雅安市名山區(qū)教師真題

中公備考2024年1月更新2/2收集整理，僅供參考雅安市名山區(qū)教師真題一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動機(jī)不同，對教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對學(xué)生身心發(fā)展的影響？（）A.家庭背景B.個體主觀能性C.社會環(huán)境D.遺傳素質(zhì)【答案】：B2.教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生（），促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。A.辯證分析問題的能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力B.溝通能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力C.獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能和實(shí)踐能力D.團(tuán)隊(duì)合作的能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力【答案】：C3.“一方水土養(yǎng)育一方人”、“近朱者赤，近墨者黑”等俗語和“孟母三遷”的故事反映了（）對人的身心發(fā)展起著一定的制約作用。A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.教育的作用D.個人的活動【答案】：A4.在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這稱為（）。A.模象直觀B.實(shí)物直觀C.想象直觀D.言語直觀【答案】：A5.我國的教育專著《學(xué)記》中提出的“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（）相結(jié)合的教育思想。A.游戲與學(xué)習(xí)B.學(xué)習(xí)與行動C.學(xué)習(xí)與思考D.課內(nèi)與課外【答案】：D6.在關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識的條件，而掌握知識則是發(fā)展智力的（）。A.內(nèi)容B.唯一選擇C.途徑D.基礎(chǔ)【答案】：D7.對于頭腦風(fēng)暴的基本原則，描述不正確的是（）。A.延遲評判B.鼓勵批評C.自由暢想D.求異創(chuàng)新【答案】：B8.“學(xué)會關(guān)心”是下列哪個德育模式所強(qiáng)調(diào)的？（）A.社會學(xué)習(xí)模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.認(rèn)知模式【答案】：B9.被稱為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”并首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的教育家是（）。A.洛克B.培根C.杜威D.康德【答案】：B10.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和（）應(yīng)該對未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育。A.社會團(tuán)體B.父母C.家庭D.監(jiān)護(hù)人【答案】：C11.學(xué)校產(chǎn)生的條件之一，就是生產(chǎn)力的發(fā)展使一部分人有可能并且實(shí)際的脫離了生產(chǎn)勞動而成為專門的教師和學(xué)生。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力為教育的發(fā)展提供了（）基礎(chǔ)。A.物力B.人力C.財力D.空間【答案】：B12.在教育活動中，教育者和受教育者盡管承擔(dān)的任務(wù)不同，但他們的主體活動指向共同的對象—教育內(nèi)容，而且兩者的活動是密切聯(lián)系、相互影響、相互交織或前后相干的，從這種意義上來說，教育者與受教育者是教育活動的（）。A.積極的參與者B.主客體C.復(fù)合主體D.相互影響者【答案】：C13.有了數(shù)字黑板和多媒體設(shè)備，教師有時可退居幕后，這時教學(xué)主體是（）。A.學(xué)生和媒體B.媒體C.教師與學(xué)生D.教師與媒體【答案】：C14.（）又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特。A.文化主義學(xué)B.制度教育學(xué)C.馬克思主義學(xué)D.實(shí)用主義學(xué)【答案】：A15.我國的考試制度的建立始于（）。A.唐代B.隋代C.漢代D.宋代【答案】：C16.基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度的評價是指（）。A.常模參照評價B.總結(jié)性評價C.形成性評價D.標(biāo)準(zhǔn)參照評價【答案】：D17.我國現(xiàn)階段統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重點(diǎn)工作是（）。A.實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化B.加速工業(yè)化C.加快城鎮(zhèn)化建設(shè)D.解決好“三農(nóng)”問題【答案】：D18.商品或服務(wù)的經(jīng)營者對工商行政管理機(jī)關(guān)的處罰決定不服的，可以自收到處罰決定之日起多少天內(nèi)向上一級機(jī)關(guān)申請復(fù)議？（）A.15日內(nèi)B.30日內(nèi)C.10日內(nèi)D.3個月內(nèi)【答案】：A19.中國是一個尊師重教的國家，從古至今曾經(jīng)有過多少個教師節(jié)：A.4個B.5個C.6個D.3個【答案】：A20.上層建筑結(jié)構(gòu)中的核心是（）A.國家政權(quán)B.國家元首C.政黨D.意識形態(tài)【答案】：A21.雷擊是常見的暴雨天氣災(zāi)害，常發(fā)生在戶外活動多的場所，其破壞性是巨大的。下列避免戶外雷擊的方法，不正確的是（）。A.遇到突然的雷雨，可以蹲下，降低自己的高度B.盡快躲到大樹下避雨C.不要觸摸或者靠近防雷接地線D.不要拿著金屬物品及接打手機(jī)【答案】：B22.下列各對物中，構(gòu)成主物與從物關(guān)系的是（）。A.汽車與方向盤B.馬與韁繩C.房屋與窗戶D.鞋與襪子【答案】：B23.事業(yè)單位工作人員受警告處分的期間為（）。A.3個月B.6個月C.9個月D.12個月【答案】：B24.小明想在暑假兼職賺錢，他有三個選擇，洗碗工1000元/月，送快遞1200元/月，家教1500元/月，若小明最終選擇做家教，它的機(jī)會成本是（）。A.2200元B.1200元C.1500元D.1000元【答案】：B25.唐朝是絲綢生產(chǎn)的_____時期，無論產(chǎn)量、質(zhì)量和種類都達(dá)到了前所未有的水平。絲綢的生產(chǎn)組織分為宮廷手工業(yè)、農(nóng)村副業(yè)和獨(dú)立手工業(yè)三種，______較前代大大擴(kuò)大了。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.繁榮種類B.鼎盛規(guī)模C.重要范圍D.成熟領(lǐng)域【答案】：B26.生活影響藝術(shù)，藝術(shù)反過來必然也要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語:“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的?！?/p>

