河南省南陽市方城第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

河南省南陽市方城第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6—8題?！跋惭蜓颉蹦芊裼肋h(yuǎn)喜洋洋《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》不僅全國票房達(dá)到6800萬元，成為目前最賣座的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，而且還成為一種大眾流行現(xiàn)象。不少影迷和業(yè)內(nèi)人士表示，“喜羊羊”票房大熱，更多得益于運(yùn)營手段上的成功，就此歡呼中國動(dòng)畫電影已經(jīng)崛起，恐怕還為時(shí)尚早。小觀眾的賣力捧場是造成“喜羊羊”高票房的主要原因。美中不足的是，雖然“老朋友”的一顰一笑的確讓孩子們倍感親切，樂不可支，但不少孩子走出電影院時(shí)仍不懂片中那些關(guān)于“山寨”、三聚氰胺和黑屏的臺(tái)詞。上海昆侖影業(yè)公司副總經(jīng)理嚴(yán)偉表示，電影版“喜羊羊”為了吸引成年人，增加了不少成人化的臺(tái)詞，“可能高了點(diǎn)兒”，影響了部分孩子對(duì)影片的理解和接受?！艾F(xiàn)在白牛和黑牛的奶都不能喝了，只有我們黃牛的最安全。”對(duì)諸如此類的臺(tái)詞，小朋友一時(shí)反應(yīng)不過來是什么意思，卻讓電影院里的大人會(huì)心而笑。這些臺(tái)詞突破了國產(chǎn)動(dòng)畫電影以往在觀眾群定位上的低齡化瓶頸，讓人看到了國產(chǎn)動(dòng)畫電影老少咸宜的希望。不過，“喜羊羊”離真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)還很遠(yuǎn)。一些陪著孩子走進(jìn)電影院的成年人表示：低幼的劇情加上宛如加長版FLASH的畫面，除了偶爾因?yàn)楦阈ε_(tái)詞而“嚯嚯”兩聲外，大部分時(shí)間讓他們幾乎不能入戲。看來，動(dòng)畫電影要想吸引成人觀眾，最終要靠豐富曲折的故事取勝?！跋惭蜓颉弊畲蟮膬r(jià)值在于，它重新喚起了人們對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影的關(guān)注和信心。有消息說，鑒于該片的成功，制片方準(zhǔn)備今后每年推出一部內(nèi)容精彩的《喜羊羊與灰太狼》動(dòng)畫電影系列片，而作為合作方的SMG也表示將制作更多的上海原創(chuàng)作品?！跋惭蜓颉币呀?jīng)成功地引導(dǎo)中國動(dòng)畫電影走出了“不可能有市場”的盲區(qū)。但也有人擔(dān)心：如果今后所有動(dòng)畫電影都朝著“喜羊羊”的方向發(fā)展，會(huì)不會(huì)進(jìn)入另一個(gè)“誤區(qū)”？在嚴(yán)偉等電影人看來，電影版“喜羊羊”從品質(zhì)上來說仍然是一部電視動(dòng)畫片，就電影藝術(shù)水準(zhǔn)而言，還不如同期的《閃電狗》，更難與《功夫熊貓》、《獅子王》等新老經(jīng)典相抗衡。嚴(yán)偉等人認(rèn)為，電影版“喜羊羊”有著與其他國產(chǎn)商業(yè)片共同的弱點(diǎn)：表面的熱鬧下缺少人性關(guān)懷，形式大于內(nèi)容。國產(chǎn)動(dòng)畫電影，只有在劇本創(chuàng)作上下功夫，進(jìn)一步打通產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能經(jīng)受住世界范圍內(nèi)的考量。6．下列對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．小觀眾賣力捧場,但它成人化的臺(tái)詞“高”了點(diǎn)兒，影響了部分孩子對(duì)影片的理解和接受。B．不少影迷和業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為它之所以票房大熱，完全得益于運(yùn)營手段上的成功。C．成人觀眾認(rèn)為它劇情不夠豐富曲折，有單純搞笑的弊端，格調(diào)“低”了點(diǎn)兒。D．業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為它表面熱鬧，但缺少人性關(guān)懷，可謂是“形式”大于“內(nèi)容”。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》的電影藝術(shù)水準(zhǔn)還不高，還很難與《功夫熊貓》《獅子王》等新老經(jīng)曲抗衡。B．《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》警示人們，它仍是一部電視動(dòng)畫片，其他動(dòng)畫電影不能都朝著它的方向發(fā)展。C．國產(chǎn)動(dòng)畫電影的真正出路在于，既要在劇本創(chuàng)作上下功夫，又要進(jìn)一步打通產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，確保賣座。D．《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》已成功引導(dǎo)中國動(dòng)畫電影走出了無市場的盲區(qū)，標(biāo)志著中國動(dòng)畫電影的崛起。8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》的制片方和合作方各自表現(xiàn)出來的熱情，顯示出了人們對(duì)中國國產(chǎn)動(dòng)畫電影的關(guān)注和信心。B．低幼的劇情加上如加長式FLASH的畫面，折射出《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》在觀眾群定位上還未完全突破低齡化瓶頸。C．只要走“內(nèi)容”大于“形式”之路，就能使中國國產(chǎn)動(dòng)畫電影經(jīng)受住世界舞臺(tái)的考驗(yàn)，從而使“喜羊羊”的成功常開不敗。D．《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》中的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，雖然顯露出了影片拓寬觀眾定位的努力，但是還遠(yuǎn)未達(dá)到老少咸宜的標(biāo)高。參考答案：6．B．（程度偏頗，原文是“更多得益于……”，該項(xiàng)表述成“完全得益于……”了。）7．D．（超前判斷，原文有“就此歡呼中國動(dòng)畫電影已經(jīng)崛起，恐怕還為時(shí)尚早”的暗示。）8．C．（“使‘喜羊羊’的成功常開不敗”的原因很多，如劇本、產(chǎn)業(yè)鏈等，“‘內(nèi)容’大于‘形式’”只是其中的一個(gè)要素。因此應(yīng)將該項(xiàng)中的“只要……就……”改為“只有……才……”。)

