高郵市高二上學(xué)期語文11月期中考試試卷

高郵市高二上學(xué)期語文11月期中考試試卷江蘇省揚(yáng)州市高郵市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文11月期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會主義思想。十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確"、“十四個堅(jiān)持”、“十三個方面成就"概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

(摘編自2022年習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》)

材料二：

社會實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有且的地改造世界的主觀之于客觀的活動，經(jīng)過社會實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性，即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識，相反，便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書本中的某些原理"某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識路線堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性"和“此外再無別的”而“只能是"的“絕對性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯誤意識、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ?不唯書”“要唯實(shí)"是中國共產(chǎn)黨人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識的生命力所在。所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而.上學(xué)的桎梏中解放出來。.

(摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來——學(xué)習(xí)毛澤東》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．馬克思主義從來不是理論教條，而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。中國化時(shí)代化的馬克思主義就是它的實(shí)踐產(chǎn)物。

B．黨的“二十大"強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩個結(jié)合，既是馬克思主義理論發(fā)展創(chuàng)新的必然要求，也是新時(shí)代中國社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)需要。

C．只要人的思想、理論、認(rèn)識通過了社會實(shí)踐檢驗(yàn)，它就是真理性認(rèn)識。中國化時(shí)代化的馬克思主義就是真理性認(rèn)識。

D．與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等主觀理論不相容的馬克思主義真理既公正又無情。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．深刻認(rèn)識和把握“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，是更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的內(nèi)在要求。

B．真理不依賴于主體，不依賴于人，不依賴于人類，具有客觀性，所以，它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致。

C．不論是何人的言論還是何種書本中的原理，只要沒有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，都需要修正。

D．實(shí)踐對理論有指導(dǎo)意義，這個觀點(diǎn)與毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中的觀點(diǎn)一致。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．閉塞眼睛捉麻雀，“欽差大臣"滿天飛。

B．“四人幫”的“天才論"黑線專政論”在革命實(shí)踐中像泡沫那樣破滅了。

C．心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。

D．勒維烈推算數(shù)據(jù)，加勒發(fā)現(xiàn)海王星，從而證明哥白尼的太陽系學(xué)說。

4．簡要分析材料一的論證思路。

5．有關(guān)媒體評論習(xí)主席的“20大"發(fā)言體現(xiàn)了“守正創(chuàng)新”的重要理念，請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的文字，完成問題。

“我們決不投降"

宗璞

戰(zhàn)爭在中國的大地上呼嘯。

傍晚，嵋回到家中。在晚飯桌上閑說著一天的見聞。合子特地給嵋央了一箸萊，說：“小姐姐是大學(xué)生了?！贬艺f：“我還看見了日本俘虜。"接著講了當(dāng)時(shí)情況。孟弗之沉思道：“他們也是人，但是在法西斯政策驅(qū)使下已經(jīng)成為工具，被‘異化’了。我們進(jìn)行這場保衛(wèi)國家民族的戰(zhàn)爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人。

“將‘人’還原為人?！贬乙簧加浀眠@句話。秋季始業(yè)不久，為了躲避戰(zhàn)爭，為了有一個更適合教與學(xué)的環(huán)境，明侖大學(xué)奉命，將久已醞釀的遷校計(jì)劃再一次提出。教育部提出.西康作為考慮的地點(diǎn)。

秦巽衡和孟弗之、蕭子蔚三人這一天有同樣的活動。上午，到青云大學(xué)參加昆明市各校領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合會議，商談當(dāng)前局勢，下午要在本校教務(wù)會上討論遷校計(jì)劃。上午會后大家都覺得很沉重。正走在街上，忽然下起雨來，就在一個飯館房檐下站了片刻，雨勢愈猛。巽衡說，進(jìn)去吃點(diǎn)東西吧。飯館很熱鬧，杯盤相碰，飯萊飄香，加上跑堂的大聲吆喝，和門外冷風(fēng)疾雨恰成對比。弗之微笑道：“這真是‘前方吃緊，后方緊吃’！"這時(shí)從里面走出一個人，穿著藍(lán)布長衫，甚是整潔，走過時(shí)突然站住，叫了一聲：“這不是老爺么！”原來是孟家的廚師柴發(fā)利，他搶步上前就要跪倒行禮，弗之忙站起扶住，說：“你怎么來了，什么時(shí)候來的？"柴發(fā)利又見過秦、蕭兩先生，說：“我離開北平已經(jīng)幾年了，先在桂林開了個小飯館，桂林吃緊時(shí)，我就跑出來了，就在這家飯館做點(diǎn)事，想安頓得好一些再去看老爺太太，免得為我操心。”弗之要柴發(fā)利坐了說話，柴發(fā)利不敢坐，站著說了些路.上情況。他來時(shí)還算好的，現(xiàn)在更艱難了?？烧l也不愿意當(dāng)亡國奴，有點(diǎn)力氣的都要逃出來。路上的艱難幾天也說不完。一時(shí)飯畢，雨已停了，三人走出，迎面只覺寒風(fēng)撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁，橋邊柳下也有難民或坐或臥，兩個小兒大概有病，不停地啼哭。一個母親低聲撫慰，一個母親照屁股給了幾下。被打的小幾大哭。又有別的小兒跟上，幾只烏兒撲喇喇驚飛了。

正走著，雨又下了。三人到大學(xué)辦事處時(shí)，長衫都濕了大半。有好幾位先生到了，I正在收傘整衣。這里沒有了圓甑的落地長窗和講究的家具，桌椅都很樸素，和露宿街頭相比已是天上了。

會上討論了兩件大事，秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前的形勢，說教育部已經(jīng)派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役。對這一問題大家意見比較一致，國難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出學(xué)生中思想很復(fù)雜，也可能有人拒絕服役。大家都認(rèn)為到了生死關(guān)頭，怎能不赴國難。秦巽衡校長說：“如有這種情況，不予畢業(yè)。"語氣很堅(jiān)決，大家俱無異議。

有人低聲說：“早有人參軍了，而且犧牲了，等著征調(diào)還不去么！”

