廣東省茂名市第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

廣東省茂名市第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成17～19題。曼德拉——一個(gè)不朽的靈魂南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉去世，終年95歲。他只任一屆總統(tǒng)，卻是南非終身榮譽(yù)總統(tǒng)；他被稱(chēng)為南非國(guó)父，更被選為南非最偉大的人。他的人格與精神是不朽的?？v觀20世紀(jì)的風(fēng)云史，無(wú)論是民族解放的斗士，還是各國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，鮮有如曼德拉者。譬如非洲大陸上的很多領(lǐng)袖人物，在民族解放斗爭(zhēng)中往往一呼百應(yīng)聲望崇高，但是一旦成為獨(dú)立后的國(guó)家元首，則難以擺脫獨(dú)裁腐敗的怪圈，成為人民公敵。只能與民眾共患難，無(wú)法和國(guó)民共福祉，幾乎成為難破的鐵律。曼德拉實(shí)現(xiàn)了黑非洲大陸的政治超越和人格升華，困境時(shí)堅(jiān)守理念，和民眾站在一起和種族隔離做不懈的斗爭(zhēng)，當(dāng)選新南非的總統(tǒng)后，則不戀權(quán)位，成為新南非政治民主的典范。對(duì)此，曼德拉在自傳中強(qiáng)調(diào)：“在歷史上，不斷有革命分子被貪婪打倒，他們最終被轉(zhuǎn)移公共財(cái)產(chǎn)為己所用的貪念所壓倒。他們背叛了曾經(jīng)讓他們名揚(yáng)天下的高尚目標(biāo)。”不僅如此，曼德拉在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)甚至近28年的牢獄生活中，也努力避免使自己走向神壇，因?yàn)橐坏┤绱?，他將成為道德的符?hào)和象征，削弱了他砥礪政治現(xiàn)實(shí)的反種族隔離的勇士和斗士形象。因此，曼德拉和馬丁·路德·金同樣偉大，但又比他多了現(xiàn)實(shí)主義的色彩；曼德拉崇尚印度圣雄甘地，但在實(shí)踐甘地的非暴力抗?fàn)帟r(shí)，又彰顯出他順應(yīng)時(shí)勢(shì)的策略智慧，正如曼德拉所言：“我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看作是一種神圣不可違背的原則，而應(yīng)當(dāng)把它看作一種根據(jù)形勢(shì)需要而使用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！甭吕那逍堰€在于，他個(gè)人充滿悲憫忠恕情懷，他斗爭(zhēng)的目標(biāo)或者說(shuō)革命的指向是南非種族政權(quán)，而非南非白人。在這點(diǎn)上，他和激進(jìn)的黑人復(fù)仇主義者不同。這個(gè)世界，無(wú)論是在中東還是前南，抑或是非洲，還無(wú)法擺脫民族仇殺的悲劇，國(guó)家的分離和政權(quán)的更迭已經(jīng)成為民族間殘殺的催化劑。在南非，白人種族政權(quán)的暴政，并未激活這位老人心中的仇恨。曼德拉并沒(méi)有利用其政治威望，掀起以暴制暴的動(dòng)員力量，而是以隱忍堅(jiān)守著自己的理想。正如他所言：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”；“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發(fā)展”。曼德拉，以其思想的雋永和身體力行，給人類(lèi)留下了厚重的遺產(chǎn)。如今，斯人已逝，全球都在默禱其靈魂安息，這才是真正的不朽。17、簡(jiǎn)述本文的思路。（6分）

18、為了突出曼德拉的不朽，本文主要使用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合全文具體闡述。（6分）

19、請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明“曼德拉的清醒”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）

