聞引發(fā)所思、所感，抒發(fā)自己因南宋破敗、家庭消亡、自己淪落天涯而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩。4．假期中，甲組同學(xué)計(jì)劃組織參觀XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員設(shè)計(jì)了訪談提綱。下面提問不合適的一項(xiàng)是（）A．您對(duì)XX古村落的歷史了解多少？ B．您知道XX古村落最有文化價(jià)值的是什么嗎？C．什么季節(jié)是XX古村落的旅游旺季呢？ D．二十年前的XX古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？閱讀下面的文字，完下小題。他扎根在此，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫”。對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事?！白鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開里面一般有200顆……”鐘揚(yáng)調(diào)侃道。鐘揚(yáng)的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存?！薄澳谴危覀兏娎蠋熑ゲ杉呱窖┥?。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。5．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．“鳴——”火車開動(dòng)了。B．“畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他?”C．我們現(xiàn)在終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動(dòng)呢?D．只有兩條板凳——其實(shí)，即使有更多的板凳，屋里也沒有同時(shí)容納三十人吃粥的地方。6．文中畫橫線句子中的意思都可以用成語表述，請(qǐng)按要求在下面橫線處填上可以替換的成語。①“對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事”，“做某件事很快樂”可以用成語來形容。②“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用成語來形容。③“我最清楚植物的情況”中“最清楚”可以用成語來形容。二、古代詩文閱讀（42分）7．下列句子加點(diǎn)的詞意義相同的一組是（）A．天姥連天向天橫失向來之煙霞 B．久在樊籠里，復(fù)得返自然今年歡笑復(fù)明年C．委身為賈人婦但為君故，沉吟至今 D．是夕始覺有遷謫意卻是舊時(shí)相識(shí)8．下列句子不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）A．一時(shí)多少豪杰 B．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何C．鐵騎突出刀槍鳴 D．勢(shì)拔五岳掩赤城9．下列句子與“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”句式相同的一項(xiàng)是（）A．曖曖遠(yuǎn)人村 B．多情應(yīng)笑我C．轉(zhuǎn)徙于江湖間 D．望中猶記，烽火揚(yáng)州路10．下列句子加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）①榆柳蔭后檐②栗深林兮驚層巔③月明星稀，烏鵲南飛④周公吐哺，天下歸心⑤云青青兮欲雨⑥潯陽江頭夜送客A．①②/③⑥/④⑤ B．①/②⑤/④/③⑥C．①⑥/③④/②/⑤ D．①⑤/②④/③⑥閱讀以下材料，完成小題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰：“安石變法之蘊(yùn)，亦略見于此書?！碧仄鋵W(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/B．故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試/館職安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/C．故事秩滿/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/D．故事秩滿/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．仁宗是宋朝趙禎皇帝的廟號(hào)。封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開國的皇帝稱祖，后續(xù)者稱宗。B．祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官俸為養(yǎng)育親人之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)親。C．閭巷，“閭”，古時(shí)以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來用“閭巷”泛指鄉(xiāng)里民間。D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文，曾鞏曾經(jīng)帶著王安石寫的文章給歐陽修看，歐陽修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。B．文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無意于為世所用。C．王安石性格果敢，敢于堅(jiān)持自己的意見，向宋仁宗呈言事書，要求對(duì)國家法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)。D．王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，只不過他的見解在宋仁宗時(shí)候沒有被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。__________________________________________________________________________________________②安石變法之蘊(yùn)，亦略見于此書。__________________________________________________________________________________________15．為扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)，王安石在“萬言書”中向皇帝提出了哪些措施，請(qǐng)簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．閱讀下面這首詩，完成下面小題。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是“，”。（2）《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴，也是全詩的主旨的詩句是“，”。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是“，”。（4）《登高》中情景交融，意境曠達(dá)，極寫詩人自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“，”。