征調(diào)決定了，大家心頭都很沉重，戰(zhàn)爭一天天逼近，他們要送自己的學(xué)生奔赴戰(zhàn)場，沒有退路。在搬遷的問題上意見不統(tǒng)一。有人說，學(xué)生從軍是把精華投進(jìn)去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。弗之說：“我們現(xiàn)在是用兩個拳頭的對策。一個拳頭伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰(zhàn)爭；一個拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)繼續(xù)打出去的力量，只是搬遷的得失要仔細(xì)衡量。新址安排，旅途勞頓，時(shí)間、精力和費(fèi)用都要付出很多，我擔(dān)心學(xué)校又要大傷元?dú)狻６覍W(xué)校的搬遷對云南人心會不會有影響。這也是可以考慮的。"莊卣辰說：“現(xiàn)在世界戰(zhàn)局已經(jīng)明朗，盟軍反攻加速，再堅(jiān)持一陣，也許能渡過危機(jī)?！卞X明經(jīng)謹(jǐn)慎地說：“孟先生、莊先生的話很有道理，只是萬一有變就不好了，搬到平安的地方教學(xué)可以較為安心，也可以保存元?dú)狻?也有好幾位先生主張搬遷，只是西.康文化落后，不很合適。又有人說，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人一時(shí)打不到，也不會放過轟炸。

冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗。眾人都覺一陣寒意。咣當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時(shí)忽然站起來，用健康的右手扶往桌子大聲說：“我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。”他噙著眼淚。這話又似實(shí)意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。江昉站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！"

逃到地圖上都找不到的地方，“我們簡直沒有生存的地方了！”有人幾乎是喊出來。子蔚溫和地說：“搬還是留，搬到哪里，需要有全盤考慮，需要和教育部再商量。

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的?？墒俏抑?，"他用手環(huán)指大家，聲音嗚咽，一字一宇地說，“不論發(fā)生什么事，我們——”他再次用手環(huán)指大家，“我們決不投降！我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上。

(節(jié)選自《東藏記》，有刪改)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“將‘人’還原為人”，反映了孟弗之深刻的戰(zhàn)爭觀一一不僅要消滅罪大惡極的戰(zhàn)爭罪犯，也要給予良知未泯、被迫卷入戰(zhàn)爭的敵人改造自新的機(jī)會。

B．文章第四段三位教授初進(jìn)餐館，偶遇孟家廚師柴發(fā)利，和橋邊難民等幾處情景描寫，讓讀者看到抗戰(zhàn)中西南后方復(fù)雜紛亂的社會情勢。

C．關(guān)于明侖大學(xué)搬遷至西康的問題，教育部的提議在明侖大學(xué)教務(wù)會議上討論時(shí)教師們意見不一。爭論主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心。

D．莊卣辰熱心國事，沉著冷靜，對當(dāng)時(shí)世界反法西斯戰(zhàn)爭形勢較為清楚，依據(jù)戰(zhàn)爭形勢向有利盟軍的方向發(fā)展，謹(jǐn)慎地表達(dá)了暫緩遷校的意見。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說環(huán)境極富深意。如文中“冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗”這一描寫不僅使人倍感寒氣逼人，更烘托出緊張的戰(zhàn)事氣氛，即使是后方也時(shí)刻籠罩在戰(zhàn)爭的陰云下。

B．小說善用修辭，生動巧妙。如文章第一段“戰(zhàn)爭在中國的大地上呼嘯"用比喻的手法生動地表現(xiàn)戰(zhàn)爭給中國人民帶來的深重苦難。

C．小說素材選擇匠心獨(dú)運(yùn)。如飯館內(nèi)熱鬧喧騰與屋外難民無處棲身這兩處，對比鮮明，暗諷國民政府對外抗戰(zhàn)、對內(nèi)保民皆不力，使得底層百姓生活愈加艱難。

D．小說多感官描寫，繪聲繪色。在學(xué)校教務(wù)會上，作者通過語言和動作描寫塑造了明侖大學(xué)的教授群像，各具特色：孟弗之客觀冷靜，錢明經(jīng)態(tài)度謹(jǐn)慎，梁明時(shí)膽怯懦弱，秦巽衡臨危不懼。

8．賞析最后一段的藝術(shù)效果。

9．小說《東藏記》取材于抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大生活，人物雖僻處昆明，生活相對平靜，但體現(xiàn)了“于平易中見內(nèi)在力度”。請結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。

二、古代詩文閱讀(34分)

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

文本一：

荊軻遂見太子。太子日：.“...丹之私計(jì)愚，以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利；秦王貪，其勢必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荊卿留意焉。"久之，荊軻曰：“此國之大事也，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請毋讓，然后許諾。于是尊荊卿為上卿，舍上舍。太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。

久之，荊軻未有行意。....太子丹怒懼，乃請荊軻曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉！"荊軻曰：“微太子言，臣愿謁之。”

乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠(yuǎn)未來，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復(fù)請?jiān)唬骸叭找驯M矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。"荊軻怒，叱

太子日：“何太子之遣往而不返者豎子也且提一比首入不測之強(qiáng)秦仆所以留者待吾客與俱今太子遲之請辭決矣”遂發(fā)。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。復(fù)為羽聲伉慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。

(《史記●刺客列傳》有刪減)

文本二：

大興兵，使王責(zé)攻遼東，虜燕王喜。

臣光曰：“燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！而論者或謂之賢，豈不過哉！

夫國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信；是以官得其人，政得其節(jié)，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國家安如磐石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦，雖有強(qiáng)暴之國，尚何足畏哉！丹釋此不為，顧以萬乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉！

其膝行、蒲伏，非恭也；復(fù)言、重諾，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、決腹，非勇也。要之，謀不遠(yuǎn)而動不義，其楚白公勝1之流乎！

荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！

(《資治通鑒●秦紀(jì)》有刪減)

【注釋】①白公勝，春秋末期楚國大夫。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．何太子之遣/往而不返者/豎子也/且提一匕首入不測之強(qiáng)秦/仆所以留者/待吾客與俱/今太子遲之/請辭決矣

