牡丹區(qū)第二十二初級(jí)中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試卷（含答案）

牡丹區(qū)第二十二初級(jí)中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試卷（含答案）山東省菏澤市牡丹區(qū)第二十二初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試卷答案

1.（1）qiǎ（2）悔（3）訣（4）dǔ

2.D

3.（1）示例：人工智能在生活中還有哪些具體應(yīng)用呢？

（2）示例：我們應(yīng)該如何更好地利用人工智能為人類服務(wù)呢？

4.A

5.簡(jiǎn)·愛(ài)；羅切斯特；平等和尊嚴(yán)的追求

6.（1）三年謫宦此棲遲

（2）鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕

（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

（4）蓬山此去無(wú)多路

（5）直掛云帆濟(jì)滄海

（6）懷舊空吟聞笛賦

7.B

8.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦"借向秀作《思舊賦》的典故，抒發(fā)了對(duì)舊友的懷念和對(duì)世事變遷的感慨；《游山西村》中“蕭鼓追隨春社近”描繪了農(nóng)村春社日的熱鬧景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸民風(fēng)的喜愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往。

9.（1）放棄

（2）②

（3）耕種

10.當(dāng)時(shí)士流皆敬慕之/號(hào)為“沈四山人"

11.（1）數(shù)應(yīng)舉不第

（2）退游襄、鄧間，干謁名公

（3）釋志還山中別業(yè)

12.（1）年齒已邁，多次應(yīng)舉不第。

（2）當(dāng)時(shí)時(shí)局艱難，自知處境不順。

（3）追求閑適自在的生活，認(rèn)為衡門之下可以棲遲，有薄田園，兒稼女織，自足此生。

13.D

14.材料二第（4）段畫(huà)線句運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出了“新中式”產(chǎn)品具有美感的特點(diǎn)，以及其背后承載的傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義和文化價(jià)值，從而解釋了“新中式"能火出圈的原因。

材料三第（2）段畫(huà)線句運(yùn)用舉例論證的方法，具體有力地論證了“新中式”風(fēng)潮在世界范圍內(nèi)的影響力，以及中華文化被世界認(rèn)同的觀點(diǎn)。

15.①服裝運(yùn)用傳統(tǒng)技藝，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化。

②“新中式"產(chǎn)品體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承。

③《中國(guó)奇譚》對(duì)西游故事進(jìn)行重構(gòu)，傳達(dá)中國(guó)文化的根本道理。

④“孔子”“功夫"等傳統(tǒng)詞匯和“一帶一路”“支付寶"等時(shí)代新詞獲得世界認(rèn)可，體現(xiàn)了中華文化的影響力。

16.A

17.（1）“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將太陽(yáng)擬人化，生動(dòng)形象地寫出了泰山在陽(yáng)光照耀下的美麗景象，如同太陽(yáng)精心創(chuàng)作的一篇好文章，表達(dá)了作者對(duì)泰山的贊美之情?！霸旎娚裥?運(yùn)用了擬人的修辭手法，將大自然擬人化，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)和贊美之情。

（2）“劃”“沖"拉”三個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)形象地寫出了鷹在天空中飛翔的姿態(tài)，展現(xiàn)了鷹的矯健和敏捷，同時(shí)也表現(xiàn)出泰山天空的廣闊和自由，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。

18.示例一：選擇場(chǎng)景一。場(chǎng)景一中描寫了歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏在石縫中直立或在山崖邊斜逸，并將葛藤拉上去的景象，展現(xiàn)了泰山松柏的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，以及它們與自然環(huán)境的和諧共生。這一場(chǎng)景能夠體現(xiàn)泰山的雄偉和生命力，也能象征著中華民族的堅(jiān)韌和不屈精神，與“奮進(jìn)中國(guó)"的主題相契合。

示例二：選擇場(chǎng)景二。場(chǎng)景二中描寫了通往岱頂?shù)纳降郎媳姸嗳伺实堑那榫?，他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。這一場(chǎng)景展現(xiàn)了人們勇往直前、不斷攀登的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了中國(guó)人民積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，與“奮進(jìn)中國(guó)”的主題相符合。九年級(jí)開(kāi)學(xué)學(xué)情調(diào)研

語(yǔ)文試題

一、積累與運(yùn)用(25分)