參考答案：2.閱讀下面的作品，完成文后各題。探索與美冼鼎昌①在許多人的心目中，科學(xué)與藝術(shù)是很不相干的，二者南轅北轍。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造是有共性的，有共性就可以來(lái)比較。比較科學(xué)的美和藝術(shù)的美，就是科學(xué)和藝術(shù)的比較美學(xué)?？茖W(xué)和藝術(shù)都需要探索，探索與美也有密切關(guān)系。②在科學(xué)領(lǐng)域里，人們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了大爆炸、混沌等新的詞句。直到不久前，討論宇宙的起源和大小似乎還只是哲學(xué)家的專(zhuān)利，但到二十世紀(jì)三十年代，出現(xiàn)了宇宙起源的大爆炸理論，到了六十年代，科學(xué)家直接得到支持大爆炸理論的觀察證據(jù)。澄明的夜空給予人們宇宙的寧?kù)o感是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，宇宙本身就是從大混亂中誕生，也可能最終走向大混亂的結(jié)局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀實(shí)在。二十世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說(shuō)過(guò)一番話，對(duì)于如何看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷是很有見(jiàn)地的。他說(shuō)：“物理學(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的?！雹廴绻褎诙蛟捴小拔锢韺W(xué)”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)”，把“觀察量”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)對(duì)象”，這番話對(duì)于如何看待藝術(shù)中美的觀念不是同樣很有見(jiàn)地的嗎？④是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要經(jīng)受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是被挖掘到的世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。美不能先驗(yàn)地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開(kāi)普勒那樣。⑤在回顧剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)時(shí)，人類(lèi)有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，就是我們解決的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒(méi)有我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在這一點(diǎn)上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。無(wú)怪乎在深入研究宇宙的起源之后，對(duì)于眼前的世界，諾貝爾獎(jiǎng)得主溫伯格這樣寫(xiě)道：“很難理解這只不過(guò)是一個(gè)充滿敵意的宇宙中的一小部分，更無(wú)法想象到現(xiàn)在的宇宙是從一個(gè)難以言傳的陌生的早期狀態(tài)演化而來(lái)，而又面臨著無(wú)限冰冷的，或是熾熱難耐的末日。宇宙越可理解，也就越索然無(wú)味?！雹薏贿^(guò)從美的觀點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的美同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值。（選自《門(mén)外談美》，有刪改）18．簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）19．文章引用物理學(xué)大師勞厄的話，有何作用？（6分）20．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析文末畫(huà)線句的內(nèi)涵。（6分）參考答案：18．首先，指出科學(xué)和藝術(shù)有相通之處，引出科學(xué)和藝術(shù)探索之美的話題。其次，由物理學(xué)的探索聯(lián)系到藝術(shù)的探索，指出并非一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美。最后，指出科學(xué)和藝術(shù)在美學(xué)探究上的差異，并倡導(dǎo)繼續(xù)探索和追求科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的美。19．引用勞厄的話來(lái)論證應(yīng)以發(fā)展和變遷的眼光看待物理學(xué)中的美的觀念。為下文以科學(xué)的探索來(lái)類(lèi)比藝術(shù)的探索做鋪墊。引發(fā)人們對(duì)探索與美的思考，使文章論述更有權(quán)威性和說(shuō)服力。20．“怡人的美”指人們探究藝術(shù)美和創(chuàng)造藝術(shù)成就時(shí)產(chǎn)生的精神愉悅。“悲愴的美”指科學(xué)探究和重大科學(xué)成就常給人難以理解、痛苦和索然無(wú)味的感覺(jué)。作者認(rèn)為藝術(shù)成就和科學(xué)成就都有價(jià)值，都值得人們追求。19．試題分析：題干中已經(jīng)給出了答題的對(duì)象“漫畫(huà)的特點(diǎn)”，帶著這一問(wèn)題回歸文本，找些漫畫(huà)的句段。第二節(jié)說(shuō)“漫畫(huà)的第一件緊要事是誠(chéng)實(shí)，要確切的顯示了事件或人物的姿態(tài)，也就是精神”，這里得出第一個(gè)特點(diǎn)“誠(chéng)實(shí)，確切顯示精神”；第四節(jié)“漫畫(huà)要使人一目了然，所以那最普通的方法是‘夸張’，但又不是胡鬧”，這里提出第二點(diǎn)“夸張而不胡鬧”，第五節(jié)“‘夸張’這兩個(gè)字也許有些語(yǔ)病，那么，說(shuō)是‘廓大’也可以的”；第七節(jié)說(shuō)“漫畫(huà)雖然是暴露，譏刺，甚而至于是攻擊的”。找到這些內(nèi)容然后進(jìn)行概括歸納即可?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，能力層次是C級(jí)?！炯记牲c(diǎn)撥】解答信息篩選類(lèi)題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本題在題干中已經(jīng)給出了答題的對(duì)象“漫畫(huà)的特點(diǎn)”，回歸文本應(yīng)特別關(guān)注概括性的句子，尤其是段首句和段尾句。本題的答案就涉及第二、四、五、七節(jié)。20．試題分析：本題考查句子的含義。句子含義的分析法主要有以下幾種，一是重點(diǎn)詞語(yǔ)分析法，二是句子結(jié)構(gòu)分析法，三是回歸語(yǔ)境法，四是句子特色分析法。本題可以綜合運(yùn)用幾種方法。“筆鋒所向”指的是漫畫(huà)家諷刺的對(duì)象，“無(wú)拳無(wú)勇的無(wú)告者”指的是地位低下的人，“襯出”指的是用下等人的可笑來(lái)反襯上等人的高尚和完全；“以分得一枝雪茄”，這里的“雪茄”比喻利益，漫畫(huà)家為了獲得利益，來(lái)迎合雅人；“像……那樣”，“那樣”所指代的內(nèi)容應(yīng)參考文本后面的注釋?zhuān)瑥淖⑨屩锌梢灾肋@兩個(gè)人都擔(dān)當(dāng)社會(huì)文化責(zé)任，“到底還是不可多得的”表達(dá)出對(duì)中國(guó)漫畫(huà)家的希望?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要句子的含意，能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】解答句子含義題一定要先瀏覽句子，確定句子的表達(dá)方式，像本題中的句子是屬于論述類(lèi)，故應(yīng)從句子中找出關(guān)鍵字詞，然后到文本中篩選信息，用文本的內(nèi)容來(lái)解答這些關(guān)鍵詞的意思，最后在連綴成句。