2022年遼寧省沈陽(yáng)市第一七六高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2022年遼寧省沈陽(yáng)市第一七六高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。禪與古典詩(shī)歌的融合漢魏以后，由于佛教的傳播和禪宗思想的流行，以詩(shī)論禪、援禪入詩(shī)漸成風(fēng)氣。詩(shī)人談禪，禪師寫詩(shī)成為雅趣，歷代詩(shī)人以此相沿成習(xí)，詩(shī)學(xué)與禪義又似乎結(jié)下了不解之緣。禪是天竺之語(yǔ)，全稱禪那，公元初隨佛教一起進(jìn)入中國(guó)，后成于東漢至南北時(shí)期，而興盛于大唐。佛教從開始被視為一種仙術(shù)，到后來成為了中華文化中相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)流派，最終上升為中國(guó)人的哲學(xué)體系中很重要的一個(gè)理論體系，禪定之說和禪宗之學(xué)功不可沒?！岸U”在漢語(yǔ)中通常被理解為“思惟修”，亦名“靜思慮”，其實(shí)，這都是人們提高自身智慧和品德修養(yǎng)的一種通稱，也是通過靜坐調(diào)節(jié)身心，超越狹隘的自我的修習(xí)方法。禪以“直指人心，見性成佛”為宗旨，修煉則有淺有深，階級(jí)殊等。雖然詩(shī)歌屬于文學(xué)藝術(shù)，禪屬于宗教，它們分屬于不同的文化層面，但是二者的內(nèi)心觀念卻有互相銜接之處。禪是融合的精神概念，是啟迪思想的審美境界的意識(shí)。詩(shī)是文字中最美妙的言辭，是文中最精彩的華章。禪可以“思惟修”，亦可“靜思慮”，定坐可以調(diào)養(yǎng)身心，靜思可以超越自我之狹隘。禪融于詩(shī)始于唐代。禪在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中產(chǎn)生廣泛的影響，也涌現(xiàn)出了很多擅長(zhǎng)以禪入詩(shī)、在詩(shī)中表現(xiàn)出禪理禪趣的詩(shī)人。王梵志、王維等是其代表人物。王梵志的詩(shī)見于敦煌殘卷，影響甚大，被稱為梵志體，內(nèi)容多為闡釋佛家教義，以淺近語(yǔ)言勸人為善。如“好事須相讓，惡事莫相推”。中唐時(shí)期的寒山子也寫過不少模仿梵志體的詩(shī)。甚至宋代理學(xué)家的詩(shī)也有仿作的痕跡，在“二程”、朱熹，特別是邵堯夫的詩(shī)中都可得到印證。禪師為詩(shī)，主要是實(shí)現(xiàn)了禪對(duì)詩(shī)的滲透，在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界的觀察、思考和理解，從而賦予詩(shī)內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來的理趣。這樣，中國(guó)詩(shī)固有的沖和恬淡的藝術(shù)風(fēng)格就取得了重要地位。唐代，一批包括詩(shī)僧在內(nèi)的山水田園詩(shī)人崛起并匯成詩(shī)派，是事出有因的。自宋以降，凡是隱跡山林、托足巖阿的詩(shī)人，他們的作品有些表現(xiàn)得淡遠(yuǎn)有味，乃至近于不食人間煙火的，都或多或少的受到禪的浸潤(rùn)，直至近代，仍是如此。在學(xué)詩(shī)的方法上，宋代詩(shī)人嚴(yán)羽著《滄浪詩(shī)話》，主張“妙悟”，并注重詩(shī)的意境和韻味，強(qiáng)調(diào)“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。這也與禪宗注重“頓悟”與妙造自然相吻合?！稖胬嗽?shī)話》論詩(shī)，運(yùn)用了禪理和禪語(yǔ)，而且成為詩(shī)話的一大特色，給后世以啟迪，并為清代的“神韻”“性靈”之說開先河，使得某些詩(shī)人的作品也隨之而帶有禪味了。從禪與詩(shī)人的最終分析著眼，禪宗所專注的應(yīng)該是如何求道而最終悟道。而悟道的那種最高境界的顯示，從根本上說是沒有辦法用語(yǔ)言來敘述的，屬于不可說之域；禪機(jī)要借助詩(shī)的語(yǔ)言來表達(dá)，詩(shī)要表現(xiàn)的極致也似乎就是禪的追求。宋人之所以把賞詩(shī)與參禪類比，是由于他們看到了二者在本體的性質(zhì)、進(jìn)入本體的過程以及體驗(yàn)到本體的感受都有相似之處。1．下列關(guān)于“禪”的理解，符合文意的一項(xiàng)是

（

）A．禪是天竺語(yǔ)，是隨佛教一起進(jìn)入中國(guó)的仙術(shù)，形成于南北朝，興盛于唐代。B．禪常被理解為“靜思慮”等，因此使得佛教成為中華文化的重要組成部分。C．禪隸屬于宗教的范疇，以直指人心，見性成佛為宗旨，修煉則講究由淺入深。D．禪是人們提高自身智慧和道德的方法，可以通過靜坐調(diào)節(jié)身心，超越狹隘。2．下列對(duì)禪與古典詩(shī)歌的關(guān)系的理解，符合文意的一項(xiàng)是