【青年與成才】

閱讀下面的短文，按要求答題。(8分)

青年若要成才，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)，“吃苦"是必經(jīng)之路。今天，“吃苦”并非指吃“缺衣少食"的物質(zhì)之苦，更多是指吃精神之苦、意志之苦。比如，在科技攻關(guān)的關(guān)口，為了解決“卡脖子”技術(shù)難題，甘坐冷板凳；在搶險(xiǎn)救災(zāi)的前線，為了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，沖鋒陷陣不怕?tīng)奚?；在保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，為了國(guó)家安全和民族利益，無(wú)畏無(wú)懼用心守護(hù)。好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)(huǐ)_________________。青年把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，把青春夢(mèng)想扎根在祖國(guó)大地上，就能聽(tīng)到拔節(jié)成長(zhǎng)的聲音，看到雨后明麗的彩虹。

成才的(jué)竅不在巧，而在拙，最重要的是守住本心下苦功夫、下笨功夫。陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)將墨汁誤當(dāng)成紅糖仍【甲】，魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)寫作……青年要長(zhǎng)真本事、真才干，就要找準(zhǔn)自身定位，篤定心神勤修內(nèi)功，踏實(shí)學(xué)習(xí)補(bǔ)齊短板，在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域深耕鉆研，等待【乙】的時(shí)刻。

1.根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上寫出相應(yīng)的拼音或漢字。(4分)

①卡脖子②無(wú)(huǐ)③(jué)竅④篤定

2.文中【甲】【乙】?jī)商?，依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(4分)

A.甘之如飴名噪一時(shí)___B.心滿意足厚積薄發(fā)

C.心滿意足名噪一時(shí)___D.甘之如飴厚積薄發(fā)

【青年與科技】

班級(jí)開(kāi)展以“走近新科技，暢想新生活"為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(8分)

3.在科技館里，同學(xué)們參觀了航空航天廳、低碳新能源廳和人工智能廳。在人工智能廳，講解員與同學(xué)們就“科技改變生活”的話題展開(kāi)交流。請(qǐng)你根據(jù)情境將對(duì)話內(nèi)容補(bǔ)充完整。(4分)

講解員：同學(xué)們好，歡迎來(lái)到人工智能廳。人工智能主要是指用計(jì)算機(jī)模擬類似于人類的某些智能活動(dòng)，它已廣泛應(yīng)用于日常生活。①

同學(xué)甲：掃地機(jī)器人能自動(dòng)清掃垃圾

同學(xué)乙：智能語(yǔ)音導(dǎo)航、可以幫人精準(zhǔn)識(shí)路

同學(xué)丙：還有人臉識(shí)別！讓身份驗(yàn)證更便捷。

講解員：說(shuō)得好！同學(xué)們，人工智能的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，你們將大有作為??！

同學(xué)丁:②

講解員：同學(xué)們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，積極擁抱人工智能時(shí)代，創(chuàng)造更加美好的生活。

4.活動(dòng)結(jié)束后，有位同學(xué)寫了如下一段總結(jié)文字。其中有一些錯(cuò)誤，下列對(duì)于修改意見(jiàn)的表述，正確的一項(xiàng)是()。(4分)

【甲】在這次參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓我們受益匪淺，大大激發(fā)了我們的好奇心和求知欲?！疽摇啃驴萍甲屛覀兇箝_(kāi)眼界，也讓我們對(duì)未來(lái)充滿期待?！颈课彷吷倌?，應(yīng)樹(shù)立起“科技強(qiáng)國(guó)，必定有我。"的堅(jiān)定信念，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)?！径　孔屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為未來(lái)奠基！

A.甲句有語(yǔ)病，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去句中的“在”“中"。

B.乙句中兩個(gè)分句是并列關(guān)系，所以可以調(diào)換位置，并不影響句意表達(dá)。

C.丙句有語(yǔ)病，引用的內(nèi)容是句子的一個(gè)成分，應(yīng)刪去引號(hào)內(nèi)的句號(hào)。

D.丁句沒(méi)有語(yǔ)病，無(wú)需修改。

【青年與讀書(shū)】

想來(lái)同學(xué)們對(duì)本學(xué)期的必讀名著已經(jīng)有了一定的了解，現(xiàn)在讓我們完成以下任務(wù)。(3分)

