《馬說》復(fù)習(xí)知識點(diǎn)

《馬說》學(xué)問匯總一、文學(xué)常識：本文是唐代聞名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇?！罢f”是古代的一種爭論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。韓愈（768～824），字退之，河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運(yùn)動的提倡者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”與“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。本文選自《韓愈文選》。二、按課文原句填空:1、提示伯樂對千里馬命運(yùn)起確定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬。（領(lǐng)起全文作用）2、千里馬的凄慘遭受是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3、千里馬被埋沒的根本緣由：食馬者不知其能千里而食也。4、千里馬被埋沒的干脆緣由（不能日行千里的緣由）：食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不行得。5、食馬者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)（刻畫食馬者愚妄淺薄的形象）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、全文的主旨句：其真不知馬也。7、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少覺察美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有。”三、注音：祇（zhǐ）駢(pián)死槽(cáo)櫪(lì)盡粟（sù）一石（dàn）四、說明詞語：（一）通假字：(1)才美不外見:“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。(2)食之不能盡其材:“食”通“飼”飼養(yǎng)；“材”通“才”，才能。(3)其真無馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。（二）一詞多義：1.之雖有千里之能：的。馬之千里者：構(gòu)造助詞，定語后置標(biāo)記。無義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。2.能雖有千里之能：才能，實(shí)力。安求其能千里也：可以。3.策策之不以其道：名詞活用動詞，用鞭子打。執(zhí)策而臨之：馬鞭。4.而鳴之而不能通其意：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。執(zhí)策而臨之：連詞，表修飾。食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。5.食一食或盡粟一石：吃，動詞。食之不能盡其材：通“飼”喂養(yǎng)，動詞。6.雖故雖知名馬：即使。雖有千里之能：雖然。7.其安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。其真無馬邪:莫非，表反問，加強(qiáng)語氣。其真不知馬也：表推想，“生怕”。策之不以其道：代詞，代驅(qū)除千里馬的。8.以不以千里稱也：把，用。策之不以其道：依據(jù)。9盡：一食或盡粟一石：吃盡。食之不能盡其材：竭盡。（三）重點(diǎn)實(shí)詞：1、祇：只是。2、辱：受辱沒3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。4、稱：著稱。5、一食：吃一頓。6、或：有時(shí)。盡：吃盡。7、才美：才能與優(yōu)點(diǎn)。8、且：猶，尚且。9、等：等同，一樣。10、道：正確的方法。11、鳴：嘶鳴。12、通：通曉。13、執(zhí)：拿著。14、臨：面對。15、知：識別，理解五、翻譯句子：1、世有伯樂，然后有千里馬。——世間有了伯樂，然后才有了千里馬。2、千里馬常有，而伯樂不常有。——千里馬常常有，可是伯樂卻不常常有。3、故雖知名馬，祇辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。——所以即使有了珍貴的馬，也只是在仆役的手下受到屈辱，（與一般的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。4、馬之千里者，一食（shí）或盡粟一石。——能日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。5、食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也?！柜R的人不懂得（要依據(jù)）它能（日行）千里（的本事）去喂養(yǎng)（它）。6、是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力缺乏，才美不外見（xiàn），——這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣缺乏，（它的）才能與優(yōu)點(diǎn)不能表如今外面。7、且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？——想要跟一般馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它可以日行千里呢？8、策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，——驅(qū)使它，不依據(jù)（驅(qū)使千里馬）的正確方法，喂養(yǎng)馬，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶鳴，卻不能通曉它的意思。9、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”——拿著鞭子，面對著千里馬說：“天下沒有千里馬！”10、嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也!——唉！莫非真的沒有千里馬嗎？或許是他們真的不能識別千里馬啊!六、問題探究：1、文章主旨（或作者情感）：本文托物寓意，作者借千里馬被埋沒的凄慘遭受，寄予自己明珠暗投、壯志難酬的憤懣之情，以及對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的猛烈控訴。2、本文承受的寫法是托物寓意。文中的“伯樂”是比方能識別人才的人；“千里馬”是比方人才；“食馬者”是比方埋沒人才、摧殘人才的封建統(tǒng)治者。3、各用一句話概括各段段意。參考答案：第一段：說明伯樂對千里馬命運(yùn)的確定作用。第二段：提示千里馬被埋沒的根本緣由。第三段：總結(jié)全文，著力寫“食馬者”的愚妄。4、找出文中描寫“食馬者”平凡、愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用參考答案：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平凡無能寫得淋漓盡致，增加了語言的氣概。5、在當(dāng)今社會，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素養(yǎng)參考答案：首先應(yīng)當(dāng)具有良好的心理素養(yǎng)，具有堅(jiān)毅的意志。其次應(yīng)當(dāng)具有豐富的專業(yè)學(xué)問，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)當(dāng)具有毛遂自薦的志氣，自信是勝利的一半。6、對于人才，有人主見“待遇留人”假設(shè)你是一個(gè)部門的指導(dǎo)者，你將實(shí)行什么方法把人才留住？并簡要說明理由？參考答案：敬重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并情愿留在這里工作與開展。7、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。參考答案：李白——長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫——沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。范仲淹——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。七、朗讀停頓：《馬說》世\有伯樂，然后\有千里馬。千里馬\常有，而\伯樂\不常有。故\雖知名馬，祗辱于\奴隸人\之手，駢死于\槽櫪之間，不以\千里\稱也。馬\之千里者，一食\或盡粟一石。食馬者\(yùn)不知\其能千里\而食也。是馬也，雖有\(zhòng)千里之能，食不飽，力缺乏，才美\不外見，且\欲與常馬等\不行得，安求\其能\千里也？策之\不以其道，食之\不能盡其材，鳴之\而不能通其意，執(zhí)策\(yùn)而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其\真無馬邪？其\真不知馬也！《與朱元思書》風(fēng)煙\俱凈，天山\共色。從流\飄蕩，隨意\東西。自\富陽\至\桐廬\一百許里，奇山異水，天下\獨(dú)絕。水\皆縹碧，千丈\見底。游魚\細(xì)石，直視\無礙。急湍\甚箭，猛浪\若奔。夾岸\高山，皆生\寒樹，負(fù)勢\競上，相互\軒邈，爭高\(yùn)直指，千百\成峰。泉水\激石，泠泠\作響；好鳥\相鳴，嚶嚶\成韻。蟬\則\千轉(zhuǎn)不窮，猿\則\百叫無絕。鳶飛戾天\者，望峰\息心；經(jīng)綸世務(wù)\者，窺谷\忘反。橫柯\上蔽，在晝\猶昏；疏條\交映，有時(shí)\見日。《五柳先生傳》先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字；宅邊/有五柳樹，因/以為號焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書，不求甚解；每/有會意，便/欣然忘食。性/嗜酒，家貧，不能/常得，親舊