閱讀下面詩歌，完成小題。元日田家①【唐】薛逢南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開。蠻榼②出門兒婦去，烏龍③迎路女郎來。相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。長笑士林④因宦別，一官輕是十年回。【注】①本詩作于作者貶官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③晉朝時(shí)，民俗以“龍”字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書人。17．下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩歌分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第一聯(lián)描寫了南村和北村不同的風(fēng)景，南村雪后初晴，與此不同的是，北村卻梅花盛開。B．第二聯(lián)寫出了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，元日大家攜美酒串門，狗兒歡快地迎接客人的到來。C．第三聯(lián)寫元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長壽，絲毫不覺歲月流逝、老年將至。D．“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”18．本詩表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀（30分）閱讀下面的文字，完成下題。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)；另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國人性格》一書中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間、在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律，紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》)19．下列關(guān)于中國鄉(xiāng)土社會(huì)“家的性質(zhì)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．中國的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家作為一種事業(yè)社群，具有綿續(xù)性，而西方的家庭無需擔(dān)負(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能，一般具有臨時(shí)性。B．氏族作為事業(yè)組織，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，這種長期性同樣是中國鄉(xiāng)土社會(huì)中的家庭所具備的。C．家庭關(guān)系的主軸在縱向的父子、婆媳之間，而不是在橫向的夫婦之間，這一顯著特點(diǎn)是由中國鄉(xiāng)土社會(huì)中家的性質(zhì)決定的。D．中國鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭注重綿續(xù)性，求效率，講紀(jì)律，排斥私情的寬容，只有夫妻間的相敬如賓，沒有兩性之間的情感安慰。20．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．依據(jù)人類學(xué)上的說法，部落是由氏族擴(kuò)大形成的。部落和氏族都具備事業(yè)組織的特點(diǎn)，在這一點(diǎn)上中西方是相同的。B．中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的大小根據(jù)事業(yè)的大小可以存在很大的差別，這些事業(yè)可以包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等諸多方面。C．社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容發(fā)生變化，跟該社群擔(dān)負(fù)的功能有關(guān)。西洋家庭擔(dān)負(fù)生育功能，中國家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能。D．作者在《美國人的性格》一書中曾用“生活堡壘”一詞形容夫妻的兩性情感。這種情感可以在生活上安慰夫妻雙方。21．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取差序格局作為結(jié)構(gòu)原則，這僅是作者的假設(shè)，由此得出的基本的家具有氏族性的判斷并沒有客觀依據(jù)。B．中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的結(jié)構(gòu)如僅限于親子的小組合而不加以擴(kuò)大，就會(huì)影響家的長期綿續(xù)性，也就不利于經(jīng)營復(fù)雜性事業(yè)。C．中國的家法和“三從四德”的道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)講究負(fù)責(zé)和服從的紀(jì)律性，追求事業(yè)維系和發(fā)展的效率，沖淡了家人間的親情。D．在論述“中國的家”的特點(diǎn)時(shí)，作者一再強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念，表明這些特點(diǎn)的形成與鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)密切相關(guān)。22．節(jié)選文字多處運(yùn)用對(duì)比手法，試列舉兩例，并簡析作者通過這些對(duì)比想要表達(dá)什么觀點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．在《文字下鄉(xiāng)》中，費(fèi)老說鄉(xiāng)土社會(huì)是不需要文字的，一方面空間上不需要，因?yàn)榭偸强梢悦鎸?duì)面；另一方面是時(shí)間上不需要，因?yàn)樵卩l(xiāng)土文化中有聲音就足夠了，鄉(xiāng)土社會(huì)有文化但不需要文字，因?yàn)樗麄儧]有用文字來幫助他們生活的需求。你贊同費(fèi)老的這種觀點(diǎn)嗎?說說你的理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場黑豆沒打。上午，公公叫兒媳婦把場攤上，豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是秕秋的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場里沒精打采的。年景沒有了，日子不好過，丈夫又沒消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個(gè)人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了?！斑€記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西?。　薄霸谀抢锔墒裁?？”“打日本啊！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說著，就到了娘家村里，本來只離著三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上?！