略2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。我們的宇宙外面是什么在宇宙學(xué)中，有一個(gè)非常重要的常數(shù)，叫做宇宙學(xué)常數(shù)。這個(gè)常數(shù)在我們的宇宙中起著一種斥力的作用，使得我們的宇宙加速膨脹。20世紀(jì)80年代末，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國理論物理學(xué)家溫伯格指出，如果宇宙學(xué)常數(shù)顯著地大于它現(xiàn)在所具有的數(shù)值，那么它的排斥作用就會(huì)過于巨大，以致萬有引力根本不可能把物質(zhì)吸引到一起形成恒星和星系。據(jù)此，一些科學(xué)家提出了所謂“人擇原理”。也就是說，我們的宇宙為什么是這個(gè)樣子，那是因?yàn)樗仨毷沁@個(gè)樣子，生命才有可能產(chǎn)生，人類才有可能存在?；蛘哒f，一些物理常數(shù)的數(shù)值為什么必須那么大，那是因?yàn)橹挥挟?dāng)它們的數(shù)值等于那么大的時(shí)候才會(huì)有人類存在。“人擇原理”是當(dāng)代物理學(xué)中爭論最激烈的問題之一。大多數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為，在我們的宇宙中，自然規(guī)律之所以是這個(gè)樣子，應(yīng)該有著某種跟人類毫無關(guān)系的原因。“人擇原理”最激烈的反對(duì)者說，這個(gè)原理是不科學(xué)的，它起著幫助“創(chuàng)世論”的作用，意味著有某個(gè)類似于上帝的設(shè)計(jì)者為最后創(chuàng)造出生命和人類，對(duì)即將通過大爆炸生成的宇宙作了細(xì)致的調(diào)節(jié)。但是，另一些物理學(xué)家則認(rèn)為“人擇原理”另有蹊徑。他們認(rèn)為我們的宇宙只不過是許多可能存在著的宇宙中的一個(gè)。事實(shí)上，許多物理學(xué)家和宇宙家已經(jīng)開始相信我們的宇宙不是獨(dú)一無二的，而是許許多多宇宙中的一個(gè)。按照這種“多重宇宙”思想，有無數(shù)不同的宇宙和無數(shù)可能的自然規(guī)律。它們并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能夠生成，它們那里的不同的自然規(guī)律也不一定會(huì)讓恒星制造出那些對(duì)于生命來說至關(guān)重要的元素。當(dāng)然，按照多重宇宙觀點(diǎn)，我們的宇宙就不是惟一復(fù)雜到足以支持有意識(shí)的生命存在的宇宙。英國天文學(xué)家里斯認(rèn)為，在多重宇宙中，數(shù)量眾多的不適合人類居住的宇宙構(gòu)成了一個(gè)巨大的“海洋”，在這個(gè)“海洋”中可能散布著一些“島嶼”，這些“島嶼”被稱為“可居住宇宙”。在各個(gè)可居住宇宙物理常數(shù)的數(shù)值僅僅略微有些不同，都在允許生命存在的范圍之內(nèi)。我們的宇宙應(yīng)該是一個(gè)普通的可居住宇宙，并無特別之處。多重宇宙使得“人擇原理”成為一種概率原理，從而具有了科學(xué)依據(jù)。有一種能夠把量子力學(xué)和廣義相對(duì)論調(diào)和在一起的新理論，叫做弦論。這種理論主張一切物質(zhì)都由極其細(xì)小的弦組成，這些弦具有一定的能量，在十維的時(shí)空中進(jìn)行振動(dòng)。弦論所描述的宇宙遠(yuǎn)不止一個(gè)，可達(dá)10500個(gè)。這是一個(gè)我們無法想像的巨大的數(shù)字。在這么多的宇宙之中，每個(gè)宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出現(xiàn)即使只有極其微小的頻率，它的絕對(duì)數(shù)量也必定是一個(gè)非常大的數(shù)字。誠然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測證實(shí)的理論。可是，且不說弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼”上，確定基本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。例如，它們或許有更重的電子，或許由一次較冷的大爆炸演化而來，或許光會(huì)以較低的速度傳播，或許萬有引力會(huì)更強(qiáng)大。如果真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分巨大。（節(jié)選自王家驥《別樣宇宙花亦紅》，略有改動(dòng)。）1．從原文看，下列對(duì)“人擇原理”有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“人擇原理”是一種以物理學(xué)為依據(jù)試圖解釋我們的宇宙生命誕生原因的理論。B．“人擇原理”認(rèn)為我們的宇宙的自然規(guī)律與生命產(chǎn)生、人類存在之間有必然關(guān)系。C．“人擇原理”符合多重宇宙理論觀點(diǎn)，是用以解釋可居住宇宙的普遍適用的原理。D．“人擇原理”受到指責(zé)的一個(gè)重要原因，是它很容易被持“創(chuàng)世論”觀點(diǎn)的人利用。2．從原文看，下列對(duì)“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是A．里斯發(fā)展了一種能夠把量子力學(xué)和廣義相對(duì)論調(diào)和在一起的弦論。B．里斯接受了多重宇宙觀點(diǎn)并通過實(shí)驗(yàn)和觀測創(chuàng)建了新的理論體系。