B．何太子之遣往/而不返者/豎子也/且提一匕首入不測之強(qiáng)秦/仆所以留者待/吾客與俱/今太子遲之請/辭決矣

C．何太子之遣往/而不返者/豎子也/且提一匕首入不測之強(qiáng)秦/仆所以留者/待吾客與俱今/太子遲之/請辭決矣

D．何太子之遣/往而不返者/豎子也/且提一匕首入不測之強(qiáng)秦/仆所以留者待/吾客與俱/今太子遲之/請辭決矣

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太牢，即古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)，根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，少牢只有羊、豕，沒有牛。

B．既祖，踐行之后。祖，古人出遠(yuǎn)門時(shí)祭祀路神的活動。這里指踐行的一種隆重儀式，即祭神后，在路上設(shè)宴為人送行。

C．變徽，古代樂律，分宮、商、角、變徽、徵、羽、變宮七調(diào)，大體相當(dāng)于今西樂的C/D/E/F/G/A/B/七調(diào)。變徵為F調(diào)，此調(diào)音調(diào)高亢，慷慨激昂。

D．社稷，社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物?！吧琊ⅰ币渤３１挥脕泶竾一虺ⅰ?/p>

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．燕太子丹認(rèn)為如果真能夠劫持秦王，讓他全部歸還侵占各國的土地，像曹沫劫持齊桓公一樣，那是最好的結(jié)果；如不行，就趁勢殺死秦王。

B．荊軻遲遲不愿出發(fā)去往秦國，只是因?yàn)樗麑Υ虤⑿袆記]有把握，所以想等待一個人，打算一道出發(fā)；而燕太子丹卻懷疑他反悔，想要派遣秦武陽先行。

C．司馬光認(rèn)為燕太子丹不能忍受一時(shí)的激忿而去冒犯如狼似虎的秦國，以致挑起怨恨，加速了滅亡之禍，使供奉燕國始祖召公的宗廟祭祀忽然中斷，罪過沒有比這個更大的了。

D．司馬光認(rèn)為荊軻心懷報(bào)答太子姬丹豢養(yǎng)的私情，不顧及全家七族之人會受牽連，想要用一把短小的匕首使燕國強(qiáng)大、秦國削弱，是十分愚蠢的行為。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之

②要之，謀不遠(yuǎn)而動不義，其楚白公勝之流乎。

14．司馬光在文中說“而論者或謂之賢，豈不過哉”，請根據(jù)文本一和文本二概括司馬光這樣說的原因。

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面這首詞，完成問題。

定風(fēng)波

蘇軾

序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭舂風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

【注釋】本詞為作者被貶黃州第三年所作。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽"二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。

B．“竹杖芒鞋輕勝馬”寫詞人拄著拐杖，穿著草鞋，頂風(fēng)冒雨，艱難前行，“輕勝馬"的感受也只是一種無可奈何的自我安慰。

C．詞的下闕前三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

D．本詞為詞人遇雨抒懷之作，全詞生活氣息濃厚，語言詼諧，于尋常處生奇景，于簡樸中見深意

16．古人評蘇軾這首詞時(shí)說，“足證是翁坦蕩之懷，任天而動且能道眼前景，以曲筆直寫胸臆”(鄭文焯《手批東坡樂府》)。結(jié)合本詞，談?wù)勀銓Α叭翁於鴦?和“曲筆直寫胸臆”的理解。

17．（2022高二上·高郵期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中，“___"寫月光照進(jìn)樹林，點(diǎn)染出春江月夜的奇異之花；“___”將思婦、游子、詩人之情交織一片，月光灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。

（2）《將進(jìn)酒》中“___，"

___”以三國時(shí)的曹植歡飲為例勸友人盡情飲酒。

（3）《老子》中，老子認(rèn)為“自見"、“自是”、“自伐"自矜”等行為，用道的觀點(diǎn)來看，便是“___，”，有道者是不會這樣做的。

三、語言文字運(yùn)用(12分)

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的材料，完成問題

古籍《二十四節(jié)氣解》中說“氣肅而霜降，陰始凝也”。霜降期間，正是賞紅葉的最好時(shí)節(jié)。而國內(nèi)楓葉最美的城市，要數(shù)首都北京了。一進(jìn)入深秋，北京就變成了北平，_____地有那味兒了。

跟別的城市不同，北京看紅葉建議結(jié)合建筑一起看，故宮就是二者相結(jié)合最美的地方。紅色宮墻搭配黃紅相間的楓葉，令人陶醉！有人說，北京的秋天，最令人______的還是故宮。當(dāng)金黃的樹葉探進(jìn)中國紅的城墻中，當(dāng)一夜秋風(fēng)至，吹響庭中黃金樹，故宮就美成了紫禁城，北京就美成了北平。而此時(shí)故宮里的游客們，也是這美景中______的靈動元素。

北京的秋天，又何止美在一個故宮。這座千年皇城的大街小巷、宮院廟宇，周邊的山山水水，每一個角落都_______著秋色。

秋天的北京，紅了楓葉，黃了銀杏，橙了柿子，絢麗了山巒，斑斕了湖水，明艷了宮園，浪漫了胡同。最是一年秋好處，如果可以不如約上朋友，一頭栽進(jìn)北京深秋，和秋風(fēng)撞個滿懷吧！

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不由自主心心念念必不可少盡染

B．不由自主牽腸掛肚必不可少浸染

C．自然而然牽腸掛肚不可或缺盡染.

