唯物辯證法的實質(zhì)與核心 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課把握世界的規(guī)律3.3唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、事物發(fā)展的源泉和動力二、矛盾問題的精髓三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1.結(jié)合生活中的具體事物，理解事物都是一分為二的，理解矛盾的含義及其基本屬性。2.通過對矛盾相關(guān)觀點的理解，增強(qiáng)對馬克思主義唯物辯證法的認(rèn)同。3.理解矛盾普遍性原理及其方法論、矛盾特殊性原理及其方法論，理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。4.運用矛盾問題的精髓說明馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的成功依據(jù)，能夠運用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析具體問題，提高辯證思維能力。5.理解主次矛盾關(guān)系、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，并學(xué)會用兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法認(rèn)識事物、解決問題。6.把握具體問題具體分析的依據(jù)，說明堅持具體問題具體分析的意義。7.培養(yǎng)學(xué)生堅持唯物辯證法的矛盾觀，反對形而上學(xué)的觀點，會運用矛盾分析法分析周圍的人和事。學(xué)習(xí)目標(biāo)視頻導(dǎo)入新課——對立統(tǒng)一槍響之后沒有贏家開槍：你死我亡，一木系兩命統(tǒng)一：兩者命運統(tǒng)一于一根木頭不開：冤家路窄，利益有沖突對立：兩者之間隨時都可能相斗世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法?？臻g上：上下、左右、高低、長短、遠(yuǎn)近；人的屬性：男女、老幼、胖瘦、高矮；物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗；社會生活：美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平、文明與野蠻……我們身邊的矛盾：世界上一切事物都包含既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。注意：矛盾雙方是具體的，多樣的，不能把矛盾雙方簡單等同于優(yōu)點和缺點一、事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的含義：反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意1：不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一。①“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。②矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。（離開任何一方，構(gòu)不成矛盾）點之：你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一：兩者命運統(tǒng)一于一條繩不點：冤家路窄，利益有沖突對立：兩者之間隨時都可能相斗★注意：矛盾是一種關(guān)系

一、事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾1.矛盾的含義：反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意2：準(zhǔn)確理解：“事物內(nèi)部”①“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的,哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅。此外，事物內(nèi)部存在對立統(tǒng)一關(guān)系，事物之間也存在對立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾是普遍的。②“事物內(nèi)部”還強(qiáng)調(diào)構(gòu)成矛盾的雙方必須處于“同一體”中，并非任意兩個事物都能構(gòu)成矛盾。矛盾是具體的，有條件的。家庭教育父母子女學(xué)校教育老師學(xué)生教育體系家庭教育父母子女學(xué)校教育老師學(xué)生一、事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾1.矛盾的含義：反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意3：

哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾；

哲學(xué)矛盾≠生活矛盾邏輯矛盾：人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象

（人為制造，具有主觀性)“今年過節(jié)不收禮，收禮還收腦白金”生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”哲學(xué)矛盾：指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系(具有客觀性)環(huán)節(jié)一：矛盾雙方對立統(tǒng)一、相反相成議題：事物發(fā)展的源泉和動力是什么？老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！比蝿?wù)1小組商討：美丑、善惡、有無、難易、長短等為什么可以相互依存？提示

美丑、善惡、有無、難易、長短等是矛盾雙方，他們都以對立面作為自己存在的前提，雙方共處于同一個統(tǒng)一體中。情境1①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。例如：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美；沒有紀(jì)律，就沒有自由；沒有正確，就沒有錯誤；沒有先進(jìn)，就沒有落后；（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性一、事物發(fā)展的源泉和動力自然界中的共生現(xiàn)象構(gòu)建人類命運共同體◆失敗乃成功之母?！羧淌яR，焉知非福?！糁t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！羰澜缟蠜]有垃圾，只有放錯了位置的資源。◆投之亡地然后存，陷之死地然后生。情境2任務(wù)2小組商討：上述名言警句蘊(yùn)含著什么樣的哲學(xué)道理？并任選一句加以說明。提示