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）A．佛教在漢魏后的傳播，使得詩(shī)禪結(jié)合漸成風(fēng)氣，詩(shī)人談禪、禪師寫詩(shī)成為雅趣，并歷代傳承。B．在唐代禪開始融于詩(shī)，王梵志、王維等都比較擅長(zhǎng)以禪入詩(shī)，他們多在詩(shī)中表現(xiàn)出禪理禪趣。后來寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿過王梵志。C．一些歸隱詩(shī)人的部分山水詩(shī)表現(xiàn)出淡遠(yuǎn)有味的風(fēng)格，說明他們都或多或少地受到了禪的影響。D．禪師寫詩(shī)，表現(xiàn)出了禪對(duì)詩(shī)歌的滲透，表現(xiàn)了其對(duì)客觀世界的理解，賦予古典詩(shī)歌別樣的理趣,這樣就奠定了中國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位。3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A．在中國(guó)禪宗史上，產(chǎn)生了大量作禪詩(shī)的詩(shī)僧，他們的詩(shī)引譬聯(lián)類，用具體形象表達(dá)抽象內(nèi)容。B．興盛于唐的佛教，促使禪融入詩(shī)歌，禪師通過寫詩(shī)表現(xiàn)禪理、禪趣和修煉后的體會(huì)。C．禪與詩(shī)結(jié)合，使得一些詩(shī)歌情景交融，營(yíng)造出一種出神入化的意境，含蘊(yùn)著無(wú)法言盡的意味。D．受禪的影響，近代部分作家的一些作品表現(xiàn)得淡遠(yuǎn)有味，乃至近于不食人間煙火。參考答案：1.D

2.B

3.B略2.本大題4小題，共16分。中國(guó)山水畫和中國(guó)園林各種藝術(shù)之間是相通的，而中國(guó)山水畫與中國(guó)園林則更為接近。中國(guó)山水畫與中國(guó)園林譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”。中國(guó)山水畫與中國(guó)園林創(chuàng)作都基于人們要親近自然的愿望與需求。人類的祖先本是生活在自然的懷抱之中的，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等活動(dòng)的需要，人類群居的場(chǎng)所，逐漸離開了森林原野，形成了“城市”。城市里日益增加的建筑物，長(zhǎng)期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產(chǎn)生了親近自然的愿望。然而郊游活動(dòng)不可能過于頻繁，一些遠(yuǎn)離城市的名山大川，更難常往。山水畫又畢竟只是一張平面觀賞的圖畫，只可“神游”。古代的達(dá)官貴人，為了更真切地感受自然氣息，欣賞自然美景，便不滿足于“紙上觀景”了。他們挖湖堆山，栽樹植竹，養(yǎng)花種草，使經(jīng)過提煉加工的自然山水景觀再現(xiàn)于立體的三維空間中，這就形成了中國(guó)古典園林。中國(guó)山水畫與中國(guó)園林都是以“再現(xiàn)自然”為其主旨，因而注重“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)，用摹擬自然的表現(xiàn)手法達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。我國(guó)古代山水畫大師石濤就提出“搜盡奇峰打草稿”，要求藝術(shù)家要廣泛地游覽，搜集自然佳景，為山水畫的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。我國(guó)園林史上最負(fù)盛名的造園大師之一、明代的計(jì)成自述他“……性好搜奇……每宗游燕及楚”。他自少年時(shí)就廣游博覽，觀察自然山水景觀，搜集造園的素材。再如元代畫師倪瓚，取法于常熟虞山的巖層石理結(jié)構(gòu)，制造了山水畫皴法中的折帶皴。而古代造園師學(xué)習(xí)虞山巖層結(jié)構(gòu)后，形成了黃石假山的堆疊法。中國(guó)山水畫與中國(guó)園林的藝術(shù)特征也具有許多共同點(diǎn)。中國(guó)山水畫講求神韻，不僅要寫實(shí)，更要入情寫意；而中國(guó)園林講求“寓詩(shī)情畫意于自然景物之中”。二者追求的藝術(shù)境界是一致的。中國(guó)園林造園，注重使用隔景、抑景、漏景、夾景等藝術(shù)手法，使空間分隔，景物遮掩，似露又藏，似隔又通。這和中國(guó)山水畫的藝術(shù)性也是一致的。這里所表現(xiàn)的正是“含蓄美”。中國(guó)園林以自然為美，植物配置不按直線排列，也不修剪，但卻安排得疏密有致，高低有情。而中國(guó)山水畫也講究氣韻生動(dòng)，布局灑脫自然而忌諱刻板、規(guī)則。中國(guó)山水畫對(duì)畫面的虛實(shí)處理，提出“無(wú)虛不能顯實(shí)，無(wú)實(shí)不能存虛，無(wú)疏不能成密，無(wú)密不能見疏，是以虛實(shí)相生，疏密相用，繪事乃成”的重要觀點(diǎn)。而中國(guó)園林也十分注重空間的虛實(shí)變化與對(duì)比：山色與水景，石巖與山洞，駁岸石與水洞，墻體與門窗洞……都是虛實(shí)構(gòu)造的實(shí)例。另外，中國(guó)山水畫和中國(guó)園林都十分注重借助文學(xué)形式來增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力。中國(guó)山水畫中題寫詩(shī)歌賦于其上者，屢見不鮮。這些題詞很有講究，不僅能使畫的“詩(shī)情”更加濃郁，而且會(huì)讓畫的意境更加深遠(yuǎn)。在中國(guó)園林中，各景區(qū)的題名、賦額、楹聯(lián)，更是絕不可少的。如《紅樓夢(mèng)》中所論“佑大景致若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！?2-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖鸢缚ā斑x擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12、下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是