D．自然而然心心念念不可或缺浸染

19．下列各句中的引號和文中“氣肅而霜降，陰始凝也"的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．林巧稚是中國婦產(chǎn)科學(xué)的主要開拓者之一，被稱為“萬嬰之母”、“生命天使"。

B．海倫●凱勒用動人的筆調(diào)描繪著她心中“看”到的世界。

C．從山腳向上望，只見火把排成許多“之"字形，一直連到天上。

D．那枝，那葉已成難以尋覓的影子，真可謂“一枝一葉總關(guān)情”。

20．（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的材料，完成問題

冰川是水的一種存在形式，是雪經(jīng)過一系列變化轉(zhuǎn)變而來的。要形成冰川，首先要有一定數(shù)量的固態(tài)降水，其中就包括雪、霧、雹等。__①_，就等于“無米之炊”，根本無法形成冰川。

冰川存在于極寒之地。地球.上的南極和北極是終年嚴(yán)寒的，在其他地區(qū)只有高海拔的山上才能形成冰川。冰川能夠在高山上發(fā)育，除了要有一定的海拔外，_②_。如果山峰過于陡峭，降落的雪就會順坡而下，無法形成積雪，也就談不上形成冰川。

隨著外界條件和時(shí)間的變化，雪花落到地上后，會變成完全喪失晶體特征的圓球狀雪，稱為粒雪。隨著時(shí)間的推移，大大小小的粒雪相互擠壓，緊密地鑲嵌在一起，其間的孔隙不斷縮小，以致消失，一些空氣也被封閉在里面，__③_。冰川冰在重力作用下，沿著山坡慢慢流下，就形成了冰川。

請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段的文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個字。

四、課內(nèi)知識考查(本題共2小題，6分)

21．（2022高二上·高郵期中）探究以下各個案例，寫出每個案例的推理形式。

①這場足球賽，要么甲隊(duì)贏，要么乙隊(duì)贏。甲隊(duì)贏了，所以，乙隊(duì)輸了。

②正方形、長方形、梯形、菱形都是四邊形，所以，平面內(nèi)的所有四邊形都有四個角。

③臣之妻私臣，臣之妾畏臣，亦如宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

①___②③

22．（2022高二上·高郵期中）下列有關(guān)課內(nèi)文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．美國作家海明威提出著名的“冰山理論”，他認(rèn)為文學(xué)作品中，情感和思想是“冰山"的八分之一，文字和形象是“冰山”的八分之七。

B．《大衛(wèi)●科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次展現(xiàn)社會種種矛盾。作品集中體現(xiàn)了了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張客觀描繪現(xiàn)實(shí)生活，反映社會風(fēng)貌的流派特征。

C．魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，運(yùn)用荒誕、象征、意識流等形式來反映拉美各國現(xiàn)實(shí)生活。

D．現(xiàn)代主義文學(xué)主張從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲，其作品人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。

五、整本書閱讀考查(3分)

23．（2022高二上·高郵期中）有人說曹禺話劇《雷雨》中的周樸園就是中國的“聶赫留朵夫”，也有人說兩個人并不相同。請結(jié)合兩個人與曾經(jīng)戀人重逢后的情節(jié)，比較說明兩個人物的不同點(diǎn)。

六、作文(60分)

24．（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，物極必反，盛極而衰；也有人認(rèn)為，物極未必反，巔峰之后仍有巔峰。對此，你怎么看？并從中得到什么啟示？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：自擬題目，不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．A

4．首先指出馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想；接著指出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一系列成果；然后指出堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須做到兩結(jié)合；最后提出實(shí)踐和理論永無止境。

5．守正：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國國情；堅(jiān)持保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

創(chuàng)新：推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，做到兩結(jié)合；推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

【知識點(diǎn)】對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；報(bào)告類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，進(jìn)而梳理文本論證思路脈絡(luò)。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．D項(xiàng)“馬克思主義真理既公正又無情"理解錯誤，張冠李戴。材料二原文說的是“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的”，可見原文說的是“作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的"并不是選項(xiàng)說的“馬克思主義真理既公正又無情”。

故答案為：D。

2．B項(xiàng)“所以，它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致"說法錯誤，強(qiáng)加因果。材料二原文說的是“經(jīng)過社會實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性，即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識”，并不能推論出“它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致"這一結(jié)論。

故答案為：B。

3．本題首先注意概括材料二的主要觀點(diǎn)是“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。而四個選項(xiàng)中BCD三項(xiàng)都能證明實(shí)踐的重要，只有A項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)主觀主義的危害。

故答案為：A。

4．本題要求樹立材料一的論證思路，需要對材料一四個自然段進(jìn)行依次概括，從中梳理思路：

第一段首先抓住第一句“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”，為提出論點(diǎn)；接著“十八大以來，……我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果”，指出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一系列成果；

第二三段分別強(qiáng)調(diào)必須“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為具體做法；

第四段首句強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”。

據(jù)以上分析，梳理歸納整合作答即可。

故答案為：首先指出馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想；接著指出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一系列成果；然后指出堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須做到兩結(jié)合；最后提出實(shí)踐和理論永無止境。

5．本題作答首先理解“守正創(chuàng)新"的真實(shí)含義，包括“守正”與“創(chuàng)新"兩個方面。守正就是守住傳統(tǒng)，繼承原有理論體系，結(jié)合原文“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，據(jù)此可以概括必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國國情，堅(jiān)持保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三條。

創(chuàng)新就是要堅(jiān)持實(shí)踐，要“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”，要“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新"。

故答案為：守正：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國國情；堅(jiān)持保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

創(chuàng)新：推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，做到兩結(jié)合；推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

【答案】6．C

7．B

8．①卒章顯志，（與標(biāo)題“我們決不投降”首尾呼應(yīng)，直抒胸臆皆可）“我們決不投降"不僅是秦巽衡個人的愛國宣言，也是全文主旨的凝聚點(diǎn)，表達(dá)了明侖大學(xué)師生上下一心，絕不屈服日寇的愛國情懷。