(1)上述名言警句說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)①“失敗乃成功之母”說明失敗可轉(zhuǎn)化為成功，因為失敗中包含著成功的因素，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②“塞翁失馬，焉知非福”說明壞事可轉(zhuǎn)化為好事，因為壞中包含著好的因素，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”說明進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化，進(jìn)步中包含著落后的因素，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。④“世界上沒有垃圾，只有放錯了位置的資源”說明垃圾可轉(zhuǎn)化為資源，垃圾中包含著轉(zhuǎn)化為資源的因素，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。⑤“投之亡地然后存，置之死地然后生”說明存亡、生死可以相互轉(zhuǎn)化，存中包含著亡的因素，死中包含著生的因素，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。抹香鯨拉出來的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁，有“龍誕香”之稱，可作制高級香水原料。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢2.矛盾的基本屬性：②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。失敗是成功之母塞翁失馬，焉知非福謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后世界上沒有垃圾，只有放錯了位置的資源一、事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性矛盾的同一性是相對的、有條件的注意：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭性不能轉(zhuǎn)化。①②矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(1)矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。2.矛盾的基本屬性塞翁失馬,焉知非福(1)矛盾的同一性P37含義表現(xiàn)（你離不開我，我離不開你）（你中有我，我中有你你變成我，我變成你）一、事物發(fā)展的源泉與動力矛盾雙方相互依賴（你離不開我，我離不開你）天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其榮，守其辱?！献記]有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字?！绽死?/p>

矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化（你中有我，我中有你，你變成我，我變成你）禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》投之亡地然后存，陷之死地然后生?！秾O子兵法·九地篇》虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！薄矶耸纭稙閷W(xué)》失敗是成功之母[2021·湖北·20（1）]鐵路是國家戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性、關(guān)鍵性重大基礎(chǔ)設(shè)施，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用至關(guān)重要，鐵路的發(fā)展是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的縮影。從“綠皮車”到“子彈頭”，中國鐵路的發(fā)展反映了中國經(jīng)濟(jì)社會“發(fā)展的速度”。四通八達(dá)的鐵路，不斷滿足著中國人民的出行需要和對美好生活的向往。隨著鐵路系統(tǒng)智能化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)型升級，電子客票、移動支付等手段極大提升了人們的出行體驗。鐵路網(wǎng)不僅大大縮短了地區(qū)之間的時空距離，也極大帶動了沿線的物流貨運，為各行各業(yè)的發(fā)展注入強(qiáng)勁動能，更成為老少邊窮地區(qū)脫貧致富的發(fā)動機(jī)，在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中發(fā)揮了輻射帶動作用。從“出行困難”到“說走就走”，中國鐵路的發(fā)展也折射了中國經(jīng)濟(jì)社會“民生溫度”。新中國鐵路發(fā)展歷程表明，中國經(jīng)濟(jì)社會既有“發(fā)展的速度”，又有“民生的溫度”。結(jié)合材料并運用矛盾的同一性知識對此加以說明。典例解析新中國鐵路發(fā)展歷程表明，中國經(jīng)濟(jì)社會既有“發(fā)展的速度”，又有“民生的溫度”。結(jié)合材料并運用矛盾的同一性知識對此加以說明。理論