你以為，因?yàn)槲腋F，低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體，而是我的精神在同你的精神說(shuō)話：就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模?/p>

5.這段話中的“我”是___，這是她對(duì)___說(shuō)的，從中看出她具有_________的個(gè)性。(3分)

【青年與詩(shī)詞】

6.“用典"可讓古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而意豐。請(qǐng)按提示填空。(6分)

古詩(shī)詞中的“用典”

引用歷史人物、事件“_①___，_②___"(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》)，寫賈誼被貶的凄涼卻不失癡心，道出千古文人的悲劇命運(yùn)。

引用傳說(shuō)故事“③_____，蟬鳴黃葉漢宮秋”(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)，抒寫對(duì)歷史滄桑的無(wú)限感慨；“④____，青鳥(niǎo)殷勤為探看"(李商隱《無(wú)題》)，寄托綿綿相思之情意。

引用文學(xué)作品“⑤_____，直掛云帆濟(jì)滄?！?李白《行路難》)，表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求！“⑥____，到鄉(xiāng)翻似爛柯人"(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)，抒寫物是人非之感慨；

二、閱讀與鑒賞(45分)

(一)(6分)閱讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，完成問(wèn)題。(6分)

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

【唐】劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。___，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

7.以下關(guān)于詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是()(4分)

A.首聯(lián)交代了詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間被放逐凄涼之地的悲慘遭遇，寫出了詩(shī)人內(nèi)心的辛酸與悲憤。

B.頷聯(lián)借兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人孤身歸來(lái)、物是人非的慨嘆，流露出得以重返家園的喜悅。

C.頸聯(lián)蘊(yùn)含著“新事物終將取代舊事物”的哲理，人們可以從中感受到詩(shī)人樂(lè)觀積極的人生態(tài)度.

D.詩(shī)歌的尾聯(lián)，詩(shī)人在感激好友之際，也表達(dá)了共勉之意，表現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的意志。

8.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的“懷舊空吟聞笛賦"和《游山西村》的“簫鼓追隨春社近”分別提到了樂(lè)器“笛"和“簫鼓”，表達(dá)的情感有何不同(2分)

游山西村

【南宋】陸游

莫笑.農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

(二)閱讀下面一篇人物傳記文，思考并回答文后問(wèn)題。(14分)

沈千運(yùn)

〔元〕辛文房

千運(yùn)，吳興人。工舊體詩(shī)，氣格①高古，當(dāng)時(shí)士流皆敬慕之號(hào)為“沈四山人"。天寶中，數(shù)應(yīng)

舉不第。時(shí)年齒已邁，遨游襄、鄧間，干謁②名公，來(lái)濮上，感懷賦詩(shī)曰：“圣朝優(yōu)賢良，草澤無(wú)遺族。人生各有命，在余胡不淑。一生但區(qū)區(qū)，五十無(wú)寸祿。衰落當(dāng)捐棄，貧賤招謗瀧③”其時(shí)多艱，自知屯蹇④，遂釋志還山中別業(yè)。嘗曰：“衡門之下，可以棲遲。有薄田園，兒稼女織，偃仰今古，自足此生，誰(shuí)能作小史走風(fēng)塵下乎！"高適賦《還山吟》贈(zèng)行曰：“還山吟，天高日暮寒山深。送君還山識(shí)君心，人生老大須恣意?？淳庾饕簧?，山間偃仰無(wú)不至。石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿地。賣藥囊中應(yīng)有錢，還山服藥又長(zhǎng)年。白云勸盡杯中物，明月相隨何處眠。眠時(shí)憶同醒時(shí)意，夢(mèng)魂可以相周旋?！泵C宗議備禮征致，會(huì)卒而罷。(選自《唐才子傳·卷二》，有刪減)[注釋]①氣格：氣韻格調(diào)。②干謁：拜訪。③這兩句詩(shī)的意思是：衰老流落自當(dāng)被棄而不用，貧寒低賤卻到處奔走容易引來(lái)謗毀和非議。④屯(zhūn)蹇(jiǎn)：比喻處境不順利。

9.【理解字詞】根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞。(3分)

文言詞句方法解釋

遂釋志還山中別業(yè)關(guān)聯(lián)課內(nèi)(1)