（5分）A.中國(guó)山水畫與中國(guó)園林被譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”，是因?yàn)樗鼈兊膭?chuàng)作風(fēng)格完全相同。B.中國(guó)山水畫和中國(guó)園林創(chuàng)作要反映人們親近自然的愿望與需求。C.中國(guó)園林造園中景物遮掩，似露又藏，似隔又通，這與中國(guó)山水畫表現(xiàn)的含蓄美是一致的。D.中國(guó)園林藝術(shù)“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)，再現(xiàn)了自然。E.中國(guó)園林比中國(guó)山水畫更注重借助文學(xué)形式表情達(dá)意。13、下列說法，不屬于中國(guó)園林出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是

（3分）A.由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化等活動(dòng)的需要，人類群居的場(chǎng)所，逐漸離開了森林原野，形成了“城市”，長(zhǎng)期的都市生活使人們想親近自然。B.長(zhǎng)期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產(chǎn)生了親近自然的愿望。然而郊游活動(dòng)不可能過于頻繁，一些遠(yuǎn)離城市的名山大川，更難常住。C.山水畫畢竟只是一張平面觀賞的圖畫，只可神游。人們?yōu)榱烁媲械馗惺茏匀恍畔ⅲ蕾p自然美景，便不滿足于“紙上觀景”了。D.人們挖湖堆山，栽樹植竹，養(yǎng)花種草，使經(jīng)過提煉加工的自然山水景觀再現(xiàn)于立體的三維空間中。14、中國(guó)園林創(chuàng)作有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）15、請(qǐng)就中國(guó)山水畫與中國(guó)園林“姊妹藝術(shù)”的某個(gè)相似點(diǎn)，聯(lián)想其他的某種藝術(shù)（如戲劇、書法、舞蹈、音樂、詩(shī)詞等），結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“各種藝術(shù)之間是相通的”這句話的理解。（4分）

參考答案：12、答案：CD。（A項(xiàng)在文中第一段，原文為“更為接近”而非“完全相同。B項(xiàng)，第二段中的第一句“都基于”，而不是“要反映”;E項(xiàng),原文是“都十分注重”，）13、答案：D。（這是中國(guó)園林形成的方式）14、【參考答案】①以摹擬自然的表現(xiàn)手法達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。②講求“寓詩(shī)情畫意于自然境物之中”。③十分注重空間的虛實(shí)變化與對(duì)比。④借助文學(xué)形式增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力。（每點(diǎn)1分）15、【思路提示：說出一點(diǎn)相似點(diǎn)，聯(lián)想到一種藝術(shù)即可】【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】藝術(shù)的相似點(diǎn)（觀點(diǎn)）選取1分；聯(lián)想描述、分析3分。示例①:如書法，或求神韻，或求含蓄，或求自然灑脫，或虛實(shí)相生。（1分）“書圣”王羲之，其行書《蘭亭序》登峰造極，翩若驚鴻，矯若游龍。自然質(zhì)樸，似行云流水；錯(cuò)落有致，如亭臺(tái)樓榭；虛實(shí)相生，有如犄角相呼。（3分）示例②：注重“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)……示例③：創(chuàng)作的主要目的，都是基于人們的某種愿望與需求……示例④：借助其他的藝術(shù)形式來增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力……

略3.