如本題“怡人的美”指人們探究藝術(shù)美和創(chuàng)造藝術(shù)成就時(shí)產(chǎn)生的精神愉悅?！氨瘣淼拿馈敝缚茖W(xué)探究和重大科學(xué)成就常給人難以理解、痛苦和索然無(wú)味的感覺(jué)。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。含蓄即含而不露、隱晦曲折，它是中國(guó)古典詩(shī)歌追求的一種美學(xué)境界。詩(shī)歌的含蓄包括兩層內(nèi)涵：一是內(nèi)容上的含蓄，一些題旨，詩(shī)人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一種是手法上的含蓄，詩(shī)人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使讀者從中獲得無(wú)窮之意蘊(yùn)。含蓄的手法，早在先秦詩(shī)歌中就有運(yùn)用，如《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》，那種“宛在水中央”的朦朧，“所謂伊人”的隱約，都帶有相當(dāng)?shù)牟淮_定性。在先秦至六朝的典籍中，雖未具體提及“含蓄”一詞，但已推許類(lèi)似的手法，《文心雕龍》有《隱秀》篇，認(rèn)為“情在詞外曰隱”，“隱也者，文外之重旨”，這為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)?！昂睢背蔀橐环N美學(xué)形態(tài)和詩(shī)學(xué)概念，大致起于中唐皎然的《詩(shī)式》，他在解釋“辨析”十九字時(shí)，在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿將含蓄正式尊為一種詩(shī)歌體式。含蓄風(fēng)格也成為唐代詩(shī)人的一種創(chuàng)作追求，劉禹錫就深為“言不盡意”而苦惱。他說(shuō)：“常恨語(yǔ)言淺，不如人意深?！闭J(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該在詩(shī)歌中營(yíng)造“象外之象”，這樣才會(huì)“言有盡而意無(wú)窮”。晚唐司空?qǐng)D的含蓄理論可以說(shuō)是“言外之意”說(shuō)的集大成者。他認(rèn)為具體的“象”、“景”、“味”、“韻”是有限的，要獲得無(wú)限的意蘊(yùn)，就要從中超脫出去，在“象外”、“景外”、“味外”、“韻外”的更大的空間作無(wú)待的逍遙之游，以有“不盡之意見(jiàn)于言外”。到了兩宋，含蓄作為一個(gè)主要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)被廣泛運(yùn)用。梅堯臣說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，現(xiàn)于言外，若溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈旅愁思，豈不現(xiàn)于言外乎？”梅堯臣的話可說(shuō)是對(duì)司空?qǐng)D的一種補(bǔ)充。之后，含蓄美已成為詩(shī)、文、繪畫(huà)創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，并推至藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求之一。至南宋的嚴(yán)羽，他在《滄浪詩(shī)話》中把“言有盡而意無(wú)窮”這種含蓄之美推至極致，還提出了“得魚(yú)而忘筌”“得意而忘言”“羚羊掛角，無(wú)跡可求”等說(shuō)法。降及明清，以含蓄評(píng)詩(shī)文更成為慣則。清代“神韻”領(lǐng)袖人物王士禎直承了嚴(yán)羽“得意忘言”的含蓄說(shuō)。他盛贊盛唐詩(shī)“蘊(yùn)藉含蓄，意在言外”，認(rèn)為“唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙”。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中認(rèn)為詩(shī)要“神寄影中”，所以須“脫形寫(xiě)形”，說(shuō)謝靈運(yùn)詩(shī)就是“多取象外，不失環(huán)中”。明人胡翰認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界就是以有限的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)限的“言外之意”，惟有“象外““言外”才會(huì)“四表無(wú)窮”。以上論述，說(shuō)明不同的時(shí)代都在強(qiáng)調(diào)含蓄所具有的筆墨寥寥、意溢千里的美學(xué)價(jià)值。崇尚深情綿邈、含蓄蘊(yùn)藉，富有言外之意、弦外之音的神韻天然之佳作，便形成了一股文學(xué)潮流，至今不衰。（摘編自《中國(guó)古典詩(shī)詞的顯隱》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.含蓄表現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容上是指詩(shī)人把不愿明言、不能明言或不敢明言的旨意說(shuō)得隱約模糊，讓人捉摸不透，如李商隱的《無(wú)題》。B.手法上的含蓄，是指詩(shī)人采用借代、暗示、隱喻、象征等手法，造成弦外之音，使讀者從有限的描述中獲得無(wú)窮的意蘊(yùn)。C.早在先秦詩(shī)歌中，含蓄手法就有運(yùn)用，但“含蓄”一詞真正作為一種美學(xué)形態(tài)和詩(shī)學(xué)概念，應(yīng)該源于中唐時(shí)期的詩(shī)歌理論專(zhuān)著《詩(shī)式》。D.先秦六朝典籍中，雖沒(méi)有提及“含蓄”一詞，但朦朧隱約手法的運(yùn)用卻受到推崇贊許，這也為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.先秦詩(shī)歌中就有含蓄手法的運(yùn)用，例如《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中就有“所謂伊人”“宛在水中央”的朦朧之美，可知含蓄手法當(dāng)時(shí)已得到人們的推重。B.作者引劉禹錫的“常恨語(yǔ)言淺，不如人意深”是為了證明在唐代營(yíng)造含蓄風(fēng)格已成為詩(shī)人的一種創(chuàng)作追求。C.梅堯臣的“含不盡之意，現(xiàn)于言外”的主張是對(duì)司空?qǐng)D倡導(dǎo)在有限的“象”、“景”之外營(yíng)造更大的空間，來(lái)傳達(dá)“不盡之意”等的補(bǔ)充。D.嚴(yán)羽提出了“得魚(yú)而忘筌”“得意而忘言”等說(shuō)法，王士禎繼承了嚴(yán)羽的含蓄說(shuō)，可見(jiàn)嚴(yán)羽對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)理論有著較大的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章采用總分總的論證思路，以時(shí)間為序，具體論述了“含蓄”作為一種美學(xué)追求在不同時(shí)代的發(fā)展，以及為后人的創(chuàng)作提供了借鑒。B.唐代是詩(shī)歌的巔峰期，也是“含蓄”發(fā)展的重要時(shí)期，它從詩(shī)學(xué)概念到被尊為一種詩(shī)歌體式，含蓄風(fēng)格也成為唐代詩(shī)人的一種創(chuàng)作追求。C.含蓄美不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，同樣適用于散文、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，可以說(shuō)含蓄美是藝術(shù)創(chuàng)作的普遍追求。D.王士禎認(rèn)為盛唐詩(shī)“意蘊(yùn)含蓄，意在言外”，王夫之說(shuō)謝靈運(yùn)詩(shī)“多取象外，不失環(huán)中”，說(shuō)明在含蓄理論出現(xiàn)之前，詩(shī)人們對(duì)含蓄手法的運(yùn)用已較成熟。參考答案：1.D

