《我與地壇（節(jié)選）》學(xué)案

2/17《我與地壇（節(jié)選）》學(xué)案黃鶴樓①[唐]崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷②漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋③鸚鵡洲④。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。注釋：①黃鶴樓：故址在湖北武漢蛇山的黃鵠磯上。②歷歷：分明的樣子。③萋萋：形容草木長(zhǎng)得很茂盛。④鸚鵡洲：長(zhǎng)江中的小洲，在黃鶴樓東北。賞析：這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)不拗口，真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．熟讀課文，揣摩品味課文中懇切、沉靜、綿密、抒情的寫作方式。2．了解、體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)；體驗(yàn)殘疾人內(nèi)心深處的痛苦及其家人內(nèi)心的悲苦。3．明確生命的價(jià)值與意義，評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生死的態(tài)度。作家作品史鐵生簡(jiǎn)歷：史鐵生（1951－2010），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安地區(qū)農(nóng)村插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。代表作：《我與地壇》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》、《合歡樹(shù)》、《奶奶的星星》等。課文背景：《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1.3萬(wàn)余字，共分七個(gè)部分。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時(shí)的15年間，“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，除了我們?cè)诠?jié)選課文的部分里所見(jiàn)到的內(nèi)容外，作者還寫了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。資料卡片地壇地壇，又稱方澤壇，始建于明代嘉靖九年，為北京五壇中的第二大壇，坐落在安定門外東側(cè)，與天壇遙相對(duì)應(yīng)，與雍和宮、孔廟、國(guó)子監(jiān)隔河相望。地壇是一座莊嚴(yán)肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟，是明清兩朝祭祀“皇地祗神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)最大的“祭地”之壇。字詞廣場(chǎng)★字音識(shí)記淡褪（tuì）宿命（sù）坍圮（tānpǐ）玉砌雕欄（qì）亙古不變（ɡèn）撅（juē）窸窣（xīsū）窺（kuī）蟬蛻（tuì）嘈雜（cáo）頹（tuí）熨帖（yù）尷尬（ɡānɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）宿eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宿命sù,一宿xiǔ,星宿xiù))熨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(熨帖yù,熨斗yùn))柏eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古柏bǎi,柏林bó))捋eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(捋虎須luō,捋胡子lǚ))★字形辨析eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(檐yán屋檐,澹dàn澹泊,瞻zhān瞻仰))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(薛xuē姓薛,孽niè孽障))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(迄qì迄今,訖qì收訖,吃chī口吃))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(祉zhǐ福祉,址zhǐ地址,趾zhǐ腳趾))★詞義辨析廢棄·廢止“廢棄”指拋棄不用；沒(méi)人要，很破舊的東西（多指房屋）?！皬U止”指取消，不再行使（法令、制度等）。※環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)廢棄危險(xiǎn)化學(xué)品的處置情況進(jìn)行監(jiān)督?！罡呷嗣穹ㄔ簩?duì)兩千多件司法及司法解釋性文件進(jìn)行了全面清理，其中廢止的177件已向社會(huì)公布。暗淡·黯淡“暗淡”和“黯淡”，都有“暗、不明亮”的意思。有時(shí)可以通用?！鞍档保刂妇唧w的“暗”，多用于形容光線等昏黑不明；也可形容沒(méi)有前途、沒(méi)有希望。“黯淡”，常指抽象的“暗”，用于心情、情緒?！F(xiàn)貨黃金日內(nèi)小幅走低，但仍處在近期窄幅交易區(qū)間，上周美國(guó)數(shù)據(jù)表現(xiàn)大多理想，令黃金魅力略顯暗淡?！