大學生禮儀課心得體會(合集5篇)

第大學生禮儀課心得體會(合集5篇)

大學生禮儀課心得體會1【摘要】素質(zhì)教育是以培養(yǎng)受教育者的態(tài)度和能力，促進其在德、智、體、美等方面生動、活潑、積極發(fā)展為基本特征的教育。本文以大學生素質(zhì)教育為核心，依托現(xiàn)代禮儀課程的內(nèi)容，從現(xiàn)代禮儀課程教學實踐的五個方面，將現(xiàn)代禮儀的基礎(chǔ)知識應(yīng)用于大學生素質(zhì)教育，全面提高大學生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵字]現(xiàn)代禮儀；素質(zhì)教育；大學生。

對大學生全面實施素質(zhì)教育是當今時代的呼喚，是中國全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化的需要，是提高中國綜合國力和國民素質(zhì)、培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略措施。因此，對大學生進行全面素質(zhì)教育具有深遠的意義，它關(guān)系到中華民族未來的命運?，F(xiàn)代禮儀課程在大學生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。

第一，素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

一是素質(zhì)教育的意義。為了更好地理解什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。質(zhì)量的含義有狹義和廣義。狹義的素質(zhì)概念是生理和心理意義上的素質(zhì)概念，即遺傳素質(zhì)。《辭?！穼懙?素質(zhì)是指人或事在某些方面的原始特征和基礎(chǔ)。在心理學上，是指人與生俱來的解剖生理特征，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。這是狹義素質(zhì)的典型解釋。

廣義素質(zhì)是指教育意義上的素質(zhì)概念，是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練獲得的內(nèi)在、相對穩(wěn)定、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本質(zhì)量結(jié)構(gòu)，通常也稱為素養(yǎng)。主要包括道德、智力、身體、審美、勞動技能等。素質(zhì)教育中的素質(zhì)是指廣義素質(zhì)。關(guān)于素質(zhì)教育的意義，國家教委明確解釋說:素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是基于《教育法》規(guī)定的國家教育政策，著眼于受教育者和社會長遠發(fā)展的要求，以面向所有學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為基本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度和能力，促進他們在德、智、體等方面的生動、活潑、積極發(fā)展。

二是素質(zhì)教育的特點。第一，具有時代性。素質(zhì)教育強調(diào)全面建設(shè)小康社會、科學教育和人才發(fā)展戰(zhàn)略，堅持科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會發(fā)展教育。第二，具有全面性。素質(zhì)教育強調(diào)對所有學生和所有學生進行教育。第三，具有綜合性。素質(zhì)教育強調(diào)促進學生德、智、體、美、勞各方面的全面均衡發(fā)展。第四，具有主體性。素質(zhì)教育強調(diào)要充分弘揚教師和學生的主體性，注重個性和創(chuàng)造力的發(fā)展。第五，具有長效性。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和終身學習能力，促進和支持學生的可持續(xù)發(fā)展。

第二，對大學生實施素質(zhì)教育的意義。

古往今來，國以才立，政以才治，業(yè)以才興，人才是國家繁榮的基礎(chǔ)，素質(zhì)是人才的基礎(chǔ)。如今，大學生是發(fā)展中國社會主義和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重要后備軍。他們的素質(zhì)是中國綜合國力的重要表現(xiàn)，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會實踐需要人的主動性、創(chuàng)造性和自主性，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要人的創(chuàng)造力、適應(yīng)性和競爭力。從根本上說，人的主動性、精神和能力來源于人的素質(zhì)。從某種意義上說，一個國家可以從國外引進技術(shù)、資金和先進的管理方法，但不能引進的是人的素質(zhì)。

很多發(fā)展中國家走過彎路，認為落后是因為技術(shù)和設(shè)備落后，所以引進了大量一流的技術(shù)和設(shè)備。結(jié)果，由于人的素質(zhì)跟不上，同樣的技術(shù)設(shè)備和方法沒有達到應(yīng)有的效果。因此，人的素質(zhì)是最重要的，特別是當今大學生的素質(zhì)是非常重要的，因為大學生的素質(zhì)關(guān)系到國家的命運和民族的興衰。要從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度和國際競爭的嚴峻現(xiàn)實出發(fā)，深刻認識提高大學生素質(zhì)的重要性，大力推進素質(zhì)教育。因為人才培養(yǎng)就是人的素質(zhì)培養(yǎng)。只有不斷提高人的素質(zhì)，才能促進人的全面發(fā)展，造就數(shù)億高素質(zhì)勞動者、數(shù)千萬專業(yè)人才和大量頂尖創(chuàng)新人才。

