江蘇省無錫市江陰實驗中學2021-2022學年高三語文期末試卷含解析

江蘇省無錫市江陰實驗中學2021-2022學年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12-15小題。①華東師范大學在考察當代中國人精神生活的抽樣調(diào)查中問到：“你是否同意：人們的價值觀各不相同沒什么好壞對錯之分”？竟有將近六成的受訪者同意這一看法，這驚人的數(shù)字，赤裸裸地折射出當今中國價值觀的危機，突出表現(xiàn)是各種倫理的底線不斷被突破。其中的原因之一，是維系社會的價值觀出了問題。②我們該如何克服這個危機，重建當今中國的道德和信仰？這關涉到兩個問題：一是如何重建當代中國的倫理規(guī)范，二是當代中國需要怎樣的價值與信仰。“倫理規(guī)范”和“價值信仰”這兩個概念既有密切的相關性，又存在區(qū)別。倫理學將倫理道德分為規(guī)范倫理和德性倫理。前者涉及社會秩序的維系，是法律背后的倫理道德支撐，沒有規(guī)范倫理，“法”就是外在的、強制性的，人們不認可就不會自覺遵守。③與社會性的規(guī)范倫理相對應的，是個人的德性倫理。這涉及到當代中國人需要什么樣的價值信仰？什么樣的價值觀是好的價值觀？倫理規(guī)范與其背后的價值信仰是不可分離的?？鬃又v“仁”與“禮”，“仁”作為一套價值觀，需要通過社會倫理之“禮”得以實現(xiàn)。而一個“禮”的社會，又有賴于眾人內(nèi)在的德性?？鬃又?，分為孟荀兩家。孟子著重修身和心性的內(nèi)在德性，而荀子強調(diào)外在的禮治。那么，倫理規(guī)范和德性倫理究竟哪一個更重要？④當現(xiàn)代社會祛除神魅之后，好與正當這兩組價值開始分離。好屬于德性倫理，正當屬于規(guī)范倫理。當代中國在私人領域已經(jīng)相當開放，默許并寬容人們具有各自的人生理想和生活方式，問題在于“什么是正當”這一規(guī)范倫理，也隨著各種道德價值觀的解體而崩潰，變得模糊起來。雖然什么可以做、什么不可以做、什么是光榮、什么是恥辱在法律規(guī)范和道德規(guī)范上有明確的規(guī)定，但由于這些法律和道德規(guī)范背后的倫理源頭被掏空了，缺乏一個具有超越的客觀性或歷史正當性的倫理價值體系的支撐，因此，它們對于許多人來說，只是外在的、強制性的規(guī)范，而沒有內(nèi)化為自覺的、天經(jīng)地義的良知。另一方面，在制訂這些法律和道德規(guī)范的時候，缺乏公眾的普遍參與和公共討論，因而，這些規(guī)范雖然在內(nèi)容上是善的，在產(chǎn)生程序上卻是外在的、強制性的，無法成為公民的自我立法。于是，便出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：一方面各種法律和道德規(guī)范無所不在，甚至細微到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€角落，另一方面，這些規(guī)范并不為公眾所真正信仰，只要缺乏有效的行政權力的監(jiān)視，人們便會毫無顧忌地違法，而不承擔相應的道德責任和良知義務。⑤在日常生活之中，普遍地違背公共道德和公共規(guī)范，并不意味著公眾普遍喪失道德感，而只是他們將價值相對化和實用化了。實際上最基本的價值和良知還是有的，我們常常用以衡量社會、批判別人，雖然很多人內(nèi)心仍有這套價值標準，但它已不再成為人們堅定的絕對的信仰，而變得可以視具體場景靈活變通運用。從社會整體而言，價值的實用主義體現(xiàn)在功利主義的公共道德觀，“用最大多數(shù)人的最大利益”來衡量公共政策的有效性和道德性，從社會個體來說，在不同的語境下實用地、靈活地理解和運用價值標準，已經(jīng)成為日常生活的潛規(guī)則。比如，如何對子女進行道德教育，已經(jīng)成為一個頗為尷尬的問題。一方面，家長們灌輸那些千年不變的大道理，教孩子做正人君子，但遇到具體的事，大道理不管用，他們又不得不向孩子傳授高度變通的小道理。久而久之，在這種普遍的價值實用主義的氛圍之中，人們便習慣了按照道德的雙重標準、乃至多重標準生活，道德人格趨于分裂而又不自覺地按照某種實用理性統(tǒng)一起來。（節(jié)選自許紀霖《如何重建中國的倫理與信仰》一文，有刪改）12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列說法符合文意的兩項是 (5分)A．在當下的中國，各種倫理的底線不斷被突破，其原因是維系社會的價值觀出了問題。 B．規(guī)范倫理可以維系社會秩序，對法律起著支撐作用。 C．孔子所說的“仁”是規(guī)范倫理，“禮”是德性倫理，二者關系緊密。 D．在生活中，很多人的內(nèi)心已缺乏最基本的價值和良知，做事情只根據(jù)具體場景靈活變通。 E．在現(xiàn)代社會，“正當”屬于規(guī)范倫理，“好”屬于德性倫理，但“正當”并不一定就是“好”。13．下列關于“規(guī)范倫理”和“德性倫理”說法，符合文意的一項是 (3分) A．當代中國人的德性倫理，影響了中國社會的倫理規(guī)范。 B．孟子著重修身和心性，就是重視倫理規(guī)范；荀子強調(diào)外在的禮治，重視德性倫理。 C．規(guī)范倫理比德性倫理更重要，因為它讓我們明白什么可以做、什么不可以做。 D．一個人的價值信仰決定了一個人的德性倫理。14．根據(jù)文意，說說為什么會出現(xiàn)一些法律和道德規(guī)范不為公眾真正信仰的現(xiàn)象？（4分）