說明什么如何說明一、審設(shè)問①回答矛盾的同一性知識②分析中國經(jīng)濟(jì)社會“發(fā)展的速度”和“民生的溫度”二者統(tǒng)一性知識限定問題指向作答角度：分析說明類矛盾的同一性知識中國經(jīng)濟(jì)社會既有“發(fā)展的速度”，又有“民生的溫度”憶教材矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它包含兩個方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。從矛盾的同一性兩個方面的含義分析“發(fā)展的速度”和“民生的溫度”相互依賴相互轉(zhuǎn)化。二、析材料①鐵路的發(fā)展是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的縮影。②中國鐵路的發(fā)展反映了中國經(jīng)濟(jì)社會“發(fā)展的速度”。③中國鐵路的發(fā)展也折射了中國經(jīng)濟(jì)社會“民生溫度”。①“發(fā)展的速度”和“民生的溫度”統(tǒng)一于中國經(jīng)濟(jì)社會的實踐②“發(fā)展的速度”有利于改善生產(chǎn)生活條件，增加“民生溫度”；生產(chǎn)生活新的需要又助力“發(fā)展的速度”答案：①矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于個統(tǒng)一體中。中國經(jīng)濟(jì)社會內(nèi)在包含“發(fā)展的速度”和“民生的溫度”，二者統(tǒng)一于社會主義的偉大實踐中。③矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。中國大力發(fā)展鐵路建設(shè)，不斷滿足人民的生活需要；民生需要的不斷滿足又產(chǎn)生新的需要，推動鐵路建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。三、組織答案，規(guī)范作答。任務(wù)3小組討論：矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式有哪些？哲學(xué)上的“斗爭性”與日常生活中的“斗爭”一樣嗎？提示

(1)斗爭性有多種表現(xiàn)形式：區(qū)別、不同、差異、對立、排斥、分歧等等。(2)哲學(xué)上的“斗爭性”與日常生活中的“斗爭”不同，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，日常生活中的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢（2）矛盾的斗爭性

矛盾的斗爭是絕對的,無條件的一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性喜——悲攻——守強(qiáng)——弱深——淺美——丑高——矮上——下胖——瘦吸引——排斥遺傳——變異民主——專政戰(zhàn)爭——和平注意：哲學(xué)上的“斗爭”（共性）

日常生活中的“斗爭”（個性）P37鏈接下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形3.樂極生悲4.公說公有理，婆說婆有理

矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性，雙方相互對立合作探究有關(guān)矛盾認(rèn)識的幾個誤區(qū)(1)不能認(rèn)為任何兩個事物之間都有矛盾，只有它們之間形成了對立統(tǒng)一的關(guān)系，才能有矛盾。(2)不能將日常生活中的“矛盾”等同于哲學(xué)上的“矛盾”。日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上的“矛盾”是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。(3)不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方，“統(tǒng)一”和“對立”是矛盾的兩種基本屬性。(4)不能認(rèn)為矛盾雙方總是相互轉(zhuǎn)化的。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是有條件的。沒有一定的條件，矛盾雙方是不會相互轉(zhuǎn)化的。1.同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化（×）×

是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化。易混易錯點×矛盾雙方是具有對立統(tǒng)一關(guān)系的兩個方面，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，而不是矛盾雙方。2.同一性和斗爭性構(gòu)成矛盾雙方（×）正確區(qū)分矛盾的同一性和斗爭性

同一性(統(tǒng)一性)斗爭性(對立性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)一定條件下相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互對立、相互排斥特點相對的、有條件的絕對的、無條件的口訣法巧辨①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”②相互貫通：“你中有我，我中有你”③相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”①相互排斥：“你離開我，我離開你”②相互對立：“你不是我，我不是你”合作探究材料一：“和實生物，同則不繼。”譯文:不同的東西彼此和諧才能生世界萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。思考1：上面的話說明了什么哲學(xué)道理？材料二：“君子和而不同，小人同而不和。”譯文:君子之間雖然觀點不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，小人之間的交往其實是不和的。思考2：上面的話說明了什么哲學(xué)道理？說明：矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。說明：矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？同一性斗爭性結(jié)論：矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。如果雙方?jīng)]有聯(lián)系，毫不相干，那就根本“斗”不起來

eg1:貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。eg2:假如沒有小偷，鎖的工藝也不會像現(xiàn)在這樣完備？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”注意：是矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，不是對立或統(tǒng)一（斗爭性或同一性）推動事物的運動、變化和發(fā)展（3）同一性和斗爭性的辯證關(guān)系（聯(lián)系）①同一以差別和對立為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。（強(qiáng)調(diào)斗爭性）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（強(qiáng)調(diào)同一性）

