初一歷史人教版教案

初一歷史人教版教案

初一歷史人教版教案1

［知識(shí)與能力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

［過(guò)程與方法］

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初

步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及

獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價(jià)值觀］

1、正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

［重點(diǎn)］我國(guó)的原始人類(lèi)

［難點(diǎn)］歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

［課時(shí)］5課時(shí)

［課型］新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課

［方式與方法］綜合啟發(fā)式教學(xué)

［教具］地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

［教學(xué)目標(biāo)］

知識(shí)與能力目標(biāo)：

(1)了解人類(lèi)歷史的起源;⑵掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿

人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活

的特點(diǎn)。⑶培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能

力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂

圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：(1)中國(guó)是世界上最早的文明起源地

之一，增強(qiáng)民族自豪感。⑵正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。

［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀

況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

［教法、學(xué)法］應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)

法。

［教學(xué)手段］多媒體課件

［課時(shí)］1課時(shí)

［課型］新授課

［教具］地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年

二、北京人：時(shí)間：70—20萬(wàn)年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

［授課過(guò)程］

教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法

導(dǎo)入新課：

一、我國(guó)最早的人類(lèi)

元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類(lèi)多媒體展示女娟造

人的民間故事，詢(xún)問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女期造人的傳說(shuō),

以此導(dǎo)入?？蓡?wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。

展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史

信息?材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)？

鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人

回答。

簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。

教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法

二、北京人

發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年

發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店

生存年代：20—70萬(wàn)年

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

生活狀況：群居生活

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火

三、山頂洞人：

時(shí)間：L8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。

鞏固練習(xí)：（見(jiàn)課件）

作業(yè)：（見(jiàn)課件）多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀

課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。

學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖

得出的體貌特征。

多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的

生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。

多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的?

問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論?

多媒體展示：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么

問(wèn)題?學(xué)生回答。

讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。

學(xué)生回答。

多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原

圖，比較兩種居民的差別。

讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖

及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)

生回答。

多媒體展示問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蛆是生活在海里的。在山頂洞

人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蛆殼說(shuō)明了什么問(wèn)題?你是怎樣看的?學(xué)生

分組討論后回答。

多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)

計(jì)。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同回答。

多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。

多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。

初一歷史人教版教案2

［知識(shí)與能力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

［過(guò)程與方法］

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初

步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及

獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價(jià)值觀］

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

［要求］

1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

［活動(dòng)目的］

秦始皇是我國(guó)歷第一位皇帝，一生中做過(guò)很多事情，對(duì)中國(guó)

歷史產(chǎn)生了重大影響。通過(guò)小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秦始

皇的是非功過(guò)。

［難點(diǎn)］歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的

史觀。

［課時(shí)］1課時(shí)

［課型］活動(dòng)課

［方式與方法］以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

［授課過(guò)程］

唐朝大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊秦始皇：秦王掃六合，虎視何雄

哉!揮劍擊浮云，諸侯盡西來(lái)。面對(duì)迎面而來(lái)的千古一帝，你有

什么看法？

一、找一找和議一議

首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和

暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組，分

頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的

材料，以論證他是個(gè)杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇

的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。

其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們一一

制成小卡片。方便我們?cè)谟懻撜n上使用。再推薦膽子大、口才好

的三位同學(xué)作為組的討論代表。

二、說(shuō)一說(shuō)

你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來(lái)吧，

參與我們的討論課，來(lái)。

⑴營(yíng)造環(huán)境氣氛:請(qǐng)書(shū)法好的同學(xué)在黑板寫(xiě)上秦始皇是杰出

的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫(huà)的秦始皇漫畫(huà)

像，桌椅擺成兩大組面對(duì)面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴

君字樣。

(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論

時(shí)要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以

補(bǔ)充，補(bǔ)充時(shí)間不超過(guò)一分鐘。

⑶最后有請(qǐng)老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明

客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的方法;指出大家在討論過(guò)程中存在的問(wèn)題，

表?yè)P(yáng)敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。

三、寫(xiě)一寫(xiě)(課堂小結(jié))

通過(guò)對(duì)秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?

請(qǐng)你拿起筆來(lái)，參照下表，把你對(duì)自己生理、心理、社會(huì)和

理想等方面最感興趣的話(huà)題，以我是……為題，寫(xiě)一篇小*,向同

學(xué)介紹自己，好嗎？

初一歷史人教版教案3

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國(guó)歷的重要地位。通

過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過(guò)程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文

化的影響。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)

學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

二、要點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)法;學(xué)法：識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析

法。

四、教學(xué)過(guò)程:

問(wèn)題引入：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)佛陀入夢(mèng)和白馬馱經(jīng)的故事嗎?讓我們

在故事的交流中走進(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)

容。在宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國(guó)：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路

傳入的。

⑵佛教在中國(guó)的傳播：

第一、識(shí)讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：?jiǎn)栴}識(shí)圖與閱讀。通過(guò)多媒體展示交流相關(guān)的圖

片、圖畫(huà)和視頻資料;演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝

派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國(guó)早期傳播的重要事件。白馬寺

被譽(yù)為中國(guó)第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想:

討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對(duì)封閉的中國(guó)?本質(zhì)是什

么？

借助具體事例，對(duì)佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認(rèn)識(shí)：佛

教宣揚(yáng)忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序比較

有利，符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植

佛教。極度的社會(huì)苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來(lái)

世的幸福。所以，佛教對(duì)于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛

教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響：（作分層學(xué)習(xí)）

A級(jí)：知道佛教的傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。B

級(jí)：舉出一兩個(gè)典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石

窟等，說(shuō)明佛教對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說(shuō)和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期植根

于中國(guó)本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書(shū)體例解說(shuō)，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳

體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動(dòng)學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料;查找

教材及相關(guān)書(shū)籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：

⑴司馬遷撰寫(xiě)《史記》是由哪些因素促成的?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)

他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？

⑵《史記》被魯迅稱(chēng)之為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，這

是為什么?其重要價(jià)值的在哪里？

學(xué)生分小組進(jìn)行問(wèn)題討論，形成初步認(rèn)識(shí);每一小組派出代

表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充，進(jìn)行觀點(diǎn)交流，形成共同認(rèn)識(shí)：

4、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的

品格。

⑵《史記》被魯迅稱(chēng)之為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家；《史記》是我國(guó)第

一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。