第三，大學生素質(zhì)教育的內(nèi)容。

大學教育的目標不僅僅是讓大學生學習專業(yè)知識和技能，更重要的是讓大學生學會如何適應(yīng)新環(huán)境，在新環(huán)境中不斷學習、創(chuàng)新和自我發(fā)展。這就要求大學生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強的專業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強壯的體質(zhì)。大學生素質(zhì)教育主要包括以下幾個方面:

一是思想道德素質(zhì)教育。教育學生政治觀點、思想觀點(世界觀、人生觀、價值觀)、道德意識、道德情感和道德意志、良好行為習慣、道德評價和自我教育能力。

二是科學文化素質(zhì)教育。對學生進行本學科和專業(yè)的知識教育，對各種社會科學和人文知識進行教育，促進學生智力的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三是勞動技能素質(zhì)教育。培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和技能，培養(yǎng)他們的勞動觀點、習慣和實踐能力。

四是身心健康素質(zhì)教育。教育學生體育知識和技能，培養(yǎng)良好的自我健身習慣，教育學生樹立全民健身和終身鍛煉的新體育理念，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和自尊自愛、自立自強、開拓進取、毅力勇敢的良好心理素質(zhì)。

五是藝術(shù)審美素質(zhì)教育。培養(yǎng)學生的審美觀點、審美情趣、審美能力和藝術(shù)欣賞、藝術(shù)表演和創(chuàng)造美的能力。

第四，大學生素質(zhì)教育的目標。

素質(zhì)教育的總體目標是在注重人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出人的基本素質(zhì)培養(yǎng)，注重人的全面發(fā)展，努力讓學生學會認知、做事、共同生活、生存。具體目標如下:

1.樹立正確的政治觀點，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.了解歷史，了解國情，支持社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有愛國主義和集體主義的高尚情操、民主和法律意識、良好的社會公德和社會責任感，努力為人民服務(wù)。

3.掌握扎實的專業(yè)知識和技能，掌握適合自己的科學學習方法，形成良好的學習態(tài)度和習慣；能夠利用信息技術(shù)獲取、分析、組織、加工和使用各種信息，發(fā)展終身學習能力。

4.具有創(chuàng)新精神、探索問題、獨立思考的能力，掌握提問、分析問題、解決問題的能力，具有科學精神和態(tài)度；善于向?qū)嵺`學習，善于在社會實踐中增長才華，掌握必要的勞動技能，養(yǎng)成自覺的勞動習慣。

5.身體健康，心理素質(zhì)好，尤其是意志品質(zhì)好，人格健全，積極樂觀，自尊自信，自立自強，有勇氣迎接挑戰(zhàn)，不怕困難和挫折，有能力適應(yīng)各種生活環(huán)境。

6.能夠有效與他人溝通、團結(jié)合作，積極參與社會活動，勇于承擔責任，有關(guān)心和尊重他人的意識和能力，追求高尚的生活方式和興趣，積極保護自然環(huán)境和美好事物，有能力感受、欣賞和創(chuàng)造美。

具有有發(fā)展良好合作關(guān)系的意識，既能尊重其他國家和民族的文化，又能保持和發(fā)揚祖國和民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

現(xiàn)代禮儀課程在大學生素質(zhì)教育中的應(yīng)用。

對大學生進行素質(zhì)教育的途徑有很多，每個教師都可以基于自己的崗位和教授的課程對學生進行素質(zhì)教育。通過現(xiàn)代禮儀課程，可以全面培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)，促進大學生綜合素質(zhì)的全面提高。

1.通過介紹禮儀的起源和發(fā)展，增強大學生的文化底蘊，增強他們對國家和民族的熱愛和懷念。隨著社會開放的深入，越來越多的大學生在多元文化的影響下逐漸迷失了方向。當他們吸收異國文化時，他們對自己民族文化的理解、理解和熱愛越來越弱。對此，在教授現(xiàn)代禮儀課程時，通過將禮儀的產(chǎn)生和發(fā)展與中國五千年的燦爛文化聯(lián)系起來，學生可以清楚地認識到，中國不僅是人類文明的發(fā)源地之一，而且是中華民族文化的起源和基礎(chǔ)，是人類文明的產(chǎn)物。

隨著社會的進步。禮儀使人類擺脫了原始的蒙昧狀態(tài)而進化發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達的今天，社會在某一階段高速發(fā)展時期，正是禮儀相對完善時期，而禮儀的完善使社會能夠得以不斷地延續(xù)和進步，禮儀是人類社會的調(diào)節(jié)器，禮儀將伴隨著人類直至永遠。通過這些知識的學習，讓學生既為自己身為炎黃子孫而驕傲，又增強了大學生的文化底蘊，培養(yǎng)了大學生熱愛祖國、熱愛民族的高尚情操，深知知禮、懂禮和守禮的重要性。