文章引用豐子愷先生所引哲語，意在說明（）。A.生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對生活的反作用B.生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生活對藝術(shù)的影響C.悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要D.自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對自然的模仿【答案】：A27.物體發(fā)出光，或者被發(fā)光，總之，只要從物體來的光到達(dá)我們的眼睛，就會在眼睛中成像，這樣我們就看到了物體。因?yàn)槿粘＝?jīng)驗(yàn)中光是直線行進(jìn)的，沿著光到達(dá)眼睛的方向反推過去，就判斷出物體所在的方向：再根據(jù)光線角度的變化程度判斷出物體的遠(yuǎn)近。如果光線拐了彎到達(dá)我們的眼睛，我們無法判斷光的彎曲，只能認(rèn)為物體在光線來的方向。當(dāng)然，如果有物體在那里，但其光線不能到達(dá)我們的眼睛，那也看不到這個物體。所以，（）。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.感光與光線角度缺一不可B.方向與遠(yuǎn)近構(gòu)成物體坐標(biāo)C.有時眼睛是會被欺騙的D.光線并不總沿直線行進(jìn)【答案】：C28.近代以來，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）A.重發(fā)展輕交流B.重考據(jù)輕經(jīng)濟(jì)C.重理論輕實(shí)踐D.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新【答案】：A29.①尤其是對泄密者，《信訪條例》規(guī)定，行政機(jī)關(guān)及其工作人員不得將信訪人的檢舉、揭發(fā)材料及有關(guān)情況透露或者轉(zhuǎn)給被檢舉、揭發(fā)的人員或者單位。違者依法給予行政處分?？梢钥闯?，這項(xiàng)規(guī)定相當(dāng)?shù)摹皽厝帷?/p>

②剝開表象我們發(fā)現(xiàn)，舉報成為一種高危行為的實(shí)質(zhì)在于我國目前舉報人保護(hù)制度的軟弱

③另一方面，則表現(xiàn)在對泄密者和打擊報復(fù)者的懲治缺乏威懾力

④這種軟弱，一方面表現(xiàn)在沒有專門的舉報人保護(hù)法和專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)

⑤所以，“泄密者”在舉報人被打擊報復(fù)案件中，是一個“關(guān)鍵詞”

⑥而舉報人遭受到打擊報復(fù)的嚴(yán)重后果，很多與被舉報受理機(jī)關(guān)“出賣”脫不開干系。如果被舉報人根本就不知道舉報人是誰，何來的打擊報復(fù)

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。A.①②⑥④③⑤B.②④③①⑥⑤C.②①④⑥⑤③D.②①⑥④③⑤【答案】：B30.下列各句中，沒有語病的一句是（）。A.人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時候卻失去了珍惜的機(jī)會B.很多人利用長假出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對此作了相關(guān)提示C.“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變D.這次外出比賽，我一定說服老師和你一起去，這樣你就不會太緊張了，可以發(fā)揮得更好【答案】：A31.①雪落在城外，也落在城內(nèi)

