探索歷史的奧秘上課演示教學(xué)

1.“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國”的意思。2．君主專制在從秦到清不斷強化的過程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是A．戰(zhàn)國時期秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實行內(nèi)史、門下、尚書三省制C．唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機構(gòu)形成全面的權(quán)力牽制體系D．明初廢除宰相，清初“軍國政事”由議政王大臣會議決定【答案】D【解析】從秦朝初創(chuàng)皇帝制度，到漢代實行內(nèi)外朝制度，再到隋唐完善三省六部制和宋代形成二府三司制，以至于明代取消丞相，古代相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷強化，但是這一過程并非一條直線，如清初由議政王大臣會議決定軍國大事，就嚴重威脅了皇權(quán)，屬于特殊情況。孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問題：（1）文中哪些屬于史料?（2）文中哪些屬于史料解釋?（3）文中哪些屬于歷史評價?史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！熬誓蝗剩x莫不義，君正莫不正”。史料解釋：民貴君輕。社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。歷史評價：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。史料解釋：注重的是對史料的解讀，要求不加入個人的觀點，不能有預(yù)先的設(shè)定，必須從史料本身以及史料發(fā)生時候的社會背景等方面分析。歷史評價：是從某個角度對歷史上的人或者事情進行評價，必須有鮮明的立場，比如是從唯心主義，或者唯物主義。具有相當?shù)闹饔^性。人們通常根據(jù)文獻資料研究歷史，而今以口述記錄資料為主要研究對象和依據(jù)的口述史學(xué)正悄然興起。下列最適合用口述史方法進行研究的是A紅軍戰(zhàn)士的長征日記B解放初期的糧價波動情況C鴉片貿(mào)易的統(tǒng)計資料D文革時期的民眾生活狀況在歷史懸案“愛新覺羅·胤禛篡位與否”的審理過程中，你認為哪一項最能作為審理此案的主要證據(jù)？A、民間傳說胤禛將殺死康熙，并將遺詔中“傳位十四子”更改為“傳位于四子”B、太監(jiān)總管轉(zhuǎn)達遺命“大行皇帝詔命傳位四阿哥胤禛”C、胤禛手持玉璽坐在正大光明殿寶座上D、大臣從太和殿和國家檔案館分別拿出寫有滿漢雙文的大行皇帝遺詔《管子》曰：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！蹦逞芯空吒鶕?jù)這則材料得出了“中國精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。這個論證依據(jù)的材料是否充分，推理是否合乎邏輯?

A材料很充分，推理合乎邏輯

B材料較充分，推理較合邏輯

C材料尚充分，推理尚合邏輯

D材料不充分，推理不合邏輯

D下列推論屬于那種情況大前提：農(nóng)奴制改革是在封建地主的支持下進行的小前提：農(nóng)奴制改革是對農(nóng)民的一次大規(guī)模掠奪結(jié)論：農(nóng)奴制改革是封建性質(zhì)的改革A、大前提正確，小前提錯誤，結(jié)論錯誤B、大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論正確C、大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯誤D、大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確C明代《閩部疏》載：“凡福之紬（綢）絲……福漳之桔，福興之荔枝，泉漳之糖，順昌之紙，無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計，皆衣被天下?！辈牧戏从趁鞔＝ˋ．海陸交通十分發(fā)達 B．商品經(jīng)濟活躍 C．成為全國經(jīng)貿(mào)中心 D．出現(xiàn)資本主義萌芽【答案】B?！窘馕觥看祟}考查論從史出，材料中“無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計”有涉及到水路交通，但未能反映發(fā)達，其意圖還是反映商品在流通而矣，故排除A；要反映成為全國經(jīng)貿(mào)中心必須要有全國范圍內(nèi)的橫向比較，材料顯然沒有，故排除C；要體現(xiàn)資本主義萌芽就要有雇傭關(guān)系，材料顯然沒有體現(xiàn)，故排除D。材料主要反映的就是福建商品經(jīng)濟活躍【啟示】牢記論從史出原則，解體時堤防結(jié)論的偷換、夸大等陷阱。甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴謹?shù)氖?/p>

