政治4121價值與價值觀課件新人教必修4

價值和價值觀中國青年的最高榮譽——“中國青年五四獎?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個字——“輸入”“輸出”。人在步入社會前，需要社會對個人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識后，走出校園，就應(yīng)該對社會“輸出”，就必須對社會”輸出”，為國家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運用價值觀的有關(guān)知識回答：

(1)材料中“輸入”“輸出”的含義是什么？

材料中的“輸入”就是索取，即社會對個人生存和發(fā)展等所需的滿足?！拜敵觥本褪秦暙I，即個人對社會的責(zé)任和貢獻。

10/3/20241常德市一中李毅價值和價值觀中國青年的最高榮譽——“中國青年五四獎?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個字——“輸入”“輸出”。人在步入社會前，需要社會對個人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識后，走出校園，就應(yīng)該對社會“輸出”，就必須對社會”輸出”，為國家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運用價值觀的有關(guān)知識回答：

(2)怎么理解“應(yīng)該對社會‘輸出”和“必須對社會‘輸出’”？

一個人“應(yīng)該對社會‘輸出”，這是因為“輸出”是社會存在和發(fā)展的要求。個人只有為社會作出貢獻，為社會創(chuàng)造出更多的財富，個人的生存和發(fā)展才有保證。一個人也“必須對社會‘輸出’”，這是因為人生的真正價值在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。個人對社會的責(zé)任和貢獻是人生價值的基本標(biāo)志，一個人只有對社會作出貢獻，才能實現(xiàn)其人生價值。

10/3/20242常德市一中李毅價值和價值觀中國青年的最高榮譽——“中國青年五四獎?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個字——“輸入”“輸出”。人在步入社會前，需要社會對個人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識后，走出校園，就應(yīng)該對社會“輸出”，就必須對社會”輸出”，為國家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運用價值觀的有關(guān)知識回答：

(3)在實踐中，我們應(yīng)如何正確對待“輸入”和“輸出”?在實踐中，我們要注重“輸入”，克分利用社會提供的有利條件，不斷提高個人素質(zhì)；同時，也要有社會責(zé)任感，努力“輸出”，為社會多作貢獻，實現(xiàn)人生價值。10/3/20243常德市一中李毅價值和價值觀(一)人的價值1．哲學(xué)意義上的價值

(1)哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域或事物的價值的關(guān)系。(2)價值是一事物對主體的積極意義。

西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面④價值是一事物對主體的積極意義A①②③B①②④C①③④D②③④C10/3/20244常德市一中李毅價值和價值觀(一)人的價值1．哲學(xué)意義上的價值

2．人的價值(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(2)人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。

個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！边@一論斷表明A．人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻B．對社會的貢獻越多，人生價值就越小C．人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D．社會價值是由個人努力程度決定的A10/3/20245常德市一中李毅價值和價值觀(一)人的價值1．哲學(xué)意義上的價值

2．人的價值

(3)人的真正價值及評價標(biāo)準(zhǔn)。

愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是A．人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻體現(xiàn)出來B．人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻上C．個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取D．人生價值的兩個方面是不可分割的A10/3/20246常德市一中李毅價值和價值觀(一)人的價值1．哲學(xué)意義上的價值

2．人的價值人生價值的兩個方面是對等關(guān)系嗎(1)一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重和滿足。通常認為前者是貢獻，后者是索取。貢獻和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出重大的貢獻。(2)貢獻與索取不是對等的關(guān)系。個人對社會責(zé)任和貢獻應(yīng)該居于首位，“貢獻越多，索取越多”的觀點是片面的。因為人生價值的真正意義在于貢獻，貢獻始終是首要的、第一位的?！按蠊珶o私、公而忘私、無私奉獻”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。10/3/20247常德市一中李毅價值和價值觀(一)人的價值1．哲學(xué)意義上的價值2．人的價值3．人的價值和物的價值的關(guān)系

二者有共同的地方，但也是有區(qū)別的。價值可以分為物的價值和人的價值。物的價值就是物對人的積極意義,物對人的需要的滿足,而人的價值則包括人對社會、他人的積極意義和社會、他人對人自身的積極意義兩個方面，或者說，人的價值包括人對社會、他人的需要的滿足和社會、他人對人自身的需要的滿足兩個方面。10/3/20248常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

1．價值觀的含義

對價值觀的理解，錯誤的是A．價值觀是一種社會意識B．價值觀是社會存在的反映C．價值觀隨著社會存在的變化而變化D．價值觀是指人對事物的積極意義價值和價值觀的關(guān)系價值價值觀區(qū)別含義性質(zhì)聯(lián)系D10/3/20249常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