閱讀下面的文字，完成7——9題。為何熱水凍結(jié)速度很快有時(shí)候，熱水的凍結(jié)速度反而會(huì)超過冷水，這是為什么呢？這種怪異的現(xiàn)象困擾了幾代科學(xué)家。經(jīng)過數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校負(fù)責(zé)輻射安全的官員詹姆斯·布朗里奇最終發(fā)現(xiàn)證據(jù)，證明這種現(xiàn)象可能與水中雜亂無(wú)章的雜質(zhì)有關(guān)。熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象被稱之為“姆佩巴效應(yīng)”，以坦桑尼亞學(xué)生埃拉斯托·姆佩巴的名字命名。對(duì)于姆佩巴效應(yīng)，物理學(xué)家曾提出幾種可能的假設(shè)，其中包括水分更快蒸發(fā)導(dǎo)致熱水體積變小，一層霜隔絕了溫度更低的水以及溶質(zhì)濃度存在差異。但任何一種解釋都很難讓人信服，因?yàn)檫@種效應(yīng)并不可靠，冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。布朗里奇認(rèn)為，雜亂無(wú)章的雜質(zhì)才是導(dǎo)致熱水更快速凍結(jié)的關(guān)鍵因素。過去10年時(shí)間里，他利用空閑時(shí)間進(jìn)行了數(shù)百次有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)這種效應(yīng)基于不穩(wěn)定過度冷卻現(xiàn)象的證據(jù)。布朗里奇說：“水幾乎從不在溫度降到零度時(shí)凍結(jié)，通常是在更低溫度下才開始凍結(jié)，也就是所說的過度冷卻現(xiàn)象。凍結(jié)點(diǎn)取決于水中與冰晶形成有關(guān)的雜質(zhì)。通常情況下，水可能含有幾種類型雜質(zhì)，其中包括塵粒、被溶解的鹽類以及細(xì)菌，每一種雜質(zhì)都能在特定溫度下觸發(fā)凍結(jié)機(jī)關(guān)。核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度?！辈祭世锲鎸?duì)兩個(gè)同樣溫度的水樣（20℃的自來水）進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。他把水樣裝入試管，而后放入冰箱中冷凍。由于雜質(zhì)的隨機(jī)混合導(dǎo)致其擁有更高凍結(jié)點(diǎn)，其中一個(gè)水樣將首先凍結(jié)。如果這種差異足夠大，姆佩巴效應(yīng)便會(huì)出現(xiàn)。布朗里奇選擇自然凍結(jié)點(diǎn)更高的水樣，并將其加熱到80℃，另一個(gè)則只加熱到室溫，而后將試管放回冰箱。他表示，如果熱水凍結(jié)點(diǎn)至少高出5℃，其凍結(jié)速度往往會(huì)超過冷水?？赡茏屓烁械襟@訝的是，區(qū)區(qū)5℃就是一個(gè)足夠大的差異，幫助溫度更高的水首先“沖過終點(diǎn)線”。而如果以60℃作為起步點(diǎn)，它們?cè)谶@場(chǎng)凍結(jié)較量中便要以失敗告終。物體與周圍環(huán)境——具體到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，指的就是冰箱——的溫差越大，其凍結(jié)的速度就越快。也就是說，在溫度較低的水樣達(dá)到零下7℃這一凍結(jié)點(diǎn)前，熱水樣首先達(dá)到零下2℃這一凍結(jié)點(diǎn)，進(jìn)而以更快的速度凍結(jié)，為什么其他人沒有注意到這一點(diǎn)？布朗里奇表示，其他人在一次研究一個(gè)因素時(shí)并沒有很好地控制實(shí)驗(yàn)環(huán)境，例如必須控制容器的類型以及水樣在冰箱中的位置。但布朗里奇所做的工作不可能終結(jié)有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的爭(zhēng)論。美國(guó)密蘇里州圣路易斯華盛頓大學(xué)的喬納森·卡特茲便持懷疑態(tài)度。根據(jù)卡特茲的理論，加熱能夠驅(qū)除二氧化碳等雜質(zhì)，進(jìn)而提高水的凍結(jié)點(diǎn)。這也就意味著，加熱實(shí)際上提高了水首先凍結(jié)的機(jī)會(huì)，而不是布朗里奇所說的與雜亂無(wú)章的雜質(zhì)有關(guān)。他說：“他可能發(fā)現(xiàn)了一種與姆佩巴類似的過度冷卻效應(yīng)?！保ㄟx自《科學(xué)大觀園》，2011年5月下半月）7.下列對(duì)文中出現(xiàn)的幾個(gè)概念的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．“姆佩巴效應(yīng)”是指熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象，是以坦桑尼亞學(xué)生姆佩巴的名字命名，這是一種不可靠的效應(yīng)，困擾了幾代科學(xué)家。B．“過度冷卻”是指水不在溫度降至零度時(shí)凍結(jié)，而在更低溫度下才開始凍結(jié)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)水來說是普遍存在的。C．“凍結(jié)點(diǎn)”是指水開始結(jié)冰的溫度，它取決于水中與冰晶形成有關(guān)的雜質(zhì)的特點(diǎn)，核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度。D．“不穩(wěn)定過度冷卻效應(yīng)”是指過度冷卻現(xiàn)象常常出現(xiàn)在特定的條件之下，帶有不可靠性，冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。8.下列關(guān)于布朗里奇實(shí)驗(yàn)的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．用試管取兩個(gè)溫度相同的水樣（20℃的自來水），隨機(jī)混入一些雜質(zhì)，將它們放入冰箱冷凍，其中一個(gè)水樣將首先凍結(jié)。B．選擇自然凍結(jié)點(diǎn)更高的水樣，將它加熱到80℃，另一個(gè)只加熱到室溫，而后將試管放入冰箱，如果凍結(jié)點(diǎn)差異夠大，姆佩巴效應(yīng)就會(huì)出現(xiàn)。C．要想熱水凍結(jié)速度超過冷水，熱水凍結(jié)點(diǎn)至少超過冷水凍結(jié)點(diǎn)5℃，即冷水樣達(dá)到零下7