②比擬，“滾動”，“撞"等動詞的使用，使話語更顯力量，凸顯了“我們決不投降”的堅(jiān)定決心和中華兒女臨難不移、不屈不撓的崇高精神。

③語意雙關(guān)，“剛勁"看似形容秋風(fēng)的猛烈，實(shí)則暗示中華民族誓與日寇抵抗到底的決心。

9．①戰(zhàn)爭觀之深刻：孟弗之“將‘人’還原為人”的論斷，深遠(yuǎn)地看到了戰(zhàn)后對人思想改造、彌補(bǔ)戰(zhàn)爭傷痕的重任。

②戰(zhàn)爭帶來的苦難之深重：翠湖邊難民的悲慘境遇，雖沒有直接寫戰(zhàn)事，卻折射出百姓在日寇蹂躪下的艱難不幸。

③中國知識分子精神之高貴：拒服軍役者不予畢業(yè)的處罰，眾教授俱無異議，展現(xiàn)了中國知識分子在民族大義上立場堅(jiān)定，臨難不懼的崇高精神。

④對現(xiàn)實(shí)揭露之深刻：孟弗之微笑評價(jià)“前方吃緊，后方緊吃"不動聲色間犀利地批評抗戰(zhàn)后方不顧前線、貪圖享樂的不良風(fēng)氣。

【知識點(diǎn)】體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；對文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查語段藝術(shù)效果的鑒賞能力。這類題可從五個角度切入思考：①修辭手法（優(yōu)先），②表現(xiàn)手法（次之），③表達(dá)方式（其次），④文章章法，⑤語言表達(dá)。分析時(shí)注意下面兩個結(jié)合：①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的；②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合，語言是文章的載體，不論是評價(jià)文章的主旨，還是鑒賞藝術(shù)技巧，都離不開對語言的體味、把玩、涵詠。否則，一切鑒賞都是空談。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識儲備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價(jià)傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。

6．C項(xiàng)“爭論主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心”理解錯誤，于文無據(jù)。參考原文第六段“教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役"對這一問題大家意見比較一致，國難當(dāng)頭人人都有責(zé)任”，并未提及“搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心"這一問題。

故答案為：C。

7．B項(xiàng)“表現(xiàn)戰(zhàn)爭給中國人民帶來的深重苦難”賞析錯誤，此處“戰(zhàn)爭在中國的大地上呼嘯"以寫實(shí)的筆法介紹戰(zhàn)局的變化、日寇的猖獗和中國人民的苦難，宏大的歷史背景賦予了作品厚重的史詩般的質(zhì)感。

故答案為：B。

8．本題注意分析最后一段“我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上”，小說以擲地有聲的話語、剛勁的秋風(fēng)和開闊的畫面結(jié)尾，收束全文，意味深長；強(qiáng)有力的烘托出師生激昂澎湃的愛國熱情和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭勇氣，不屈的民族精神令人振奮，也讓作品充滿了蕩氣回腸的感人力量?？梢詮男≌f情節(jié)結(jié)構(gòu)、修辭等角度展開分析。

“我們決不投降！"的鏗鏘之語昭示了師生強(qiáng)烈的愛國熱情，“剛勁的秋風(fēng)”烘托了師生堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的斗志，“把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上"烘托了師生在國難當(dāng)頭時(shí)激昂澎湃的愛國熱情和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭勇氣。這時(shí)的環(huán)境描寫有一定象征意味，具有以景結(jié)情的效果。

故答案為：①卒章顯志，（與標(biāo)題“我們決不投降”首尾呼應(yīng)，直抒胸臆皆可）“我們決不投降"不僅是秦巽衡個人的愛國宣言，也是全文主旨的凝聚點(diǎn)，表達(dá)了明侖大學(xué)師生上下一心，絕不屈服日寇的愛國情懷。

②比擬，“滾動”，“撞"等動詞的使用，使話語更顯力量，凸顯了“我們決不投降”的堅(jiān)定決心和中華兒女臨難不移、不屈不撓的崇高精神。

③語意雙關(guān)，“剛勁"看似形容秋風(fēng)的猛烈，實(shí)則暗示中華民族誓與日寇抵抗到底的決心

9．本題作答，需扣住“于平易中見內(nèi)在力度”這句，從主旨、背景等角度來展開分析：

第一處表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭形勢：“在日本侵略下，中國軍隊(duì)在各個戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難”，而這樣緊張惡劣的戰(zhàn)爭形勢作者沒有直接描寫戰(zhàn)斗畫面，文中“孟弗之家中，嵋和瑋談及時(shí)局。嵋道：‘工學(xué)院有兩個同學(xué)參加遠(yuǎn)征軍，聽說最近犧牲了。一個患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍?！薄傲硪蜍娗榫o張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役”，通過這兩個情節(jié)側(cè)面間接反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場形勢，凸顯出戰(zhàn)爭的殘酷慘烈。

第二處表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的控訴：“日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標(biāo)，肆行轟炸”“一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個小兒大概有病，不停地啼哭”，通過寫后方孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，反映“日寇甚至不放過難民”的戰(zhàn)爭罪行；

第三處表現(xiàn)對教育的破壞：“昆明的課堂從來沒有平靜過"校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的，記述學(xué)校將被迫搬遷之事，通過這些描寫，控訴戰(zhàn)爭對教育的破壞，以此控訴戰(zhàn)爭的罪行。

故答案為：①戰(zhàn)爭觀之深刻：孟弗之“將‘人’還原為人”的論斷，深遠(yuǎn)地看到了戰(zhàn)后對人思想改造、彌補(bǔ)戰(zhàn)爭傷痕的重任。

②戰(zhàn)爭帶來的苦難之深重：翠湖邊難民的悲慘境遇，雖沒有直接寫戰(zhàn)事，卻折射出百姓在日寇蹂躪下的艱難不幸。

③中國知識分子精神之高貴：拒服軍役者不予畢業(yè)的處罰，眾教授俱無異議，展現(xiàn)了中國知識分子在民族大義上立場堅(jiān)定，臨難不懼的崇高精神。

④對現(xiàn)實(shí)揭露之深刻：孟弗之微笑評價(jià)“前方吃緊，后方緊吃"不動聲色間犀利地批評抗戰(zhàn)后方不顧前線、貪圖享樂的不良風(fēng)氣。

【答案】10．A

11．C

12．B

13．①太子及知道這件事的賓客，都穿著白衣戴著白帽為荊軻送行。

②這種種問題的關(guān)鍵在于，謀略不夠深遠(yuǎn)而行動不合乎禮義，似此不過是像楚國的白公勝之流罷了！

14．①用人而疑之；

②沒有以“才”“禮"仁”“信"治國；

③意氣用事，缺少謀略（決匹夫之怒，逞盜賊之謀）。

【知識點(diǎn)】翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點(diǎn)、易錯點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