③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性2022山東高考：中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是：①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A.①③B.①④C.②③D.②④D

例題：下面漫畫蘊(yùn)含的哲理有：①矛盾的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展②矛盾的斗爭性寓于同一性之中③矛盾的對立統(tǒng)一可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的A.①③B.①④C.②③D.②④D

例題.王毅在談到中美關(guān)系時指出，真正的“和”是承認(rèn)和尊重“不同”，中美之間的差異和不同不應(yīng)成為阻擋雙方交流的鴻溝，而應(yīng)成為相互借鑒、彼此促進(jìn)的動力。對此理解正確的是(

)①矛盾的同一性寓于斗爭性之中

②矛盾是構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力③矛盾雙方相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④中美雙方把握機(jī)遇，促使斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A．①③ B．②④ C．①④ D．②③D

(2015年重慶卷，10)事物的矛盾包括兩個基本屬性，斗爭性與同-性，下列強(qiáng)調(diào)同一性的是()①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，就是放錯了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④課堂訓(xùn)練矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化“君子”與“小人”的對立，即矛盾的斗爭性?！氨氨烧摺迸c“高尚者”的對立，即矛盾的斗爭性。C“垃圾”轉(zhuǎn)化為“資源”“戰(zhàn)爭”轉(zhuǎn)化為“和平”有人指出：全世界每個國家都有自己的文化，如果不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美世界就爭端不斷，只有美美與共，才能走向世界大同的美好理想。從矛盾的角度看，這體現(xiàn)了（）①矛盾的同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的②同一性寓于斗爭性之中，要在同一性中把握斗爭性③同一以差別和對立為前提，要在斗爭性中把握同一性

④創(chuàng)造多種條件促進(jìn)矛盾同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．①③ C．②④ D．③④矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾雙方B

飯點到了,買-瓶代督奶昔;沒空就餐,來一根蛋白棒;計劃減肥,定制一周低脂套餐.....近年來,吃代餐成為-些年輕人的選擇。應(yīng)該看到，作為控制能量攝入的方式,代餐可以成為平衡膳食的一種補(bǔ)充,但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重、吃出健康,甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況。這給我們的啟示是()①任何事物都包含著優(yōu)點和缺點兩個方面,需要科學(xué)認(rèn)識代餐的功效②國家要通過加強(qiáng)市場監(jiān)管以推動代餐行業(yè)實現(xiàn)斗爭性向同-性的轉(zhuǎn)化③科學(xué)減肥既需要堅持適度原則控制能量攝入,又要注重各類營養(yǎng)均衡④擁有健康的體魄需要運用綜合的思維方式，合理制定膳食和運動計劃A.①②B.①③C.②④D.③④?①:任何事物都有兩點，但事物不同,兩點不同，不能一概而論就是優(yōu)點和缺點,故①不選。②:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是斗爭性和同一性之間的轉(zhuǎn)化，故②不選。③④:作為控制能量攝入的方式，代餐可以成為平衡膳食的一種補(bǔ)充，但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重吃出健康，甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況。這給我們的啟示是科學(xué)減肥既需要堅持適度原則控制能量攝入,又要注重各類營養(yǎng)均衡，擁有健康的體魄需要運用綜合的思維方式，合理制定膳食和運動計劃，故③④入選。故本題選D?？刂颇芰繑z入、平衡膳食危害健康代餐對立統(tǒng)一的關(guān)系?陶淵明筆下的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的“沒有任何矛盾的理想世界”。情境設(shè)置思考：

存在“沒有任何矛盾的理想世界”嗎？

根據(jù)你的生活經(jīng)驗，舉例說明每一事物中都存在著矛盾。在經(jīng)濟(jì)生活中,存在著效率與公平、生產(chǎn)與消費等矛盾;在政治生活中,存在著民主與集中、民主與專制等矛盾;在社會生活中,存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。