澳憧慈思叶嗝礋狒[，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！崩牙颜f，嘴角卻有些譏笑?！罢l家？”女兒問?！澳銒鹱蛹??！薄盁狒[什么？”“你大姐來了，他女婿也來了?！薄八霾皇窃谶@里當(dāng)偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來了，三天一來，兩天一來，來了就嘻嘻哈哈?！惫媚锵肫鹚呛瓦@個(gè)大姐一年出嫁的。她兩個(gè)同歲，她大姐嫁了一個(gè)獨(dú)生子，她也嫁了一個(gè)獨(dú)生子。她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保定府上學(xué)。那年正月里，兩個(gè)女婿來住丈人家，大姐的女婿好賭錢，整天在家里成局；自己的女婿好念書，整天在家里翻書本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒個(gè)人來，只有幾個(gè)老頭子稱贊。后來丈夫走了，很少家來，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來，穿得好，一來就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不家來，忘了她?？墒钦煞虿]有忘了她，有時(shí)家來，也很愛她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識(shí)字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)。把洋布衣服脫下來，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了。“為什么你出去受罪？”“抗日是受罪？你真糊涂透了?！薄翱墒菫槭裁慈思也怀鋈ィ俊薄罢l？”“大姐的女婿?！薄芭?，呸，你怎么叫我和他比?！睗u漸，她也覺得丈夫不能和那個(gè)人比。村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里，問東問西。許多同志、朋友來說說笑笑，她覺得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺得不打出去也沒法子過。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來，后來跑到城里當(dāng)了偽軍。自己的丈夫越來越忙，臉孔雖然黑了，看來，倒壯實(shí)了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個(gè)什么人呀!今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來了。大姐聽說妹子來了，姐妹好幾年不見面，來看望她。手里托著一包點(diǎn)心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見面很親熱，大姐說：“你家他爹可有信？”“沒有啊！”“說起來，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f著就拉過孩子，教孩子吃點(diǎn)心，問孩子：“你想爹嗎？”“想啊！”“快叫娘把他叫回來?！薄敖谢貋?，打日本吧！”孩子興奮地說。大姐立時(shí)沒話說，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了?！奥犝f你女婿又來了?！薄霸缱吡?。”“怎么這么快就走了？”“有事。”大姐坐不住，告辭了出去。走到屋門口又回來，小聲說：“大妹子，你家他爹回來，你順便和他學(xué)學(xué)，就說俺家他爹是不得已，還想出來的?！闭f過就慌慌地走了。姥姥說：“看起這個(gè)來就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了?！碧煲呀?jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來。在路上，她看見一小隊(duì)人背著槍走過去。后來回頭一看，那一小隊(duì)人進(jìn)了她娘家的村子。大孩子正在村邊等，見了娘就跑上來小聲說：“大隊(duì)長到咱家來了！”“哪個(gè)大隊(duì)長？”“縣游擊大隊(duì)長，黑臉大個(gè)子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過書，吃過羊肉餃子的。”“說什么來？”“有爹的信，爺正看哩?！蹦缸尤粟s緊到了家里，公公正坐在場里碌碡上，帶著花鏡念信，見兒媳婦回來，就說：“信來得巧，今年的節(jié)我又過痛快了！”媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看。一九四二年中秋節(jié)記于阜平24．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊(duì)人背著槍走過去”，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，從字里行間可見抗日戰(zhàn)爭在緊張進(jìn)行。B．妻子在娘家和大姐的對(duì)話，從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了人物的情態(tài)，無論是妻子還是“姥姥”都不再羨慕大姐，人物的成長變化在潛移默化中感動(dòng)人心。C．小說多次運(yùn)用對(duì)話描寫，例如“她”和兒子、和丈夫和大姐的對(duì)話等，對(duì)話的內(nèi)容雅俗共賞，符合人物的特征。D．本小說具有“詩性小說”的特點(diǎn)，我們學(xué)過的《百合花》也具備這個(gè)特點(diǎn)。25．分析小說中“丈夫”的形象特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．孫犁的小說具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真實(shí)”，請(qǐng)簡要分析本文包含哪些“生活的真實(shí)”。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人才是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。人類發(fā)展史顯示，就地理空間維度而言，科技與人才并不是均勻分布的。那些發(fā)展勢(shì)頭好、文明程度高、創(chuàng)新最活躍的地方，往往集聚更多人才，產(chǎn)生更多創(chuàng)新成果。16世紀(jì)以來，世界先后形成意大利、英國、法國、德國、美國等5個(gè)新科學(xué)和人才中心，帶動(dòng)了所在國家綜合實(shí)力的提升。新中國成立以來，華羅庚、錢學(xué)森、陳景潤、屠呦呦、袁隆平等“大先生”，以探索學(xué)術(shù)前沿的堅(jiān)毅勇氣和厚重的家國情懷，成為知識(shí)分子的榜樣和楷模。特別是一代代堅(jiān)守在特殊崗位“干驚天動(dòng)地事、做隱姓埋名人”的優(yōu)秀人才，一代代堅(jiān)守在最基層、最艱苦、最一線的祖國最需要地方，在平凡崗位干著不平凡事業(yè)的優(yōu)秀人才，以其敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神凸顯著“國之大者”的品格。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料，以“奮斗正青春，以才著華章”為主題寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分1．【答案】A【解析】【分析】

