2022年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力檢測試卷A卷-含答案

第第頁2022年全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力檢測試卷A卷含答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、1862年，美國林肯總統(tǒng)批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝類學院。這類學院被稱為（）A.初級學院

B.社區(qū)學院

C.贈地學院

D.技術(shù)學院2、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學堂是（）A.京師同文館B.湖南時務學堂C.福建船政學堂D.上海廣方言館3、馬克思主義教育學說認為，人的發(fā)展的根本動力是（）A.環(huán)境影響

B.教育作用

C.內(nèi)在因素

D.實踐活動4、將要解決的問題、要分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進行綜合分析的方法是（）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析5、奧古斯丁關(guān)于教學的基本方法是（）A.教學的根本目的是在于培養(yǎng)學生認識的現(xiàn)實世界的能力B.教學的主要目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學作品作為主要的教學資料D.重視自然，科學知識和教學6、古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育7、某校“小學生自主學習策略”研究小組成員依據(jù)“小學生自主學習課堂觀察記錄表”，互相觀摩課堂教學，開展課堂觀察研究。這屬于（）A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察8、聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中主張，建設學習化社會的關(guān)鍵在于（）A.改革正規(guī)教育

B.發(fā)展成人教育C.實施終身教育

D.推行回歸教育9、20世紀30年代聯(lián)共（布）中央頒布實施《關(guān)于小學和中學的決定》，確定該時期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務是（）A.實施綜合教學大綱B.恢復班級授課制度C.建立統(tǒng)一勞動學校制度D.加強教學與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系10、20世紀70年代美國教育改革的主題之一是（）A.追求優(yōu)異B.生計教育C.提高效率D.教育公平11、下列尚未發(fā)生學習的現(xiàn)象是（）A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.老馬識途12、.西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進的要求，在其最初階段更為注重（）A.學習計數(shù)和練習寫字

B.訓練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品行13、中國近代早期教會學校中開設儒學經(jīng)典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.提高學生對儒家學說的批判能力D.便于學生在中國文化環(huán)境中立足14、下列關(guān)于內(nèi)在效度、外在效度的說法錯誤的是（）A.內(nèi)在效度越高，其結(jié)果越能確定是由實驗處理所導致B.外在效度越高，其結(jié)果的推論范圍就越大C.內(nèi)在效度是外在效度的必要條件D.內(nèi)在效度高的實驗，外在效度一定高15、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁16、小明親眼目睹欺負弱小的同學經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學生。這種學習屬于（）A.親歷學習

B.觀察學習

C.遷移學習

D.試誤學習17、嚴復在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風C.增民財

D.強民體18、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。如果他不這樣做，別人會罵他的?！备鶕?jù)科爾伯格道德認知）發(fā)展階段理論，該兒童道德判斷的（）特點是A.以人際和諧或“好孩子”為定向B.以工具理性的相對主義為定向C.以懲罰與服從為定向D.以法律的秩序為定向19、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對書中的觀點要敬畏B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書時保持恭敬的姿態(tài)和表情20、有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是（）A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機21、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！边@一觀點出自（）A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》22、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地中，以“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”為校訓的學校是（）A.陜北公學

B.延安大學C.華北聯(lián)合大學

D.抗日軍政大學23、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法24、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學友制B.小先生制C.學徒制D.實習制25、在社會規(guī)范學習過程中，個體不僅在行為上遵守社會規(guī)范，而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個人的價值。此時其社會規(guī)范學習處于（）A.服從水平