工廠的生產(chǎn)和消費，也是一對矛盾。生產(chǎn)直接就是消費，消費直接就是生產(chǎn)。只要工廠在一天，生產(chǎn)與消費的矛盾運動就不會停止。

人生何嘗不是如此?我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。閱讀與思考P37-381、矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。時間維度、縱向角度空間維度、橫向角度自然界人類社會人的思維發(fā)芽結(jié)果開花生長幼苗二、矛盾問題的精髓世界觀事事有矛盾，就是任何事物之間都存在矛盾嗎？注意：“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾；“時時有矛盾“并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。

扁鵲見蔡桓公

先秦·韓非

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰:"君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰:"寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰:"醫(yī)之好治不病以為功。"

居十日，扁鵲復(fù)見，曰:"君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見，曰:"君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰:"疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

思考：扁鵲見蔡桓公有什么哲學(xué)寓意？承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要堅持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的普遍性原理的方法論要求

一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！珴蓶|1、矛盾的普遍性二、矛盾問題的精髓

據(jù)《墨子》記載，耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評我，難道我沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說：“當(dāng)然驅(qū)馬好?！蹦訂枺骸盀槭裁?？”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬??！”上述問答了表明了什么哲理？墨子和耕柱子處在師生關(guān)系這一矛盾的統(tǒng)一體中。墨子的嚴(yán)格要求是出于對耕柱子個性特點的把握。思考：事事有矛盾，時時有矛盾。那么，事事的矛盾、時時的矛盾是一樣的嗎？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。①不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。矛盾的特殊性你根據(jù)什么把他們分辨出來？體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾

“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！敝参锏纳L人類社會的發(fā)展原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特性。學(xué)習(xí)與衛(wèi)生教與學(xué)學(xué)生與食堂學(xué)習(xí)與休息學(xué)校中的矛盾學(xué)傳授知識吸收知識教二、矛盾問題的精髓2.矛盾的特殊性（1）含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)不同事物有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同的過程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性（3）方法論：矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。（P42—43頁）提問：具體問題具體分析依據(jù)的原理是什么？矛盾的特殊性原理①含義：

在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②地位：這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。③意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3）方法論：矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。（P42—43頁）具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。憑什么區(qū)分它們？矛盾的特殊性這兩個是什么動物？思考：雙胞胎真的分不清嘛？可以比較、對照兩個事物，找出其不同點，區(qū)分并認(rèn)識事物。（即：特殊性）具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。怎么滅火？用水用沙用二氧化碳滅火器體現(xiàn)具體問題具體分析的成語或俗語（1）對癥下藥（2）量體裁衣（3）因地制宜（4）因材施教

（5）量入為出（6）量力而行（7）入鄉(xiāng)隨俗（8）看菜吃飯（9）逢山開路，遇水搭橋（10）一把鑰匙開一把鎖

（11）到什么山上唱什么歌（12）解鈴還須系鈴人違背具體問題具體分析的成語或俗語（1）抱薪救火（2）生吞活剝（3）生搬硬套（4）張冠李戴

（5）邯鄲學(xué)步（6）一刀切（7）千人一面、千篇一律（8）畫蛇添足（9）人云亦云（10）不分青紅皂白，各打五十大板補(bǔ)充：如何做到具體問題具體分析（練習(xí)冊）(1)前提——對不同事物作具體分析；對同一事物在發(fā)展的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析。(2)關(guān)鍵——要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。離開具體的時間、地點和條件，就無法把握矛盾的特殊性。(3)重要條件——要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在運動、變化、發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。(4)反對千篇一律地對待矛盾，反對形而上學(xué)的“一刀切”“一風(fēng)吹”，反對主觀主義。矛盾的特殊性原理總結(jié)）【世界觀】矛盾具有特殊性：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①是不同事物有不同的矛盾；②是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿志唧w問題具體分析。矛盾特殊性的標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。比較“一切從實際出發(fā)”與“具體問題具體分析”一切從實際出發(fā)：唯物論具體問題具體分析：辯證法“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