B.“霓裳”的“裳”應(yīng)讀作cháng；

C.“吐哺”的“哺”應(yīng)讀作為bǔ；

D.“蒔種”的“蒔”應(yīng)讀作為shì。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)字的讀音的考查。這類題沒有捷徑，學(xué)生需要平時(shí)多加積累，對(duì)字的讀音多加掌握。2．【答案】D【解析】【分析】

A.“包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里的大小六個(gè)房子組成品字形”結(jié)構(gòu)混亂，可以修改為“包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成品字形”。

B.結(jié)構(gòu)混亂。“尋找解決……破解之道”雜糅，應(yīng)為“尋找解決……的辦法”或者“尋找……破解之道?！?/p>

C.“廣泛而熱烈的討論和思考”搭配不當(dāng)，改為“熱烈的討論和廣泛的思考”。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查辨析病句能力。答題時(shí)應(yīng)先找出有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)葐栴}，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。3．【答案】D【解析】【分析】

D.“南宋”錯(cuò)誤，《聲聲慢》是在北宋滅亡、詞人南渡后的作品。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查。學(xué)生需要平時(shí)多積累，對(duì)著名詩人的詩風(fēng)、生平、作者簡介等有一定的了解。4．【答案】C【解析】【分析】

A.“××古村落的歷史”符合訪談歷史范疇，合適；

B.“××古村落最有文化價(jià)值”符合訪談文化范疇，合適；

C.“什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季”不是歷史文化的范疇，不合適；

D.“二十年前××古村落與現(xiàn)在有什么變化”是歷史范疇，合適。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是語言表達(dá)的得體的能力。語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體，注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運(yùn)用的得當(dāng)?shù)??！敬鸢浮?．C6．樂在其中；命懸一線；了如指掌【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，需要學(xué)生積累標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，能夠根據(jù)句子進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)包含頓號(hào)和逗號(hào)等。標(biāo)號(hào)包含括號(hào)和省略號(hào)等。還要注意題干的要求。（2）本題考查成語的正確運(yùn)用。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。5．文中的破折號(hào)表示解釋說明。A.表示聲音的延長；

B.表示話題轉(zhuǎn)換；

C.表示解釋說明；

D.表示對(duì)前文的補(bǔ)充說明。

故答案為：C。

6．①結(jié)合“做某件事很快樂”可以用“樂在其中”。樂在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。②結(jié)合“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用“命懸一線”命懸一線：處境危險(xiǎn)，隨時(shí)可能喪失生命。

③結(jié)合“最清楚植物的情況”可以用“了如指掌”。了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對(duì)事物的了解非常透徹。

故答案為：第1空、樂在其中第2空、命懸一線第3空、了如指掌7．【答案】B【解析】【分析】A.“向”，介詞，指向。/副詞，原來，先前。句意：天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。/剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。

B.“復(fù)”，副詞，又。句意：久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。/年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過。

C.“為”，動(dòng)詞，成為。/連詞，因?yàn)?。句意：嫁給商人做妻子。/只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今.

D.“是”，代詞，這。/動(dòng)詞，表判斷。句意：這天傍晚聽到了她的身世，才開始感到被貶謫的憂傷。/卻是舊日的相識(shí)。

故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些?？紝?shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。8．【答案】A【解析】【分析】

A.“豪杰”，才能出眾的人。古今意思一致。句意：一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

B.“幾何”，古義，多少；今義，幾何學(xué)，數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。句意：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

C.“突出”，古義，突然沖出；今義，超出一般，鼓出來。句意：又像穿鐵甲的騎兵突然殺出，刀槍齊鳴。

D.“拔”，古義，超出；今義，拉出，抽出。句意：山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩過赤城山。

故選A。故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查把握古今異義詞的能力。所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對(duì)于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會(huì)采用因文定義和代入分析的方法。本題主要是寫出各詞語的古義。9．【答案】C【解析】【分析】

例句，“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤皣L于穆、曹二善才學(xué)琵琶”。句意：曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。

A.主謂倒裝，正常語序?yàn)椤斑h(yuǎn)人村曖曖”。句意：遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見。