B.依從水平

C.認同水平

D.內(nèi)化水平26、凱洛夫《教育學》曾對我國教育理論與實踐產(chǎn)生過重大影響，其思想的主要特點是（）A.用心理學解釋教育學過程B.強調(diào)教學過程最優(yōu)化C.強調(diào)知識的系統(tǒng)學習和教師的主導作用D.重視智力發(fā)展和創(chuàng)造性培養(yǎng)27、在全省小學生閱讀能力的研究（4年級小學生）中，研究者抽取了教育水平好、中、差的3個縣域，然后在每個區(qū)域按照城鄉(xiāng)抽取4所學校，并從4所學校中隨機抽取20位4年級小學生。這種抽樣的方法是（）A.分段抽樣B.系統(tǒng)抽樣C.分層抽樣D.整群抽樣28、20世紀30年代指導蘇聯(lián)國民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是（）A.《教育人民委員會關(guān)于國民教育的宣言》B.《國家學術(shù)委員會教學大綱》C.《關(guān)于小學和中學的決定》D.《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》29、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高30、有西方學者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標準，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進行（）A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播31、學習單詞basket（筐子）有助于學習basketball（籃球）。這里所產(chǎn)生的遷移是（）A.順應性遷移B.低路遷移C.水平遷移D.特殊遷移32、依據(jù)赫爾巴特的教學形式段理論，學生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達，這教學階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法33、某研究者試圖用實驗法來驗試“灌輸會窒息學生的創(chuàng)造力”這一研究假設。這種做法違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則34、“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學生學習現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的一個題目，這一題目存在的主要問題是（）A.過于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問題35、明代在城鄉(xiāng)泛設立了一種對兒童進行教育的機構(gòu)，它在招生擇師，學習內(nèi)容和教學活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機構(gòu)是（）A.書館B.精舍C.社學D.私塾36、在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性37、唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為（）A.國子學，太學，四門學B.國子學，太學，中書學C.太學，四門學，中書學D.國子學，四門學，中書學38、20世紀20年代的教育獨立思潮，除要求教育經(jīng)費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨立之外，還要求（）A.教育立法獨立B.教育教學權(quán)獨立C.教育內(nèi)容獨立D.教育督導獨立39、按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經(jīng)驗的課程

B.運作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運作的課程

D.隱性的課程和生活的課程40、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是（）A.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復雜問題41、教育科學研究中的比較研究就是一種典型的（）A.教育科學研究的自然化、生態(tài)化B.教育科學研究的綜合化C.教育科學研究的跨文化趨勢D.教育科學研究的現(xiàn)代化42、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（）A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣43、在教育調(diào)查研究中，文獻綜述屬于（）A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論建議部分D.附錄部分44、在英國教育史上，促成英國政府教育委員會和地方教育當局的結(jié)合，形成以地方教育當局為主體的教育行政管理體制的教育法案是（）A.《福斯特教育法》

