湖北省十堰市實(shí)驗(yàn)中學(xué)名校教聯(lián)體2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

歷史一、單項(xiàng)選擇題(共12題，每小題2分，共24分)()1、公元前18世紀(jì)，漢謨拉比國王頒布的《漢謨拉比法典》共282條，內(nèi)容十分廣泛，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。這表明A.漢謨拉比完成了兩河流域的統(tǒng)一B.人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長C.古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D.法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益(，)2、“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，…畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)。”據(jù)此可知A.人類文明最初誕生于兩河流域B文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C.文明進(jìn)程的延續(xù)性D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性()3、13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長羅伯特·格羅塞特斯特曾對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)踐證明自己哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)。這可以說明英國早期大學(xué)A.引領(lǐng)了文藝復(fù)興潮流B.擺脫了教會(huì)的思想束縛C.鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神D.推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)()4、在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷，吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明古羅馬A.成為歐亞文化發(fā)祥地B推動(dòng)文化交流與傳播C建立完整法學(xué)體系D.搭建歐亞和平之橋()5、中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在意大利沿岸的某些城市，稀疏地出現(xiàn)了資本主義主產(chǎn)關(guān)系萌芽，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的本質(zhì)特征是A.雇傭關(guān)系的形成B.社會(huì)分工的擴(kuò)大C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.生產(chǎn)力水平的提高()6、文學(xué)家彼特拉克感嘆“山之高兮，巍巍乎雄立于內(nèi)兮”，但他仍認(rèn)為高山同人類“深不可測(cè)的深沉思索”相比也“可憐之至”。該言論體現(xiàn)了A.人文主義B.神權(quán)至上C.科學(xué)精神D.君權(quán)至上()7、玉米是一種原產(chǎn)于美洲的物種，16世紀(jì)以來廣泛見于歐洲和中國的書籍中，這一現(xiàn)象說明A.鄭和下西洋促進(jìn)中外商品貿(mào)易往來B.玉米成為中國古代主要的糧食作物C.新航路開辟后帶來了全球物種交換D.玉米作為觀賞和藥用植物廣泛種植()8、16世紀(jì)在英國流傳這樣一首歌謠：“一屋寬且長，織機(jī)二百張，織工二百人，排列成長行……列坐揀細(xì)毛，不敢辭勞苦。白晨至深夜，各得一便土……染工八十人，齊將顏色陳。二十插制匠，將呢折成匹?！备柚{反映了英國A.棉紡織業(yè)的興起B(yǎng).莊園生活的愜意C.工場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.機(jī)器工廠的景象()9、1787年美國憲法規(guī)定：“按各州人口的比例分配國會(huì)眾議員席位，各州人口則“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定。”這體現(xiàn)了美國A.民主政治的局限B.議會(huì)權(quán)力的喪失C.人人平等的實(shí)現(xiàn)D.種族歧視的消除()10、史學(xué)家霍布斯布姆稱歐洲的18世紀(jì)為革命的時(shí)代，并把發(fā)生在這一時(shí)期的兩場(chǎng)革命稱之為“雙元革命”，認(rèn)為它分別從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域摧毀了歐洲封建制度。其中政治領(lǐng)域的革命是A.英國資產(chǎn)階級(jí)革命B.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭C.工業(yè)革命D.法國大革命()11、在偉大的無產(chǎn)階級(jí)思想家馬克思的墓碑上，有這樣一句話：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”這突出反映了馬克思主義理論的A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.人民性D.