B.賓語前置句，正常語序?yàn)椤皯?yīng)笑我多情”。句意：可笑我多情善感。

C.狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诮g轉(zhuǎn)徙”。句意：在江湖中輾轉(zhuǎn)遷徙。

D.定語后置句，正常語序?yàn)椤巴歇q記，揚(yáng)州路烽火”。句意：看著中原仍然記得，當(dāng)年揚(yáng)州路上，到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)文言句式的考查?；仡櫸难蕴厥饩涫降姆N類以及每種句式的特點(diǎn)，再分析所給的句子。文言特殊句式包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句，倒裝句又包括賓語前置句、狀語后置句、定語后置句以及主謂倒裝句。10．【答案】D【解析】【分析】

①“蔭”，名詞作動(dòng)詞，遮蔽。句意：榆樹、柳樹成蔭遮蓋了房屋后檐。

②“栗”“驚”，均為使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。句意：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

③“南”，名詞作狀語，向南。句意：月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

④“歸”，使動(dòng)用法，使……歸順。句意：我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。

⑤“雨”，名詞作動(dòng)詞，下雨。句意：云層黑沉沉的，像是要下雨。

⑥“夜”，名詞作狀語，在夜里。句意：秋夜我到潯陽江頭送一位歸客。

①⑤名詞作動(dòng)詞/②④使動(dòng)用法/③⑥名詞作狀語。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查詞類活用。首先明確加點(diǎn)詞的詞性，然后根據(jù)其在句中的位置和前后詞語的詞性辨析活用類型?！敬鸢浮?1．A12．D13．B14．①朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。②安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)。15．①要改革法度，效法先王政令精神；②要重視理財(cái)；③要重用人才?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。

（2）本題考查對(duì)常見的文學(xué)常識(shí)積累掌握能力?？疾閮?nèi)容一般包括官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，?？脊俾氁约翱婆e。要多注意平時(shí)的積累，另外聯(lián)系上下文。

（3）本題主要考查對(duì)文言文的理解概括能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

（4）本題主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序.

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

【參考譯文】仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書，擅長寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶王安石寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。當(dāng)時(shí)文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久他通過朝廷考試而被選任為館職，王安石沒有去上任。歐陽修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點(diǎn)江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個(gè)日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無意于仕途，遺憾無緣結(jié)識(shí)王安石；朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！彼稳首谧x過之后放置在一旁。呂祖謙評(píng)價(jià)說：“安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)?！敝徊贿^他的見解沒有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。11．句意：按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便?！肮适隆保钦f“按照宋初舊制”，做句子的狀語，其后要斷開，排除CD；

“求試館職”是動(dòng)賓短語，中間不能斷開，可以排除B。

故答案為：A。

12．D.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯(cuò)誤，應(yīng)是“社”為土神，“稷”為谷神。故答案為：D。

13．B.“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯(cuò)誤。原文是說“文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭”，即并沒有提到王安石以祖母年老為由拒絕文彥博的舉薦。

故答案為：B。

14．（1）“唯”，總是；“患”，擔(dān)心；“就”，就職。（2）“蘊(yùn)”，事理深?yuàn)W之處；“略”，大致；“亦略見于此書”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙嘤诖藭砸姟薄?/p>

15．從“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可知，要改革法度，效法先王政令精神；從“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳”可知，要重視理財(cái)；

從“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”可知，要重用人才。

16．【答案】（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏（2）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識(shí)（3）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（4）萬里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】【分析】

易錯(cuò)的字：摧，涯，淪，尊，酹。

故答案為：（1）第1空、安能摧眉折腰事權(quán)貴第2空、使我不得開心顏（2）第1空、同是天涯淪落人第2空、相逢何必曾相識(shí)（3）第1空、人生如夢(mèng)第2空、一尊還酹江月（4）第1空、萬里悲秋常作客第2空、百年多病獨(dú)登臺(tái)【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩歌的出處以及語境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字。【答案】17．A18．①過節(jié)的愉悅之情：“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出元日這天詩人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：“長笑士林因宦別”，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：“一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：“樹里茅檐”“蠻榼出門”“烏龍迎路”“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題是對(duì)學(xué)生詩句理解和分析能力的考查。首先明確客觀題要求，然后大體翻譯詩歌明確詩歌的手法、內(nèi)容、主題，注意結(jié)合作者的寫作背景，找準(zhǔn)詩歌意象營造的意境和表達(dá)的情感。然后比對(duì)選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查對(duì)詩歌情感的掌握能力。解答此類題目，把握詩歌的基調(diào)和情感，要從詩歌的標(biāo)題、作者，詩歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情，然后結(jié)合詩句的內(nèi)容展開分析。17．A項(xiàng)，“第一聯(lián)描寫了南村和北村不同的風(fēng)景”說法錯(cuò)誤。“南村晴雪北村梅”是互文見義的手法，應(yīng)該理解為“南村北村都雪后初晴，梅花盛開”，不能將“南村”和“北村”“晴雪”和“梅”分開解釋。