15．我們每個人激烈地批評、討厭所謂的開后門、拉關系，但當有事情發(fā)生在自己身上時，很多

人第一反應就是找關系，我們相信“拼爹”，也“恨爹不是鋼”。結合文章的觀點，談談這一現(xiàn)象反映的問題。（4分）

參考答案：12．B.E（A在第一段，為“原因之一”，過于絕對；C孔子所說的“仁”是德性倫理，“禮”是規(guī)范倫理，兩者顛倒；D在第五段，人們的內(nèi)心仍有這套標準，可見不缺乏最基本的價值和良知。）13．A（B孟子著重修身和心性，是德性倫理；荀子強調(diào)外在的禮治，是倫理規(guī)范。C根據(jù)第四段可以歸納出德性倫理比規(guī)范倫理更重要。D根據(jù)第三段，應該為“涉及”，用“決定”過于絕對。）14．這是因為：①這些法律和道德背后缺乏一個超越客觀性或歷史性的價值信仰體系的支撐（1分），它們沒有內(nèi)化為自覺的良知（1分）；（照抄“由于這些法律和道德規(guī)范背后的倫理源頭被掏空了，缺乏一個具有超越的客觀性或歷史正當性的倫理價值體系的支撐”或“它們對于許多人來說，只是外在的、強制性的規(guī)范，而沒有內(nèi)化為自覺的、天經(jīng)地義的良知”最多1分，必須點明“倫理源頭”是“價值信仰”，1分。）②這些法律和道德規(guī)范在制訂的時候，缺乏公眾的普遍參與和公共討論（1分），在產(chǎn)生程序上卻是外在的、強制性的，無法成為公民的自我立法（1分）。（加粗字體為得分點，意思對即可）2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）悼念文化孩童丁聰劉夢溪文化界無人不喜歡的孩童小丁，93歲的丁聰，離我們而去了。本來不該驚異，可還是感到突然。而幾周前和幾個月前，丁聰告知我他近來所受的接二連三的磨難。一會兒跌斷了這個，一會兒摔傷了那個，一會兒樞紐工程又堵塞了。然后能工巧匠一起上來“大修”。再好的零件如果用了90年，其磨損的程度即使尚未宣告報廢，也一定到了動不動就出毛病的地步，所謂“老來無病也支離”。人類最優(yōu)秀的頭腦所遭遇的靈與肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。一個民族一個時期能出現(xiàn)幾個這樣的文化巨匠和孩童呢？丁聰夫人沈竣是一位非凡的女性。她扮演的是賢妻和慈母的雙重的角色。1957年小丁40歲才結婚。一見鐘情的成分不能說沒有，更主要是當年藝事風華的小丁，一見便不能須臾離開小他十余歲的沈竣。但婚后不久，丁聰不明所以地被打成了右派，被發(fā)配到寧古塔（清代發(fā)配大都遣送到寧古塔）一帶的北大荒勞動改造。一對燕爾新婚的才子佳人，不忍分離，也得分離。這一遺恨青史的天大誤會，讓我們的丁聰欠了他發(fā)妻一筆永遠也不得還清的感情債，就像《紅樓夢》里絳珠仙草轉(zhuǎn)世的林妹妹，一生以眼淚還神瑛侍者轉(zhuǎn)世的寶哥哥一樣。所以丁聰總是喃喃地說：“她跟著我沒有過過一天好日子?！比?nèi)人士盡管無不以小丁的懼內(nèi)稱雅，卻未免忽略了兩情遭遇傷痛所積蓄的欠債還淚的人性的美麗與莊嚴。我結識丁聰、沈竣夫婦的時候，他們的日子已經(jīng)過得不錯了。上世紀90年代初期，外省組織的一次筆會，有于光遠夫婦，丁聰夫婦，詩人邵燕祥，作家池莉，還有李輝、應紅夫婦以及我和內(nèi)子，親眼目睹了丁聰?shù)娘L趣和沈竣的干練。我稱沈竣有治國之才。丁聰說：“所以我受不了！一個能管理國家的人，現(xiàn)在只管我一個人，你想想看?！蹦敲葱《ι蚩⒁浴凹议L”相稱，就不足怪了。其實我內(nèi)人陳祖芬和丁聰還要更稔熟一些。他們一度都在政協(xié)。祖芬的童心不退，大家都曉得的，又遇到吳祖光、丁聰這些年老的兒童，他們每次開會都玩得很開心。下面摘錄祖芬那時的文章里關于丁聰?shù)囊欢巍?/p>