棠痰哪樕龅聛?lái)，喃喃地說(shuō)：“是啊，他們來(lái)過(guò)，可是，已經(jīng)很久不來(lái)了……”★熟語(yǔ)積累失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子?！鶎?duì)火箭和凱爾特人來(lái)說(shuō)，一個(gè)在場(chǎng)上疑似行尸走肉，一個(gè)在場(chǎng)上好似失魂落魄，又或者說(shuō)，這是一場(chǎng)哀兵之戰(zhàn)。“搖頭晃腦”為雙義熟語(yǔ)，既可以作褒義詞，也可以是貶義詞。解釋理解時(shí)要注意語(yǔ)境。搖頭晃腦：形容自得其樂(lè)或自以為是的樣子?！蠋煂懙谜J(rèn)真，我們也不敢馬虎，沉浸在寫字的氛圍之中，大有老夫子誦讀詩(shī)書(shū)時(shí)搖頭晃腦的感覺(jué)。趁火打劫：趁人家失火的時(shí)候去搶人家的東西，泛指緊張危急的時(shí)候侵犯別人的權(quán)益。※歐債危機(jī)的集中爆發(fā)，在重挫了歐元的同時(shí)，使美元短時(shí)間內(nèi)維持強(qiáng)勢(shì)，美國(guó)乘機(jī)發(fā)行國(guó)債，趁火打劫，一石二鳥(niǎo)，實(shí)在高明。一我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇①。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。[1]地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。[2]總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。[3]它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮②了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。[4]這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古③不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。[5]自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！眱蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)?！薄皥@子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，[6]我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！盵7]“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣④窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。[8]除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平方米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿地上都亮起月光。[9]記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。[10]這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。[11]所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的，譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕⑤便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在那兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈⑥而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖⑦而微苦的味道。[12]味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了，味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。[13]第一部分：寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對(duì)生命的感悟。二設(shè)若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂(lè)的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候恓惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信。[14]有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問(wèn)題交替著來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嗎要寫作？現(xiàn)在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)須著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關(guān)鍵的因素。[15]為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢，是不是？