矛盾的特殊性

（個性、個別、相對)

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(共性、一般、絕對)

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、絕對和相對的關(guān)系。事物矛盾問題的精髓矛盾的普遍性

兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！彼伎迹汗珜O龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角

度看它錯在什么地方？“白馬非馬”只看到矛盾的特殊性沒看到矛盾的普遍性探究思考（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系二、矛盾問題的精髓（1）矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。含有果酸、多汁、味酸甜、好吃等特點的植物果實水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系二、矛盾問題的精髓個性（矛盾特殊性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長習(xí)性等共性（矛盾普遍性）

：含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果思考：不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。這些說明了什么？（3）矛盾的特殊性與普遍性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化舉例說明矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系：從群眾中來，到群眾中去；抓住典型；先試點、再推廣；建設(shè)中國特色社會主義二、矛盾問題的精髓動物生物特殊性----普遍性馬白馬特殊性----普遍性特殊性----普遍性3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系總結(jié)：矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理總結(jié)①堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。②遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。①矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗俊臼澜缬^】標(biāo)志詞：解剖麻雀；抓好典型；先試點再推廣、典型示范；馬義普遍原理與中國具體實踐結(jié)合；中央的方針政策與地方特色；一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；借鑒…經(jīng)驗；在…理論、思想、政策的指導(dǎo)下；根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，不照抄照搬；中國式現(xiàn)代化；共同但有區(qū)別；榜樣、模范、經(jīng)驗；求同存異注意：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化實踐，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，昭示著世人：現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：①具體問題具體分析是正確解決事物矛盾的關(guān)鍵②矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾③同一事物發(fā)展的不同過程和階段有不同矛盾④矛盾雙方的對立和統(tǒng)一推動事物的變化發(fā)展A.①②B.②④C.①③D.③④A共同富裕的內(nèi)涵可以分為三個層次，即第一層次強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力所要達(dá)到的“富?！彼剑诙哟问恰肮餐彼从车娜w社會成員對財富的共享程度，第三層次則是作為自由全面發(fā)展的“人”基于前兩個層次的實現(xiàn)所要達(dá)到的最高理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)。共同富裕是一個寓過程和結(jié)果于一體的階梯式遞進(jìn)的動態(tài)概念，是社會持續(xù)走向善治的長期漸進(jìn)過程。這說明了：①矛盾具有普遍性，時時有矛盾②辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾④事物發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.③④B

例題．花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④B

例題.淺溪曲澗，步石幾點。汀步本是小溪中的渡水設(shè)施，現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于園林，鋪設(shè)在草坪上，營造出獨特的意趣。有人說，汀步的間距不合理，一步太小，兩步又太大：也有人說，汀步間距的設(shè)計就是為了讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，而且這種設(shè)計還能照顧到老人和小孩。對此，評論恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．草坪汀步作為園林道路其個性寓于路的共性之中B．草坪汀步說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合C．同一事物在不同發(fā)展階段有不同矛盾D．矛盾的解決是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的B

遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)因為錦州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國民黨軍隊。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。從毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是集中力量解決主要矛盾。1、主要矛盾和次要矛盾主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾

復(fù)雜事物生態(tài)建設(shè)衛(wèi)生事業(yè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國家發(fā)展三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題主要矛盾只有一個，次要矛盾可以有多個（1）、區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）國共矛盾中美矛盾中日矛盾解放戰(zhàn)爭時期主要矛盾次要矛盾次要矛盾中美矛盾國共矛盾中日矛盾主要矛盾抗日戰(zhàn)爭時期次要矛盾次要矛盾（2）.聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！臼澜缬^】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。③主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗竣賵猿謨牲c論與重點論的統(tǒng)一。②辦事情既要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；③又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