℃這一凍結(jié)點(diǎn)前，熱水樣首先達(dá)到零下2℃的這一凍結(jié)點(diǎn)。D．如果以60℃為起步點(diǎn)，則熱水樣的凍結(jié)點(diǎn)超過冷水樣凍結(jié)點(diǎn)不到5℃，那么冷水凍結(jié)速度仍然超過熱水。9．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．姆佩巴效應(yīng)是一種過度冷卻效應(yīng)，布朗里奇的實(shí)驗(yàn)可能只是發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)類似的冷卻效應(yīng)，所以，他的發(fā)現(xiàn)不可能終結(jié)姆佩巴效應(yīng)的爭(zhēng)論。B．布朗里奇做實(shí)驗(yàn)時(shí)特別注意控制實(shí)驗(yàn)的環(huán)境，即容器的類型和水樣在冰箱中的位置，這是他發(fā)現(xiàn)“雜質(zhì)說”的關(guān)鍵因素。C．根據(jù)布朗里奇的凍結(jié)點(diǎn)與水中的雜質(zhì)有關(guān)的理論，我們可以推知含有少量水分的食物在冰箱中的凍結(jié)速度一定比自來水凍結(jié)速度快。D．歸根到底，姆佩巴效應(yīng)的出現(xiàn)，跟熱水與冰箱的溫差、溶質(zhì)的濃度，以及溶于水的雜質(zhì)——鹽類有關(guān)。參考答案：7、B（原文是“幾乎從不在溫度降到零度時(shí)凍結(jié)”，該項(xiàng)缺“幾乎”一詞；而實(shí)驗(yàn)中看到的現(xiàn)象不能說是“普遍存在”。）8、A（原文中的“雜質(zhì)的隨機(jī)混合”是指水樣本身的雜質(zhì)在加熱狀態(tài)下的自然化學(xué)變化，而非“隨機(jī)混入一些雜質(zhì)”。）9、D（推論武斷，在原文中也找不到依據(jù)。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．D(探訪、拜訪)

11．B

12．B(“演出完畢變換服裝逃走”與文意不合)13．共10分。

(1)大概是馬伶羞恥于演技不如李伶，已經(jīng)更換衣服逃走了。(“下”“易”各1分，大意1分)

(2)李伶演嚴(yán)嵩相國(guó)已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了，您又從那兒得到傳授而超(蓋)過他呢?(“至”“安”“掩”各1分，大意1分)

(3)他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢?(“志”“工”各1分，大意1分)附譯文：

馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。

一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴風(fēng)記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。

走后將近三年，馬伶又回來了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，再招來上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴風(fēng)記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂?！毖莩鲩_始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過了華林部。

當(dāng)天晚上，華林部的人來拜訪馬伶，說：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來的演技而超過李伶了呢?”馬伶說：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。

馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。

侯方域說：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧乘謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢?嗚呼!恥于自己的技藝不如人家，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢?

5.閱讀下面的文言文．完成8－11題。辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。仲甫少好學(xué)，及長(zhǎng)，能吏事，偉姿儀，器局沉厚。周廣順中，郭崇掌親軍，署仲甫掌書記。顯德初，出鎮(zhèn)澶淵，仍署舊職。崇所親吏為廂虞候，部民有被劫者，訴陰識(shí)賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。仲甫請(qǐng)自捕逮，鞫之，吏故稽其獄。仲甫曰：“民被寇害而使自誣服，蠹政甚矣，焉用僚佐為?”請(qǐng)易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實(shí)狀。太祖受命，以崇為監(jiān)軍。陳思誨密奏崇有奸狀，上怒且疑，遣中使馳往驗(yàn)之。未至，崇憂懣失據(jù)，謂賓佐曰：“茍人主不察，為之奈何?”皆愕相視。仲甫曰：“皇帝膺運(yùn)，公首效節(jié)，軍民處置，率循常度，且何以加辭?第遠(yuǎn)偵使者，率僚屬盡郊迎禮，聽彼伺察，久當(dāng)自辨矣?！背缛缙溲浴Ｊ拐咧?，視崇無(wú)他意，還奏，上大喜，歸罪于思誨。乾德五年，入拜右補(bǔ)闕，出知光州。州有橫河與城直，會(huì)霖潦暴疾，水溢潰廬舍。仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲(chǔ)，皆賴以濟(jì)。六年，移知彭州。州卒誘營(yíng)兵及諸屯戍，謀以長(zhǎng)春節(jié)宴集日為亂。屬春初，仲甫出城巡視，見壕中草深，意可藏伏，命燒芟之。兇黨疑謀泄，有自首者。禽百余人，盡斬之。先是州少種樹，暑無(wú)所休。仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。太祖問群臣文武兼資者為誰(shuí)，趙普以仲甫對(duì)。太平興國(guó)初，遷起居舍人，奉使契丹。遼主問：“黨進(jìn)何如人?如進(jìn)之比有幾?”仲甫曰：“國(guó)家名將輩出，如進(jìn)鷹犬材耳，何足道哉!”遼主欲留之，仲甫曰：“信以成命，義不可留，有死而已?！边|主竟不能屈。使還，以刑部郎中知成都府。既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤，政尚寬簡(jiǎn)，蜀人安之。八年，加右諫議大夫。時(shí)彭州盜賊連結(jié)為害，詔捕未獲。仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去。淳化二年，出知陳州。代歸，會(huì)蜀有寇，以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。（節(jié)選自《宋史》卷二六六）8．下列各句加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．吏故稽其獄