10．本題注意采用排除法，先看第一句“何太子之遣/往而不返者/豎子也”，這里“太子之遣”為名詞結(jié)構(gòu)，太子的派遣，“往而不返"為動詞短語，故中間停頓，據(jù)此排除BC；再看“仆所以留者/待吾客與俱/”，這里“仆所以留者”，語義強(qiáng)調(diào)我之所以仍然留下沒有離開的原因，“者”有判斷意味，故再排除D。

故答案為：A。

11．C項(xiàng)“此調(diào)音調(diào)高亢，慷慨激昂"解說錯誤，變徵為F調(diào)，此調(diào)哀怨凄婉，宜放悲聲。故答案為：C

12．B項(xiàng)“荊軻遲遲不愿出發(fā)去往秦國，只是因?yàn)樗麑Υ虤⑿袆記]有把握”概述錯誤，屬于強(qiáng)加因果，文中并未交代荊軻對刺殺行動是否有把握，遲遲不愿出發(fā)，只是因?yàn)椤跋氲却粋€人，打算一道出發(fā)"。

故答案為：B。

13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“賓客知其事者”為定語后置，“白衣冠"為名詞活用為動詞，穿著白衣戴著白帽；②“要”，關(guān)鍵在于；“義”，合乎禮義。

故答案為：①太子及知道這件事的賓客，都穿著白衣戴著白帽為荊軻送行。

②這種種問題的關(guān)鍵在于，謀略不夠深遠(yuǎn)而行動不合乎禮義，似此不過是像楚國的白公勝之流罷了！

14．本題要求分析司馬光并不認(rèn)為燕太子丹派荊軻去刺秦的行為值得贊許，需要結(jié)合文本二2-5段，篩選相關(guān)信息整合作答。第二段“輕慮淺謀，挑怨速禍”，第三段“夫國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信"；“決匹夫之怒，逞盜賊之謀”；第三段“謀不遠(yuǎn)而動不義"。

故答案為：①用人而疑之；

②沒有以“才”“禮"仁”“信"治國；

③意氣用事，缺少謀略（決匹夫之怒，逞盜賊之謀）

【答案】15．B

16．①“任天而動”：指自然景物引發(fā)、牽動人的主觀情感。詞人觸景生情，以林中遇雨之事，引發(fā)自己面對人生風(fēng)雨的態(tài)度。

②“曲筆直寫胸臆"：用曲折、委婉的手法，去痛快淋漓地抒發(fā)詩人自己的思想感情、生活感受。詞人用象征手法，表面寫道中遇雨，后又雨過天晴；實(shí)指人生亦會遭遇突如其來的“風(fēng)雨”，而這一切終會過去，不要把它們放在心上，體現(xiàn)詞人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果?！氨磉_(dá)技巧"分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。

15．B項(xiàng)“輕勝馬的感受也只是一種無可奈何的自我安慰”賞析錯誤，“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

16．本題作答注意“任天而動"和“曲筆直寫胸臆”兩個短語的字面理解并結(jié)合這首詞具體進(jìn)行分析。

謂“任天而動"即自然景物引發(fā)、牽動人的主觀情感。這首詞表面寫道中遇雨，雨過天晴遂又感春風(fēng)，又見陽光；實(shí)指人生亦會遭遇突如其來的風(fēng)雨（如政治生活的風(fēng)浪），而這一切終會過去，不要把它們放在心上。這便是作者的“以曲筆直寫胸臆”。

故答案為：①“任天而動"：指自然景物引發(fā)、牽動人的主觀情感。詞人觸景生情，以林中遇雨之事，引發(fā)自己面對人生風(fēng)雨的態(tài)度。

②“曲筆直寫胸臆”：用曲折、委婉的手法，去痛快淋漓地抒發(fā)詩人自己的思想感情、生活感受。詞人用象征手法，表面寫道中遇雨，后又雨過天晴；實(shí)指人生亦會遭遇突如其來的“風(fēng)雨”，而這一切終會過去，不要把它們放在心上，體現(xiàn)詞人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

17．【答案】（1）月照花林皆似霰；落月?lián)u情滿江樹

（2）陳王昔時(shí)宴平樂；斗酒十千恣歡謔

（3）（曰）余食贅行；物或惡之

【知識點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：霰、宴、恣、謔、贅。

故答案為：（1）月照花林皆似霰；落月?lián)u情滿江樹

（2）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔

（3）（曰）余食贅行，物或惡之

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．D

19．D

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；近義詞辨析；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確"的一項(xiàng)；其次，掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感彩、修飾對象、使用范圍等；再者，解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；最后，運(yùn)用排除法，排除不符合句意的選項(xiàng)。

⑵本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項(xiàng)中引號的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

18．第一組，“不由自主”由不得自己；控制不了自己。“自然而然"意思是自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。語境中強(qiáng)調(diào)“一進(jìn)入深秋，北京就變成了北平”，變得有味了，強(qiáng)調(diào)非人力使然，所以應(yīng)選“自然而然"；

第二組，“心心念念”意思是心里老是想著。指想做某件事或得到某種東西?！盃磕c掛肚"形容非常掛念，很不放心。根據(jù)語境，并不強(qiáng)調(diào)讓人不放心，而是強(qiáng)調(diào)心里老是想著去故宮看看，所以應(yīng)該選“心心念念”；

第三組，“必不可少"是絕對需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情的意思?！安豢苫蛉薄北硎痉浅Ｖ匾?，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。此處語境強(qiáng)調(diào)游客的重要性，“必不可少"言過其實(shí)了，所以選“不可或缺”；

第四組，“盡染"強(qiáng)調(diào)都染上了，“浸染”意思是逐漸沾染或感染。后者強(qiáng)調(diào)染的過程，符合語境中秋色的自然變化過程，所以選“浸染"。