C．里斯已為“人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。D．里斯認(rèn)為物理常數(shù)與生命產(chǎn)生之間的關(guān)系未必局限于已有的認(rèn)識(shí)。3．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A．雖然科學(xué)家都以我們的宇宙為參照來推求其他可居住宇宙的存在，但結(jié)論不盡相同。B．盡管“人擇原理”受到了普遍的質(zhì)疑，但是它對(duì)促進(jìn)弦論的發(fā)展卻起到了較大的作用。C．即使真正弄清了生命產(chǎn)生與物理常數(shù)的關(guān)系，也未必能準(zhǔn)確描述可居住宇宙的數(shù)量。D．雖然科學(xué)家對(duì)多重宇宙和可居住宇宙的認(rèn)識(shí)不盡相同，但他們的認(rèn)識(shí)正在逐步深入。參考答案：1．C

2．D

3．B

略3.閱讀下面的文段，完成7～9題。中國文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式——“評(píng)點(diǎn)”。“評(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。時(shí)至晚清，受西方傳入的哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)思想等的影響，新派文藝批評(píng)家們崛起，“評(píng)點(diǎn)”的地位不再突出，用論文的形式來評(píng)論文藝作品逐漸成為更多人的選擇，王國維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》就是個(gè)中代表。兩種方式各有所長，就好比在《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論史上王國維和脂硯齋無法互相取代一樣。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化作出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地。但歷史總是呈螺旋式上升，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)了文藝的互動(dòng)性，使文藝作品在線觀看和即時(shí)評(píng)論成為可能。現(xiàn)在，“彈幕”又來了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高。對(duì)此，輿論反映喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)活動(dòng)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性。新事物總是讓人歡喜讓人愁，因?yàn)樗某霈F(xiàn)打亂了現(xiàn)有的秩序，難免給人造成心理不適。面對(duì)新事物，人們也總是會(huì)習(xí)慣性地和舊事物做比較，但新事物和舊事物的孰優(yōu)孰劣其實(shí)不是最重要的，因?yàn)楹芏嗨^“優(yōu)”不過是“看順了眼”，或說成自然了的“習(xí)慣”，更重要的是捕捉新事物預(yù)示的變革方向?！皬椖弧贝_實(shí)創(chuàng)造了一種令人興奮的條件，使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下“滿血”復(fù)活?；蛟S，當(dāng)下我們對(duì)眼前飛來飛去的“評(píng)論”還不太習(xí)慣甚至有點(diǎn)頭暈?zāi)垦＃?qǐng)不要急于閉上雙眼，因?yàn)槟菚?huì)讓你錯(cuò)過美麗的風(fēng)景。時(shí)代變革及其對(duì)人們生活的影響呈加速度向前推進(jìn)，幾年前還對(duì)“看豆”（kindle閱讀器）閱讀很不習(xí)慣的人，今天卻已手不釋“豆”了。所以，不妨讓子彈繼續(xù)飛一會(huì)兒吧。既然問題不在文藝欣賞的習(xí)慣，那么，問題在哪里呢？這就要說到金圣嘆了。面對(duì)“彈幕”的襲來，我們真正應(yīng)該思考的是如何尋找或培養(yǎng)現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的批評(píng)家?！皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。事實(shí)上，在微博、微信等新媒體工具織成的網(wǎng)絡(luò)文藝世界中，已經(jīng)活躍著不少網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家了，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，他們目光銳利、思路敏捷，對(duì)藝術(shù)有著良好的感知力和鑒賞力，使用的語言短小精悍、活潑清新，適合互聯(lián)網(wǎng)傳播特性。有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響，這樣的例子舉不勝舉。此外，不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中。可以預(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深刻的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)市場的自我“提純”機(jī)制作用的發(fā)揮，彈幕技術(shù)的發(fā)展，以及相關(guān)行業(yè)管理部門的介入，精彩的評(píng)論將凸顯出來，無意義的“吐槽”將失去市場，評(píng)論整體質(zhì)量不斷提高，人們會(huì)把焦點(diǎn)從這個(gè)新平臺(tái)本身轉(zhuǎn)移到平臺(tái)上高水平的評(píng)論。最后，彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來，與原作一起成就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典。