我說(shuō)道，這一來(lái)我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個(gè)被人看重的字，這誰(shuí)都知道。為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢，也就多少說(shuō)得過(guò)去了。開(kāi)始的時(shí)候就是這樣想，這不用保密，這些現(xiàn)在不用保密了。[16]我?guī)е咀雍凸P，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷地寫。要是有人走過(guò)來(lái)，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懗闪?，而且發(fā)表了。人家說(shuō)我寫的還不壞，他們甚至說(shuō)：真沒(méi)想到你寫得這么好。我心說(shuō)你們沒(méi)想到的事還多著呢。我確實(shí)有整整一宿高興得沒(méi)合眼。這一來(lái)你中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說(shuō)。是中了魔了，我走到哪兒想到哪兒，在人山人海里只尋找小說(shuō)。要是有一種小說(shuō)試劑就好了，見(jiàn)人就滴兩滴看他是不是一篇小說(shuō)，要是有一種小說(shuō)顯影液就好了，把它潑滿全世界看看都是哪兒有小說(shuō)，中了魔了，那時(shí)我完全是為了寫作活著。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來(lái)越感到恐慌。我忽然覺(jué)得自己活得像人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過(guò)了頭，像個(gè)人質(zhì)，被一個(gè)什么陰謀抓了來(lái)當(dāng)人質(zhì)。不定哪天被處決，不定哪天就完蛋。[17]你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就總能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么可以一篇接一篇地寫呢？你又想到了死了。我想見(jiàn)好就收吧，當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在太累了太緊張了太朝不保夕了。我為寫作而活下來(lái)，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫。我好歹又?jǐn)Q出點(diǎn)水來(lái)，從一條快要曬干的毛巾上。[18]恐慌日甚一日，隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如壓根兒沒(méi)有這個(gè)世界的好?？赡悴](méi)有去死。我又想到那是一件不必著急的事?？墒遣槐刂钡氖虏⒉蛔C明是一件有必要拖延的事呀？你總是決定活下來(lái)，這說(shuō)明什么？是的，我還是想活。人為什么活著？因?yàn)槿讼牖钪?，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望?？晌也慌滤?，有時(shí)候我真的不怕死。有時(shí)候，——說(shuō)對(duì)了。不怕死和想去死是兩回事，有時(shí)候不怕死的人是有的，一生下來(lái)就不怕死的人是沒(méi)有的。我有時(shí)候倒是怕活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛剑】晌覟槭裁催€想活呢？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)，價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？我不該得到點(diǎn)什么嗎？沒(méi)說(shuō)不該?？晌覟槭裁椿畹每只?，就像個(gè)人質(zhì)？后來(lái)你明白了，你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說(shuō)你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說(shuō)：只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?；蛘哒f(shuō)只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說(shuō)過(guò)之后我竟然不那么恐慌了。就像你看穿了死之后所得的那份輕松？一個(gè)人質(zhì)報(bào)復(fù)一場(chǎng)陰謀的最有效的辦法是把自己殺死。我看出我得先把我殺死在市場(chǎng)上，那樣我就不用參加搶購(gòu)題材的風(fēng)潮了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。你不擔(dān)心你會(huì)枯竭了？我不知道，不過(guò)我想，活著的問(wèn)題在死前是完不了的。這下好了，您不再恐慌了，不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望同時(shí)也保留人性？我在這園子里坐著，我聽(tīng)見(jiàn)園神告訴我：每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。[19]每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。