B.《巴爾福教育法》

C.《費舍教育法》

D.《巴特勒教育法》45、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、皮亞杰與維果茨基的知識建構(gòu)觀無明顯差異。3、認知風格就是認知策略。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。2、簡述學科德育的內(nèi)涵、特點及其實施方式。3、簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。4、分析美國進步教育運動衰落的原因。5、簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學校教育法》的主要內(nèi)容。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。2、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談調(diào)查兩種方法對大學生的創(chuàng)業(yè)意向進行調(diào)查。3、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點？（2）試從學校制度、教學內(nèi)容和教學方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、C2、A3、D4、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問題、分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來源于系統(tǒng)科學。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法5、B6、D7、C，解析：本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上，而是以旁觀者的身份，可采取公開的。結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標、問題和范圍，有詳細的觀察計劃、步驟、合理設計，同時采用準確的工具進行記錄的可控性觀察。8、C9、B，解析：《關(guān)于小學和中學的決定》建議組織對教學大綱進行科學研究，保證在教學大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識；要求在學校中采取有助于培養(yǎng)主動的、積極的社會主義建設參加者的各種新的教學方法，加強基礎知識和基本技能的訓練，糾正了20世紀20年代后期出現(xiàn)的學校教學上的問題。故本題選B。10、B11、A12、B13、D，解析：早期教會學校開設儒學課程僅僅是為了滿足他們學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質(zhì)是西方殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。14、D解析：本題考查的是內(nèi)在效度、外在效度的關(guān)系。實驗的內(nèi)在效度愈高，其結(jié)果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結(jié)果的推論范圍就愈大。內(nèi)在效度是外在效度的必要條件，但內(nèi)在效度高的研究結(jié)果不一定具有很高的外在效度，而且內(nèi)、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設計必須重視這兩種效度。但是，在實際情形中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎研究比較重視內(nèi)在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法15、D王守仁是主觀唯心主義者。16、B17、A18、A，解析：科爾伯格通過“道德兩難故事”，依據(jù)不同年齡兒童進行道德判斷的思維結(jié)構(gòu)，將兒童的道德認知發(fā)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童，表現(xiàn)為尊重大多數(shù)人的意)(見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和做好孩子。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關(guān)系，希望被人看作好人，要求自己不辜負父母、教師、朋友的期望，并與其保持相互尊重、信任的關(guān)系。這時兒童已能夠根據(jù)行為的動機和感情來評價行為。這個階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時，有的說“偷藥不對，好孩子是不偷的”，或強調(diào)“海因茲愛他的妻子，是因為已經(jīng)走投無路才去偷的，這A項。是可原諒的”。19、C，解析：“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學者的志向及良好的心態(tài)。“敬”是指讀書時態(tài)度端正，精神專注?！俺种尽奔从袌远ㄖ鞠颍妙B強的毅力堅持下去。答案選C項。20、C，解析：本題選C。教師本人是學生產(chǎn)生學習動機的榜樣。21、D，解析：題于的含義是：“道德有時候是無效的，威勢才是有效的?！敝挥蟹抑鲝埛ㄖ?，輕視德治，選項中只有《韓非子》屬于法家。答案選D項。22、D23、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。24、B25、C26、C27、A解析：本題考查的是抽樣的方法。概率抽樣的方法有：簡單隨機抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽樣、整群抽樣、多段抽樣。本題運用的是分段抽樣。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法28、C29、B直接背的知識點。30、B31、A32、A教育學寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學方法各自的狀態(tài)。33、D34、D35、C只有社學和私塾針對兒童，社學是國家建立，私塾屬于私立。36、D37、A38、C39、B40、D，ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點。41、C解析：本題考查的是我國教育科學研究的主要發(fā)展趨勢。教育科學研究的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。教育研究中的比較研究是一種典型的跨文化研究。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法42、B43、A解析：本題考查的是教育調(diào)查研究報告的撰寫。教育調(diào)查研究報告包括題目、前言、正文、結(jié)論建議和附錄。其中前言部分包括三部分：簡要說明調(diào)查的問題，選題緣由和背景；主要的調(diào)查內(nèi)容；國內(nèi)外同類課題的研究概況以及此次調(diào)查的意義和價值。