到那時(shí)，人們可以選擇欣賞作品的“原版”或“彈幕版”，如果你選擇了后者，那么就可以借助特殊的視聽設(shè)備，一邊欣賞作品，一邊咀嚼評(píng)論家的點(diǎn)評(píng)，并與其他的欣賞者互相交流，而文藝評(píng)論對(duì)作品、作者、欣賞者乃至社會(huì)的意義也將達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。（選自《中國藝術(shù)報(bào)》，作者：胡一峰。略有刪改）7．下列關(guān)于中國文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“評(píng)點(diǎn)”是中國文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，在西方文化傳入之前，它對(duì)我國讀者影響較大。B．“評(píng)點(diǎn)”既能關(guān)注作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，又能分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境，這些都對(duì)讀者理解作品有幫助。C．“評(píng)點(diǎn)”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻能切中肯綮，睿智幽默，犀利又獨(dú)到，能夠發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。D．“評(píng)點(diǎn)”以原著為載體，是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造，又與原著融為一體，使得它所評(píng)論的作品成為經(jīng)典，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》等。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．“彈幕”因字幕快速、密集而得名，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式，有了它，文藝作品在線觀看和即時(shí)評(píng)論成為可能。B．“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)活動(dòng)中的主體性。C．“彈幕”有利有弊，“彈幕”的不當(dāng)使用會(huì)破壞作品本身的美感或影響藝術(shù)觀賞的完整性，這是值得人們關(guān)注的問題。D．“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評(píng)家，也可以被稱作現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”。B．彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們可以使專業(yè)化的文藝評(píng)論走近大眾，促進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)參與者之間的交流，他們的角色就像是“文化搬運(yùn)工”。C．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，“彈幕”或許會(huì)優(yōu)先與相聲、二人轉(zhuǎn)這樣一些有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類結(jié)緣，進(jìn)而與藝術(shù)實(shí)現(xiàn)融合。D．“彈幕”的健康發(fā)展，既有賴于技術(shù)本身的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)市場的自我“提純”機(jī)制，也需要相關(guān)行業(yè)管理部門的介入。參考答案：7．D8．A9．C【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息，往往要對(duì)原文信息進(jìn)行綜合梳理。從文章中辨別、篩選并整合重要的信息，必須在閱讀時(shí)把注意力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章的重要內(nèi)容包括：文章的基本概念和新的知識(shí)，對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述，最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句等。9．試題分析：倒因?yàn)楣?jù)原文，“隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合”，“彈幕”會(huì)得到更深刻的發(fā)展，前二者是彈幕深刻發(fā)展的條件，所以“進(jìn)而與藝術(shù)實(shí)現(xiàn)融合”有誤。而且原文的“進(jìn)一步融合”說明彈幕早就與藝術(shù)融合了，并非自與相聲等結(jié)緣才開始融合。【考點(diǎn)定位】整合文中的信息和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)C級(jí)?！炯记牲c(diǎn)撥】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。孟子見梁惠王。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利，而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

1、孟子采用的論證方法是

，這樣寫的好處是

。（2分）2、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

上下交征利，而國危矣。答：

3、孟子的義利觀是怎樣的？孟子是否要人們完全不考慮“利”，放棄“利”呢？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）答：