2.A

3.C1.試題分析：本題考查考生對(duì)于文章內(nèi)容的篩選概括能力。答題關(guān)鍵詞“中國(guó)古代文學(xué)具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神”，選項(xiàng)中D項(xiàng)，由原文可知道，奠定含蓄理論基礎(chǔ)的是《文心雕龍》，張冠李戴。2.試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息。題中A項(xiàng)，先秦詩(shī)歌中就有含蓄手法的運(yùn)用，例如《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中就有“所謂伊人”“宛在水中央”的朦朧之美，可知含蓄手法當(dāng)時(shí)已得到人們的推重。“含蓄手法當(dāng)時(shí)已得到人們的推重”于文無(wú)據(jù)。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。3.試題分析：本題考查考生對(duì)于文章內(nèi)容把握的能力。論述類(lèi)文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。題中C項(xiàng)，含蓄美不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，同樣適用于散文、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，可以說(shuō)含蓄美是藝術(shù)創(chuàng)作的普遍追求?！昂蠲朗撬囆g(shù)創(chuàng)作的普遍追求”過(guò)于絕對(duì)化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.、文言文閱讀

良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵錐重百二十斤，秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗閑從容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜日：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

居下邳，為任俠。項(xiàng)伯常殺人，從良匿。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人，景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西。遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹蝗ヒ?jiàn)景駒。

及沛公之薛，見(jiàn)項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說(shuō)項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽(yáng)君成賢，可立為王，益樹(shù)黨?！表?xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來(lái)為游兵穎川。

（選自《史記·留侯世家》有刪改）10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、東見(jiàn)倉(cāng)海君

東：到東方

B、良因怪之

怪：認(rèn)為……奇怪C、有一老父，衣褐，至良所

衣：衣服D、父曰：“履我！”

履：動(dòng)詞，穿鞋11、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A、笑而去

因人之力而敝之

B、父以足受

敢以煩執(zhí)事C、故遂從之

鄰之厚，君之薄也

D、良為他人言

且君嘗為晉君賜12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、張良曾在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見(jiàn)到倉(cāng)海君。倉(cāng)海君得到張良這個(gè)大力士后，就把一個(gè)一百二十斤重的鐵錘給了張良。B、老人故意把鞋甩下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C、張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說(shuō)明張良是一個(gè)“一心事二主”的人。D、張良與老人約會(huì)的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。積累與鑒賞13、翻譯文中劃線句子及課文中句子。（10分）①良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。（5分）

②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（5分）

參考答案：C/D

11、B

12、D13翻譯①?gòu)埩级啻文谩短ā穪?lái)勸說(shuō)沛公，沛公認(rèn)為他說(shuō)得好，常采用他的計(jì)策。②在東邊把鄭作為邊境后，又想擴(kuò)張它西邊的邊邑。如果不減損秦的土地要到哪兒去獲取他想的土地呢？

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。英烈夫人祠記去揚(yáng)州西北三十里有得勝山，故韓蘄王諱世忠破金兵處也，有英烈夫人祠，土人謂之異娼廟。內(nèi)供英烈夫人戎裝像、旌旗、劍印，其位曰“英烈楊國(guó)夫人五軍都督梁”。英烈夫人者，韓蘄王妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技擊，能開(kāi)強(qiáng)弓，射二百步無(wú)不中的。以父罪連坐沒(méi)入教坊，梁氏曰：“恨身不為男兒，乃至如此?！绷髟⒕┛跒榧浚袀b氣，以角抵技聞。宣和初童貫破方臘歸至京口設(shè)宴世忠以承節(jié)郎列席梁氏進(jìn)酒時(shí)世忠?guī)谥T公英姿勃發(fā)佼佼不與眾人同也梁氏異之，詢左右，知是獨(dú)擒方臘之韓校尉也。梁氏乃自贖以妾之。建炎三年，苗傅、劉正彥反，囚高宗，改元明受。時(shí)世忠在秀州，以兵少不得進(jìn)，乃修器械，以疑叛逆。傅等恐懼。梁氏與子亮?xí)r在臨安，為傅所質(zhì)，防守嚴(yán)密。太后用平章事朱勝非計(jì)欲召四方勤王。勝非謂傅曰：“秀州方疑懼不前，為未得明詔，無(wú)封賞故。今白太后，遣梁氏慰撫世忠。”于是太后召梁氏入，封安國(guó)夫人，速其勤王。即領(lǐng)命，梁氏疾驅(qū)一日夜會(huì)世忠于秀州。面陳臨安虛實(shí)利害，固言必勤王者三。世忠揮軍急進(jìn)，亂乃平。高宗復(fù)辟，梁氏以殊勛進(jìn)護(hù)國(guó)夫人。梁氏數(shù)戰(zhàn)金軍于山陽(yáng)，宿遷，皆勝。于是意少懈。八月丁卯，率輕騎襲金人糧道，遇伏。金以精兵鐵浮圖①十倍圍之。梁氏身被數(shù)創(chuàng)，腰腹為敵刃割裂，腸流三尺，忍痛納回，以汗巾裹腹。知不免，乃顧左右曰：“今日?qǐng)?bào)國(guó)”。語(yǔ)畢再突敵陣。敵矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復(fù)斬十?dāng)?shù)人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭(zhēng)其首級(jí)，裂其五體，后得其首者進(jìn)兩階，得其四肢者進(jìn)一階。梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以報(bào)北國(guó)，金帝命懸于都門(mén)。兀術(shù)聞之，感其忠勇，斂梁氏遺體，遺世忠。拼合之際，驗(yàn)梁氏全尸，創(chuàng)傷數(shù)十，致命者七，皆在身前也。世忠大慟。朝廷聞?dòng)嵈蠹拥跹?，詔賜銀帛五百匹兩，追封“英烈楊國(guó)夫人”。立祠。（選自《英烈夫人祠記》，有則改）【注】①鐵浮圖：鐵浮屠又稱(chēng)為鐵浮圖，浮屠是佛語(yǔ)中鐵塔的意思。根據(jù)記載，屬于具裝重騎兵，即人馬俱披重型盔甲，對(duì)敵陣發(fā)起沖擊的騎兵。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.宣和初/童貫破方臘歸/至京口設(shè)宴/世忠以承節(jié)郎列席/梁氏進(jìn)酒/時(shí)世忠?guī)谥T公/英姿勃發(fā)/佼佼不與眾人同也/B.宣和初/童貫破方臘歸/至京口設(shè)宴世忠/以承節(jié)郎列席/梁氏進(jìn)酒時(shí)/世忠?guī)谥T公/英姿勃發(fā)/佼佼不與眾人同也/C.宣和初/童貫破方臘/歸至京口設(shè)宴/世忠以承節(jié)郎列席/梁氏進(jìn)酒/時(shí)世忠?guī)谥T公/英姿勃發(fā)/佼佼不與眾人同也/D.宣和初/童貫破方臘/歸至京口設(shè)宴/世忠以承節(jié)郎列席/梁氏進(jìn)酒時(shí)/世忠?guī)谥T公/英姿勃發(fā)佼佼/不與眾人同也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.校尉，古代武官官職名稱(chēng)，漢朝時(shí)已有此官，其職位僅次于將軍。后世其地位雖有降低，但還是一直作為高級(jí)軍官的稱(chēng)號(hào)。B.改元，古代新君即位的第二年，改用新的年號(hào)，稱(chēng)為“改元”，也稱(chēng)“建元”。有些帝王在位而多次改用新年號(hào)的，亦稱(chēng)“改元”。C.勤王，指為王事盡力；也指君王有難，而臣下發(fā)兵救援君王，文中即為此意。D.丁卯，在文中屬于干支紀(jì)日；干支是天干和地支的合稱(chēng)，古人拿十天干和十二地支相配，共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在京口的酒席上，韓世忠在眾人中顯得格外威武，不同于其他參加宴會(huì)的官員，后來(lái)韓世忠就為梁氏贖身并娶她為妾。B.建炎三年，苗傅、劉正彥謀反，囚禁了宋高宗，改年號(hào)為明受。當(dāng)時(shí)韓世忠在秀州，認(rèn)為兵力不夠而沒(méi)有進(jìn)攻臨安叛軍。C.太后為了能夠安撫韓世忠，讓他出兵救駕，封梁氏為安國(guó)夫人；宋高宗在韓世忠平定叛亂后重新恢復(fù)了帝位，因梁氏勤王有功，封她為護(hù)國(guó)夫人。D.梁氏在山陽(yáng)、宿遷兩地多次與金兵交戰(zhàn)，全部取得勝利，思想上有些松懈輕敵，在一次率輕騎攻取金兵糧道時(shí)，遭遇埋伏遇難。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以父罪連坐沒(méi)入教坊，梁氏曰：“恨身不為男兒，乃至如此?！保?）秀州方疑懼不前，為未得明詔，無(wú)封賞故。今白太后，遣梁氏慰撫世忠。參考答案：10.C