坐大轎車去人民大會堂開大會，我每每坐在車后座，看一車聰明而滄桑的后腦勺在車里顛簸著，好像在向我述說他們的顛簸人生，又好像在為五千年中華文明的源遠流長作見證。五千年文明的見證之一，是丁聰委員。有人問他怎么永遠不老，是不是吃了青春寶?小丁說：“不，我是吃了娃哈哈。”走進人民大會堂，有人招呼他一起找個座兒歇會兒。小丁筆挺著身子說不用，說從來到人民大會堂開政協(xié)會都沒在大廳里坐過。來了，站會兒，就進會場了。而且總是高興著，孩童般的咧開大嘴笑著——當然，孩子只能站著看大人坐著說事兒。小丁年方八十一，沒有白發(fā)，只有童顏。我想，人生歷盡艱難后的最美麗的境界是童真，是用兒童的充滿好奇和想象的眼睛看世界的。丁聰始終是一個孩童。八十歲是孩童，九十歲更是孩童。當然1957年四十一歲的時候，也是孩童。那么一個孩童說的話，為什么還被當做罪證將其打成右派呢？不是有句俗語叫童言無忌嗎？丁聰離我們而去了。我們失去了一個聰明的孩子，一個對藝術始終保持敏感的孩子，一個笑口常開的孩子，一個需要母親愛撫的孩子，一個需要家長沈竣照料的孩子！我們別再打右派了。即使做不到愛護，可否不要傷害那些聰明天真的孩子們呢！（1）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是（

）（5分）A．小說的開頭，丁聰告知作者自己的身體經(jīng)常受傷痛折磨，借磨損的零件來喻指人生，表現(xiàn)了他幽默的心態(tài)和樂觀的人生觀。B．將屢遭磨難的丁聰和對他不離不棄的發(fā)妻沈竣分別比作《紅樓夢》中神瑛侍者轉(zhuǎn)世的寶哥哥和絳珠仙草投胎的林妹妹，表現(xiàn)了丁聰對妻子的感激之情。C．通過記敘、描寫、議論及抒情的表達方式，運用外貌、語言等描寫方法刻畫了丁聰文化孩童的天真率直的特點，字里行間流露出作者對這位文化大師敬佩之情。D．小說語言平實通俗，以生活化的描述表現(xiàn)了丁聰這樣一位文化巨匠單純天真的本色?！盀槭裁催€被當做罪證將其打成右派呢？不是有句話叫童言無忌嗎？”這幾句話流露出作者對當時社會專制的抨擊。E．文中出現(xiàn)了許多“小丁”的叫法，流露出作者對他的喜愛之情，同時小說也通過丁聰?shù)难孕信e止直接刻畫了文化孩童的特點。（2）小說中說：“人類最優(yōu)秀的頭腦所遭遇的靈與肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。”就文本來看，丁聰遭受了哪些痛苦？請結合文本加以分析（6分）（3）作者稱丁聰是“文化孩童”，并說“即使做不到愛護，可否不要傷害那些聰明天真的孩子們呢”。請結合文本，談談你的理解。（6分）（4）著名漫畫家丁聰去世后，學者劉夢溪撰文悼念，題為“悼念文化孩童丁聰”，編者后將它改為“我們失去了聰明的孩子”。你認為那個標題更好，請說明理由。（8分）參考答案：3.閱讀下面的文章，完成16--18題。