參考答案：1）．正反對(duì)比論證；使主旨明確，突出立場（孟子所用的論證方法，主要是正反對(duì)比論證；其主要好處是能鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)）。（2）、上層下層互相從對(duì)方那里謀取財(cái)利，國家就危險(xiǎn)了！（3）孟子的義利觀是力圖破除世人利益至上的觀念，確立仁義對(duì)人生社會(huì)的最高價(jià)值（君子不言利）。孟子之所以那么堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞源而救其弊，這源于他對(duì)天下蒼生命運(yùn)的關(guān)懷。

5.閱讀下面文言文，完成下面小題。宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。貴母初孕貴，夢(mèng)有老人抱一兒授之曰：“賜爾是子，俾壽且貴?！奔吧?，形類所夢(mèng)，故以永貴字之。貴少從師受學(xué)，嘗輟書嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也!”正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見爾朱榮，陳賊兵勢，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統(tǒng)初，與獨(dú)孤信入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來降，東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬攻潁。貴自洛陽率步騎二千救之，軍次陽翟。諸將成以彼眾我寡，不可爭鋒。貴曰：“兵機(jī)倚伏，固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危，勢非其敵，又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn)，若悉力以攻潁，必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進(jìn)據(jù)潁川有城可守雄見吾入城出其不意進(jìn)則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也”遂入潁川。雄等稍前，貴率千人背城為陳，與雄合戰(zhàn)，貴馬中流矢，乃短兵步斗。士眾用命，雄大敗輕走，趙育于是降。師還。魏廢帝三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，令其督捕，由是頗息。武成初，與賀蘭祥討土谷渾。軍還，進(jìn)封許國公，邑萬戶。（選自《周書》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.若潁川一陷/吾輩坐此/何為進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/B.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/C.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意進(jìn)/則狐疑退/則不可然/后與諸軍盡力擊之/何往不克/D.若潁川一陷/吾輩坐此/何為進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意進(jìn)/則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/11.下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“宇文貴字永貴”，古人幼時(shí)命名，成人取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。B.博士，古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C.魏廢帝，謚號(hào)。周朝確立謚號(hào)制度，對(duì)君主和大臣的一生作為給予或褒或貶的評(píng)價(jià)。秦穆公、漢武帝、唐太宗、宋太祖都是謚號(hào)。D.“邑萬戶”指食邑萬戶。邑萬戶之人被稱“萬戶侯”，泛指高官貴爵，作為封建社會(huì)一個(gè)特殊階層，擁有很高社會(huì)地位。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析表述不正確的一項(xiàng)是A.宇文貴的出生富有傳奇色彩。他的母親懷孕時(shí)曾夢(mèng)見一位老人抱著一個(gè)孩子送給她，并對(duì)她說這個(gè)孩子能帶來長壽和富貴。B.宇文貴面對(duì)危急局勢能從容應(yīng)對(duì)。援救潁川時(shí)，面對(duì)比己方強(qiáng)大的敵人，他力排眾議，最終以少勝多，擊敗強(qiáng)敵。C.宇文貴有為政之能。鎮(zhèn)蜀期間，他曾招募任性尚俠、卓異健壯的勇士負(fù)責(zé)搜捕劫犯盜賊，使蜀地的治安狀況得到好轉(zhuǎn)。D.宇文貴在小的時(shí)候就意欲從戎。他勇謀兼具，一生遇到的大小戰(zhàn)事都未曾遭過敗績，并且憑借顯赫的戰(zhàn)功而封侯晉爵。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀擊，貴每奮擊，輒破之。（2）諸將咸以彼眾我寡，不可爭鋒。貴曰：兵機(jī)倚伏，固不可以常理論。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）后來，宇文貴護(hù)送源子雍返回，賊軍又到處聚合，出兵半路阻擊（宇文貴等人），宇文貴每次奮力反擊，總是擊敗賊軍。（2）宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡，不可與敵兵爭勝。宇文貴說：兵勢變化，本來就不可以按照常理來討論?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪?，根?jù)名詞代詞“潁川”“吾輩”“此”“城”“雄”“城”“諸軍”“力”，虛詞“為”“其”“與”“之”，“進(jìn)則狐疑”和“退則不可”結(jié)構(gòu)相同，前后斷開，排除CD兩項(xiàng)?！