1．價值觀的含義

價值和價值觀的關(guān)系價值價值觀區(qū)別含義指一事物對主體的積極意義,即一事物所的能夠滿足主體需要的屬性和功能

人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點

性質(zhì)具有客觀性

具有主觀性

聯(lián)系價值觀就是對事物價值的總的看法和根本觀點

10/3/202410常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

1．價值觀的含義2．正確理解價值觀的導(dǎo)向作用(1)明確價值觀的導(dǎo)向作用的含義(2)認識到價值觀就是一種社會意識(3)重點把握不同性質(zhì)的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用(4)價值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用《人民日報》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實說明①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰②矛盾具有特殊性③社會意識對社會存在具有能動作用④價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用A①②③B②④C①④D①③④D10/3/202411常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

1．價值觀的含義2．正確理解價值觀的導(dǎo)向作用(4)價值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用②對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進行的。這說明A．價值觀對人們認識世界的活動有導(dǎo)向作用B．價值觀對人們改造世界的活動有導(dǎo)向作用C．價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D．價值觀是一種社會意識C10/3/202412常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

正確理解價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映(1)價值觀是人類特有的一種精神現(xiàn)象，它屬于社會意識。任何價值觀都是在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都是一定社會的歷史條件和經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物。一個人具有什么樣的價值觀要受到社會條件的制約，與他的社會地位、生活環(huán)境所受的社會教育有關(guān)。在階級社會中，價值觀要受到一定的階級地位和階級利益的制約，沒有也不可能有超階級的價值觀。(2)人不僅有物質(zhì)生活方面的需要，而且有精神生活方面的需要，因而作為價值關(guān)系的客體也包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。世界的本原是物質(zhì)的，價值觀作為一種社會意識，來自社會存在，并通過一定的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來。10/3/202413常德市一中李毅價值和價值觀(二)價值觀的導(dǎo)向作用

正確理解價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映(3)事物有用的屬性，往往不會自動地露出來，更不會自動地滿足人的需要。即使這些屬性是直接地呈現(xiàn)在人們面前，而人們未能意識到它們對自己有用。即使意識到它們有用，但未能掌握它們的使用方式，它們也不作為人所追求的價值對象而存在。只有通過社會實踐，人們才能發(fā)現(xiàn)客觀事物對自己的實際意義，并使它們的價值得以實現(xiàn)。(4)一定時代人們的價值觀，要隨著社會存在的變化而變化。人們的物質(zhì)條件變化了，其價值標(biāo)準(zhǔn)或早或晚要發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，價值觀作為社會存在的反映，是一個社會歷史的范疇，根本不存在永恒不變的價值觀。10/3/202414常德市一中李毅價值和價值觀框題一：價值與價值觀1．人的價值(1)價值的基本含義(2)人的價值就在于創(chuàng)造價值(3)對人的價值評價2．價值觀的導(dǎo)向作用(1)價值觀的基本含義(2)價值觀的導(dǎo)向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用②價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用10/3/202415常德市一中李毅價值和價值觀某地“年年植樹難見林”，即使有成活的樹，也被農(nóng)民砍掉種上了莊稼。當(dāng)?shù)卣?jīng)過深入調(diào)研著手解決好種樹與農(nóng)民吃飯的矛盾，“既讓大地綠起來，又讓農(nóng)民富起來”，體現(xiàn)了①堅持集體主義價值觀②堅持個人利益服從國家和集體利益③促進人與自然、社會的和諧發(fā)展④堅持社會價值與自我價值的統(tǒng)一A①③B①④C①②④D③④A10/3/202416常德市一中李毅價值和價值觀有人說：“我們現(xiàn)在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，而市場經(jīng)濟是講發(fā)展個人利益的，所以集體主義精神過時了。”這種說法是否正確?為什么?

我們現(xiàn)在發(fā)展的市場經(jīng)濟，是與社會主義基本經(jīng)濟制度緊密結(jié)合的市場經(jīng)濟，它客觀上要求以堅持集體主義為原則的社會主義道德與之相適應(yīng)。說集體主義精神過時的觀點是錯誤的。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟強調(diào)市場主體的主動性和創(chuàng)造性，肯定市場主體合法追求與獲得經(jīng)濟利益。但發(fā)展市場經(jīng)濟與堅持集體主義非但不矛盾，而且有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。因為在社會主義市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟活動的等價交換本身就包含了相互服務(wù)的關(guān)系，這就決定了對經(jīng)濟利益的要求只能通過對社會負責(zé)、對人民負責(zé)的良好服務(wù)去實現(xiàn)。那種損人利己、損公肥私的行為，不僅不符合社會主義道德要求，同樣也違背了社會主義市場經(jīng)濟原則。10/3/202417常德市一中李毅價值和價值觀

中國共產(chǎn)黨的先進性與黨員的先鋒模范作用息息相關(guān)，黨的先進性必須通過黨員的先鋒模范作用來表現(xiàn)；當(dāng)前涌現(xiàn)出任長霞、牛玉儒、周國知等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們勤政為民、鞠躬盡瘁的崇高品格及立黨為公、執(zhí)政為民的堅定理想信念深深贏得了群眾齊聲贊頌。為了使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用，更好地踐行“三個代表”重要思想，中共中央號召全國共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他們的先進事跡，并決定從2005年1月開始，在全黨開展保持共