[20]每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。[21]我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉⑧。[22]第二部分：作者假設(shè)了一位園神，在與園神的精神對(duì)話里，作者著重回顧了最關(guān)鍵的問(wèn)題，即為了什么活下去？怎樣活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)？這些問(wèn)題是貫串全文的核心問(wèn)題。①地壇：明清皇帝祭地之壇，在北京城區(qū)北部。②坍圮（tānpǐ）：倒塌；坍塌。③亙（gèn）古：即終古，由古代到現(xiàn)在。④窸窸窣窣（xīxīsūsū）：形容細(xì)小的聲音。⑤雨燕：一種外形體態(tài)近似燕科鳥(niǎo)類的鳥(niǎo)，兩翅尖長(zhǎng)，尾羽多呈叉狀；通常營(yíng)巢于峭壁縫隙、高大屋檐或樹(shù)洞中，屬于益鳥(niǎo)。⑥灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。⑦熨（yù）帖：妥帖舒服。⑧福祉（zhǐ）：福氣。[1]為什么要寫園子“很少被人記起”？與“我”對(duì)古園的態(tài)度形成對(duì)比，更加突出了古園對(duì)“我”的不一般的意義。[2]作者說(shuō)“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近”，兩句話有什么區(qū)別？前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇；后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。[3]這句話有什么含義？擬人手法的運(yùn)用意在不斷渲染、講明我和地壇有太深的淵源。在作者的心目中，地壇和他是息息相通的，地壇能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示?？梢哉f(shuō)，自他殘疾以后再來(lái)到這里，地壇就成了他生命的一部分。[4]這句話用語(yǔ)新奇，耐人尋味，作者是如何做到這一點(diǎn)的？①動(dòng)詞“剝蝕”、”淡褪“、“坍圮”、“散落”后面一般不跟賓語(yǔ)，作者讓這幾個(gè)詞都帶了賓語(yǔ)。這樣寫，突出了荒園的剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。歷經(jīng)滄桑的地壇變得荒涼殘破，這正與作者落魄的精神狀態(tài)相吻合。②用描寫人的作風(fēng)的詞“浮夸”、“炫耀”來(lái)描寫琉璃、朱紅，表達(dá)了作者的主觀感受——對(duì)“琉璃”、“朱紅”的厭惡與蔑視，曲折地反映了作者截癱后，消極無(wú)奈、煩躁不安的心情。③用排比手法，描寫地壇變遷，突出滄桑厚重的歷史感。作者遭遇不幸，與荒涼冷落的地壇同病相憐，地壇為作者提供了心靈憩息的家園，古園的荒蕪冷落正是他悲苦命運(yùn)的烘托。語(yǔ)言新奇，感情深沉。[5]如何賞析這句話深刻的內(nèi)涵？作者殘疾之后，地壇是他較長(zhǎng)時(shí)間活動(dòng)的場(chǎng)所，是這一獨(dú)特“沉靜”的環(huán)境，使他活過(guò)來(lái)，使他感悟到人生的艱難，思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。這種環(huán)境“彌漫”著沉靜的“光芒”，是培養(yǎng)他超越苦難精神的土壤。他感受到了“時(shí)間”無(wú)聲無(wú)息地流逝，更看到了自己殘疾的“身影”?？梢?jiàn)，這句話將環(huán)境、時(shí)間和個(gè)人的遭遇緊緊聯(lián)系在一起，揭示了時(shí)間的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷，同時(shí)，也表現(xiàn)了作者不逃避、不懦弱、勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志。[6]這句話在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？不說(shuō)園墻擋住了日光留下了一溜陰涼，而說(shuō)“斜切下一溜陰涼”，既表示了日光是斜照的，又把陰涼比作一個(gè)固體物質(zhì)，可用刀來(lái)切，還把“園墻”擬人化，似乎它主動(dòng)地造出了“陰涼”，靜態(tài)的物象變得生動(dòng)可感。又將“園墻”置于“金晃晃的空氣”中，寫出了“園墻”與“空氣”的關(guān)系，“空氣”往往是被人忽略的，作者用“金晃晃”來(lái)修飾，別出心裁，給人滿眼都是燦爛的陽(yáng)光的感覺(jué)。[7]這里的景物描寫有何作用？草葉上的露珠滾落往往不為人們察覺(jué)，而作者坐在輪椅上長(zhǎng)時(shí)間的靜觀默想，于是產(chǎn)生了異乎尋常的感覺(jué)。露珠無(wú)聲滑落，卻成了“轟然墜地”，真是“于無(wú)聲處”聽(tīng)到了“驚雷”。露珠輕輕落地，卻“摔開(kāi)萬(wàn)道金光”，真是異想天開(kāi)的大膽夸張。“摔”寫出了千鈞之力，一點(diǎn)微光幻作“萬(wàn)道金光”，作者于細(xì)微處看出大千世界的燦爛輝煌。史鐵生在園中目睹萬(wàn)物皆自由，到處充滿生機(jī)，心靈擺脫了死神的糾纏，胸懷大為開(kāi)闊。一切景物，如螞蟻的搖頭晃腦，瓢蟲(chóng)的展翅升空，在他眼中都變得美妙異常，連小小的露珠也倍增光彩，充滿詩(shī)意。[8]“荒蕪但并不衰敗”是不是矛盾？“荒蕪”是歷史的見(jiàn)證，“并不衰敗”則是現(xiàn)在的情形。