《儒林外史》參考課件1

《儒林外史》導(dǎo)讀中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的代表作

“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)?！保斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》第三十三篇《清之諷刺小說(shuō)》）“諷刺小說(shuō)從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響?！保斞浮吨袊?guó)小說(shuō)的歷史的變遷》）吳敬梓：具有思想家氣質(zhì)的小說(shuō)家

吳敬梓（1701－1754）：字敏軒，自號(hào)文木老人。出身世家。任達(dá)放誕。移家南京。放棄科舉。窮困潦倒。社會(huì)理想：注重實(shí)學(xué)（禮樂(lè)兵農(nóng)）作者自況：杜少卿形象。版本56回?，F(xiàn)存最早的刻本：臥閑草堂本。55回說(shuō)：清末金和認(rèn)為最末一回“幽榜”系妄增。魯迅從其說(shuō)，認(rèn)為吳敬梓作品喜用單數(shù)。50回說(shuō)：程晉芳《文木先生傳》。胡適、章培恒等持此說(shuō)。結(jié)構(gòu)魯迅：“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制?！钡谝换兀盒ㄗ?。王冕。第一部分（第二回至第三十回）：科舉制度下的文人圖譜。第二部分（第三十一回至四十六回）：對(duì)理想文士的探求。第三部分：第四十七至第五十四回：真儒名賢理想的破滅，世風(fēng)日下。第五十五回：四大奇人。不屑于功名富貴，潔身自好。第五十六回：幽榜。思想其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。（閑齋老人《序》）異常關(guān)注知識(shí)階層的命運(yùn)?？婆e制度隱士

隱士的分類南朝范曄在《后漢書(shū)?逸民列傳》：一、隱居以求其志；二、回避以全其道；三、靜己以鎮(zhèn)其躁；四、去危以圖其安；五、垢俗以動(dòng)其概；六、疵物以激其清。

王冕（第一回）宋濂《王冕傳》王冕學(xué)畫(huà)第一部分：科舉制度下的文人圖譜文人的癡迷、愚昧：周進(jìn)；范進(jìn)；魯小姐；馬二先生社會(huì)的腐敗、墮落：匡超人；王惠；嚴(yán)貢生；王仁、王德；牛浦郎。沽名釣譽(yù)的假名士：鶯脰湖大會(huì)：婁三、婁四公子；蘧公孫駪夫、牛高士布衣、陳山人和甫。楊司訓(xùn)執(zhí)中、權(quán)高士潛齋、張俠客鐵臂等冒充名士，混吃混喝。對(duì)蘧駪夫的影響。西子湖畔的斗方名士（斗方：書(shū)畫(huà)裝裱樣式之一。指一或二尺見(jiàn)方的書(shū)畫(huà)或詩(shī)幅頁(yè)。）：醫(yī)生、鹽商、頭巾店老板等冒充詩(shī)人，附庸風(fēng)雅。對(duì)匡超人的影響。莫愁湖高會(huì)：杜慎卿。風(fēng)流自賞，內(nèi)心空虛，虛偽做作。周進(jìn)范進(jìn)胡屠戶嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生兄弟嚴(yán)貢生：讀書(shū)人中的無(wú)賴、惡霸嚴(yán)監(jiān)生：精明、懦弱的悲劇人物

對(duì)經(jīng)典敘事的戲擬婁三、婁四公子：“禮賢”、“三顧茅廬”。楊執(zhí)中：“養(yǎng)重”、“薦賢”。實(shí)為“老阿呆”。一顧茅廬：“從昨日出門(mén)看他們打魚(yú)，并不曾回來(lái)?！泵@老嫗。二顧茅廬：怕“差人要來(lái)找錢(qián)”，故意躲開(kāi)。三顧茅廬：壁上懸的畫(huà)是楷書(shū)朱子《治家格言》，兩邊一幅箋紙的聯(lián)，上寫(xiě)著：“三間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人?！鄙厦尜N了一個(gè)報(bào)帖，上寫(xiě)：“捷報(bào)貴府老爺楊諱允，欽選應(yīng)天淮安府沐陽(yáng)縣儒學(xué)正堂。京報(bào)……”

薦賢：“這人真有經(jīng)天緯地之才，空古絕今之學(xué)，真乃‘處則不失為真儒，出則可以為王佐’?！睏顖?zhí)中的兒子偷了權(quán)勿用的錢(qián)，“自此，權(quán)勿用與楊執(zhí)中彼此不合，權(quán)勿用說(shuō)楊執(zhí)中是個(gè)呆子，楊執(zhí)中說(shuō)權(quán)勿用是個(gè)瘋子?！钡诙糠郑豪硐胛氖康奶角笞髡呃硐氲娜宋锸羌扔袀鹘y(tǒng)儒家美德（禮）又有六朝名士風(fēng)度（樂(lè)）的文人，追求道德（禮）和才華（樂(lè)）互補(bǔ)兼濟(jì)的人生境界。祭泰伯祠：重興禮樂(lè)，為的“成就出些人才，也可以助一助政教”。（禮、樂(lè)互補(bǔ)）杜少卿；莊紹光；虞博士；遲衡山；馬二先生等。蕭云仙重農(nóng)桑、興學(xué)堂的政績(jī)：兵農(nóng)。（反對(duì)重文輕武，而要文武并重，提倡實(shí)學(xué)。）祭泰伯祠《史記·泰伯世家》：吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。杜少卿外表：劍眉。韋四太爺：“慎卿雖是雅人，我還嫌他尚帶著些姑娘氣。少卿是個(gè)豪杰……”

淡薄功名?？犊恕Ｕ嬲\(chéng)。篤于夫妻情愛(ài)，反對(duì)納妾。尊重女性。尊重個(gè)性。憂國(guó)憂民。（與賈寶玉比較？）杜少卿解詩(shī)經(jīng)杜少卿道：“朱文公解經(jīng)，自立一說(shuō)，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干?！倍派偾涞溃骸啊浑u鳴’一篇，先生們說(shuō)他怎么樣好？”馬二先生道：“這是《鄭風(fēng)》，只是說(shuō)他‘不淫’，還有甚么別的說(shuō)？”遲衡山道：“便是，也還不能得其深味。”杜少卿道：“非也，但凡士君子，橫了一個(gè)做官的念頭在心里，便先要驕傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵鬧起來(lái)。你看這夫婦兩個(gè)，絕無(wú)一點(diǎn)心想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂(lè)天，這便是三代以上修身齊家之君子。這個(gè)，前人也不曾說(shuō)過(guò)?！痹?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)——《女曰雞鳴》女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。市井四大奇人

書(shū)：季遐年。以寫(xiě)字為生，不喪失尊嚴(yán)；棋：王太。賣(mài)火紙筒子的小販。以棋自?shī)剩划?huà)：蓋寬。開(kāi)過(guò)當(dāng)鋪，家道中落，后開(kāi)茶館。畫(huà)一手好畫(huà)，但不攀附權(quán)貴；琴：荊元。裁縫。彈一手好琴，會(huì)做詩(shī)，但不以文人雅士自命。不樂(lè)與士人往還，且知士人亦不屑與友：固非“儒林”中人也。至于此后有無(wú)賢人君子得入《儒林外史》，則作者但存疑問(wèn)而已。

“偉大也要有人懂”“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”（魯迅《且介亭雜文二集·葉紫作《豐收》序