A.甲B.乙C.丙D.丁第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點尋找到當時用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當時已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論C李大釗在《史學(xué)要論》中指出：“一時代有一時代比較進步的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的解喻自然要不斷的變動?！彼谶@里強調(diào)歷史研究要A．與時代同行 B．有歷史觀引導(dǎo) C．為現(xiàn)實服務(wù) D．充分掌握史實【答案】A。【解析】此題是觀點理解型，解題要決是把握觀點內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，李大釗的這句話涉及到三個事物（概念）歷史觀、知識和歷史事實的解喻，其關(guān)系是后者受前兩者影響，但都具有時代性，故選A。【啟示】觀點理解型試題解題要決在于抓住觀念中所述事物的內(nèi)在聯(lián)系，抓住其本質(zhì)。這與09年高考一切歷史都是思想史題如出一轍，加強對史學(xué)基本知識的掌握是必不可少的。1907年夏，他帶著700克朗，來到維也納參加入學(xué)考試，以圓他那做畫家的夢，他共參加了2次考試。第一次他通過了第1輪考試，卻止步于第2輪。第2年，他再次參加維也納藝術(shù)學(xué)院的考試但卻第1輪也沒通過?？脊偕踔吝B他的作品看都沒看就否定了他。因為考官認為他并不會有什么進步的，來參加考試只是浪費時間。校方告訴他：他的天賦是在建筑方面、而進入學(xué)院的建筑系則必須念完整個六年制中學(xué)并具有畢業(yè)證書，可他只有四年制中學(xué)證書。有的心理學(xué)家認為：沒考進維也納藝術(shù)學(xué)院，對于希特勒以后的心理和性格產(chǎn)生重大影響，可能也間接導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)！材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。

——《史記·周本紀》材料二三年，（周）幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記（當時各國記載的歷史皆稱史記）曰：“周亡矣?！?/p>

——《史記·周本紀》材料三“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定，成為中國“九五”期間重點科技公關(guān)項目。為了使工程規(guī)定的目標能順利實現(xiàn)，國務(wù)院成立了由國家科委副主任鄧楠為組長、七個部委領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，李鐵映、宋健二人為工程特別顧問。聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳—14專家仇世華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家”，主持由21位不同學(xué)科的專家組成的專家組工作。

——陳寧《“夏商周斷代工程”爭議難平》史料一般分成原始史料與二手史料兩大類。從研究西周歷史的角度看，材料一、二所引用的史料屬于哪一類？材料三中“夏商周斷代工程”所采用的研究方法有什么特點？二手史料；（1分）特點：多學(xué)科綜合研究、利用現(xiàn)代科技進行研究、政府主導(dǎo)。（11年廣東高考文綜歷史）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：中國古代史書多以紀傳體編撰而成，“蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！薄獡?jù)（唐）劉知幾《史通》

歷史者，“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”?！獡?jù)梁啟超《飲冰室合集》

材料二：布魯尼（1369~1444）的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活。——據(jù)《西方的歷史觀念》

材料三：20世紀60年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開始于1640，現(xiàn)代史開始于1917年；②近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。（1）據(jù)材料一，古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁啟超的史學(xué)觀受到哪些思想的影響？（8分）（2）據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了當時什么樣的思想潮流。（6分）統(tǒng)治者的活動。（2分）西方民主平等思想、進化論思想、救亡圖存思想。（6分）擺脫神學(xué)束縛（2分）關(guān)注現(xiàn)實（2分）反映了人文主義思潮。（2分）（3）任選材料三中的一種分期說法，分析其史實依據(jù)。（8分）（4）有學(xué)者認為，歷史不僅是指過去的事實本身，也是指人們對往事的記錄。談?wù)勀銓@句話的理解（3分）以下兩種答案任選其一：①1640年的英國資產(chǎn)階級革命開啟了資本主義的新時代。（4分）1917年的俄國十月革命建立了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。（4分）②1500年前后，新航路開辟，世界從分散孤立走向統(tǒng)一整體（4分）1900年前后，第二次工業(yè)革命推動資本主義世界體系最終形成（4分）