故答案為：A。

18．“相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催”，寫出了元日這天，人們紛紛歡度佳節(jié)，相遇之后只相互問好，祝愿長壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺歲月流逝、老年將至。詩人勾勒出一幅美好歡悅的元日畫面，渲染出過節(jié)的歡樂氣氛，表達(dá)了過節(jié)的愉悅之情?！澳洗迩缪┍贝迕贰睂懗隽嗽者@天，南村北村雪后初晴，紅梅盛開的美景。“樹里茅檐曉盡開”寫出了清晨家家戶戶打開家門，歡度元日，一派祥和之景?！靶U榼出門兒婦去，烏龍迎路女郎來”寫少男少女?dāng)y帶了美酒去串門，狗兒歡快地迎接客人的到來?！跋喾甑Ｐ抡龎?，對(duì)舉那愁暮景催”寫人們歡度佳節(jié)，只相互問好，祝愿長壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺歲月流逝、老年將至。祥和恬然、淳樸簡單的生活場景，足見當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，人們生活安寧，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的羨慕之情。

“長笑士林因宦別”是寫詩人在感受了農(nóng)家淳樸的民風(fēng)、歡樂的節(jié)日之后，感慨元日的農(nóng)家生活充滿了喜悅和美好，而自己卻因?yàn)槭送径坏貌浑x鄉(xiāng)遠(yuǎn)游；結(jié)合詩歌的注釋“本詩作于作者貶官四川之時(shí)”，可見被貶的詩人此時(shí)流露出對(duì)這種宦游生活的厭倦之情?！耙还佥p是十年回”，是詩人感慨一旦外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)。在目睹了元日農(nóng)家的熱鬧場面之后，詩人也聯(lián)想到了自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而嘆息因自己在外宦游時(shí)間太長而無法回鄉(xiāng)，表達(dá)了對(duì)回家的渴望。

【答案】19．D20．C21．A22．①把夫妻關(guān)系與同性別、同年齡的人之間的關(guān)系對(duì)比；②中國與西洋人在感情生活上的表現(xiàn)對(duì)比；③夫妻之間分工不同的對(duì)比。（一點(diǎn)一分，答對(duì)兩點(diǎn)得兩分）(2)通過這些對(duì)比，作者表達(dá)了鄉(xiāng)土社會(huì)在兩性感情上是矜持、保留甚至是冷漠的。23．[示例1]贊同。①文字的不適用性。在面對(duì)面的社群中，在其工作生活中，不需要文字。文字是現(xiàn)代化的工具，而且文字是間接的說話，對(duì)于鄉(xiāng)下人來說是不完善、不方便的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們不會(huì)選擇用文字來“說話”。②文字的局限性。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。運(yùn)用文字要講究文法、講究藝術(shù)，而說話卻便宜得多，不需要注意文法，我們有著很多輔助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意。面對(duì)面的語言交往如此直接，為什么舍此比較完善的交流方式而采用文字呢？③文字的不必要性。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，語言就足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。經(jīng)驗(yàn)無需不斷積累，只需老是保存。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們世世代代“日出而作，日落而息”。在沒有外力干預(yù)的情況下，上千年的生活過程中并沒有新的東西進(jìn)入到鄉(xiāng)土社會(huì)。生活方式?jīng)]有改變，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只需要口耳相傳就可以了，無需用文字來記載。[示例2]不贊同。①鄉(xiāng)土社會(huì)盡管世代相傳，很多非物質(zhì)遺產(chǎn)是由代代相傳并非文字而記錄的，但也正是因?yàn)檫@樣，產(chǎn)生了很多文化的消亡；②除此之外，費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》是以上世紀(jì)40年代的社會(huì)為背景創(chuàng)作的，已經(jīng)不適于飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。結(jié)合文章內(nèi)容畫出關(guān)鍵詞，或者根據(jù)選項(xiàng)直接去文中找對(duì)應(yīng)。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括，最后充分理解選項(xiàng)選出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確”的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項(xiàng)在文中找到對(duì)應(yīng)之處，對(duì)文章內(nèi)容有所理解，找出各選項(xiàng)與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（4）本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法，概括作者觀點(diǎn)的能力。文中指出表現(xiàn)手法是對(duì)比，結(jié)合文中內(nèi)容分析其作用即可。概括作者觀點(diǎn)的能力，要回歸文本，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中觀點(diǎn)的能力。對(duì)文章內(nèi)容有所理解，回答贊同還是不贊同要結(jié)合文中內(nèi)容有理有據(jù)。