作者再來(lái)地壇，看到蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露珠時(shí)，了解了每個(gè)卑微的個(gè)體，無(wú)論怎樣的纖細(xì)、渺小、脆弱，無(wú)論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，它們都會(huì)忠實(shí)地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽，那么生機(jī)就會(huì)涌動(dòng)，看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇，實(shí)際上亦有喧囂不已、生生不息的生命流淌，因此“并不衰敗”。這種難以言說(shuō)的永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)，給作者心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。[9]作者是從哪個(gè)角度來(lái)寫月光的？寫月光落到地面的效果：“滿地上都亮起月光?！边@“亮”字給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。同時(shí)，由“滿地上都亮”我們推知：月亮升高了，時(shí)間推移了，史鐵生在園中呆得時(shí)間太久了。照應(yīng)下文“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”。[10]這句話有什么特點(diǎn)？這句話哲理性很強(qiáng)，這一思考的結(jié)果讓作者走出悲觀的陰影。既然死是一種無(wú)須再說(shuō)的事，毋庸置疑，這里對(duì)彼岸的懸擱意味著對(duì)此岸的珍重，作者終于意識(shí)到關(guān)鍵是怎樣活下去。這同時(shí)也給我們以生命的啟迪。[11]這句話有什么作用？結(jié)構(gòu)上承上啟下，既是對(duì)上文作者“生與死”參悟的一個(gè)照應(yīng)，又是對(duì)下文“怎樣活”的張本，作者暗示自己將一直思考下去，直到生命盡頭。[12]這一句在用詞上有什么特點(diǎn)？用“坦然”修飾“安臥”，表達(dá)了作者雖然雙腿殘疾，但心理卻很平靜，無(wú)所顧忌，能勇敢地面對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)信念。作者寫秋霜下靜臥的落葉，體現(xiàn)了落葉面對(duì)最終自然歸宿的平靜和理解，折射出作者的心態(tài)。以一種“微苦的味道”表現(xiàn)了作者在自然面前追求和諧的姿態(tài)?！办偬笔且环N心理感受，作者看到日升月落，春來(lái)秋往，園中萬(wàn)物生生不息，感到生命的可貴，擺脫了死神的羈絆，心境安然自適?？吹搅寺涞氐臉?shù)葉“坦然安臥”便自然而然地產(chǎn)生了“熨帖”的感受。在這里，作者已移情于物了。[13]這一節(jié)中所列舉的景物有什么特點(diǎn)？連用了六個(gè)“譬如”，列舉了園中的多種景物，這些景物有一個(gè)共同的特征，即“任誰(shuí)也不能改變”，這就是古園！從這六句“譬如”中，作者得到了生命的啟示，古園的經(jīng)歷與自己何其相似！任人“肆意雕琢”的經(jīng)歷不正是自己因?yàn)殡p腿殘疾而造成的無(wú)法逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)的寫照嗎？但古園卻沒(méi)有改變自己的本色，“我”呢，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種精神，即身體雖然殘廢，精神卻不能殘廢。[14]為什么要假設(shè)一位“園神”？作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實(shí)際上是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀照。[15]為什么要換為第二人稱？以“你”和“我”的答問(wèn)過(guò)程剝開(kāi)作者靈魂的外殼，露出作者的內(nèi)心。[16]從作者對(duì)寫作初衷的揭示我們可以看出作者怎樣的品質(zhì)？“有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置”，這是作者創(chuàng)作的初衷，從這里我們可以看到作者的坦誠(chéng)，這也是史鐵生散文能夠打動(dòng)讀者的重要原因之一。[17]怎樣理解“自己活得像人質(zhì)”?“人質(zhì)”意思是作者似乎被文學(xué)扣留了一樣，你必須拼命寫作，才讓你活下去。作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作；不寫作了，藝術(shù)生命就會(huì)終止，甚至人的生命也就完了，沒(méi)有意義了，作者說(shuō)他活著就像人質(zhì)，形象地表現(xiàn)了他寫作的狂熱。[18]這句話使用了什么修辭手法？有什么含義？這句話用了比喻的修辭?！翱煲獣窀傻拿怼北扔鲗懽魉夭目萁叩睦Ь?，“好歹又?jǐn)Q出點(diǎn)水來(lái)”比喻在困境中終于寫出了作品?！昂么酢笔亲髡咧t虛的說(shuō)法。對(duì)寫作困境的突破，作者說(shuō)得謙虛而輕松，我們卻從中看出了史鐵生對(duì)寫作的執(zhí)著和他寫作過(guò)程的艱難。[19]怎樣理解這句話的含義？每一個(gè)獻(xiàn)身藝術(shù)的人都好像是被藝術(shù)扣作了人質(zhì)一樣，你必須拼命地去工作和寫作。[20]這句話有什么深刻含義？