有薄田園查閱字典：①稀薄，不濃；②(土地)貧瘠:③減輕,減損;④迫近。(2)_________(填序號(hào))

兒稼女織結(jié)合語(yǔ)境(3)

10.【標(biāo)劃停頓】請(qǐng)為下句標(biāo)劃兩外停頓。(4分)

當(dāng)時(shí)士流皆敬慕之號(hào)為“沈四山人"

11.【梳理經(jīng)歷】根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全沈千運(yùn)的人生軌跡圖。(3分)

(1)_________(2)_________(3)

12.【探尋心路】根據(jù)文章內(nèi)容，寫出沈千運(yùn)歸隱的原因。(寫出兩點(diǎn)即可)(4分)

(三)閱讀下面的三組材料，完成下面小題。(11分)

【材料一】

【材料二】

為啥越來(lái)越多人愛(ài)上了“新中式”

①巴黎奧運(yùn)會(huì)上，18歲的自由式小輪車運(yùn)動(dòng)員鄧雅文奪金后，頭戴發(fā)簪，向世界展現(xiàn)東方之美；年輕人身穿漢服，走在城市街頭、旅游景點(diǎn)，成為一道風(fēng)景；傳統(tǒng)服飾元素亮相中國(guó)國(guó)際時(shí)裝

周、上海時(shí)裝周等專業(yè)舞臺(tái)，頻頻引發(fā)關(guān)注。近年來(lái)，以中國(guó)傳統(tǒng)服飾為代表的“新中式"美學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，尤其受到年輕一代的青睞。

②不少年輕人都表示想為自己和家人置辦一套典雅又時(shí)尚的“新中式”服裝，作為過(guò)年的“戰(zhàn)袍"。在社交媒體上，許多網(wǎng)友將自己這種心態(tài)戲稱為“中國(guó)血脈覺(jué)醒”。所謂“新中式”，其實(shí)并沒(méi)有精確的定義。在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來(lái)，那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為“新中式”。只不過(guò)，它并沒(méi)有多么的隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感。

③“新中式"的新，也恰體現(xiàn)于此。它并不是對(duì)傳統(tǒng)元素的大量堆砌，而是融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，完成對(duì)服飾與應(yīng)用場(chǎng)景的多元化探索。當(dāng)然不只是服裝，近來(lái)在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時(shí)尚等多個(gè)領(lǐng)壇，都能看到“新中式”的影子。某電商平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，近2個(gè)月來(lái)“新中式"搜索量同比增長(zhǎng)超200%。

④“新中式”為何能火出圈首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著“復(fù)得返自然"意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。特別要指出的是，“新中式”背后承載著的其實(shí)是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫(kù)"中汲取著意想不到的靈感與能量。人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單，更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。從這個(gè)角度而言，突破以往傳統(tǒng)的視覺(jué)效果和印象，以高度審美化的方式呈現(xiàn)的“新中式”產(chǎn)品，便得以以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式"似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合。安踏主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的中國(guó)代表團(tuán)奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)服，融入了立領(lǐng)、盤扣、龍麟等民族服飾元素；90后女生設(shè)計(jì)出中國(guó)航天系列主題漢服，展現(xiàn)對(duì)“硬核浪漫”的想象……內(nèi)涵與美感并存的“新中式"服飾，經(jīng)由Z世代的創(chuàng)新創(chuàng)造，煥發(fā)更加奪目的光彩，并吸引越來(lái)越多的世界目光。

⑤如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，擁有著一個(gè)更為開(kāi)放的信息環(huán)境，對(duì)新生事物有著很高的接受度。同時(shí)他們有著平視世界的底氣和平和的心態(tài)，能理解不同文化的美。也正因此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力?！靶轮惺健碑a(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對(duì)他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

⑥仿佛就在不久之前，我們還在討論著“如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化”，而今，這樣的討論依然很有意義。但悄然刮起的這股“新中式”風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開(kāi)方式，人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的美學(xué)魅力。關(guān)于“新中式"產(chǎn)品還能有多美，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們有著更多的期待。中華文化既是民族的，也是世界的。期待沉淀著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)服飾，在Z世代的創(chuàng)新創(chuàng)造中，綻放新的時(shí)代光彩，向世界講述更加精彩的中國(guó)故事。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改)