11.A

12.A

13.（1）因?yàn)楦赣H犯罪而連帶受罰被沒(méi)收入教坊，梁氏說(shuō)：“遺憾的是自己不是男兒，才到如此境地。”（2）秀州的韓世忠正懷疑恐懼不敢前來(lái)，因?yàn)闆](méi)有得到明確的詔書(shū)，沒(méi)有封賞的原因?，F(xiàn)在稟報(bào)太后，派遣梁氏安撫韓世忠?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。畫(huà)線句子中“童貫破方臘”“歸”是先后發(fā)生的行為，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)。再比較CD兩項(xiàng)，“佼佼”的意思是“十分獨(dú)特”，“不與眾人同也”是對(duì)“佼佼”的進(jìn)一步解釋?zhuān)省百慌c眾人同也”應(yīng)斷在一起，排除D項(xiàng)。畫(huà)線句子標(biāo)點(diǎn)為：宣和初，童貫破方臘，歸至京口設(shè)宴。世忠以承節(jié)郎列席，梁氏進(jìn)酒。時(shí)世忠?guī)谥T公，英姿勃發(fā)，佼佼不與眾人同也。答案為C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“后世其地位雖有降低，但還是一直作為高級(jí)軍官的稱(chēng)號(hào)”不正確。校尉一職在漢朝時(shí)是高級(jí)武官，但到了后世如文段中所說(shuō)的朝代卻已是低級(jí)武官的稱(chēng)號(hào)。故選A項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“后來(lái)韓世忠就為梁氏贖身并娶她為妾”不正確，由原文“梁氏乃自贖以妾之”可知，應(yīng)是梁氏把自己贖了出來(lái)，嫁世忠為妾。故選A項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“以”，因?yàn)?；“連坐”，連帶受罰；“沒(méi)”，被沒(méi)收；“恨”，遺憾；“為”，是；“乃”，才。（2）“方”，正；“前”，動(dòng)詞，前來(lái)；“為”，因?yàn)?；“明詔”，明確的詔書(shū)；“故”，原因；“白”，稟報(bào)；“慰撫”，安撫?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。文言翻譯：距離揚(yáng)州西北三十里的地方有座得勝山，是已故韓蘄王世忠攻破金兵的地方。旁邊有座英烈夫人祠，本地人叫它異娼廟。里面供奉著英烈夫人穿戎裝的像、旗幟、劍印，她的牌位上寫(xiě)著“英烈楊國(guó)夫人五軍都督梁”。英烈夫人梁氏，是韓蘄王的妾。梁氏的祖籍在池州，祖父與父親都出自軍隊(duì)。梁氏力氣大，精通擊敵技術(shù)，能挽強(qiáng)弓，在兩百步內(nèi)射擊沒(méi)有不中的。因?yàn)楦赣H犯罪而連帶受罰被沒(méi)收入教坊，梁氏說(shuō)：“遺憾的是自己不是男兒，才到如此下場(chǎng)。”梁氏淪落京口成為歌舞伎，有俠氣，憑借角抵這項(xiàng)技藝聞名。宣和初年，童貫平定方臘，回朝到京口設(shè)慶功宴。世忠憑借承節(jié)郎的身份在座，粱氏在一旁斟酒。當(dāng)時(shí)，世忠坐在眾公卿的旁邊，英姿勃發(fā)，十分獨(dú)特，與其他人不一樣。梁氏十分詫異，詢問(wèn)左右的人，原來(lái)是獨(dú)自一人擒住方臘的韓校尉。梁氏于是把自己贖了出來(lái)，嫁給世忠為妾。建炎三年，苗傅、劉正彥謀反，囚禁宋高宗，改元明受。當(dāng)時(shí)世忠在秀州，因?yàn)楸ι俨荒苓M(jìn)攻，于是修理兵器，來(lái)使叛賊疑懼。苗傅等人十分恐慌害怕。梁氏與兒子韓亮當(dāng)時(shí)在臨安，被苗傅俘虜，成為人質(zhì)，防守十分嚴(yán)密。太后采用平章事朱勝非的計(jì)謀想要召喚各方救駕。朱勝非對(duì)苗傅說(shuō)：“韓世忠正懷疑恐懼不敢前來(lái)，因?yàn)闆](méi)有得到明確的詔書(shū)，沒(méi)有封賞的原因。現(xiàn)在稟報(bào)太后，派遣梁氏安撫韓世忠?！庇谑翘笳倭菏先雽m，封為安國(guó)夫人，派她速去救駕。梁氏立刻領(lǐng)命，迅速駕馬奔馳一日。到了晚上，梁氏在秀州與世忠會(huì)面。當(dāng)面陳述了臨安的實(shí)際情況和其中的利害關(guān)系。梁氏多次堅(jiān)決主張救駕。世忠指揮軍隊(duì)快速前進(jìn)，于是叛亂平定了。高宗復(fù)位，梁氏因?yàn)樘厥獾墓走M(jìn)封為護(hù)國(guó)夫人。梁氏在山陽(yáng)、宿遷與金軍多次交戰(zhàn)，都獲得了勝利，于是心里漸漸懈怠下來(lái)。八月丁卯日，梁氏率領(lǐng)輕騎兵襲擊金國(guó)人的糧道，遭遇對(duì)方的伏擊。金國(guó)派出十倍人數(shù)的精兵“鐵浮圖”將梁氏包圍。梁氏身受多處創(chuàng)傷，腰腹被敵人的兵器割裂，腸子流出了三尺長(zhǎng)，她忍著疼痛把腸子裝了回去，然后用腰帶裹住腹部。梁氏知道自己此次不免一死，就對(duì)身邊的人說(shuō)：“今天我將以死報(bào)國(guó)?！闭f(shuō)完再次沖向敵陣。敵人的箭像雨一樣密集，射在梁氏的鎧甲上就像刺猬一樣。梁氏的血浸透了幾重鎧甲，她沖入敵陣又殺死十幾個(gè)敵人，最終氣力衰竭，落馬而死。金人競(jìng)相踐踏、奪取她的首級(jí)，分裂她的五肢，后來(lái)，得到她首級(jí)的人晉升兩級(jí)，得到她四肢的人晉升一級(jí)。梁氏死了之后，金人把她的身體放在淮市暴尸三天，把她的首級(jí)用盒子裝著送到金國(guó)。金帝命令把她的首級(jí)懸掛在城門(mén)上。