2、通過講授禮儀知識，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高大學生的道德素養(yǎng)。受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，大學生的價值評判尺度漸漸向“功利化”偏移。不少大學生人生觀、價值觀模糊、混亂。他們面對社會的種種現(xiàn)象感到迷惘，不知所措，他們仿佛就像迷失在大海中的船只，隨波漂流。為此，在禮儀知識的講授過程中，引導(dǎo)學生主動去認識、探討什么是禮，什么是禮儀，什么是禮貌，什么是禮節(jié)，如何才能成為一個被社會所接受的知書達理的當代大學生。通過對這些問題的討論、分析，讓學生真正明白要知禮、懂禮和守禮，首先應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，只有在正確的人生觀和價值觀的引導(dǎo)下，才可能真正成為一個有修養(yǎng)之人，才能正確看待社會生活中的種種現(xiàn)象。

3、通過現(xiàn)代禮儀知識的學習，培養(yǎng)大學生在日常生活中的良好習慣，規(guī)范其言行舉止，樹立充滿活力、健康而又舉止優(yōu)雅的當代大學生新形象?，F(xiàn)代禮儀課程包括的內(nèi)容非常豐富，不僅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各種生活、工作場景中的禮儀。而禮儀教育不是單純的知識教育，它具有鮮明的操作性和實踐性。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而實際操作又是另一回事。于是在現(xiàn)代禮儀課程的講授中，通過模擬各種場景或案例教學，激發(fā)學生的學習積極性，讓學生在身臨其境的感覺中直接體會到良好的生活習慣給自己及他人帶來的快樂，感受到良好的行為規(guī)范、言行舉止不僅是大學生高素質(zhì)的表現(xiàn)，更會對自己日后的生活、工作產(chǎn)生很大的影響。再通過課堂課后同學、老師之間全過程的相互監(jiān)督，讓學生逐漸養(yǎng)成良好的生活習慣，養(yǎng)成得體的行為舉止，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立健康而又充滿活力的大學生形象。

4、通過現(xiàn)代禮儀知識的學習，不斷提高大學生的審美素質(zhì)，塑造大學生完美的人格魅力?，F(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識，可以讓學生了解自己的發(fā)型、發(fā)質(zhì)，學會肌膚的健康護理，掌握化妝的基本禮儀及技巧，讓學生明白什么是青春美，什么是自然美，什么是健康美，從而不斷提高學生的審美層次。儀表禮儀知識的學習，讓學生學會根據(jù)自身條件進行服飾的選擇、搭配和正確使用，懂得在不同的場合穿適宜的服裝，在不同的環(huán)境中佩戴不同的首飾，幫助學生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學生不要盲目趕時髦、追潮流。而儀態(tài)禮儀的學習，尤其是通過形體訓(xùn)練，可以幫助學生塑造自身良好的形體和表情儀態(tài)，提升大學生的審美水平，塑造大學生完美的人格魅力。

5、通過社交禮儀知識的學習，培養(yǎng)、提高大學生的人際交往能力，幫助學生建立良好的人際網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)代禮儀課程中專門的社交禮儀知識的介紹，可以讓學生更好地懂得人際交往中的基本禮儀和法則，學會尊重他鄉(xiāng)異地的風情民俗，學會在人際交往中不觸犯他人的禁忌，學會如何在復(fù)雜的人際交往中獲得他人對自己的尊重、信任和肯定，建立自身良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不斷提高自身的人際交往能力。

總之，現(xiàn)代禮儀課程是一門實踐性、操作性、實用性很強的學科，作為禮儀課程的教師，應(yīng)當在教學過程中充分發(fā)揮這門課程在大學生素質(zhì)教育中的積極作用，以培養(yǎng)學生的能力、提高學生的綜合素質(zhì)為主。在實踐性教學中，通過師生的互動，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境激發(fā)學生的學習熱情，幫助學生掌握禮儀知識和技能，注重學生的實踐訓(xùn)練教學，提高學生的參與意識，增強趣味性，同時要充分發(fā)揮教師言傳身教的示范作用，進而提高學生自身素養(yǎng)。

大學生禮儀課心得體會2社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應(yīng)該學習社交禮儀。

作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

作為一名大學生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非?？释@得真正的友誼，進而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成＂獨立＂的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個人的成長和學習有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學生心理的一個重要特點。

所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。

事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

總之，學習社交禮儀知識使我受益匪淺。

以上是以個人角度來看的。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。

縱觀當今社會，社交禮儀無所不在，因為其對我們真的是很重要，是每個人都應(yīng)該學習的。

大學生禮儀課心得體會3【摘要】職校生的禮儀教育是職業(yè)學校德育工作的一項重要內(nèi)容，中職學校是以培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才和熟練勞動者為目標的，這些勞動者將是社會經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。在禮儀教育中教師要以身作則，強調(diào)職校開展愛國主義教育作為社會主義核心價值體系，其教育教學對當代大學生起著重要的作用。然而，隨著今天歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續(xù)過去那種傳統(tǒng)的思維，凡愛國必論及“抵制日貨”。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育;抵制日貨;愛國教育