宣紙，中國書畫的千年密碼

王章中國傳統(tǒng)書畫藝術離不開文房四寶，在眾多的手工紙中宣紙堪稱“文房之首”。吳冠中大師亦說過：“我國歷代書畫家對于宣紙的溺愛是令人吃驚的?！辈⒏袊@道：“如果沒有宣紙，中國書畫將是怎樣的面目呢？”西方繪畫注重用光影、色彩等手段，傾向于寫實，而中國畫特有的藝術語言則是以線為主、點皴為輔，特別注重用墨，雖只是黑白，卻能“墨分五色”，濃、淡、干、濕、焦，利用破墨、積墨、潑墨等技法共同建構出中國畫的神奇世界，這一切都建立在“紙上調(diào)墨”的基礎上，宣紙神奇的潤墨性正好適應了這一要求。宣紙的主料是青檀皮和沙田稻草，在顯微鏡下可見宣紙青檀韌皮纖維纖長且均勻，細胞壁密布著特有的皺紋，纖維橫向可滯留筆痕、墨粒，縱向又導引水墨沿著皺紋溝槽向外滲擴成濃淡遞減的墨階。晚清畫家松年在《頤園論畫》中便稱①“宣紙紙性純熟細膩，水墨落紙如雨入沙”，在這個意義上，宣紙也是藝術品的創(chuàng)作者。燎草的細纖維與檀皮交織成網(wǎng)狀的協(xié)調(diào)結構，受水墨后不發(fā)翹、不起毛，畫筆與這樣的紙碰撞真是風生水起，而其他纖維如棉、桑皮、構皮等則沒有皺紋或皺紋較少，且纖維分布規(guī)律性差，一經(jīng)揮毫即可判別優(yōu)劣。宣紙與中國書畫血肉相融，是繪畫風格演變的“幕后推手”。東漢末年書法藝術開始興起，粗笨的簡和昂貴的絲帛并不適用，紙品質(zhì)的提高成為社會迫切的需求。及至南北朝，紙已逐步成為文人墨客的密友，梁武帝還寫下了詠紙之詩——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是強力刺激了造紙業(yè)的發(fā)展。在唐人張彥遠的《歷代名畫記》中第一次出現(xiàn)宣紙的說法，“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”。這一次的亮相意味深長，它標志著宣州所造之紙作為當時最好的藝術用紙之一步入了歷史殿堂。宋代以降文人寫意畫開始流行，并在以后數(shù)百年間日益成為中國繪畫的主流。這類畫風對一筆一畫的深淺濃淡、滲透潤化都極其講究，生宣的獨特潤墨性被時代青睞，得到大量生產(chǎn)及應用。明清傳承，浙派、吳門派、四僧、四王、揚州八怪等一大批書畫大師將宣紙和書畫的血脈進一步緊密相聯(lián)，宣紙聲名大振，逐漸形成“沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽”的局面?？梢哉f，到了清朝，宣紙在漫長的競爭中占據(jù)了幾乎全部的書畫舞臺，皇帝也喜歡用它揮毫潑墨，朝廷修《四庫全書》用的也是宣紙。這一切都讓宣紙在清乾隆時期達到了今天“只能繼承而難以超越”的巔峰成就。宣紙的神奇不僅在于它看起來②“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”，而且其壽命幾乎是所有紙中最高的，有著“紙壽千年”的美譽。其百折不損、歷千年而如新的品質(zhì)實在讓人驚嘆——歐洲幾個世紀前的一些壁畫已開始龜裂脫色甚至破舊不堪，美國國會圖書館也早已產(chǎn)生了“圖書自毀”危機，而我國許多珍貴資料和書畫因用宣紙而安然無恙，安徽省博物館珍藏的南宋張即之寫經(jīng)冊距今已有約800年歷史，細觀紙面仍是光滑潔白，完好如初。傳統(tǒng)手工宣紙的制作復雜繁瑣，足有一百多道手工工序。且耗時漫長，有“片紙兩年得”之說，堪稱傳統(tǒng)手工紙中制作最為繁復嚴格者。上世紀六七十年代為了提高生產(chǎn)效率和降低成本，宣紙制造也曾引入化學漂白和機械制漿加工等工藝，將部分工序生產(chǎn)周期縮短為幾天。特別改用化學漂白劑后只需百十小時即可得到“白皮”。然而人們很快就發(fā)現(xiàn)化學漂白使紙張呈酸性，極易早衰，而機械打漿對纖維的損傷更大，有研究者認為化學漂白和機械制漿可能會使“千年紙”只能“健康存活”幾十年，潤墨性也差了許多。正因如此，今天用傳統(tǒng)手工工藝生產(chǎn)的傳統(tǒng)宣紙雖其價格比普通書畫紙高出數(shù)倍甚至數(shù)十倍，仍供不應求，而一些質(zhì)量更為優(yōu)秀的明清古宣更是價格不菲。（選自《中國國家地理》有刪改）16．文中兩處畫線的句子分別說明了宣紙的什么特點？（6分）17．宣紙對中國書畫的發(fā)展有何作用？