所謂“懂得欣賞的觀眾”指那些能夠理解演員、認(rèn)同他們的付出的人，這些人讓“演員”重新找到了自我價(jià)值，因此說(shuō)“巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀”。[21]“乏味的演員”、“倒霉的觀眾”指什么樣的人？“乏味的演員”指蹩腳的藝術(shù)家，他們的作品令觀眾倒胃口?！暗姑沟挠^眾”指那些太沉溺于作品的觀眾，完全沉浸在作品里而不能自拔的觀眾，他們沒(méi)有保持審美的距離。[22]“這”指代什么？什么是“罪孽”？什么是“福祉”？“這”指“我”成年累月地在這園子里坐著，思考人生，思考寫作。這種思考是痛苦的，所以說(shuō)這是“罪孽”，同時(shí)這種思考也讓我比別人更為清醒更為深刻地理解了人生，理解了寫作，因此這也是“福祉”。深層探究eq\o(\s\up7(),\s\do5(圖構(gòu)課文))eq\o(\s\up7(),\s\do5(中心思想))本文主要寫了“我”與地壇的緣分以及地壇給“我”的生命的啟迪，通過(guò)“我”與假設(shè)中的園神的對(duì)話，表現(xiàn)了“我”對(duì)生死的感悟與思考和“我”頑強(qiáng)面對(duì)不公平的殘酷命運(yùn)的精神和意志。eq\o(\s\up7(),\s\do5(寫作特色))1．情景交融第一部分寫古園風(fēng)景、作者的思緒。十五年來(lái)，作者在園中思考了三個(gè)問(wèn)題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第三、五段的景物描寫所蘊(yùn)藉的道理是要回答以上第一、二個(gè)問(wèn)題的，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”、對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。2．語(yǔ)言精辟，蘊(yùn)含哲理作者運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，形象深刻地表達(dá)了自己對(duì)生命的思考。如：“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了?！弊髡哌\(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀眾來(lái)闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無(wú)窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無(wú)華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。eq\o(\s\up7(),\s\do5(難點(diǎn)聚焦))1．作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？作者感悟到的真諦又是什么？提示：地壇公園的景象可以概括為：荒蕪但并不衰敗。進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！弊髡咴谶@里以富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)間得到的思考結(jié)果：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。2．作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？提示：顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡、能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。在荒蕪但并不衰敗的園子里，看著每一個(gè)幼小生命的活動(dòng)，作者領(lǐng)悟到了生命存在的自然法則，接著，他開(kāi)始思索怎樣活下去的問(wèn)題。而實(shí)際上，作者的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)?，他相信的是自己的不懈拼搏。作者?duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔迥陙?lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練寫作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想象的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。eq\o(\s\up7(),\s\do5(名家點(diǎn)評(píng)))作家雖然寫了地壇的外觀，但他沒(méi)有對(duì)地壇的古今變化進(jìn)行考察和記敘，也沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓、地壇的魂。把文章前前后后反復(fù)讀過(guò)來(lái)，概括地說(shuō)，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚、沉重、超然、博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。因此，在作家的眼里筆下，一方面，地壇是那么荒蕪、古舊，是“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”；另一方面，生命依然頑強(qiáng)，它們是愈見(jiàn)蒼幽的老柏樹(shù)，是茂盛得自在坦蕩的野草荒藤，是如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空的蜜蜂，是搖頭晃腦、展須疾行的螞蟻，是忽飛忽走、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的瓢蟲(chóng)，還有把蒼涼的歌聲灑滿天地間的雨燕，讓人浮想聯(lián)翩滿是稚氣地留在雪地上蹣跚歪斜深深淺淺的孩子們的腳印……處處、時(shí)時(shí)都洋溢著生命的律動(dòng)。