皾}川”作“進(jìn)據(jù)”的賓語，承前省略主語“吾輩”，意思是“（我們）前進(jìn)據(jù)守潁川”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除A項(xiàng)，再結(jié)合本句大概意思：如果潁川淪陷，我們?cè)谶@里還能干什么?如果前進(jìn)據(jù)守潁川，有城池可以據(jù)守。堯雄見我們?nèi)氤?，出乎他的預(yù)料，(那么他們)進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決，退兵就會(huì)沒有可能。然后(我們)與各軍全力進(jìn)擊，即可所向披靡。希望各位不要遲疑。”句子可以斷開為：若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“秦穆公、漢武帝、唐太宗、宋太祖都是謚號(hào)”說法錯(cuò)誤，唐太宗、宋太祖為廟號(hào)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“都未曾遭過敗績”說法錯(cuò)誤，跟從源子雍討伐葛榮時(shí)就曾兵敗奔逃鄴城。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“還”，返回；“屯聚”，聚合；“邀擊”，半路阻擊；“每”，每次；“奮擊”，奮力反擊；“輒”，總是；“輒破之”，總是擊敗賊軍。（2）中的“諸將”，指宇文貴的部將；“咸”，都；“以”，認(rèn)為；“彼”，指敵人；“爭鋒”，指與敵兵爭勝；“兵機(jī)倚伏”，指兵勢變化；“固”，本來；“以”，按照，或：用；“固不可以常理論”，本來就不可以按照常理來討論?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：宇文貴字永貴，他的祖先是昌黎大棘人。他的母親在剛懷孕時(shí)，夢(mèng)見有一位老人抱著一個(gè)孩子送給她，說：“賜給你這個(gè)孩子，會(huì)使你長壽和富貴?！钡鹊缴聛碇螅畼幼雍蛪?mèng)中的孩子長得很像，所以就用永貴作他的字。他小時(shí)候跟著老師讀書，曾放下書本感嘆說：“男兒應(yīng)當(dāng)提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場來博取公侯的封爵，怎么能像先生一樣做一個(gè)文學(xué)博士啊!”魏正光末年，賊軍圍攻夏州，刺史源子雍據(jù)城堅(jiān)守，命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗，軍中將士都佩服他的勇敢。后來，宇文貴護(hù)送源子雍返回，賊軍到處聚合，出兵截?fù)簦钗馁F每次奮戰(zhàn)，都擊敗賊軍。宇文貴后來跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城，遭到葛榮包圍。賊軍多次前來進(jìn)攻，宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多，包圍久久不能解除。于是，宇文貴就從地道悄悄出來，北上面見爾朱榮，陳述賊軍兵勢，爾朱榮采納他的建議，于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統(tǒng)初年，他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降，東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬士兵來攻打潁川。宇文貴從洛陽率二千人馬前去救援，大軍駐扎在陽翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡，力量懸殊，不可與敵兵爭勝。宇文貴說：“兵勢變化，本來就不可以按照常理來討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急，力量不能與他們匹敵，而且認(rèn)為我們兵少力弱，孤軍冒進(jìn)，如果全力進(jìn)攻潁川，一定會(huì)很容易就能攻破。如果潁川淪陷，我們?cè)谶@里還能干什么?如果前進(jìn)據(jù)守潁川，有城池可以據(jù)守。堯雄見我們?nèi)氤?，出乎他的預(yù)料，（那么他們）進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決，退兵就會(huì)沒有可能。然后（我們）與各軍全力進(jìn)擊，即可所向披靡。希望各位不要遲疑?！庇谑潜氵M(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊(duì)逐漸向前推進(jìn)，宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池，擺下陣勢，與堯雄交戰(zhàn)，他的馬被流矢射中，便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令，堯雄大敗，迅疾逃跑，趙育于是投降。軍隊(duì)回師。魏廢帝三年，朝廷下詔命宇文貴代替尉遲鎮(zhèn)守蜀地。原先，蜀地劫犯盜賊很多，宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士，命他們督責(zé)搜捕，蜀地因此平靜。武成初年，他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后，他又被晉封為許國公、邑萬戶。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！蔽墓珕柣嵲唬骸熬瑞I奈何？”對(duì)曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信義。信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不怠；信事，則不失天時(shí)，百姓不逾；信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣?！眳瞧鸪觯龉嗜硕怪?。故人曰：“諾?！绷罘刀亲釉唬骸按?。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。魏文侯與虞人期獵，明日會(huì)天疾，左右止文侯不聽曰不可以風(fēng)疾之故而失信吾不為也遂自驅(qū)車往犯風(fēng)而罷虞人。