第9講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治（原卷版）

第9講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·河北石家莊三模)宋太祖即位后，下詔編寫(xiě)前代史書(shū)。宰相王溥主持編纂的《唐會(huì)要》《周世宗實(shí)錄》兩書(shū)于建隆二年(961年)完成，王溥主持的《五代會(huì)要》成書(shū)于乾德元年(963年)，此外，臣僚還撰寫(xiě)了不少關(guān)于五代的史籍。宋初的上述做法()A．凸顯了崇文抑武的治國(guó)方針B．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的訴求C．助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣D．踐行了程朱理學(xué)的政治主張2．北宋“分天下為十余路，各置轉(zhuǎn)運(yùn)使……使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使之令必行于州，州之令必行于縣，縣之令必行于吏民，然后上下之?dāng)⒄o(jì)綱立矣”。這一行政管理模式()A．呈現(xiàn)權(quán)力相互牽制的特色B．抬高了文官與士人的地位C．助長(zhǎng)因循守舊的政治風(fēng)氣D．有利于維護(hù)中央集權(quán)穩(wěn)定3．(2023·山東淄博三模)北宋時(shí)期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營(yíng)宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對(duì)抗宋真宗等人越軌的政治行為。由此可見(jiàn)，北宋的祖宗之法()A．導(dǎo)致了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念4．(2024·江蘇南通檢測(cè))王安石希望通過(guò)變法使國(guó)家體制“返璞歸真”，市易法、青苗法對(duì)于《周禮·泉府》的參考，保甲法對(duì)《周禮》鄉(xiāng)遂比閭、什伍制度的參考，為此還編纂了《周禮新義》。王安石這些做法體現(xiàn)了()A．復(fù)古以革新的政治策略B．重建禮制的思想觀念C．理財(cái)為先務(wù)的制度設(shè)計(jì)D．以文治國(guó)的立國(guó)政策5．(2023·湖北武昌檢測(cè))宋太祖號(hào)召“武臣盡讀書(shū)”，許諾“宰相須用讀書(shū)人”，表示“事業(yè)付之書(shū)生”，立誓“不殺士大夫及上書(shū)言事者”。從制度上提高進(jìn)士授官品級(jí)，任用文臣出任地方行政長(zhǎng)官。這些舉措反映出宋朝()A．吸取前朝的歷史教訓(xùn)B．分化事權(quán)的政治策略C．科舉制取得繁榮發(fā)展D．統(tǒng)治者重視官員選拔6．(2023·山東威海聯(lián)考)下表所示為王安石變法中的部分舉措。由此可知，王安石變法()舉措概要均輸法增設(shè)發(fā)運(yùn)使，總握東南六路財(cái)務(wù)，同時(shí)主管茶、鹽、酒、礬稅收免役法大量裁減州郡役人以及額外奉應(yīng)官員的種種陋規(guī)農(nóng)田水利法官吏對(duì)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)或水利修建工程向官府“各述所見(jiàn)”，凡有功者，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)A(yù).全力裁減開(kāi)支 B．重視改善吏治C．推行重農(nóng)抑商 D．重在增加賦稅7．(2023·遼寧鞍山聯(lián)考)遼朝統(tǒng)治者很重視對(duì)儒學(xué)人才的吸納和重用，如圣宗就曾“詔諸部所俘宋人有官吏儒生抱器能者，諸道軍有勇健者，具以名聞”。此外，遼朝還通過(guò)興辦官學(xué)、開(kāi)科取士等方式，培養(yǎng)和選拔儒學(xué)人才，涌現(xiàn)出一批“為生民立命”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的儒士。這些做法()A．有利于推動(dòng)契丹政權(quán)封建化進(jìn)程B．旨在消除契丹與漢族之間的矛盾C．確立了儒學(xué)在遼朝的正統(tǒng)地位D．體現(xiàn)出因俗而治的統(tǒng)治政策8．(2023·重慶模擬)《遼史·儀衛(wèi)志》載：“自遼太宗入晉后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國(guó)服，其漢服即五代晉之遺制也?！笔プ诮y(tǒng)和年間，“給三品以上用漢法服，三品以下用大射柳之服”。遼朝服飾制度的變化反映了()A．華夷同風(fēng)并漸趨一體化B．實(shí)行南北面官制度C．農(nóng)耕與游牧文化的并存D．按照品級(jí)制定官服9．史載，契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專，官制樸實(shí)……至于太宗，兼制中國(guó)，官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。該設(shè)置有利于()A．鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一B．農(nóng)耕文明的發(fā)展C．避免北方游牧民族襲擾D．政治中心的穩(wěn)定10．“五德終始”為傳統(tǒng)中國(guó)構(gòu)建王朝政權(quán)合法性的學(xué)說(shuō)。下表是金章宗時(shí)期(1189—1208年)關(guān)于金朝德運(yùn)的討論。據(jù)表中信息可知，當(dāng)時(shí)的金朝()金朝之德運(yùn)繼承關(guān)系提出者金章宗態(tài)度金無(wú)開(kāi)國(guó)女真勛貴質(zhì)疑，廢棄木承遼水德少數(shù)漢人官員不認(rèn)可，否決土承宋火德多數(shù)漢人官員認(rèn)可，采納A.民族歧視突出 B．摒棄草原舊俗C．沿襲唐宋官制 D．漢化程度加深11．(2023·廣東深圳模擬)遼代王爵受封者主要是契丹貴族，以皇室近親、皇族疏室和后族成員為主，異族功臣受封者較少；而五等爵受封者則以各族功臣為主，契丹貴族成員較為少見(jiàn)。這()A．體現(xiàn)了群體分化的特征B．實(shí)現(xiàn)了疆域版圖的治理C．說(shuō)明了民族認(rèn)同的加強(qiáng)D．反映了因地制宜的策略12．(2023·河北唐山二模)元朝時(shí)期，蒙古人取名時(shí)，采用了漢人的字、號(hào)，道德觀念上接受了漢人的習(xí)俗；漢人也接受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)掌握蒙古語(yǔ)言文字，使用蒙古名字。這反映出()A．蒙古族封建化進(jìn)程加快B．政府接受漢族文化C．漢人完全接受元朝統(tǒng)治D．民族交融程度加深13．元朝在地方設(shè)置行中書(shū)省，行省作為中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但同時(shí)規(guī)定，沒(méi)有中書(shū)省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。據(jù)此可知元朝()A．完善了地方權(quán)力組織架構(gòu)B．行省等級(jí)規(guī)格有所降低C．實(shí)現(xiàn)了對(duì)行省的有效監(jiān)察D．行省權(quán)力受到中央節(jié)制二、非選擇題14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從法理上說(shuō)，中央政府以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府，行省只是中央的代理而已。無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn)，元代行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧隙惺￠L(zhǎng)官是中央官親自降臨到地方。在當(dāng)時(shí)，并不是說(shuō)把全國(guó)劃分成幾個(gè)地方行政區(qū)，乃是這幾區(qū)地方