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法44、B45、C二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點：錯誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學內(nèi)容，吸收了有用學科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設新學科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級各類學校教育的基本學科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學教學過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案要點：錯誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認為知識是個體對經(jīng)驗的建構(gòu)，但在知識的實質(zhì)以及知識的建構(gòu)過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識建構(gòu)觀稱為認知的或個體的建構(gòu)主義。認知建構(gòu)主義者認為，知識以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學生的頭腦之中，這種知識是通過同化、順化等過程，為個體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識建構(gòu)觀則稱為社會建構(gòu)主義。社會建構(gòu)主義者認為，知識在得以內(nèi)化之前，以各種社會文化工具的形式存在于社會之中，而知識的內(nèi)化則是個體與社會環(huán)境互動的結(jié)果。3、參考答案：錯誤認知風格又稱認知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認知組織和認知功能方面持久一貫的特有風格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機等人格形成和認知能力與認知功能方面的差異。個體的認知風格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性；分析性與非分析性概念化傾向；對認知域?qū)捳倪x擇；對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍；復雜認知與簡約認知；記憶過程中信息的整合與分化；掃描與聚焦；冒險與保守；解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認知風格不同，教學中有效的學習指導方法也應有所不同。認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進行有效的加工與整理；二是對信息進行分門別類的系統(tǒng)儲存。認知策略是指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W習、記憶、思維的規(guī)則支配人的學習、記憶或認知行為，并提高其學習、記憶或認知效率的能力。認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復述策略、精細加工策略、編碼與組織策略。因此，認知風格不是認知策略。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、參考答案：從世界教育發(fā)展看，古代東方國家的教育是人類有歷史記載以來最早的教育。其中，巴比倫、古埃及、古印度的學校教育對東方和西方教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，其教育發(fā)展的共同特征有：（1）產(chǎn)生了最早的科學知識、文字以及學校教育；（2）教育與社會政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應，具有強烈的階級性及等級性，學校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、身份而進入不同的學校；（3）教育內(nèi)容比較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的要求，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需求；（4）與教育內(nèi)容相適應，也出現(xiàn)了多種類型的教育機構(gòu)，滿足不同統(tǒng)治階層的需要；（5）教育方法上還比較簡單。體罰盛行，實行個別教學，尚未形成正規(guī)的教學組織形式；（6）由于國家對知識的重視，知識常成為統(tǒng)治階級的專利，教師地位相對比較高。2、答案要點：1.內(nèi)涵：學科德育指：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學科都承擔著德育的任務。2.特點：德育內(nèi)容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的綜合性；德育途徑多樣化。3.實施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學科課程中的德育任務。主張德育滲透于一切課程和教學過中。3、答案：菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。第一階段是認知階段。學生嘗試理解操作技能的任務及這一任務提出的要求，了解需要做哪些動作，各動作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學生要選出原來已經(jīng)掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識。第二階段是聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習策略也有兩種變化：當總技能中各部分技能相對獨立時，部分技能的學習可先于總技能的練習；當總技能需要對各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時，總技能的學習可先于部分技能的練習。第三階段是自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、準確和穩(wěn)定。4、答案要點：（1）美國進步教育運動未能與美國社會的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應美國社會發(fā)展對教育提出的新要求。（2）進步教育理論和實踐存在局限性，如：過分強調(diào)兒童個人自由，忽視社會和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進步教育的衰落?！驹u分說明】教育史的大題容易在三個地方出題，一是法案，像07年考的就是國防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進步主義教育運動。答此題的時候最好先大致介紹下什么是進步主義教育運動，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點說明。5、參考答案：《學校教育法》的主要內(nèi)容包括：（1）廢除中央集權(quán)制，實行地方分權(quán)；（2）采用六三三四制單軌學制，延長義務教育年限，原來的六年義務教育延長到九年。男女兒童教育機會均等，一律實行男女同校制度；（3）高級中學以實行普通教育和專門教育為目的；（4）將原來多種類型的高等教育機構(gòu)統(tǒng)一為單一類型的大學。大學以學術(shù)為中心，傳授和研究更高深的學問，培養(yǎng)學生研究和實驗的能力?！秾W校教育法》使戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。但是有些條款還不完善，后來又經(jīng)過多次修訂和補充。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學?！