一、用現(xiàn)代眼光看待愛國問題--禮儀教育

禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務(wù)領(lǐng)域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學習禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學校的學生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。

談?wù)摰綈蹏髁x，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱斔呀?jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。

“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應(yīng)該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。

針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白?？墒?，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。

二、社會教育是禮儀教育的重要方式

禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權(quán)巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領(lǐng)海基點基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。

大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學的極好延伸，使學生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習慣的養(yǎng)成，為學生走向社會奠定了良好的基礎(chǔ)。只有師生一起學禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學的最終目的。

從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資誰還愿意跟你合作誰還會支持你，為你說話想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“***化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應(yīng)該引起我們的警醒。

再有一些燒行為，顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關(guān)也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導(dǎo)致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應(yīng);到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。

凡事要堅持有理、有利、有節(jié)，把握策略。這是一種強大，一時的發(fā)泄忿怒，喪失理性，就會做出名為“愛國”實為害國的舉動。做為國人，應(yīng)該明白什么才是真正的愛國。理性表達自己的立場，向世界展示中華民族愛好和平的意愿、文明理性地展現(xiàn)中國人的團結(jié)與自強，這才是我們該做的。在國際斗爭中，要盡力爭取國際輿論的理解和支持。把握輿論博弈的主動，有助于讓我們自己“得道多助”，讓日本“失道寡助”，為某島的最終解決創(chuàng)造有利條件。禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力。從古至今，禮儀始終以一種精神的約束力支配著每個人的思想和行為，成為人類進步的標志;而禮儀教育便是中職學生必須的一門學科，禮儀教育工作者對培養(yǎng)中職學生良好的思想道德、優(yōu)雅的舉止以及健全的人格都具有非常重要的作用

總之，新形勢下，職業(yè)學校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學校的目標。禮儀教學是提高學生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強化訓(xùn)練，在紀律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。

大學生禮儀課心得體會4不知不覺中，課程就結(jié)束了，禮儀課的心得。真的受益匪淺呢，從課堂上我學到了怎樣著裝打扮，穿戴適合自己的衣服與飾品。怎樣打理自己。還學會了淡妝，這些日常生活中都是可以用到的。雖然課程結(jié)束，但是所學到的東西還是能在平常生活中用到。同時，也學到了禮儀知識，這些是很重要的。一個女孩子不管穿的再漂亮，如果行為舉止不修邊幅，也是毫無氣質(zhì)的。考試的時候老師規(guī)定的幾個動作，動作大概要領(lǐng)還是知道的。并且以后也能派上用常好的形象加上優(yōu)雅禮貌的行為舉止，氣質(zhì)也就自然而然的出來了。

通過這門課，我覺得自己有了很大的變化。以前出門，很少去想怎樣搭配衣服，一般都是憑直覺，雖然說整體搭配還是可以的，但是過于普通?，F(xiàn)在出門時都會想想應(yīng)該穿什么衣服，配什么鞋子。逛街的時候開始喜歡買許多小飾品。同學還說我變了，變得更加“女人”，覺得我打扮不像以前那么隨意了。我覺得這是一個好的改變，我也開始慢慢的有自信了。愛美之心人人都有，懂得打扮自己，同時也是為自己增強了自信。另一方面，也讓我學會一些肌膚的知識，每個禮拜都會做兩次絲瓜補水面膜，開始懂得保養(yǎng)皮膚。特別是老師推薦了許多漂亮時尚的發(fā)型，自己的頭發(fā)不再是清湯掛面般索然無味，有時候會扎些好看的發(fā)型?？偠灾?，這門課讓我從頭到腳都有了改變，也許是很細微的變化，但是有變化就是好的。

關(guān)于這門課，課堂氣氛很好，老師時不時和同學們互動，還會指出同學們打扮中的不足之處。課程內(nèi)容也很豐富，有基本的美容知識，同時老師會結(jié)合現(xiàn)在的流行趨勢給我們講解。同時，老師還會教我們注重細節(jié)，有時候身上的一個小飾物也十分重要，什么質(zhì)料的衣服配什么材質(zhì)的飾品?？赡苓@些東西在我們平時的著裝中是不會去注意的，但是通過老師講解，又有了新的體會，這樣也提高了大家的聽課興趣。而且老師給同學們一個展示自我的舞臺，打扮出自己最漂亮的一面。這些東西在別的課上很難有機會嘗試。

最后，很高興能選周老師的這門課，學會了如何改變自己。

大學生禮儀課心得體會5在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