稽：拖延

B．第遠(yuǎn)偵使者

第：但，只管C．聽彼伺察聽：聽從

D．皇帝膺運(yùn)膺：接受9．下列各句編為四組，全都能夠直接表明辛仲甫“能吏事”的一項(xiàng)是①周廣順中，郭崇掌親軍，署仲甫掌書記

②請(qǐng)易吏以雪冤憤

③仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲(chǔ)，皆賴以濟(jì)④仲甫課民栽柳蔭行路

⑤信以成命，義不可留，有死而已

⑥仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去A．①③⑥

B．②③⑥

C．②⑤⑥

D．①③④10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.彭州士兵謀劃在長(zhǎng)春節(jié)宴會(huì)之日進(jìn)行叛亂，被仲甫識(shí)破，命人將護(hù)城河中很深的草燒光、拔除，避免賊人隱藏埋伏，叛亂者見其陰謀敗露前來自首。B．太平興國(guó)初年，辛仲甫擔(dān)任起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝請(qǐng)他評(píng)價(jià)黨進(jìn)是什么樣的人，辛仲甫的回答收到了提升大宋國(guó)威的效果。C.在成都時(shí)，辛仲甫關(guān)注民生，為政崇尚寬厚簡(jiǎn)便，上奏免除成都府每年上交朝廷的銅錢，廢除官府對(duì)酒的專賣，蜀人因此得以安居樂業(yè)。D．辛仲甫擔(dān)任陳州知州任職期滿后回到朝廷，正碰上蜀地賊寇作亂，朝廷準(zhǔn)備讓他抱病前去招撫，由此可見朝廷對(duì)他非常信任。11．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)部民有被劫者，訴陰識(shí)賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。譯文：

(2)軍民處置，率循常度，且何以加辭?譯文：

(3)仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。譯文：參考答案：8．C（“聽”當(dāng)為聽任）9．B（①交待辛仲甫擔(dān)任的官職；⑤表現(xiàn)辛仲甫對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)）10．A（辛仲甫未識(shí)破彭州士兵叛亂的計(jì)劃）11．（1）有被搶劫的所轄百姓，說自己暗中認(rèn)出賊寇的首領(lǐng)，就是捕盜的官吏，官府不敢追究。（4分?！瓣帯?分，“魁”1分“詰”1分，句子大意1分）（2）軍隊(duì)百姓的治理安排，全都依照固有的法度，（朝廷）將憑什么給您加罪名呢？（4分。“率”1分，“?！?分，“加辭”1分，大意1分）（3）辛仲甫督促百姓栽種柳樹遮蔽道路，老百姓都非常感激他，因此將柳樹命名為“補(bǔ)闕柳”。（2分?！罢n”1分，“德”1分）6.惡人陳永林二蛋的父親死了，是肺結(jié)核。為治父親的病，家里欠了一屁股債，自然沒錢供他念書了。二蛋只好回家放牛，那年二蛋才12歲。二蛋記得很清楚。那天，睡得正香，母親喊他起床。睜開眼，他嘟噥道：“娘，天還沒亮?！薄霸缌亮?，天這么暗是要下雨?！倍按┖靡路瑺砍鰞深^水牛來到村后的山上。下雨了。雨很大，蠶豆大的雨點(diǎn)砸在二蛋臉上，辣辣地痛。轟隆隆的雷聲在頭頂上響個(gè)不停。二蛋牽著牛到了一棵古樟樹下，二蛋把牛系在裸露在外的樹根上，自己站在樹下躲雨。一道極亮的閃電在眼前劃過，接著一聲巨響，二蛋眼前一黑，倒在地上。兩頭水?！斑琛琛钡亟衅饋?。當(dāng)見到躺在地上的二蛋時(shí)，二蛋的母親腿一軟，就暈倒在地上了。醒來后，她嚎啕慟哭：“是我害了二蛋呀，老天爺。你咋不長(zhǎng)眼，咋下得了狠心害我們這樣的苦命人!”雷聲仍在頭頂上轟隆隆地響個(gè)不停。第二天，二蛋醒過來了，額上留下-塊黑色的疤痕。他在床上躺了兩天，再也躺不下去了。二蛋要放牛。這天是星期六，二蛋在山上放牛時(shí)，眼睛不時(shí)地往路口張望。往常星期六，村里跟二蛋一般大的人再不用上學(xué)了，都上山找二蛋玩，二蛋同他們有玩不完的游戲?？墒嵌芭瘟艘幌挛?，就是沒人來找他玩。傍晚，二蛋牽著?；丶?，路上碰見了石頭。以往二蛋和石頭很玩得來，可這回石頭見到了二蛋竟沒命地跑，二蛋喊也喊不住。更奇怪的是許多小孩見到二蛋，都往家里躲。后來二蛋抓住了黑子問：“你見了我為啥要跑?”黑子的眼里滿是惶恐，黑子說：“我娘讓我別同你玩，說你是惡人——雷公不打好人的——娘說我同你玩了，也會(huì)遭雷打?！倍八砷_了黑子。二蛋默默地回了家。二蛋見了母親問：“娘，我是惡人嗎?”二蛋的母親搖搖頭：“你不是惡人?！倍坝謫枺骸澳俏以趺磿?huì)遭雷打呢?”二蛋已是一臉的淚水。母親把二蛋摟在懷里：“孩子，你是個(gè)好人，雷打你，只怪老天爺瞎了眼?！蹦赣H的聲音也哽咽了。