本問總分3分?？忌灾欣恚钥傻梅?。史觀簡介史觀:用來對史實進行意義建構(gòu)的理論和觀點就是史觀高中的《歷史課程標準》，我們可以發(fā)現(xiàn)其中較突出地體現(xiàn)了三種史觀——現(xiàn)代化史觀、文明史觀和全球史觀。對這三種史觀的把握，既是我們進行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。認為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治.經(jīng)濟.思想等認為:人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史。認為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。革命史觀全球史觀(整體史觀)現(xiàn)代化(近代化)史觀社會史觀認為:人類歷史不僅僅是政治.經(jīng)濟.思想.外交等大事件的歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行.風(fēng)俗習(xí)慣等.史觀解讀認為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明文明史觀2、葉圣陶在一則日記中寫到：“課畢后閱報紙，見專電欄中有云：武昌已為革（命）黨所據(jù)，新軍亦起而相應(yīng)……從此而萬惡之政府即以推倒，亦未可知也?！边@則日記中反映了19C后半葉以后近代化發(fā)展的一些信息，其中包括①軍事近代化②政治近代化③技術(shù)近代化④文化生活近代化Ａ．①③④Ｂ．①②Ｃ．②③④Ｄ．①②③④1、傳統(tǒng)史學(xué)的研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇,這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A.生態(tài)史觀B.全球史觀C.社會史觀D.革命史觀 鞏固訓(xùn)練（一）現(xiàn)代化史觀

現(xiàn)代化的含義：從農(nóng)業(yè)文明（農(nóng)業(yè)社會）向工業(yè)文明（工業(yè)社會）演進變化的過程，包括政治，經(jīng)濟，文化和社會生活諸多方面的深刻變革。政治：民主化和法制化;經(jīng)濟：工業(yè)化和市場化;思想：科學(xué)化和理性化;文化：大眾化；社會：城市化?，F(xiàn)代化史觀相關(guān)知識點

1、時間：18世紀中期——19世紀中期（工業(yè)革命）

19世紀末20世紀初2、事件：工業(yè)革命、改革、變法、工人運動（共產(chǎn)主義運動）、經(jīng)濟建設(shè)、制度重建等

【例1】(07廣東歷史)馬克思主義的產(chǎn)生，與下列哪些國家和地區(qū)的歷史經(jīng)驗有密切關(guān)系（）

A．美英法B．英法俄

C．美法德D．英法德多元史觀解讀“歷史事件”（07年廣東卷）

【材料一】長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的準則。

【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面。—1840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。第(3)問：綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響（6分）（07年廣東卷）第(3)問：綜合材料一和材料二的觀點，分析中華人民共和國建立的影響（6分）①(從材料一的觀點看)新中國的建立，標志著反帝反封建的民主革命的勝利和中國雙半社會的結(jié)束，開辟了中國歷史的新紀元。②(從材料二的觀點看)新中國的建立，為現(xiàn)代化開辟了廣闊道路。a.政治：成為一個獨立自主的國家，建立了中國特色的民主政治制度；b.經(jīng)濟：建立了新的經(jīng)濟制度，為實現(xiàn)國家繁榮和人民富裕創(chuàng)造前提；c.思想：以馬列主義.毛澤東思想為指導(dǎo)思想，為社會主義文化的全面繁榮提供條件。

（二）全球史觀

工業(yè)文明橫向從西歐早發(fā)內(nèi)生型國家向世界其他后發(fā)外生型國家擴展，是世界從孤立分散走向整體的過程，其根本動力是生產(chǎn)力的發(fā)展。

強調(diào)歷史事件在世界范圍內(nèi)的相互影響、相互聯(lián)系（傳播、拓展、擴大、密切）

【例1】(06上海歷史)人們在歷史研究中，由于立場和觀點的差異，對歷史事件的解釋往往會有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲中心來理解；美洲土著居民則立足自身看問題；在當今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認識。能正確反映上述說法的排列是（）

