高考總復(fù)習(xí)歷史（人民版）考點(diǎn)強(qiáng)化練34古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

考點(diǎn)強(qiáng)化練(三十四)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、選擇題1．(2018·樂山模擬)公元751年，造紙術(shù)開始西傳，但直到1276年才從中亞傳至那不勒斯，1576年傳至莫斯科。造紙術(shù)外傳緩慢主要由于()A．文明交流途徑有限 B．傳統(tǒng)科技的自身缺陷C．北部邊疆戰(zhàn)亂不已 D．中國(guó)外交體制的封閉解析：選A造紙術(shù)通過陸上絲綢之路外傳至西歐，體現(xiàn)古代東西方文明交往路徑比較單一，故A項(xiàng)正確；造紙術(shù)作為中國(guó)四大發(fā)明之一，領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在唐朝、元朝等時(shí)期北方邊疆相對(duì)穩(wěn)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文明的外傳可通過民間和官方等多種方式進(jìn)行傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·開封模擬)晉代葛洪在“抱樸子”中對(duì)火法有所記載，火法大致包括：煅(長(zhǎng)時(shí)間高溫加熱)、煉(干燥物質(zhì)的加熱)、灸(局部烘烤)、熔(熔化)、抽(蒸餾)、飛(又叫升，就是升華)、優(yōu)(加熱使物質(zhì)變性)。這一記載()A．表明此時(shí)火藥已經(jīng)發(fā)明B．說明我國(guó)有制造火藥的技術(shù)C．反映火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)D．體現(xiàn)古人對(duì)制造火藥的認(rèn)知解析：選D結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)火藥的最早記載是在東晉葛洪《抱樸子》，并不能說明此時(shí)的火藥已經(jīng)發(fā)明，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)古代制造火藥是源于煉丹，火藥的發(fā)明是中國(guó)人民經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并未上升為制造火藥的技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)是在唐末宋初，與題目中的時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)制造火藥的書面認(rèn)知，故D項(xiàng)正確。3．(2018·咸陽模擬)中國(guó)古代天文機(jī)構(gòu)是政府的重要部門，從事天象觀測(cè)的人員都是朝廷官員，甚至有人擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書籍被嚴(yán)厲禁止。對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，正確的是()A．造成古代天文學(xué)研究長(zhǎng)期落后B．天文知識(shí)有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．觀測(cè)天象會(huì)打破對(duì)君權(quán)的迷信D．統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治解析：選D材料意思是朝廷研究天文，研究官員甚至擔(dān)任高官，說明有利于天文學(xué)研究的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)天文學(xué)研究的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；如果觀測(cè)天象會(huì)打破對(duì)君權(quán)的迷信，政府就不會(huì)組織官員去研究天象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中可知，古代中國(guó)嚴(yán)厲禁止民間私藏、研習(xí)天文學(xué)，被政府壟斷，可知是統(tǒng)治者對(duì)自己政權(quán)的一種維護(hù)，故D項(xiàng)正確。4．漢代中醫(yī)著作《湯液經(jīng)法》把方劑命名為大小青龍湯、白虎湯，玄武湯、朱雀湯等，宋代官方主編的《太平惠民和劑局方》出現(xiàn)了藿香正氣散、四君子湯等新的方劑名。這反映了中醫(yī)()A．理念發(fā)生變化 B．深受主流思想影響C．具有迷信色彩 D．主要關(guān)注人的品行解析：選B材料涉及中醫(yī)方劑名的變化，未涉及理念的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料由“漢代大小青龍湯、白虎湯，玄武湯、朱雀湯”到“宋代藿香正氣散、四君子湯等新的方劑名”可知深受主流思想影響，故B項(xiàng)正確；迷信思想只能體現(xiàn)在漢代，不符合宋代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；主要關(guān)注人的品行有一定表現(xiàn)，但不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·南寧模擬)《長(zhǎng)生殿》描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，其幾乎導(dǎo)致唐王朝覆滅；《桃花扇》將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合。這說明()A．文藝作品具有歷史承載功能B．古代小說情節(jié)源于市民生活C．明清小說大多諷刺腐敗現(xiàn)象D．唐朝后民間論政現(xiàn)象較普遍解析：選A材料體現(xiàn)出文藝作品在展示故事的同時(shí)與國(guó)家興衰結(jié)合起來，反映出文藝作品的承載歷史的作用，故A項(xiàng)正確；材料反映的文學(xué)作品帶有一定的歷史背景，體現(xiàn)不出古代小說源于市民生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)的小說不僅諷刺腐敗，還聯(lián)系國(guó)家興亡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是文學(xué)作品，不是民間議政論政的體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·銀川模擬)明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！辈牧象w現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵是()A．主張精神自由與個(gè)性解放B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．批判存天理滅人欲D．