總結(jié)：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理）打蛇要打七寸牽牛要牽牛鼻子好鋼要用在刀刃上工作要做到點子上力氣要用在節(jié)骨眼上射人先射馬，擒賊先擒王提綱挈領(lǐng)綱舉目張善于抓重點，集中力量解決主要矛盾眉毛胡子一把抓；十個指頭按跳蚤；撿了芝麻，丟了西瓜。不分主次、顛倒輕重“一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫”“荷花好看也要綠葉扶持”；統(tǒng)籌疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，

恰當(dāng)處理次要矛盾

思考：下列表述符合或違背哪個方法論？讀俗語悟哲理用對立統(tǒng)一的觀點看問題以上詩句說明了什么哲學(xué)道理?每一矛盾中都存在主次兩方面,事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定薔薇花總是有刺;我相信，天上可愛的天使，他們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墮入凡塵。最好的蘋果酒常帶木桶的味道，太陽里也有黑點可以看到。①矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。2.矛盾的主要方面和次要方面（同一矛盾的兩個方面）（1）、區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題同一矛盾中，處于被支配地位的方面藥危害身體同一矛盾中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面藥可以治病主要方面次要方面矛盾雙方思考：張三生病了，在治療期間需要吃藥，但是他堅決不同意，認(rèn)為是藥三分毒，所以他不吃。思考：張三的做法做不對？“是藥三分毒”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？主要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面

復(fù)雜事物以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面矛盾的主要方面消費生產(chǎn)矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2022年科技圈最紅的是虛擬數(shù)字人，其背后是深度合成技術(shù)，它既能激發(fā)創(chuàng)造活力，又能造福社會。隨著技術(shù)的發(fā)展，深度合成技術(shù)已衍生出包括圖像、視頻、聲音合成等多種技術(shù)，廣泛應(yīng)用于新聞傳媒、影視制作等領(lǐng)域。但惡意使用該技術(shù)生成的音視頻，具有巨大的破壞力會給個人和社會造成威脅。對于深度合成技術(shù)，既要看到其好的一面，還要看到其負(fù)面作用，衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)深刻把握矛盾主次方面的關(guān)系。（2）聯(lián)系：2、矛盾的主要方面和次要方面三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面。是藥三分毒勿以惡小而為之看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕；白壁微瑕，瑕不掩瑜。思考：下列說法啟示我們應(yīng)該怎么做？【世界觀】①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的一方。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗竣僖獔猿謨牲c論與重點論相統(tǒng)一的方法；②看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

總結(jié)：矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理

區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面（練習(xí)冊）

主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方而言的，矛盾的主要方面只有一個，次要方面也只有一個作用想問題、辦事情，既要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾想問題、辦事情，既要全面，又要分清主流和支流區(qū)別常用語中心、關(guān)鍵、重點、重心、核心、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、突破口等主流、方向、大局、形勢、性質(zhì)、主體、實質(zhì)、本質(zhì)、多數(shù)、優(yōu)勢等領(lǐng)域怎么辦、改造世界怎么看、認(rèn)識世界，判斷事物性質(zhì)聯(lián)系①二者都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，是矛盾特殊性的兩種情形②都是重點論要求要把握的重點③主要矛盾當(dāng)中也存在矛盾的主要方面，而事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面的方法：“三看”123數(shù)量關(guān)系問題角度關(guān)鍵詞主要矛盾是在復(fù)雜事物的矛盾體系中居于支配地位的矛盾,是“一對多”；而矛盾的主要方面僅僅是矛盾的兩個方面中的一個方面,是“一對二”。材料講辦事情、解決問題的，屬主要矛盾；材料講“看問題”、評價、“判性質(zhì)”，屬矛盾的主要方面。關(guān)鍵詞中心、關(guān)鍵、重點、重心、核心、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、突破口等時,表明是抓主要矛盾；主流、方向、大局、形勢、性質(zhì)、主體、實質(zhì)、本質(zhì)、多數(shù)、優(yōu)勢等表明把握矛盾的主要方面。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心射人先射馬，擒賊先擒王；一國兩制不會改變國家的社會主義性質(zhì)金無足赤，人無完人必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。好鋼用在刀刃上；和平是時代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸；主次矛盾主次矛盾主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面主次方面主次矛盾思考：下面兩組說法中哪些體現(xiàn)了主次矛盾的辯證關(guān)系，哪些體現(xiàn)了矛盾主次方面的辯證關(guān)系？復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看矛盾的主要方面又看矛盾的次要方面兩點論復(fù)雜事物：著重把握主要矛盾某一矛盾：著重把握矛盾的主要方面重點論統(tǒng)一兩點是有重點的兩點重點是兩點中的重點又看次要矛盾（1）原理依據(jù)：主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理（2）基本內(nèi)容：反對形而上學(xué)的“一點論”和“均衡論”（3）反對的錯誤傾向：3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（練習(xí)冊）