【材料三】

①由上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》，廣受好評(píng)。開(kāi)篇即巔峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游記的故事路徑下，徐徐展開(kāi)中國(guó)風(fēng)的畫(huà)軸，猛然間卻發(fā)覺(jué)講的是一只社畜小豬的故事。無(wú)論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭，還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受，而對(duì)西游故事進(jìn)行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無(wú)論如何翻新，傳達(dá)的總是懲惡揚(yáng)善這些中國(guó)文化中最為根本的道理。(選自《文匯報(bào)》文藝評(píng)論)

②穿中國(guó)衣、喝中國(guó)茶、看中國(guó)劇，已成為世界向上青年的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。據(jù)中國(guó)外文局統(tǒng)計(jì)，“孔子”“功夫"“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國(guó)詞匯，已由英文翻譯還原為漢語(yǔ)拼音，直接活躍在西方語(yǔ)系中，而“一帶一路"“中國(guó)夢(mèng)”“高鐵"“支付寶”等一批時(shí)代新詞，也已獲得了世界范圍的高度認(rèn)同，成為世界年輕一代交流的共通話語(yǔ)。(摘自網(wǎng)絡(luò)評(píng)論)

13.下列對(duì)三則材料內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()(4分)

A.“新中式"潮流生活內(nèi)容豐富，我國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模和增長(zhǎng)率預(yù)計(jì)將逐年遞增。

B.“新中式”服裝并不華麗隆重，是因?yàn)槿粘４┐钜⒅睾?jiǎn)約實(shí)用，外觀不再重要。

C.《小妖怪的夏天》廣受好評(píng)，源自于年輕人對(duì)西游故事的形式、道理進(jìn)行了重構(gòu)。

D.“新中式"風(fēng)潮，啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

14.文章經(jīng)常會(huì)使用一些特殊的詞語(yǔ)或句子來(lái)加強(qiáng)論述的效果。材料二第④段和材料三第②段中的畫(huà)線語(yǔ)句是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的請(qǐng)任選一處加以分析。(3分)

15.《道德與法治》課堂上，你的同學(xué)準(zhǔn)備闡述“中華文化具有創(chuàng)造力和包容力”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)你從上述三則材料中篩選并提煉相關(guān)內(nèi)容，幫助他完成下面的思維導(dǎo)圖。(4分)

《道德與法治》教材有關(guān)內(nèi)容：“獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，等等，共同組成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力，雖歷經(jīng)滄桑仍薪火相傳、歷久彌新。"

(四)閱讀下面的文字，完成下面小題。(14分)

泰山之春

王劍冰

①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山。空氣的明凈通透，使得深紅沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。

②泰安人說(shuō)，這景象一年也見(jiàn)不到幾回，太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章。

③《詩(shī)經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著“國(guó)泰民安"的美好祝愿。

④已經(jīng)立春。陽(yáng)光照耀天空和大地。一只鷹飛過(guò)，像一個(gè)舞者劃過(guò)冰面。我似乎從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。

⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物，有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開(kāi)出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。

⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集、增添著泰山的風(fēng)采。

⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥(niǎo)兒有使不完的勁，它們飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去。從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒(méi)有一時(shí)消停，把崖間的野青茅一會(huì)兒翻過(guò)來(lái)，一會(huì)兒翻過(guò)去。

⑧隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來(lái)了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。

⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來(lái)覆去地

滾動(dòng)。這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀。

⑩泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外"的石刻格外亮眼。難怪大詩(shī)人李白站在山頂狂嘯：千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷。

泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書(shū)！

漸漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來(lái)，通往岱頂?shù)纳降郎希敲炊嗟娜嗽谂实?。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。

俗話講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開(kāi)端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。

在泰山，從紅門到山頂都會(huì)看到“登高必自”“惟天在上"的各種啟示。人說(shuō)孔子“登泰山而小天下”；人說(shuō)“學(xué)者仰之如泰山北斗"；人說(shuō)“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無(wú)限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。

看，登山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無(wú)論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來(lái)，他們憑著堅(jiān)忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時(shí)就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。

朝暉灑滿了泰山，亦灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫著一頁(yè)又一頁(yè)華章，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