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐病３柾跤芯?，為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也?！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號(hào)而民信之。李悝警其兩和曰：“謹(jǐn)警！敵人旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢痢珊托傅?，不信李悝。居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍。此不信之患也。衛(wèi)嗣公使人偽客過關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時(shí)有客過而予汝金，因遣之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，有刪改）18．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．明日/會(huì)天疾風(fēng)/左右止/文侯不聽/曰/不可以風(fēng)疾之故而失信/吾不為也/遂自驅(qū)車往/犯風(fēng)而罷虞人B．明日/會(huì)天疾風(fēng)/左右止文侯/不聽/曰/不可/以風(fēng)疾之故而失信/吾不為也/遂自驅(qū)車往/犯風(fēng)而罷虞人C．明日會(huì)天疾風(fēng)/左右止/文侯不聽/曰/不可/以風(fēng)疾之故而失信/吾不為也/遂自驅(qū)車往/犯風(fēng)而罷虞人19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晉文公用十天時(shí)間沒有攻下原國而主動(dòng)撤兵，由于堅(jiān)守誠信，晉文公感動(dòng)了原國和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地。孔子對(duì)此表示贊賞。B．吳起在“故人至暮不來”時(shí)仍堅(jiān)持不食而等待，魏文侯在刮大風(fēng)的天氣里仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。C．楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信于民，致使有警而百姓不來；李悝因失信于軍，險(xiǎn)致全軍覆沒。這兩個(gè)故事從反面強(qiáng)調(diào)了誠信的重要。D．衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，卻受到百般刁難，衛(wèi)嗣公知道后要罷免掌管集市的官吏，關(guān)市的人都認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。20．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。（2）其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲彘殺之。參考答案：18．B19．D

20．（1）我與軍士們約定以十天為期，如果不離開，這就失去了我的信用，奪得原國而失去信用，我不會(huì)去做。（2）他的母親說：“你先回去，等我回來后給你殺豬。”妻子從市場上回來，曾子就要捉豬來殺。18．本題考查文言文斷句。解答這類題目，應(yīng)根據(jù)語境和句意進(jìn)行判斷。從語意看“文侯”應(yīng)是“左右”“止”的賓語，不宜斷開，因此可排除A．C；“吾不為也”意思是我不會(huì)去做，從語意關(guān)系看，文侯不愿去做的事應(yīng)是“以風(fēng)疾之故而失信”，故B項(xiàng)正確。19．本題考查綜合理解文意的能力。“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個(gè)官吏”于文無據(jù)，后文應(yīng)該是掌管邊境集市的官吏“認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫”。20．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答類似題目，應(yīng)先回到語境結(jié)合上下文弄懂句意，然后再從一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等角度揣摩命題者的賦分點(diǎn)。第（1）句中“期、去、亡”為關(guān)鍵詞；第（2）句中“女、顧、反、適”為關(guān)鍵詞。參考譯文：晉文公攻打原國，攜帶了十天的干糧，于是與大夫約定以十天為期。到原國十天了，卻攻不下原國，敲鐘退軍，撤兵而去。有一個(gè)從原國出來的人，說：“原國再有三天就攻下了?！贝蟪己妥笥沂虖膭裰G說：“原國的糧食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧?！睍x文公說：“我與軍士們約定以十天為期，如果不離開，這就失去了我的信用，奪得原國而失去信用，我不干?！庇谑浅繁x開。原國人聽到后說：“有了像那樣講信義的國君，能不歸順?biāo)麊?？”于是向晉文公投降。衛(wèi)國人聽到后說：“有像那樣講信義的國君，能不跟從他嗎？”于是也向晉文公投降?？鬃勇牭胶笥涊d這件事說：“攻占原國而又得到衛(wèi)國，是因?yàn)槭匦庞谩！睍x文公問箕鄭說：“救濟(jì)饑荒該怎么辦？”箕鄭回答說：“守信用。”晉文公說：“怎么樣守信用？”箕鄭說：“在名分、做事情、行為上守信用。在名分上守信用，那么群臣就會(huì)恪守其職，對(duì)善行惡行都不會(huì)去逾越，對(duì)各種事情就不會(huì)懈??；在做事情上守信用，那么就不會(huì)失去天時(shí)，百姓就不會(huì)逾越；在行為上守信用，那么親近的人就會(huì)勸勉自己努力而遠(yuǎn)處的人就會(huì)來歸附?！眳瞧鸪鲩T，遇見一位老朋友，便留他吃飯。那朋友說：“好的?！本妥屗厝サ人?。吳起說：“那我等你來了再吃。”這人到天黑了都沒有來，吳起還是不吃飯等他。第二天早上，吳起派人去找這個(gè)人。這個(gè)老朋友來了，吳起才和他一起吃飯。魏文侯和虞人約定了打獵的時(shí)間。第二天，正巧碰上刮大風(fēng)，左右侍從就阻止魏文侯去打獵，魏文侯不聽，說：“不可以。