故答案為：D。

19．本題注意例句“氣肅而霜降，陰始凝也”的引號作用為表示引用，再看四個選項(xiàng)：

A項(xiàng)，表示特殊稱謂；B項(xiàng)，表示特殊含義，指海倫凱勒對世界的感觸；C項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)作用；D項(xiàng)，引號表示引用。

故答案為：D。

20．【答案】沒有足夠的固態(tài)降水作“原料"|還要求高山不要過于陡峭|這樣就形成了冰川冰

【知識點(diǎn)】語句連貫；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

【解析】【分析】第一處，注意結(jié)合后文語境“無米之炊”“根本無法形成冰川”，意在強(qiáng)調(diào)前文語境所說“有一定數(shù)量的固態(tài)降水”的重要性，據(jù)此可填“沒有足夠的固態(tài)降水作原料"一類的句子；

第二處，注意前文語境“冰川能夠在高山上發(fā)育，除了要有一定的海拔外”，言下之意還要有其他條件，再看后文語境“如果山峰過于陡峭……也就談不上形成冰川”，據(jù)此判斷應(yīng)補(bǔ)寫“還要求高山不要過于陡峭”一類的句子；

第三處，根據(jù)前文語境，意在強(qiáng)調(diào)具備前文條件會形成一種固體，再看后文“冰川冰在重力作用下……”，據(jù)此可以推斷應(yīng)補(bǔ)寫“這樣就形成了冰川冰”。

故答案為：沒有足夠的固態(tài)降水作“原料"；還要求高山不要過于陡峭；這樣就形成了冰川冰

【點(diǎn)評】本題考查語言表達(dá)連貫之語境補(bǔ)寫的能力。語境補(bǔ)寫題，要求考生認(rèn)真分析空缺處上下文語境，存在何種邏輯關(guān)聯(lián)，其次表達(dá)成句時(shí)注意句子的語體風(fēng)格，要保持與整段話一致。最后注意字?jǐn)?shù)要求。

21．【答案】演繹推理（或選言推理）；歸納推理；類比推理

【知識點(diǎn)】邏輯推理

【解析】【分析】本題注意三種推理的不同區(qū)別：

①作為足球賽，兩支參賽球隊(duì)，既然甲隊(duì)贏了，自然就是乙隊(duì)輸了，“演繹推理”就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即"演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。所以屬于演繹推理。

②由正方形、長方形、梯形、菱形這些四邊形的特點(diǎn)歸納出所有四邊形的共同特點(diǎn)都有四個角，屬于，從特殊到普遍的歸納推理。

③由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣"都是有求于我，或害怕我，類比推出“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王”，屬于不同事物之間，道理相通的類比推理。

故答案為：演繹推理（或選言推理）；歸納推理；類比推理

【點(diǎn)評】本題考查語言表達(dá)運(yùn)用之邏輯推斷能力。這類題需要搞清三段論的邏輯關(guān)系，研究前后句子意思之間的關(guān)系，主要從條件和結(jié)論、原因和結(jié)果、整體和部分等方面入手。

22．【答案】A

【知識點(diǎn)】文學(xué)常識

【解析】【分析】A項(xiàng)“情感和思想是'冰山'的八分之一，文字和形象是'冰山'的八分之七"表述錯誤，正好相反，情感和思想是內(nèi)在不外露的，屬于“冰山”的八分之七，文字和形象是外顯的，屬于“冰山"的八分之一。

故答案為：A

【點(diǎn)評】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的識記能力。積累文學(xué)文化常識，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識帶動回憶舊的知識；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)"擴(kuò)展到這個名家所有其他重要作品這個“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。

23．【答案】①聶赫留朵夫真誠懺悔，由惡轉(zhuǎn)善。聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃處境后，感到自己罪孽深重，深刻反思懺悔，多次幫助瑪絲洛娃，申訴奔波、提出結(jié)婚、陪同流放，最后獲得新生。②周樸園虛偽自私，本性不變。周樸園雖然也懷念魯侍萍，但也只是慰藉自己，保留物品和習(xí)慣，也只是滿足自己內(nèi)心的需要。當(dāng)真實(shí)的魯侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他生氣質(zhì)問目的，想用錢打發(fā)，沒有一絲懺悔和贖罪之心。

【知識點(diǎn)】賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；雷雨

【解析】【分析】本題作答注意結(jié)合話劇《雷雨》原作和《復(fù)活》原著分析兩個人物的性格特點(diǎn)，再進(jìn)行比較分析：

①在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫看到瑪斯洛娃墮落后的種種表現(xiàn)之后，越發(fā)感覺到了自己的全部罪惡，從此人性復(fù)蘇了，走上了拯救瑪斯洛娃的道路，同時(shí)在這過程中也實(shí)現(xiàn)了自我的拯救，認(rèn)為跟瑪斯洛娃結(jié)婚是“叫自己改邪歸正，把自己引導(dǎo)到另一個世界去，在那里成為一個有益的人”，聶赫留朵夫前后是兩個活生生的人，他的復(fù)活從見到瑪斯洛娃起，就一直向精神的我靠攏。

②在《雷雨》中，三十年來，周樸園對自己釀成侍萍的悲劇并沒有心安理得，真心實(shí)意地懷著悔過之心，他喜歡使用侍萍用過的家具，連擺設(shè)的方式也不改變，這三十年來一直在默默地反省自己當(dāng)年的所作所為，只不過這種反省意識很淡薄，此時(shí)的他依舊是一個冷酷、虛偽、維護(hù)個人利益的資本家，所以當(dāng)三十年后看到侍萍時(shí)，他會馬上想到用金錢打發(fā)侍萍。但也恰恰因?yàn)槭唐嫉某霈F(xiàn)，周樸園的反省意識一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，乃至最后在所有人面前坦白了對侍萍始亂終棄的真相，并且逼迫周萍認(rèn)出他的親生母親侍萍，完成了“由惡向善”的改變。