提倡經(jīng)世致用思想解析：選A材料反映的是《牡丹亭》中杜麗娘追求愛情的精神，體現(xiàn)了精神的自由，故A項(xiàng)正確；材料并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并非是“滅人欲”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用指的是做學(xué)問要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，與題目無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2018·涼山模擬)漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了()A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一致C．中國(guó)語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性解析：選D材料體現(xiàn)漢字的文化凝聚力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；各地文字并非完全一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并非強(qiáng)調(diào)語言的多樣性而是文字的多樣性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；以漢字為代表的中華文化增強(qiáng)了民族凝聚力，故D項(xiàng)正確。8．(2018·山西模擬)西周時(shí)，周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯。這樣，周人使用的文字首先傳播到了周的各諸侯國(guó)，不久便傳到了楚或吳、越之地。這說明西周()A．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管轄B．天子與諸侯的臣屬關(guān)系明確C．為華夏文化的形成奠定了基礎(chǔ)D．各民族的文化交流比較頻繁解析：選C分封制下，地方有較大獨(dú)立性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及天子與諸侯的臣屬關(guān)系，而是文化的傳播問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“周人使用的文字首先傳播到了周的各諸侯國(guó)，不久便傳到了楚或吳、越之地”，體現(xiàn)了共同文化的形成，故C項(xiàng)正確；材料不涉及民族間的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2018·重慶模擬)北宋時(shí)，民間娛樂場(chǎng)所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永(柳永)為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)?！边@說明()A．宋詞只在民間流行與發(fā)展B．宋代文學(xué)日益商品市場(chǎng)化C．宋詞婉約派占據(jù)主導(dǎo)地位D．文學(xué)平民化、世俗化趨勢(shì)解析：選D宋詞只在民間流行發(fā)展說法絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未反映宋詞商品化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只說必求柳永為辭，柳永雖為婉約派代表，但只是聲傳一時(shí)不能說占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“民間娛樂場(chǎng)所需要大量歌詞”、“教坊樂工，每得新腔，必求永(柳永)為辭”可知宋詞適應(yīng)了市井生活，也反映了文學(xué)平民化、世俗化，故D項(xiàng)正確。10．某時(shí)代社會(huì)發(fā)生巨大變化：婚姻“不問閥閱”，科舉“不聞世家”，教育“廣開來路”，社交“不限士庶”，文學(xué)從“雅”到“俗”，繪畫從宗教畫、政治畫為主到山水畫、花鳥畫為主。這個(gè)時(shí)代應(yīng)為()A．西漢 B．魏晉C．隋唐 D．宋朝解析：選D漢代的選官制度是察舉制，有一定的門第限制，與材料中“婚姻‘不問閥閱’，科舉‘不聞世家’”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期以九品中正制為選官制度，門第界限明顯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐開始科舉，士族地位被打破，但文學(xué)以詩為主，繪畫不以山水畫、花鳥畫為主，與材料中“文學(xué)從‘雅’到‘俗’”，“繪畫從宗教畫、政治畫為主到山水畫、花鳥畫為主”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代實(shí)行科舉選官，文學(xué)繪畫以適合市民階層需要的宋詞和風(fēng)俗畫為主，符合材料，故D項(xiàng)正確。11．(2018·遵義模擬)宋徽宗十分熱愛繪畫，造詣非常高，創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國(guó)招收繪畫人才，考試方式非常特殊，他親自出題，就是一句詩，讓大家畫出來。曾以“踏花歸去馬蹄香”考察眾位考生。材料反映了()A．宋朝繪畫繁榮得益于科舉制度和繪畫結(jié)合在一起B(yǎng)．宋朝宮廷畫院進(jìn)入最為活躍階段C．宋徽宗喜歡繪畫勝過于治國(guó)D．宋徽宗的喜好一定程度上推動(dòng)了宮廷畫院的發(fā)展解析：選D根據(jù)材料“創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國(guó)招收繪畫人才”，翰林圖畫院招考不屬于科舉考試，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國(guó)招收繪畫人才”，僅體現(xiàn)了圖畫院初創(chuàng)的情形，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及宋徽宗在治國(guó)方面的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“宋徽宗十分熱愛繪畫……創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國(guó)招收繪畫人才”，由于宋徽宗的個(gè)人愛好，創(chuàng)辦了宮廷畫院，并面向社會(huì)廣募繪畫人才，有利于宮廷畫院的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。12．(2018·鹽城模擬)蘇軾曾言“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”。中國(guó)畫追求“淡而不薄，厚而不濁，蒼而不格，潤(rùn)而不滑”的韻味。