因?yàn)轱L(fēng)的緣故而失去信用，那樣我是不干的?！彪S后親自趕著車去了，冒著大風(fēng)去讓虞人停止打獵。曾子的妻子到市場上去，她的兒子跟著她哭泣。他的母親說：“你先回去，等我回來后給你殺豬?！逼拮訌氖袌錾匣貋?，曾子就要捉豬來殺。他妻子阻止他說：“我只不過是與孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他開玩笑的。小孩子是沒有知識(shí)的，是跟著父母學(xué)習(xí)的，是聽從父母的教誨的。如今你欺騙他，就是在教他欺騙。母親欺騙了孩子，孩子就不相信他的母親了，這不是用來教育孩子的方法啊?！彪S后把豬殺了煮給孩子吃。楚厲王有了警報(bào)，就用敲鼓的方式來和民眾一起防守。有一天喝醉了酒，就錯(cuò)誤地敲打鼓，民眾大驚。楚厲王派人去阻止民眾，說：“我喝醉了酒和身邊左右人開玩笑，誤打了鼓?！泵癖娺@才散去。過了幾個(gè)月，真的有警報(bào)了，楚厲王擊鼓而沒有民眾前來。于是就更改命令明確信號(hào)而后民眾才相信了他。李悝警告左右兩個(gè)營壘中的將士說：“要謹(jǐn)慎地戒備敵人，早晚他們就要來襲擊你們?！毕襁@樣的警告重復(fù)了好幾次而敵人都沒有來。兩個(gè)營壘中的將士都松懈了，不相信李悝。過了幾個(gè)月，秦國軍隊(duì)來襲擊，幾乎消滅了李悝的軍隊(duì)。這就是失信于人的禍患。衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商?？蜕叹陀勉y子來賄賂集市的官吏，集市的官吏因此放走了他。衛(wèi)嗣公對(duì)集市的官吏說：“曾經(jīng)有一客商過關(guān)市而給你銀子，你便讓他走了?！奔械墓倮舴浅：ε拢J(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)根據(jù)下面的“團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)”工作流程圖給“團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)”概念下一個(gè)定義。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。參考答案：團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)是圍繞焦點(diǎn)問題，先由個(gè)人發(fā)言形成小組意見，再經(jīng)組際分享組合意見，最后通過團(tuán)隊(duì)討論達(dá)成共識(shí)的活動(dòng)過程?！驹斀狻勘绢}考查的是語言表達(dá)應(yīng)用中的下定義的能力，涉及的是圖文轉(zhuǎn)換。答此類題時(shí)，要注意解讀圖標(biāo)的流程：源信息→（圖表）→觀察認(rèn)讀→分析理解→歸納概括→文字表達(dá)。先明確題干要求，再仔細(xì)觀察圖表，按箭頭指向?qū)徸x，不能丟掉內(nèi)容要點(diǎn)，表述時(shí)既要準(zhǔn)確，又要有邏輯層次。由題干可知，本圖為“團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)”工作流程圖?？此o圖表，“焦點(diǎn)問題”涉及三方面內(nèi)容，是圍繞的中心?！皥F(tuán)隊(duì)共創(chuàng)”需歷經(jīng)三個(gè)階段，先由個(gè)人發(fā)言形成小組意見，再經(jīng)組際分享組合意見，最后通過團(tuán)隊(duì)討論達(dá)成共識(shí)，這也是“團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)”的特點(diǎn)。按照“下定義”的形式進(jìn)行概括即可。定義形式為：被定義概念=種差+屬概念。即“團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)是……的活動(dòng)過程?！本唧w表述時(shí)，語言內(nèi)容要完整，句式要正確，表達(dá)要準(zhǔn)確、簡明、連貫，注意字?jǐn)?shù)要求。8.整合下列句子中的信息，給“道德風(fēng)險(xiǎn)”下定義。（3分）①道德風(fēng)險(xiǎn)并不等同于道德敗壞②道德風(fēng)險(xiǎn)是20世紀(jì)80年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)范疇的概念③道德風(fēng)險(xiǎn)是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人或簽約的一方的一種私自行為④這種私自行為的目的是追求自身效用的最大化⑤這種私自行為可以不完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后果⑥這種私自行為是一種不利于他人的行動(dòng)道德風(fēng)險(xiǎn)指

參考答案：（道德風(fēng)險(xiǎn)指）從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用的同時(shí)做出的不利于他人的行動(dòng)?；颍海ǖ赖嘛L(fēng)險(xiǎn)指）簽約的一方不完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后果時(shí)所采取的追求自身效用最大化的自私行為。【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】所謂下定義，就是用簡短明確的語句提示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是：被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性（既和其它屬概念的本質(zhì)的差別），“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。下定義要走好三個(gè)步驟：第一步：提取“鄰近屬概念”。下定義時(shí)，首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念，即鄰近概念。鄰近概念的出現(xiàn)一般有兩種情況，一是隱含在所給材料中，要考生自己去提取或者歸納；一種是提取的屬概念中