A．歐洲—發(fā)現(xiàn)，美洲—文明相遇，全球史觀—侵犯

B．歐洲—文明相遇，美洲—發(fā)現(xiàn)，全球史觀—侵犯

C．歐洲—侵犯，美洲—發(fā)現(xiàn)，全球史觀—文明相遇

D．歐洲—發(fā)現(xiàn)，美洲—侵犯，全球史觀—文明相遇

（三）文明史觀

文明史觀以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性。

從縱向看：以生產(chǎn)力為標準，人類文明歷程分為漁獵采集時代，農(nóng)業(yè)文明時代，工業(yè)文明時代。

從橫向看：人類文明包括物質(zhì)、政治和精神文明；按照地域和宗教文化分為若干系統(tǒng)；關(guān)注不同文明類型之間的對話與聯(lián)系，關(guān)注和諧社會的建設(shè)。

A.物質(zhì)文明：人類生活在經(jīng)濟生活領(lǐng)域里的文明。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)文明。農(nóng)耕文明——工業(yè)文明——知識經(jīng)濟，包括物質(zhì)生產(chǎn)，生活，流通，交通。

B.精神文明：人類生活在思想領(lǐng)域里的演進。從迷信，愚昧到科學(xué)化，理性化，包括科技，思想，學(xué)術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，宗教。

C.政治文明：人類社會在政治生活領(lǐng)域里的文明從專制到民主，包括政治觀念，制度，組織，行為。

【例18】(07上海歷史)一位歷史研究者想要編寫《昭君出塞》一書，涉及長安民俗生活的情景，他可利用的素材是

A．吃葡萄、喝肉羹B．蓋棉被、穿綢衣

C．放鞭炮、聽說書D．抽卷煙、烤番薯文明史觀（2007全國文綜Ⅱ）法國歷史學(xué)家布羅代爾說:“一種文明的歷史,就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索.它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切―而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西.”在這里,布羅代爾強調(diào)的是A.史學(xué)是當代人的歷史認識B.以探索的精神研究歷史C.史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D.從文明傳承的角度闡釋歷史

多元視角解讀“歷史時期”評價較高評價較低通商口岸“扶清滅洋”買辦思考：對于下列中國近代史上的歷史現(xiàn)象，運用何種史觀評價會較高或較低？并請說明理由。文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀革命史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀革命史觀革命史觀對中國近代史上的通商口岸問題的認識從革命史觀——

從現(xiàn)代化史觀——

從整體史觀——

從文明史觀——它是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的明顯標記；它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動中國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；它加強了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界殖民體系；它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。11年山東文綜：17-18世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。材料一史料故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶。

——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》材料二史論黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。——趙軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》材料三史觀我們專注于兩個主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋?！猍美]杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》（1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（8分）（2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。（8分）（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J識。（9分）(1)據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（8分）（2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。（8分）1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。方法：放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價）；進行全面的評價（辯證的評價）。評價：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級建立政權(quán)提供了制度設(shè)計，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時代要求；它主要代表了資產(chǎn)階級的利益和要求，其實質(zhì)是維護資產(chǎn)階級的民主自由權(quán)利。（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J識。（9分）①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，其反對君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級革命派所繼承，成為反專制斗爭的思想武器；②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國，不僅為資產(chǎn)階級提供了反專制斗爭的思想武器，而且為資產(chǎn)階級政治實踐和制度設(shè)計提供了借鑒；③兩者的思想都促進了近代中國的思想解放，推動了中國近代民主革命的進程，共同影響了中國近代社會的發(fā)展與進步。姓名

年號

廟號

壽命

年齡在位時間朱元璋

洪武

太祖

1328-1398711368-1398朱允炆

建文

惠帝

1377-1402261398-1402朱棣

永樂

成祖

1360-1424651402-1424朱高熾

洪熙

仁宗

1378-1425

481424-1425朱瞻基

宣德

宣宗

1398-1435

381425-1435朱祁鎮(zhèn)

正統(tǒng)

英宗

1427-1464

381435-1449朱祁鈺

景泰

代宗

1428-1457

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