兀術(shù)聽(tīng)到這件事，感念梁氏的忠武勇敢，聚集梁氏的遺體，送給世忠。拼湊尸體的時(shí)候，檢驗(yàn)梁氏的全尸，有數(shù)十處創(chuàng)傷，致命的有七處，都在身前的部位，世忠大哭。朝廷聽(tīng)聞這個(gè)消息大加吊唁，下詔賜銀五百兩、帛五百匹，追封梁氏為“英烈楊國(guó)夫人”，設(shè)立祠堂。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。舒化，字汝德，臨川人。嘉靖三十八年進(jìn)士。授衡州推官。隆慶初，三遷刑科給事中。帝任宦官，旨多從中下?；裕骸胺ㄕ咛煜轮?，大小罪犯宜悉付法司。不當(dāng)，則臣等論劾。若竟自敕行，則喜怒未必當(dāng)，而法司與臣等俱虛設(shè)?！痹t是其言。冬至郊天，聞帝咳聲，推論陰陽(yáng)姤復(fù)之漸，請(qǐng)法天養(yǎng)微陽(yáng)，詞甚切直。有詔言災(zāi)眚洊至，由部院政事不修，令廠衛(wèi)密察?；赏醒裕骸皬S衛(wèi)徼巡輦下，惟詰奸宄、禁盜賊耳。駕馭百官乃天子權(quán)而糾察非法則責(zé)在臺(tái)諫豈廠衛(wèi)所得干陛下不信大臣反信若屬耶？”御史劉思賢等亦極陳其害。帝并不從。時(shí)高拱當(dāng)國(guó)，路楷、楊順以構(gòu)殺沈煉論死。拱欲為楷地，謂順首禍，順?biāo)溃晌鹱；—z牘示拱曰：“獄故無(wú)煉名。有之，自楷始。楷誠(chéng)罪首。”拱又議宥方士王金等罪，化言：“此遺詔意，即欲勿罪，宜何辭？”忤拱，出為陜西參政。萬(wàn)歷初，累擢太仆少卿。由南京大理卿召拜刑部左侍郎。云南緬賊平，帝御午門(mén)樓受俘?；x奏詞，音吐洪亮，進(jìn)止有儀，帝目屬之。會(huì)刑部缺尚書(shū)，手詔用化?；裕骸氨菹氯市某鎏煨浴Ｕ?qǐng)飭大小臣僚各遵律例，毋淫刑?！洞竺髀伞芬粫?shū)，高皇帝揭之兩廡，手加更定。今未經(jīng)詳斷者或命從重?cái)M議，已經(jīng)定議者又詔加等處斬，是謂律不足用也。去冬雨雪不時(shí)，災(zāi)異頻見(jiàn)，咎當(dāng)在此?！钡蹆?yōu)詔答之。十四年，應(yīng)詔陳言。請(qǐng)信詔令，清獄訟，速訊讞，嚴(yán)檢驗(yàn)，禁冤濫，而以格天安民歸本圣心。帝嘉納焉。帝慮群下欺罔，間有訐發(fā)，輒遣官逮捕，牽引證佐，文案累積。化言：“主術(shù)貴執(zhí)要，不當(dāng)侵有司；徒使人歸過(guò)于上，而下得緣以飾非。”遂三疏乞歸。帝不許。尋稱(chēng)病篤，乃聽(tīng)歸。卒，贈(zèng)太子少保，謚莊僖。（選自《明史·列傳第一百零八》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.駕馭百官/乃天子/權(quán)而糾察非法/則責(zé)在臺(tái)諫/豈廠衛(wèi)所得/干陛下不信大臣/反信若屬耶B.駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法則/責(zé)在臺(tái)諫/豈廠衛(wèi)所得干/陛下不信大臣/反信若屬耶C.駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法則/責(zé)在臺(tái)諫/豈廠衛(wèi)所得/干陛下不信大臣/反信若屬耶D.駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法/則責(zé)在臺(tái)諫/豈廠衛(wèi)所得干/陛下不信大臣/反信若屬耶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.冬至是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)氣，在古代，有在冬至到郊外舉行祭天大典的習(xí)俗，謂之“冬至郊天”。B.輦，秦以后特指天子所乘車(chē)輛；輦下，常常成為天子所居的宮廷、京師等的代稱(chēng)。C.贈(zèng)，指在官員生前或死后賜以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，以表彰其對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)。D.刑部是古代“六部”之一，明清兩代，刑部是主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.舒化堅(jiān)持原則，敢于據(jù)理力爭(zhēng)?；实坌湃位鹿倥c廠衛(wèi)，處理罪犯、糾察百官等重要事務(wù)要跳過(guò)相關(guān)部門(mén)交付其直接辦理，舒化等表示反對(duì)，皇帝并沒(méi)有聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。B.舒化剛正不阿。執(zhí)掌大權(quán)的高拱想為路楷開(kāi)脫罪責(zé)，而后又想加罪于王金，舒化都進(jìn)言反駁并出示相關(guān)證據(jù)，由此得罪高拱，被外放任陜西參政。C.舒化崇尚法治。他任刑部尚書(shū)，向皇帝進(jìn)言，建議皇帝命令大臣各自遵從法律，不濫用刑法，得到了皇帝的首肯。D.舒化正直敢言，得到皇帝信任。他應(yīng)皇帝要求陳列多項(xiàng)刑律措施，以感動(dòng)上天，安定百姓為宗旨，皇帝都高興地采納了，他多次請(qǐng)求退休，皇帝都極力挽留。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司。不當(dāng)，則臣等論劾。（2）去冬雨雪不時(shí)，災(zāi)異頻見(jiàn)，咎當(dāng)在此。帝優(yōu)詔答之。參考答案：10.D