19．D.“只有夫妻間的相敬如賓，沒有兩性之間的情感安慰”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。原文只是說“在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從”，不能推測(cè)出“只有夫妻間的相敬如賓，沒有兩性之間的情感安慰”。故答案為：D。

20．C.“中國家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能”錯(cuò)誤，根據(jù)第一段“家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能”可知，中國家庭同樣包括生育功能。故答案為：C。

21．A.“由此”“此”指代內(nèi)容錯(cuò)誤，以偏概全，由原文“我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了”可知，作者得出“家具有氏族性的判斷”的客觀依據(jù)是“中國鄉(xiāng)土社會(huì)”“采取差序格局”“利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)”。故答案為：A。

22．題干要求考生列舉材料中兩例對(duì)比，并分析通過對(duì)比要表達(dá)的觀點(diǎn)。先找出材料中的對(duì)比。如“不但在大戶人家，書香門第，男女有著閫內(nèi)閫外的隔離，就是在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠也是日?？梢姷默F(xiàn)象”，這是說夫婦之間關(guān)系的淡漠，“鄉(xiāng)下，有說有笑，有情有意的是在同性和同年齡的集團(tuán)中”，這是說同性別、同年齡的人之間的情意，二者之間形成對(duì)比；如“中國人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯象西洋人一般的在表面上流露，也是在這種社會(huì)圜局中養(yǎng)成的性格”，這里指出中國人和西洋人在感情上的不同，二者形成對(duì)比；“男的和男的在一起，女的和女的在一起……除了工作和生育事務(wù)上，性別和年齡組間保持著很大的距離”“婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。有事在外，沒事也在外”，這是把男子和女子的分工放在一起進(jìn)行對(duì)比。

接著分析作者通過對(duì)比表達(dá)的觀點(diǎn)。結(jié)合材料的出處《鄉(xiāng)土中國》可知，這則材料反映的中心是鄉(xiāng)土社會(huì)，再結(jié)合比較的具體方面來看，“夫妻關(guān)系”“感情生活”“夫妻分工”，這些比較都是圍繞鄉(xiāng)土社會(huì)中兩性來談的，在對(duì)比中展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會(huì)兩性情感上的矜持、保留甚至是冷漠。

23．題干要求回答是否贊同費(fèi)老在《文字下鄉(xiāng)》中的觀點(diǎn)。其實(shí)費(fèi)孝通老先生的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字，有語言，有聲音符號(hào)傳情達(dá)意就可以了。如果回答贊同他的觀點(diǎn)，那么重點(diǎn)是表達(dá)：一，他說這句話的立場是基于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)；二，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)可以采用口耳相傳、言傳身教的方式。可以遵循這個(gè)思路：作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)大體上是沒有“文字”的社會(huì)。語言是在具有相同經(jīng)驗(yàn)或相似環(huán)境的群體中所使用的一種用聲音表達(dá)的象征體系，是為了使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。文字是在人和人傳情達(dá)意的過程中，受到時(shí)間和空間阻隔的情況下，雙方約定好代表意義的一種記號(hào)。而中國鄉(xiāng)土社會(huì)由于土地的不流動(dòng)性，導(dǎo)致了人們的歷世不移。大家都生活在一個(gè)相對(duì)定型的社會(huì)，彼此相互熟悉，有話可以當(dāng)面說明白，不受時(shí)間和空間的阻隔。在這個(gè)社會(huì)中，語言是足夠傳情達(dá)意和傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)的了。也就是說，在中國鄉(xiāng)土社會(huì)，文字有時(shí)候是多余的。所以文字之于定型的鄉(xiāng)土社會(huì)是沒有必要的。