請分點概述。（6分）18．著名畫家吳冠中先生高度評價宣紙，郭沫若先生也曾說過：“中國的書法和繪畫離開了它，便無從表達藝術的妙味。”從宣紙與中國書畫發(fā)展的密切關聯(lián)中，可以得到哪些有益的啟示？請結合文本，談談你的看法。（6分）參考答案：16、①說明了宣紙純熟細膩、潤墨性強的特點。②說明了宣紙輕、薄、白、軟的特點。17、①宣紙具有神奇的潤墨性，可以使書畫創(chuàng)作達到理想的藝術效果。②宣紙影響了中國書畫風格的變遷，催生了一批書畫大師。③宣紙品質(zhì)百折不損，利于書畫作品的長久保存。18、①優(yōu)秀藝術作品的創(chuàng)作、傳世離不開優(yōu)良的物質(zhì)載體。②擁有出眾獨特的品質(zhì)，才能在競爭中占據(jù)長久的優(yōu)勢，達到巔峰成就。③傳統(tǒng)工藝復雜繁瑣，耗時漫長，卻能保證質(zhì)量；運用現(xiàn)代科技手段需要審時度勢，否則往往得不償失。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進士，為西京留守推官、館閣?？薄７吨傺鸵匝允氯?，余靖論救之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作《四賢一不肖詩》，都人士爭相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開而慮正人難久立也乃上疏曰朝廷增用諫臣三人一日并命朝野相慶然任諫非難聽諫為難聽諫非難用諫為難三人忠誠剛正，必能盡言。君有過失，不救之于未然，傳之天下后世，其事愈不可掩，此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實?！毕鸟盗T樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號以為歡。且退一邪，進一賢，豈遂能關天下輕重哉？蓋一邪退則其類退，一賢進則其類進。眾邪并退，眾賢并進，海內(nèi)有不泰乎！雖然，臣切憂之。天下之勢，譬猶病者，陛下既得良醫(yī)矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫(yī)雖良術，不得盡用，則病且日深，雖有和【注】、扁，難責效矣?！币阅咐?，求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運使，開古五塘溉民田，奏減五代時丁口稅之半。進知制誥，遷龍圖閣直學士、知開封府。以樞密直學士再知福州。徙知泉州，距州二十里萬安渡，絕海而濟，往來畏其險。襄立石為梁，其長三百六十丈，種蠣于礎以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀德。治平三年，母喪，丁憂。明年卒，年五十六。乾道中，賜襄謚曰忠惠。（節(jié)選自《宋史?蔡襄傳》）【注】和：秦和，古代名醫(yī)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.襄喜言路/開而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用/諫臣三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難B.襄喜言路開/而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用/諫臣三人一日并命/朝野相慶/然任諫非/難聽諫為難/聽諫非難/用諫為難C.襄喜言路開/而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用諫臣/三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難D.襄喜言路/開而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用諫臣/三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難11.下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（