下列繪畫體現(xiàn)這一風(fēng)格的是()解析：選DA項(xiàng)是人物畫，與材料不符，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)是花鳥畫，與材料不符，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料中“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”不符，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)是最能反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫，文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，追求神韻意趣，與材料中“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”“韻味”相符，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．自蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后，紙一直是人類交流的最有效的工具之一，更是所有科學(xué)和文化進(jìn)步的基石。閱讀下列材料，回答問題。材料一蓋世有質(zhì)文，則治有損益；故禮隨時(shí)變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策?！瓟堉畡t舒，舍之則卷；可屈可伸，能幽能顯。若乃六親乖方，離群索居……援筆飛書，寫情于萬里，精思于一隅?！稌x書》卷五十一《紙賦》材料二時(shí)間重大事件時(shí)間重大事件793年大馬士革開辦了造紙廠1405年由法國(guó)傳入比利時(shí)900年造紙術(shù)傳入埃及1494年傳入英國(guó)1150年阿拉伯人渡過地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造紙廠1567年傳入俄國(guó)1189年由西班牙傳入法國(guó)的耶洛城1586年傳入荷蘭1276年阿拉伯人通過地中海，經(jīng)西西里島在意大利建立了造紙廠1694年由荷蘭傳入美國(guó)材料三18世紀(jì)之后，歐洲各國(guó)的紙張生產(chǎn)，逐步從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過渡，改進(jìn)了工藝，提高了效率和質(zhì)量，翻開了造紙工業(yè)新的一章?！?但是我國(guó)在紙發(fā)明以后)1700年內(nèi)一直停留在手工造紙階段，直到1881年(清光緒七年)在上海成立了由美商出面經(jīng)營(yíng)的華章造紙廠，中國(guó)才有了第一家機(jī)器造紙廠。——王連科《造紙術(shù)從中國(guó)走向世界》(1)材料一中“作契以代繩”“造紙以當(dāng)策”各指什么？分析紙?jiān)谌祟愇拿餮葸M(jìn)中的地位和作用。(2)請(qǐng)指出材料二中一處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤并說明理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括造紙術(shù)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。(3)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要分析18世紀(jì)之后歐洲“翻開了造紙工業(yè)新的一章”，而中國(guó)卻長(zhǎng)期“停留在手工造紙階段”的原因。解析：第(1)問第一小問，解答關(guān)鍵是對(duì)“作契以代繩”“造紙以當(dāng)策”的正確理解。第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問第一、二小問，須依據(jù)所學(xué)知識(shí)逐一排除。第三小問應(yīng)從歐洲的文化、藝術(shù)、思想等方面產(chǎn)生了重大影響來思考。第(3)問，可從18世紀(jì)后歐洲、中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等角度分別分析。答案：(1)“作契以代繩”是指用文字來替代結(jié)繩記事；“造紙以當(dāng)策”是指用紙來替代竹木簡(jiǎn)牘。地位和作用：紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播都有了革命性的進(jìn)步；推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)錯(cuò)誤：“1694年由荷蘭傳入美國(guó)”。理由：因?yàn)?776年美國(guó)才建國(guó)。作用：推動(dòng)了歐洲文化的普及，為文藝復(fù)興、宗教改革創(chuàng)造了條件。(3)歐洲：18世紀(jì)后歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化教育事業(yè)得到發(fā)展；工業(yè)革命的展開推動(dòng)了造紙術(shù)從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過渡。中國(guó)：封建制度和傳統(tǒng)觀念阻礙了科技進(jìn)步；長(zhǎng)期自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策，使新的生產(chǎn)方式未能得到正常發(fā)育，從而使造紙術(shù)一直停留在手工業(yè)階段。14．(2017·孝義模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料唐朝時(shí)期對(duì)外交通有陸路和海路。其中一條海路自廣州出航，經(jīng)越南、馬來半島、蘇門答臘等地以至印度、錫蘭，再西至阿拉伯(大食國(guó))。從南方海路上來通商的各國(guó)，只要不違犯唐法律，貿(mào)易往來，完全自由。中國(guó)商人到外國(guó)通商，也很發(fā)達(dá)。據(jù)阿拉伯人蘇萊曼《東游記》說，唐時(shí)中國(guó)海船特別巨大，波斯灣風(fēng)浪險(xiǎn)惡，只有中國(guó)船能夠航行無阻。阿拉伯東來貨物，都要裝在中國(guó)船里。當(dāng)時(shí)中國(guó)船稱雄海上，也就意味著中國(guó)對(duì)外通商的繁盛。中國(guó)輸出的主要商品，除絲織物以外，瓷器也以世界最先進(jìn)的資格受國(guó)際市場(chǎng)的歡迎。婆羅洲北部沙撈越(今馬來西亞的東部)地方，發(fā)現(xiàn)唐朝人開設(shè)的鑄鐵廠，據(jù)當(dāng)?shù)乜脊艑W(xué)者的論證，鑄鐵技術(shù)自中國(guó)傳入，對(duì)當(dāng)時(shí)還在銅器時(shí)代的社會(huì)，起著推動(dòng)作用。依據(jù)這些事例，唐朝高度發(fā)展的手工業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)，通過商人曾對(duì)海外諸國(guó)作出了貢獻(xiàn)?！幾苑段臑懙戎骶帯吨袊?guó)通史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)解析：首先，根據(jù)題目要求，依據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)?？梢詮募夹g(shù)條件、文化傳播、貿(mào)易往來等角度加以提煉。如：先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易繁榮的重要條件。其次