此后，二蛋變得不愛說話，整天陰著臉，目光也呆呆的。村里人說二蛋天生一副惡人的相，今后準(zhǔn)會(huì)做出傷天害理的事。二蛋的母親聽了這些閑話很傷心。一回，棉花家丟了一只雞。棉花站在村頭，對(duì)著二蛋家罵：“這是哪個(gè)遭雷打的偷了我的雞?偷我家雞的人不得好死!”二蛋母親的眼里滿是淚水。二蛋的眉頭緊蹙，眼里噴著怒火。二蛋一字一頓地說：“我終究會(huì)殺了她!”二蛋的母親聽了這話，心一抖，狠狠一巴掌甩在二蛋臉上：“孩子，你千萬(wàn)別有這種想法。我不希望你被別人說準(zhǔn)，你現(xiàn)在是個(gè)好人，今后也是個(gè)好人?！倍罢f：“可他們不愿我做好人?！焙髞泶謇飦G了什么東西，都懷疑是二蛋偷的，就指桑罵槐地罵二蛋。二蛋都忍了。轉(zhuǎn)眼二蛋23歲了，該娶媳婦了?？蓻]人愿為二蛋說媒。后來二蛋的母親托外村人做媒，從幾十里遠(yuǎn)的地方給二蛋找了個(gè)女人。訂親沒幾天，姑娘就退親了，二蛋問她為啥退親，人家說：“你們村里人都說你是遭天雷劈的惡人?！倍安槌鲞@話是棉花說的。二蛋見母親坐在床上默默地流淚，心里極為憤怒，他拿了把菜刀闖進(jìn)棉花的家，對(duì)著棉花亂砍，邊砍邊吼：“我順了天意，先砍死你，讓天雷再劈一次?！泵藁ǖ哪腥讼電Z刀，也被二蛋砍倒在地上。棉花和她男人都死了。二蛋被警察抓走了，村里人也又議論了：“我們以前說得沒錯(cuò)，二蛋是個(gè)惡人。”“天雷只會(huì)劈惡人，老天有眼?！?．二蛋被雷擊中這一情節(jié)并不突兀，在前文有所體現(xiàn)，請(qǐng)以簡(jiǎn)要的文字概括這些內(nèi)容，并分析其對(duì)小說情節(jié)發(fā)展的作用。(4分)答：

10．小說從哪些角度寫了石頭、黑子等孩子的表現(xiàn)?這些表現(xiàn)對(duì)二蛋性格變化起了什么作用?(5分)答：

11．從文中看，是哪些原因逼得二蛋走上了不歸路?小說以“惡人”為題，依據(jù)小說探究，你認(rèn)為誰(shuí)是真正的“惡人”?請(qǐng)陳述觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。(8分)答：

12．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)(4分)A．二蛋由于父親病故，不得不輟學(xué)回家放牛，又意外地遭雷擊，結(jié)果在村里落下“惡人遭雷打”的罵名。這種歧視逼得他日后走上了殺人之路。B．二蛋遭雷擊后，母親嚇得腿軟、暈倒，從她哭訴的話語(yǔ)中，看出封建迷信思想殘存于人們的思想意識(shí)中，也為小說的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。C．懂事的二蛋又放牛了，但村里的孩子都明白他是個(gè)“惡人”，不愿意跟他玩了，盡管是星期六不用上學(xué)，過去同二蛋有玩不完的游戲。D．二蛋的母親雖然一再解釋，“孩子，你是個(gè)好人，雷打你，只怪老天爺瞎了眼”，“你不是惡人”，但她無(wú)助的勸說反而導(dǎo)致了二蛋心理的病態(tài)發(fā)展。E．二蛋在被雷擊、被孩子們排斥后，不愛說話，整天陰著臉，村里人就說二蛋天生一副惡人的相，今后準(zhǔn)會(huì)做出傷天害理的事。對(duì)他的殺人，人們也不覺得意外。參考答案：9．（1）①天這么暗是要下雨。②轟隆隆的雷聲在頭頂上響個(gè)不停.③自己站在樹下躲雨。(答兩處即可得2分)（2）①為下文做鋪墊或埋伏筆。(1分)

②使行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展前后照應(yīng)。(1分)

10．（1）從行為描寫和語(yǔ)言描寫的角度寫了孩子們的表現(xiàn)。(1分)（2）①小伙伴的言行傷害了二蛋單純的孩童心靈，是導(dǎo)致他性格變化的重要原因。(2分)②孩子的言行受成年人落后觀念的影響，這是導(dǎo)致二蛋悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境。(2分)11．（1）原因：二蛋娘的痛苦與無(wú)奈，周圍人們對(duì)二蛋的冷漠和詛咒，棉花對(duì)他的人格污蔑，婚姻的失敗。(2分)（2）探究：①觀點(diǎn)：封建迷信思想是真正的“惡人”。(2分)(答成棉花或其他村民是“惡人”的得1分，單獨(dú)答孩子是“惡人”的不得分。)②分析：a.表面看來棉花或其他村民是“惡人”，都對(duì)二蛋的悲劇命運(yùn)有責(zé)任，但他們都是封建迷信思想的受害者。(2分)b.小說形象地再現(xiàn)了目前中國(guó)農(nóng)村依然存在著畸形的社會(huì)現(xiàn)象，也力圖深刻地說明扭轉(zhuǎn)和改造人們思想意識(shí)的艱難。(2分)12．AB