開放性()12、下面示意圖(下圖)中的史實(shí)都和英國有關(guān)，該示意圖說明A.英國引領(lǐng)世界近代歷史的發(fā)展方向B工業(yè)革命直接導(dǎo)致了巴黎公社起義C《共產(chǎn)黨宣言》指導(dǎo)拉美民族革命D.英國工人階級(jí)具有徹底的革命精神二、非選擇題(共4題，共36分)13、[體育運(yùn)動(dòng)](8分)材料一如果你想培養(yǎng)你的學(xué)生的智慧，就應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)受他的智慧所支配的體力。不斷地鍛煉他的身體，使他健壯起來，以便他長得既聰明又有理性……為了要學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢、我們的感覺和各種類型器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔酃ぞ?；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健?！员R梭《愛彌兒》材料二大約從1300年始，足球運(yùn)動(dòng)在英國很多村鎮(zhèn)作為慶典時(shí)的一種娛樂活動(dòng)展起來。活動(dòng)沒有成文規(guī)定，雙方手腳并用，甚至故意毆打?qū)κ?。由于玩法粗野，被稱為“野蠻足球”。到了18世紀(jì)，大量的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移至城市，古足球運(yùn)動(dòng)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民帶入了城市的工廠與街道。1863年英格蘭足球協(xié)會(huì)在倫敦成立，統(tǒng)一足球規(guī)則，現(xiàn)代足球誕生。19世紀(jì)，足球運(yùn)動(dòng)在工人間流傳，并吸引了越來越多的普通群眾加入，開始從英國的工業(yè)城市向其余城市發(fā)展。——摘編自陳靜姝《英國足球運(yùn)動(dòng)對(duì)城市文化影響的研究》(1)根據(jù)材料一，概括盧梭體育教育的觀點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括英國足球運(yùn)動(dòng)的變化。并結(jié)合所學(xué)分析變化的原因。(4分)14、[城市發(fā)展](7分)材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級(jí)封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》材料二劉易斯·芒福德在《城市發(fā)展史》中說，隨著貿(mào)易從波羅的海移往北海，阿姆斯特丹開始成為貨物的轉(zhuǎn)運(yùn)港口。由于有一條長長的水上路線通往這個(gè)港口，這條路線，平穩(wěn)安全。因此，阿姆斯特丹交易所成了貨幣市場(chǎng)的中心。1602年，荷蘭的東印度公司在阿姆斯特丹成立，這是世界上第一個(gè)可上市交易的股份公司。此后陸續(xù)成立了證券交易所、貸款銀行等。阿姆斯特丹人口在1567年時(shí)有3萬，到1603年時(shí)增加到大約11.5萬。(1)依據(jù)材料一，概述中世紀(jì)西歐城市發(fā)展的表現(xiàn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括阿姆斯特丹得以發(fā)展的條件(3分)15、[走向近代](11分)材料一圖4是文藝復(fù)興時(shí)期意大利威尼斯一位畫家的作品《群神宴》。畫面上，眾神或坐或立，談笑宴飲，穿著打扮與常人無異。畫中盛放水果和湯的三件器皿(如畫中右側(cè)附圖所示)，都是來自中國明朝的青花瓷。材料二(新航路的開辟)打破了以往人類文明區(qū)域性分割和孤立發(fā)展的局面，首次把全球人類聯(lián)系起來，開始了人類文明一體化的進(jìn)程………它大大擴(kuò)展了人類活動(dòng)的范圍………世界的人種地理分布、宗教與文化格局開始發(fā)生重大變化???引發(fā)了歐洲近代幾個(gè)世紀(jì)的大規(guī)模海外擴(kuò)張，開始了歐洲對(duì)世界征服和侵略的歷史?！择R世力主編《世界史綱》(下冊(cè))材料三“人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意?！辈牧纤摹胺墒枪惨庵镜谋憩F(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外，不得有其他差別?！薄匀私贪妗妒澜缡贰?上冊(cè))(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，《群神宴》中神的形象有什么特點(diǎn)?畫家為什么會(huì)這樣塑造?(4分)(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，概括新航路開辟的影響(3分)(3)材料三和材料四分別出自哪一法律文獻(xiàn)?結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)概括世界近代政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)。(4分)16、[世界近代史的發(fā)展](10分)世界近代史大事年表時(shí)間事件1640年英國議會(huì)重新召開1654年克倫威爾就任護(hù)國主1688年光榮革命爆發(fā)1689年《權(quán)利法案》通過1775-1783年華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1787年美國憲法制定1789年巴黎人民攻占