故答案為：①聶赫留朵夫真誠懺悔，由惡轉(zhuǎn)善。聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃處境后，感到自己罪孽深重，深刻反思懺悔，多次幫助瑪絲洛娃，申訴奔波、提出結(jié)婚、陪同流放，最后獲得新生。②周樸園虛偽自私，本性不變。周樸園雖然也懷念魯侍萍，但也只是慰藉自己，保留物品和習(xí)慣，也只是滿足自己內(nèi)心的需要。當(dāng)真實(shí)的魯侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他生氣質(zhì)問目的，想用錢打發(fā)，沒有一絲懺悔和贖罪之心。

【點(diǎn)評】本題考查鑒賞文學(xué)作品的人物形象的能力。分析概括文學(xué)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注作品中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視作品中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、作品要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

24．【答案】略

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】（1）審題

題干兩個分句，前句認(rèn)為物極必反，后句認(rèn)為物極未必反，兩個句意明顯相左。兩個表面沖突的觀點(diǎn)如何抉擇？關(guān)鍵是要講清所選立場的理由，你可以贊成任一個觀點(diǎn)，或在邏輯正確的前提下贊成兩個觀點(diǎn)，且都必須講清理由，這種矛盾觀點(diǎn)式文題，審題不存在難度，關(guān)鍵是理智的選擇與充分的因果分析，以自圓其說，且不發(fā)生邏輯謬誤。

物極必反，是自然萬物所遵循的周而復(fù)始的生長規(guī)律，故能生生不息。至于人生、社會等是否也會物極必反盛極而衰，則需具體情況具體分析，若盛極了飄飄然迷失本性，必衰；若盛極了不驕不懈進(jìn)取，未必衰。

（2）立意點(diǎn)

①側(cè)重寫物極必反，從中得到生命的啟示，中庸適度等。

②對物極必反的文化解讀，對立面在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的規(guī)律。從而啟迪人生：一切行為要順應(yīng)自然規(guī)律，順勢而為；要懂得豁達(dá)變通自適自信等。

③對物極必反的深入思考，放眼人生及社會，物極也未必反，可保持巔峰，亦可開創(chuàng)新的巔峰，關(guān)鍵在于生命不息的意志。

④對兩者的綜合思考，物極必反針對個性態(tài)度，是對生命的提醒與約束；物極未必反針對自由意志，是對生命的激勵與鞭策，或從其它角度綜合。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1江蘇省揚(yáng)州市高郵市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文11月期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2022高二上·高郵期中）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會主義思想。十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確"、“十四個堅(jiān)持”、“十三個方面成就"概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

(摘編自2022年習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》)

材料二：

社會實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有且的地改造世界的主觀之于客觀的活動，經(jīng)過社會實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性，即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識，相反，便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書本中的某些原理"某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識路線堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性"和“此外再無別的”而“只能是"的“絕對性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯誤意識、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ?不唯書”“要唯實(shí)"是中國共產(chǎn)黨人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識的生命力所在。所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而.上學(xué)的桎梏中解放出來。.

(摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來——學(xué)習(xí)毛澤東》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．馬克思主義從來不是理論教條，而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。中國化時(shí)代化的馬克思主義就是它的實(shí)踐產(chǎn)物。

B．黨的“二十大"強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩個結(jié)合，既是馬克思主義理論發(fā)展創(chuàng)新的必然要求，也是新時(shí)代中國社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)需要。

C．只要人的思想、理論、認(rèn)識通過了社會實(shí)踐檢驗(yàn)，它就是真理性認(rèn)識。中國化時(shí)代化的馬克思主義就是真理性認(rèn)識。

D．與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等主觀理論不相容的馬克思主義真理既公正又無情。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．深刻認(rèn)識和把握“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，是更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的內(nèi)在要求。

B．真理不依賴于主體，不依賴于人，不依賴于人類，具有客觀性，所以，它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致。

C．不論是何人的言論還是何種書本中的原理，只要沒有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，都需要修正。

D．實(shí)踐對理論有指導(dǎo)意義，這個觀點(diǎn)與毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中的觀點(diǎn)一致。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．閉塞眼睛捉麻雀，“欽差大臣"滿天飛。

B．“四人幫”的“天才論"黑線專政論”在革命實(shí)踐中像泡沫那樣破滅了。

C．心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。

D．勒維烈推算數(shù)據(jù)，加勒發(fā)現(xiàn)海王星，從而證明哥白尼的太陽系學(xué)說。

4．簡要分析材料一的論證思路。

5．有關(guān)媒體評論習(xí)主席的“20大"發(fā)言體現(xiàn)了“守正創(chuàng)新”的重要理念，請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1．D

2．B

3．A

4．首先指出馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想；接著指出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一系列成果；然后指出堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須做到兩結(jié)合；最后提出實(shí)踐和理論永無止境。

5．守正：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國國情；堅(jiān)持保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

創(chuàng)新：推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，做到兩結(jié)合；推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

【知識點(diǎn)】對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；報(bào)告類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷"性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，進(jìn)而梳理文本論證思路脈絡(luò)。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．D項(xiàng)“馬克思主義真理既公正又無情”理解錯誤，張冠李戴。材料二原文說的是“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的”，可見原文說的是“作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐，是既公正又無情的”并不是選項(xiàng)說的“馬克思主義真理既公正又無情"。

故答案為：D。

2．B項(xiàng)“所以，它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致”說法錯誤，強(qiáng)加因果。材料二原文說的是“經(jīng)過社會實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性，即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識”，并不能推論出“它沒辦法實(shí)現(xiàn)主觀.與客觀的一致”這一結(jié)論。

故答案為：B。

3．本題首先注意概括材料二的主要觀點(diǎn)是“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。而四個選項(xiàng)中BCD三項(xiàng)都能證明實(shí)踐的重要，只有A項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)主觀主義的危害。

故答案為：A。

4．本題要求樹立材料一的論證思路，需要對材料一四個自然段進(jìn)行依次概括，從中梳理思路：

第一段首先抓住第一句“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”，為提出論點(diǎn)；接著“十八大以來，……我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果”，指出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一系列成果；

第二三段分別強(qiáng)調(diào)必須“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為具體做法；

第四段首句強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境"。

據(jù)以上分析，梳理歸納整合作答即可。

故答案