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）中國(guó)古代的文人墨客，富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁，①離不開酒。②說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。③唐代文人之醉酒，④有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來的展望?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”盛唐之盛，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩(shī)情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。

①②③④⑤⑥A總是既然而/但是從而B都如果/固然而且因此C可是倘若那么既/所以D卻與其所以雖然反而/

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：B試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，考核的重點(diǎn)是虛詞，答題時(shí)注意分析句子之間的關(guān)系，總是：副詞①表示一直如此，經(jīng)常如此；②全是，都是。都：副詞，表示總括?？墒?；①連詞，表轉(zhuǎn)折；②副詞，真是，實(shí)在是。既然；用在上半句，下半句往往有“就、也、還”呼應(yīng)。表示先對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn)，而后進(jìn)一步作出判斷?！叭绻薄疤热簟北砑僭O(shè)關(guān)系。與其：連詞，比較兩件事而決定取舍的時(shí)候，與其用在放棄的一面，后面常用“毋寧”“不如”呼應(yīng)。“固然”“雖然”表轉(zhuǎn)折?！凹取焙汀扒?、又、也”等副詞呼應(yīng)表兩種情況兼而有之。而且：表進(jìn)一步，前面往往有“不但、不僅”等跟它呼應(yīng)。反而：副詞，表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情。從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。故選B。8.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是完整地保護(hù)歷史建筑，

①

呼吁容易，批評(píng)也不難，

②

要真的落實(shí)下來，并不是口頭說說那么簡(jiǎn)單，這需要真金白銀地砸進(jìn)去。

③

，完整地保護(hù)，

④

是人們的理想，

⑤

也只能是理想，這樣的理想很難完整地照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，人們需要理想，

⑥

需要理性。

①②③④⑤⑥A不僅雖然然而如果就/B/倘若所以盡管但更C不只即使不過因?yàn)?又D由于盡管其實(shí)/則也

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：B試題分析：本題主要考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用?！罢娴穆鋵?shí)下來”，表示假設(shè)，“是人們的理想”“也只能是理想”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“需要理想”“需要理性”之間是遞進(jìn)關(guān)系，綜合B項(xiàng)合適。9.高三的同學(xué)正處在緊張的復(fù)習(xí)階段，大家都希望找到一種高效率的復(fù)習(xí)方法。閱讀下圖，試依據(jù)圖中提供的信息，就復(fù)習(xí)問題給同學(xué)們提出一些建議。（不超過25字）（5分）建議：口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

參考答案：（5分）在遺忘臨界點(diǎn)及時(shí)復(fù)習(xí)，合理安排復(fù)習(xí)次數(shù)和間隔。（意思對(duì)即可）略10.依次填入下面語(yǔ)段的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里甚喜吃梅花，他一生寫了兩百多首詠梅的詩(shī)作，其中不乏其饕食梅花的心得。“

，

?！彼粌H用梅花熬粥，還愛生吃梅花，或用蜜漬，“

，

”?；蛴锰前?，“予取糖霜，筆以梅花食之，其香味如蜜漬青梅，小苦而甘”。“

，

?！雹佼Y澄雪水釀春寒，蜜點(diǎn)梅花帶露餐②贛江壓糖白于玉，好伴梅花聊當(dāng)肉③晚蕊收將熬粥吃，落英仍好當(dāng)香燒A.①②③

B.③①②

C.①③②

D.③②①參考答案：B試題分析：題干是“依次填入下面語(yǔ)段的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。本題考查語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明。該題先要讀懂所給語(yǔ)段的內(nèi)容，抓住語(yǔ)段中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，熟知所給詩(shī)句的意思，最后做出選擇。語(yǔ)段講的是喜吃因梅花而寫下的詩(shī)句，即“饕食梅花的心得”。“他不僅用梅花熬粥，還愛生吃梅花，或用蜜漬”一句，兩句之間是遞進(jìn)關(guān)系，前一小句是說“用梅花熬粥”，應(yīng)是承上，故第一處選③，而詩(shī)句“晚蕊收將熬粥吃，落英仍好當(dāng)香燒”正是這個(gè)意思，由此排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。該句的第二小句說的是他生吃梅、蜜漬梅，由此可知第二空應(yīng)選“甕澄雪水釀春寒，蜜點(diǎn)梅花帶露餐”。而該句中正是此意。由此排除D項(xiàng)。根據(jù)“用糖拌”，可知最后一處選“贛江壓糖白于玉，好伴梅花聊當(dāng)肉”。綜上，本題選B項(xiàng)。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。請(qǐng)選擇兩三個(gè)全球問題來論證“人類命運(yùn)共同體”的可行性，并利用“人類命運(yùn)共同體”理念提出解決問題的建議，就此寫一篇表達(dá)自己思考的文章。要求選好角度，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及要求的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：打造人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)和平的開放與發(fā)展人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，任何單打獨(dú)斗都不能獲得更好的發(fā)展與長(zhǎng)足的進(jìn)步。我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，秉承和平開放發(fā)展的道路，打造人類命運(yùn)共同體，離不開世界各族人民的努力。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)