②溫暖的房間里，有人用湯匙慢慢攪動一杯蜜汁

③隔著結(jié)冰的河流，對岸是華燈燦爛的城市

④杯勺碰撞的和聲里，濃濃淡淡的花香沖逸開來，喚起多少鮮艷的回憶

⑤蜜是花的情感，是融化的琥珀⑥這是白天從養(yǎng)蜂人那里買來的將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。A.①③②④⑥⑤B.②⑥⑤④③①C.②⑥④⑤①③D.③①②⑥⑤④【答案】：D32.學(xué)術(shù)著作的翻譯質(zhì)量問題，在很大程度上關(guān)涉到我們是否有可能讀懂或評價的問題。因?yàn)橹挥性谧g著具有令人滿意的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的前提下，我們才可能展開有效的閱讀和評價。

作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.讓人讀懂是學(xué)術(shù)譯著的首要目標(biāo)B.學(xué)術(shù)譯著應(yīng)該具有高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)C.達(dá)到一定水準(zhǔn)的譯者才可進(jìn)行翻譯D.學(xué)術(shù)著作的翻譯應(yīng)該確保翻譯質(zhì)量【答案】：D二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.教育作為促進(jìn)人類發(fā)展的社會實(shí)踐活動，其基本要素有（）。A.教育內(nèi)容B.教育者C.教育制度D.學(xué)習(xí)者【答案】：ABD34.孔子的教育思想主要有（）。A.主張學(xué)與思結(jié)合的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”B.闡明教育對象的“有教無類”C.論述教師職業(yè)價值的“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”D.論述人才培養(yǎng)目的的“學(xué)而優(yōu)則仕”【答案】：ABD35.廣義的課程評價涉及到下列哪幾個方面？（）。A.對課程方案實(shí)施過程的評價B.對課程方案制定過程的評價C.對課程方案制訂結(jié)果的評價D.對課程方案實(shí)施結(jié)果的評價【答案】：ABCD36.教育活動的基本構(gòu)成要素包括（）。A.教育者B.教材C.教育影響D.受教育者【答案】：ACD37.我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識正確的是（）。A.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心B.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的任務(wù)C.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則D.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)【答案】：BC38.下列說法屬于職業(yè)道德內(nèi)心活動過程的是（）。A.職業(yè)道德的感覺、知覺、認(rèn)識、情感B.職業(yè)道德的行為C.職業(yè)道德的“自省”和“慎獨(dú)”D.職業(yè)道德的意識、覺悟、意志、信念【答案】：ACD39.近代教育的特點(diǎn)有（）。A.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施B.重視教育立法C.嚴(yán)格的等級性D.教育的世俗化【答案】：ABD40.下列關(guān)于個人幸福與集體幸福之間關(guān)系的描述，正確的是（）。A.幸福觀是以集體幸福為核心B.個人幸福是集體幸福的表現(xiàn)C.集體幸福是個人幸福的基礎(chǔ)D.個人幸福和集體幸福沒有必然的關(guān)系【答案】：ABC41.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類進(jìn)入信息社會，面對信息社會對教育提出的要求，教育必須做出的相應(yīng)變革有（）。A.建立多元評價系統(tǒng)B.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力C.建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺D.確立以師為主的理念【答案】：ABC42.《論語》中記述孔子教育思想觀念的有（）。A.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從B.不憤不啟，不悱不發(fā)C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D.教學(xué)相長【答案】：ABC43.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識，這是因?yàn)椋篈.認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性B.一個人不可能事事都親自實(shí)踐C.間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識是認(rèn)識的源泉D.社會實(shí)踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)【答案】：AB44.下列選項(xiàng)中，不能輔證“國民經(jīng)濟(jì)延續(xù)穩(wěn)定恢復(fù)發(fā)展態(tài)勢”的有：A.物價保持穩(wěn)定B.生產(chǎn)穩(wěn)中有升，需求繼續(xù)下降C.就業(yè)總體穩(wěn)定，城鎮(zhèn)失業(yè)率上升D.發(fā)展新動能持續(xù)壯大，市場主體活力增強(qiáng)【答案】：BC45.中國古人的下列說法中，對我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個人品德仍具有很好借鑒作用的有（）。A.“不以善小而不為，不以惡小而為之”B.“坐而論道”，“閉門造車”C.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”D.“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”【答案】：ACD46.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理便會變成錯誤?！边@句話意味著（）。A.任何真理都有自己適用的條件和范圍B.任何真理都不存在絕對的因素C.真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義D.真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個階段【答案】：AC47.“九州”是中國的別稱之一，古代中國人將全國劃分為九個區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)《尚書.禹貢》的記載，九州包括（）。A.廣州B.兗州C.荊州D.揚(yáng)州【答案】：BCD48.社會轉(zhuǎn)型期旳婚姻家庭問題表目前哪些方面？（）A.家庭