11.C

12.B

13.（1）法律是天下的公理，大小罪犯應(yīng)該全部交付給法律部門(mén)。不恰當(dāng)?shù)牡胤?，則由我們論告彈劾。（2）去年冬天不按時(shí)節(jié)下雨下雪，災(zāi)異頻繁出現(xiàn)，過(guò)錯(cuò)就在此處?；实巯掳龘P(yáng)的詔書(shū)答復(fù)他。試題分析：10.本題考查文言斷句。做此題時(shí)一是要注意文句的連貫性，不割裂文句，保持句子的整體性。二要注意每句表達(dá)時(shí)的主語(yǔ)。正確的斷句“駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法/則責(zé)在臺(tái)諫/豈廠衛(wèi)所得干/陛下不信大臣/反信若屬耶”，抓住虛詞“乃、而、則”和反問(wèn)句“豈……”即可斷句。注意句中“法則”不是一個(gè)詞，排除B．C；“陛下”不是“干”的賓語(yǔ)，而是后兩句的主語(yǔ)，排除A?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住虛詞“乃、而、則”和反問(wèn)句“豈……”即可斷句。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。11.本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。C項(xiàng)中“生前或死后”解說(shuō)不準(zhǔn)確，贈(zèng)，是指死后賜以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】贈(zèng)，追贈(zèng)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?！白游踝洌z戒不求贈(zèng)謚?！段簳?shū)·韓子熙傳》”步夫人卒，追贈(zèng)皇后?！啊度龂?guó)志·吳主傳》”贈(zèng)太子太保?！啊睹魇贰啡纾嘿?zèng)謚（帝王和大臣死后，依其生前功績(jī)賜贈(zèng)稱(chēng)號(hào)）；贈(zèng)公（帝王時(shí)代稱(chēng)官員已死的父親為贈(zèng)公）；追贈(zèng)（在人死后授予某種稱(chēng)號(hào)）；贈(zèng)官（古代朝廷對(duì)功臣的先人或本人死后追封爵位官職）；贈(zèng)典（古代朝廷推恩重臣，把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮）12.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B“想加罪于王金”有誤，原文是“拱又議宥方士王金”意為“高拱又提議寬恕方士王金等人的罪過(guò)”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有（1）“法者天下之公”—判斷句、悉：全、論劾：議論判決；（2）“雨雪”下雨下雪、“不時(shí)”不按時(shí)、“咎”過(guò)錯(cuò)、“優(yōu)詔”下褒揚(yáng)的詔書(shū)。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來(lái)翻譯句子?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：舒化，字汝德，臨川人。嘉靖三十八年（1559）的進(jìn)士。授職為衡州推官。隆慶初年，三次調(diào)任至刑科給事中。皇帝任用宦官，旨令多從宮中發(fā)出。舒化稱(chēng)：“法律是天下的公理，大小罪犯應(yīng)該全部交付給法司。不恰當(dāng)?shù)牡胤?，則由我們論告彈劾。如果全然由敕令直接執(zhí)行，則或喜或怒之事未必恰當(dāng)，而法司與我們都形同虛設(shè)。”皇帝下詔肯定了他的說(shuō)法。冬天到郊外祭天，他聽(tīng)到皇帝的咳嗽聲，推斷陰陽(yáng)相遇次數(shù)又增加了，請(qǐng)皇帝效法上天培養(yǎng)藏匿的陽(yáng)氣，話語(yǔ)很真切、耿直。有詔書(shū)稱(chēng)災(zāi)禍又來(lái)臨了，是因?yàn)椴吭翰惶幚碚?，讓廠衛(wèi)秘密監(jiān)察的緣故。舒化與同僚上奏稱(chēng)：“廠衛(wèi)在京城巡察，希望查辦犯法作亂的人、禁錮盜賊。駕馭百官是天子的權(quán)力，而糾察非法的人和事，則是御史的職責(zé)，豈能由廠衛(wèi)處置？陛下不相信大臣，反而相信此類(lèi)人嗎？”御史劉思賢等人也極力陳述它的危害?；实鄱疾宦?tīng)從。當(dāng)時(shí)高拱執(zhí)政，路楷、楊順因?yàn)檎_陷并殺害了沈煉而判死罪。高拱想改變路楷的處境，稱(chēng)楊順是禍?zhǔn)祝瑮铐樚幩?，路楷可以不處死。舒化將獄案文件向高拱展示說(shuō)：“案獄中本來(lái)沒(méi)有沈煉的姓名。他的姓名被加入，從路楷開(kāi)始。路楷的確是禍?zhǔn)??！备吖坝痔嶙h寬恕方士王金等人的罪過(guò)，舒化說(shuō)：“這是先帝的遺詔的指示，假如想免罪，應(yīng)該怎么解釋?zhuān)俊迸c高拱相抵觸，被貶出京城任陜西參政。萬(wàn)歷初年，晉升為太仆少卿。后由南京大理卿召至京都擔(dān)任刑部左侍郎。平定了云南、緬甸的亂賊，皇帝駕臨于午門(mén)樓察看俘虜。