獣郧f學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農(nóng)民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農(nóng)夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師。”（2）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內(nèi)及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生。”是一個“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產(chǎn)、科學、識字、運用民權(quán)、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生?！卑l(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學?！?。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學?！笔侵浮皩W校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結(jié)合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝?，擴大了學校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學校”，而不是主張取消學校。（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論。“教學做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！苯Y(jié)合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”?！坝薪滔葘W”是指教人者先教自己，為教而學；“有學有教”即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定，主張“教的法子必須根據(jù)學的法子”。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關(guān)鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中從被動受教的地位，轉(zhuǎn)變到自覺主動學習的地位。陳鶴琴“活教育”理論：1、兒童教育和“活教育”實驗陳鶴琴是中國近代學前兒童教育理論和實踐的開創(chuàng)者，他一生致力于從中國國情出發(fā)，學習和引進西方教育思想和方法，建設有民族特色的中國現(xiàn)代兒童教育。2、擔任南京高師教育學、心理學、兒童心理學教授。1920年，他以自己的長子為主要研究對象，進行兒童個案追蹤觀察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里辦起了南京鼓樓幼稚園，開始探索中國化、科學化的幼兒教育體系。1925年，該幼稚園擴建為東南大學教育科學實驗幼稚園，成為中國第一個幼稚教育實驗中心。1940年，他在江西創(chuàng)辦了中國第一個幼稚師范學校，并附設小學和幼稚園，開展“活教育”實踐。1941年1月，創(chuàng)辦《活教育》雜志。標志著有全國影響的“活教育”理論的形成和“活教育”運動的開始。1943年，“活教育”實驗已形成包括專科部、幼師部、小學部、幼稚園和嬰兒園五個部門非幼兒教育體系，并在教育目標、教學原則與方法、德育原則、課程與教學大綱等方面進行了改革，造就了一所有嶄新氣息的新型學校。1945年，陳鶴琴到上海任職，并在那里繼續(xù)著他的“活教育”實驗。2、“活教育”思想體系（1）“活教育”的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人：要具備健全的身體；要有建設的能力；要有創(chuàng)造的能力；要有合作的態(tài)度；要有服務的精神。（2）“活教育”的課程論把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學生直接對它們?nèi)W習；活教育的課程在本質(zhì)上是活動課程。（3）“活教育”的方法論做中教，做中學，做中求進步；重視室外活動，著重于生活的體驗；教學過程分為四個步驟：實驗觀察閱讀參考發(fā)表創(chuàng)作批評研討；根據(jù)兒童生活的需要及兒童的學習興趣，組織兒童活動場所，重視兒童在學習中的主體地位。共同特點：陳鶴琴的“活教育”思想與陶行知的生活教育都受到杜威實用主義教育思想的影響，并且都是建立在對近代中國“傳統(tǒng)教育”和“洋化教育”的弊端的批判之上，批判傳統(tǒng)的教育忽視兒童的主體性，學校和課堂脫離了生活實際，對待“洋化教育”的全盤吸收。在充分考慮到中國的時代背景和國情的基礎上提出了符合中國國情的有改造，有創(chuàng)新的教育思想。在他們二人的思想中，不僅體現(xiàn)出批判吸收西方先進教育理念的理論嘗試，也積極融入了在辦學實踐中所得到的寶貴經(jīng)驗，同時也體現(xiàn)了中國“身體力行”的古老教學思想，因而具有強大的生命力，很多觀點對當今教育改革仍有啟發(fā)作用。他們二人的理論既有共通之處，相互影響，相互補充。2、參考答案：（1）試述兩種方法的優(yōu)缺點。問卷調(diào)查的優(yōu)點：(1)問卷調(diào)查的范圍廣。無論是觀察法還是實驗室實驗，主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境，而問卷則可以涉及多方面的內(nèi)容，從簡單到復雜，從外在行為到內(nèi)心世界，從個人生活到社會現(xiàn)象，均可作為問卷的內(nèi)容。(2)問卷可以選取大樣本量，效率較高。問卷可以在同一時間內(nèi)將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調(diào)查者，短時間內(nèi)就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結(jié)果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中，調(diào)查形式通常是匿名的，主試不用去控制和操縱被試，被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨立思考來回答問題，這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對研究結(jié)果的影響，結(jié)論比較客觀。(4)問卷法的結(jié)果較易量化。相對于觀察法、訪談法來說，問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計處理。問卷的結(jié)果可以進行不同層次的量化分析，不僅可以進行描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計，還可以進行較為復雜的結(jié)構(gòu)模型分析。問卷調(diào)查的缺點：(1)靈活性問題。當題目不適臺被調(diào)查者時，被試只能是猜測、放棄或隨機作答，無法調(diào)整題目。(2)主試無法直接觀察每個被調(diào)查者，無法記錄被試回答問題時的反應o(3)問卷的效度問題也需關(guān)注。如何確保通過問卷能收集到有關(guān)被調(diào)查者的真實想法等方面的信息，也是研究者要致力解決的問題。訪談調(diào)查的優(yōu)點：(1)靈活性強。與觀察法、問卷法相比，訪談法更具有靈活性。在觀察法中，觀察者具有一定的被動性，在很多情形下，只能等待觀察對象行為的出現(xiàn)，且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等外在信息，無從了解被觀察者的內(nèi)在動機、情感。在問卷法中，研究對象只就研究者所呈現(xiàn)的確定的問題進行回答，研究者對于研究對象為