正是這種永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。（選自汪政、曉華《生存的感悟》）他山之石口哨張海迪我會(huì)吹口哨。是媽媽教我吹口哨的。那時(shí)我大約六七歲。那時(shí)我整天躺在病床上，我的脊背上重疊著很長(zhǎng)的刀口，我的腿不能動(dòng)，我的胳膊不能動(dòng)，我的脖子更動(dòng)不得，假如我不小心活動(dòng)一下，就會(huì)引起脊背傷口的劇痛。我長(zhǎng)時(shí)間地躺著，我無(wú)可奈何地躺著，我終日孤獨(dú)地躺著。我不知道還有什么能比躺在這種疼痛里更難過(guò)的事了。我不知道我要躺多久，我不知道我的快樂(lè)是什么。我的眼睛一次次轉(zhuǎn)向窗外，我也沒(méi)有更多的玩具，我只有幾本翻爛了的小人書(shū)，一盒舊積木，還有一個(gè)傻乎乎的布娃娃。我唯一的快樂(lè)就是聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌，它們嘰嘰啾啾很是熱鬧。有一天我對(duì)媽媽說(shuō)，我多想和小鳥(niǎo)一樣唱歌??！媽媽說(shuō)我來(lái)教你吹口哨，這樣你就能和小鳥(niǎo)一起唱歌了。媽媽說(shuō)，你把嘴唇嘟起來(lái)，輕輕，輕輕地吹，有一絲風(fēng)吹過(guò)的樣子。我于是輕輕，輕輕地吹，一絲細(xì)細(xì)的風(fēng)從嘴唇中牽出，一個(gè)好聽(tīng)的聲音散開(kāi)來(lái)，很悠長(zhǎng)很柔和，神奇而縹緲。我反復(fù)吹著，開(kāi)始是單音，后來(lái)我學(xué)會(huì)了由低音吹到高音。再后來(lái)我就學(xué)小鳥(niǎo)叫，學(xué)它們啾啾地唱歌。我也吹自己會(huì)唱的歌。于是孤獨(dú)中的我找到了快樂(lè)。在我的口哨聲中，窗外小樹(shù)的葉子綠了，又黃了。在我的口哨聲中，樹(shù)葉飄落了，窗外的白雪蓋滿了大地。春天來(lái)臨，少女時(shí)代的我熱情而活潑，在魯西北那片綠色的田野上，我又吹起口哨，我的口哨帶著弧線從這邊飄向那邊。村里的男孩們聽(tīng)見(jiàn)我吹口哨很驚奇地瞪大了眼睛。我又用歡快的口哨呼喚大白狗，它一聽(tīng)見(jiàn)我的口哨就會(huì)像一匹小白馬一樣，從村里熱情萬(wàn)丈地飛跑到我身邊。看著大白狗在我身邊親熱地?fù)u頭擺尾，孩子們臉上露出油然欽佩的神情。我說(shuō)我們一起吹口哨吧，于是田野上空仿佛飛來(lái)了一群百靈鳥(niǎo)……夕陽(yáng)就要落山了，我們還流連在金色晚霞的迷蒙中。孩子們推我來(lái)到河邊，我用口哨吹起蘇聯(lián)歌曲：田野小河邊，紅莓花兒開(kāi)。有一位少年真使我心愛(ài)，可是我不能向他表白，滿懷的知心話兒沒(méi)法講出來(lái)。啊……晚風(fēng)里，我的淚水涌出來(lái)。我覺(jué)得口哨與歌聲有區(qū)別，它給人更多的想象?？谏谂c唱歌不同，無(wú)論什么歌，用口哨一吹便牽出一縷淡淡的憂傷和悵惘。我唱歌沒(méi)有哭過(guò)，但我聽(tīng)見(jiàn)自己用口哨吹出的歌卻不止一次地流下眼淚，也許是我喜歡那些染著憂傷色彩的歌。木輪椅碾過(guò)鄉(xiāng)村土路的坎坷和泥濘，我告別了少女時(shí)代。一天，我又一次躺在病床上，窗外的小鳥(niǎo)早已不在，這里病房的窗外看不見(jiàn)綠色的枝條，天空卻依舊是藍(lán)天白云。忽然我很想吹口哨，吹一支隨著輕風(fēng)飄遠(yuǎn)的歌，那個(gè)曾經(jīng)孤獨(dú)的我，總盼望吹著口哨病就好了。不知不覺(jué)已經(jīng)三十多年過(guò)去了，這是多么漫長(zhǎng)的一支歌啊。我很想吹口哨，吹那支悠長(zhǎng)縹緲的歌……攻讀點(diǎn)：《口哨》是“中國(guó)的保爾”張海迪寫的一篇散文，記敘了張海迪童年時(shí)期在病榻上學(xué)習(xí)吹口哨的感人故事。吹口哨給整天躺在病床上的“我”帶來(lái)了心靈的慰藉，也是“我”童年時(shí)代和少女時(shí)代快樂(lè)的源泉。所以文中的口哨并不僅僅是帶來(lái)了悠揚(yáng)的聲音，更成了作者與病魔頑強(qiáng)搏斗的動(dòng)力。素材搜集★有關(guān)“命運(yùn)”的名言自知者不怨人，知命者不怨天——荀子我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服——奧！能把生命活上千百次多美！——貝多芬平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰?！S尼★命運(yùn)多舛的塞萬(wàn)提斯16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬(wàn)提斯，以其不朽之作《堂·吉訶德》流傳于世。塞萬(wàn)提斯1547年生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。由于家境貧寒，他小時(shí)候不得不經(jīng)常跟父親四處奔走謀生。22歲時(shí)，他參加的西班牙軍隊(duì)與土耳其發(fā)生海戰(zhàn)，他身受重傷，左手致殘。1575年他離開(kāi)軍隊(duì)，回家途中卻不幸遇到海盜，被搶到阿爾及爾作為奴隸出賣，有過(guò)難以言盡的痛苦和艱辛。1580年他被父