舒化宣讀奏詞，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫，皇帝的目光盯著他。遇上刑部尚書(shū)空缺，皇帝親擬詔令錄用舒化。舒化上奏稱(chēng)：“陛下的仁慈出自天性。請(qǐng)求申命大小臣僚，讓他們各自遵守律法條例，不要濫施酷刑?！洞竺髀伞芬粫?shū)，高皇帝在兩廂房中閱覽，親手更改、審定?，F(xiàn)在還沒(méi)有經(jīng)過(guò)詳細(xì)審議的案子就命令從重治罪，已經(jīng)審定了的案子又下詔指令加罪而后斬殺，這就是說(shuō)律法不值得為根據(jù)。去年冬天不按時(shí)節(jié)下雨下雪，災(zāi)異頻繁出現(xiàn)，過(guò)錯(cuò)就在此處?！被实巯掳龘P(yáng)的詔書(shū)答復(fù)他。萬(wàn)歷十四年（1586）他響應(yīng)詔令上奏陳述。請(qǐng)求皇帝講求詔令的信用，使獄案訴訟清廉，迅速審訊定罪，嚴(yán)格檢驗(yàn)，禁止冤屈和濫施刑罰，而以恪守天條、安撫百姓、回歸本源的圣心?；实劢蛹{并嘉獎(jiǎng)了他。皇帝顧慮手下的大臣進(jìn)行欺騙，間或有人揭發(fā)，就派遣官吏去加以逮捕，搜取證據(jù)，文書(shū)累疊積壓。舒化稱(chēng)：“主上治政法則貴在抓住綱要，不應(yīng)當(dāng)侵?jǐn)_相關(guān)部門(mén)；徒然使人將過(guò)失歸咎于皇上，而下屬反而借機(jī)掩飾過(guò)失?！庇谑撬啻紊鲜枵?qǐng)求回鄉(xiāng)，皇帝不同意。不久他稱(chēng)病重，于是回到家鄉(xiāng)。去世后，贈(zèng)封為太子少保，謚號(hào)莊僖。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的，交通部門(mén)要加強(qiáng)安全宣傳，提高司機(jī)的安全意識(shí)。B.球員的利益能否得到保障，是衡量一個(gè)聯(lián)賽職業(yè)化程度的重要指標(biāo)。C.《三國(guó)演義》中的人物，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的，桃園三結(jié)義，六出祁出等故事他們都能說(shuō)得一清二楚。D.食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營(yíng)養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細(xì)膩。參考答案：B【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，“原因是……造成的”，可以刪去“造成的”；C項(xiàng)，主客體顛倒，應(yīng)該改為“大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于《三國(guó)演義》中的人物是比較熟悉的”；D項(xiàng)，成分殘缺，“改善”缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“缺乏”后加“情況”。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.下面這副對(duì)聯(lián)有一處對(duì)得不夠工整，請(qǐng)加以修改。（3分）欄干槽凈六畜興旺，肥多水足稻麥豐登。把

改為

。參考答案：“六畜”改為“牛羊”，或“稻麥”改為“五谷”。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。很多人都認(rèn)為，“中醫(yī)”是“中國(guó)醫(yī)學(xué)”或者是“中國(guó)大夫”的意思，①______，“中”是中國(guó)古代哲學(xué)里的一個(gè)著名概念，形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽(yáng)保持中和才會(huì)取得平衡，人才不會(huì)生?。虎赺_____，疾病必來(lái)。在西醫(yī)傳入中國(guó)以前，③______，人們把“中藥”不是稱(chēng)為“本草”，就是稱(chēng)為“藥”。直到20世紀(jì)20年代，中國(guó)的一些大城市出現(xiàn)了中西藥并存的局面，人們才將“本草”稱(chēng)為“中藥”，以明顯區(qū)別于“西藥”參考答案：①其實(shí)不然

②如果陰陽(yáng)失衡

③中國(guó)沒(méi)有“中藥”這一說(shuō)法試題分析：本題考查語(yǔ)句的連貫性。解答時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)填寫(xiě)，要根據(jù)上下文準(zhǔn)確推斷。解答此類(lèi)題目，要注意研究橫線的上下文。解答此題，應(yīng)注重分析空格前后的語(yǔ)句。第一個(gè)空格，空格前寫(xiě)人們對(duì)“中醫(yī)”的理解，空格后是通過(guò)對(duì)“中”的解釋來(lái)詮釋“中醫(yī)”的含義。由空格后的內(nèi)容可以看出，很多人把“中醫(yī)”理解為“中國(guó)醫(yī)學(xué)”或“中國(guó)大夫”是錯(cuò)誤的，由此可以判定