兩點論重點論含義認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾認(rèn)識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面反面一點論均衡論聯(lián)系辯證法的兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一哲學(xué)依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理1.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。2.堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。3.堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。4.辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論

總結(jié)：兩點論和重點論的統(tǒng)一4、具體問題具體分析

（第二目已學(xué)）三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1.矛盾的含義原理2.矛盾的同一性原理3.矛盾的斗爭性原理4.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理5.矛盾的普遍性原理6.矛盾的特殊性原理7.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理8.主次矛盾的辯證關(guān)系原理9.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理10.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一唯物辯證法的矛盾觀原理總結(jié)1.矛盾的含義原理世界觀：矛盾就是對立統(tǒng)一方法論：要求我們用一分為二的觀點看問題材料中常見關(guān)鍵詞：一方面、另一方面//既……又……//成就、困難//利、弊//機(jī)遇，挑戰(zhàn)//優(yōu)勢、劣勢//優(yōu)點、缺點等等2.矛盾的同一性原理①矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。③矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3、矛盾的斗爭性原理：矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。4矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理世界觀①同一以差別和對立為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。（強(qiáng)調(diào)斗爭性）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（強(qiáng)調(diào)同一性）

③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇靡环譃槎挠^點看問題，在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性。小切口考查矛盾基本屬性的作答技巧（練習(xí)冊）(1)設(shè)問方式：運用矛盾的基本屬性/矛盾同一性和斗爭性關(guān)系/對立統(tǒng)一關(guān)系分析A與B的關(guān)系。(2)答題模板①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。A和B是矛盾雙方，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。＋具體分析A與B的統(tǒng)一關(guān)系。③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。＋具體分析A與B對立的關(guān)系。④矛盾雙方的對立與統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。＋方法論：要求我們用一分為二的、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。＋正確處理好A與B的關(guān)系。5矛盾的普遍性原理【世界觀】

矛盾具有普遍性，即事事有矛盾；時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗竣傥覀円獔猿謫栴}導(dǎo)向,敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②堅持用全面的、一分為二的觀點看問題。矛盾普遍性原理關(guān)鍵詞：出現(xiàn)問題、困難；既……又……；盡管……但是……；利弊；成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺點；雙刃劍。6矛盾的特殊性原理【世界觀】

①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②不同事物有不同的矛盾；③同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿志唧w問題具體分析。標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，根據(jù)……的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地(因時)制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。7矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理①堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。②遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。①矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗俊臼澜缬^】關(guān)鍵詞:先試點后推廣,中國特色社會主義，越是民族的、越是世界的，抓好典型，解剖麻雀,一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合等【世界觀】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。③主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗竣賵猿謨牲c論與重點論的統(tǒng)一。②辦事情既要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；③又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

8主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理）關(guān)鍵詞:中心、關(guān)鍵、重點、重心、核心、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、突破口等【世界觀】①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的一方。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗竣僖獔猿謨牲c論與重點論相統(tǒng)一的方法；②看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

9.矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理關(guān)鍵詞:主流、方向、大局、形勢、性質(zhì)、主體、實質(zhì)、本質(zhì)、多數(shù)、優(yōu)勢等①.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和