如果否定他的觀點(diǎn)，主要立足點(diǎn)：時(shí)代在發(fā)展，文字相較于聲音等親密語言，有更多更大的優(yōu)越性等等。總之，先讀懂費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，然后找準(zhǔn)自己的立場，言之成理即可?？梢允牵亨l(xiāng)土社會(huì)盡管世代相傳，能夠記錄和傳播大多數(shù)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但是每個(gè)人是不一樣的，難免會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知偏差，并不能保證這種傳播方式能夠完整記錄和保存老祖宗留下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，很多非物質(zhì)遺產(chǎn)是由代代相傳并非文字記錄的，但是也正因?yàn)檫@樣，產(chǎn)生了很多文化的消亡。而文字的出現(xiàn)恰好能夠彌補(bǔ)這些缺陷。除此之外，費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》是以20世紀(jì)40年代的社會(huì)為背景創(chuàng)作的，已經(jīng)不適用于飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)。

【答案】24．C25．①勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。他熱愛讀書，踴躍參軍。②為國奉獻(xiàn)，不怕吃苦。為了抗戰(zhàn)，離別親人；以苦為樂，擁有革命樂觀主義精神。③有情有義，關(guān)愛家人。囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛妻子，惦念家人，給親人寫信。26．①環(huán)境真實(shí)。豆葉帶污泥，發(fā)臭氣。日本黑心淹老百姓，黑豆是秕秕的，草不好，黃牛也瘦了。這是女主人公生活的環(huán)境，也是真實(shí)的農(nóng)家生活。②人物形象塑造的真實(shí)。文中三位女性“比女婿”的神態(tài)、語言、心理等真實(shí)生動(dòng)，兒媳婦、姥姥的語言口吻符合村莊人物特點(diǎn)。③情節(jié)的真實(shí)。文中“姥姥”和嬸子家比熱鬧的情境，“她”在心里和大姐比女婿的情境等，都很符合農(nóng)村的情境。④情感的真實(shí)。小說開頭女主人公因丈夫無消息等產(chǎn)生的無精打采，結(jié)尾收到信的歡喜，公公收到信的“痛快”等，符合人物情感變化發(fā)展?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析判斷。

(2)本題考查學(xué)生分析人物形象、篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。學(xué)生要細(xì)讀文章內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)人物形象部分進(jìn)行圈畫并概括。注意作答時(shí)要結(jié)合文本。

(3)本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。分析作品題裁的基本特征，高考一般從人物，情節(jié)，環(huán)境，主旨等方面展開分析。

24．C.“對(duì)話的內(nèi)容雅俗共賞”錯(cuò)誤。文中的對(duì)話具有生活氣息，談不上“雅”。

故答案為：C。

25．由“自己的女婿好念書，整天在家里翻書本”“抗戰(zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)”可知，丈夫熱愛讀書，踴躍參軍，可見他勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。由“把洋布衣服脫下來，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了”“‘為什么你出去受罪？’‘抗日是受罪？你真糊涂透了?！笨芍?，丈夫?yàn)榱丝箲?zhàn)，離別親人，以苦為樂，擁有革命樂觀主義精神，可見他為國奉獻(xiàn)，不怕吃苦。

由“她埋怨丈夫不家來，忘了她?？墒钦煞虿]有忘了她，有時(shí)家來，也很愛她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡”可知，丈夫有情有義，關(guān)愛家人。

由“丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著”“有爹的信，爺正看哩”可知，囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛妻子，惦念家人。

26．題干要求賞析本文包含哪些“生活的真實(shí)”，作答本題，需要從小說的要素的角度分析。從環(huán)境的的角度來看，“豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣，日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了”可知，小說描寫了農(nóng)家生活的場景以及抗擊日本侵略戰(zhàn)爭的時(shí)代背景，具有真實(shí)感。

從形象的塑造上看，文中描寫了三位女性，她們“比女婿”的神態(tài)很真實(shí)，如姥姥談及自己的女婿時(shí)“‘你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！牙颜f，嘴角卻有些譏笑”是的神態(tài)“譏笑”，表達(dá)了她對(duì)人家女婿的不屑；