）A.字，古人在本名以外所取的表示德行與本名涵義相關的名字，如蘇軾字子瞻。B.諫官，古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏；諫為規(guī)勸之意。C.丁口，即男子人口，既是統(tǒng)計人口的基本計量單位，也是派征丁銀、徭役的依據(jù)單位。D.丁憂，按儒家傳統(tǒng)孝道觀念，朝廷官員遭逢父母去世，須辭官回家守喪，叫丁憂。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.蔡襄是非分明。對范仲淹等四人和高若訥的過往，以及后來余靖、歐陽修等人的升官，他均作詩表示祝賀。B.蔡襄忠心勸諫。他認為一邪被貶退其同類也應被貶退，一賢被進用其同類也應被進用，這樣國家才能安定太平。C.蔡襄體恤民情。他在福州和泉州為官期間，開塘灌田、奏減賦稅、立石為橋、植松庇路，為百姓做了不少實事和好事。D.蔡襄深受賞識。他做過留守推官、館閣?？保乒苓^諫院，擔任過知府以及轉(zhuǎn)運使等官職，死后被賜謚號為忠惠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。（2）醫(yī)雖良術，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責效矣。參考答案：10.C

11.C

12.A

13.⑴賣書的人買了這首詩，也獲得了豐厚的利潤。契丹使者剛好到宋朝，買了這首詩返回，在幽州旅館張貼。（鬻、市、適、）⑵醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術，如果不能盡用，那么病將會日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以取得效果了。（且、第二個雖、責）【10題詳解】襄喜言路開/慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用諫臣/三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動賓關系及文言虛詞斷句。本題斷句抓住主語“三人”“朝野”、關鍵虛詞“而”“乃”，相同句式“……非難……為難”。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志:文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢?！?1題詳解】試題分析：此題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。題中C項，表述錯誤，丁口：戶政名。即男女人口。清制，凡男子自十六至六十歲稱丁，婦女稱口，合稱丁口。丁口既是統(tǒng)計人口的基本計量單位，亦是派征丁銀、徭役的依據(jù)單位?！?2題詳解】試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。題中A項，與原文不符。范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修遭貶，蔡襄作詩譏諷高若訥；余靖、歐陽修、王素重獲重用，他又作詩稱賀。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤?！?3題詳解】試題分析：此題翻譯時需要注意計分點：（1）“鬻”，賣；“市”，買；“適”，剛好（正好，恰巧；（2）“良術”名詞活用作動詞；“且”，將（將要）；“責效”，取得成效。文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結合句中得分點來翻譯句子。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：蔡襄，字君謨，興化仙游人?？婆e考中進士，任西京留守推官、館閣校勘。范仲淹因言事被貶離開京城，余靖爭論要救助他，尹洙請求與范仲淹一起貶謫，歐陽修上書責斥司諫高若訥，因此三個人都受牽連被斥責。蔡襄作《四賢一不肖詩》諷刺高若訥，京城人士爭相傳送抄寫，賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買了此詩返歸，在幽州旅館張貼。慶歷三年(1043)，仁宗更換宰相，親自提拔余靖、歐陽修及王素任諫官，蔡襄又寫詩祝賀，三個人一同推薦蔡襄，仁宗即任命蔡襄掌管諫院事務。蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“朝廷增加任用諫官，歐陽修、余靖、王素一天之間一同任命，朝廷內(nèi)外互相慶賀。然而擔任諫官不難，聽取進諫卻是難事；聽取進諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。他們?nèi)硕贾艺\剛正，一定能暢所欲言。君主有過失，不在未出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實際的效果。”夏竦被罷免樞密使職務，韓琦、范仲淹在位，蔡襄說：“陛下罷免夏竦而任用韓琦、范仲淹，士大夫在朝廷祝賀，百姓也在道路上唱歌慶賀，乃至用飲酒叫喊的方式來表達歡喜之情。況且貶退一邪人，進用一賢士，難道就能關系到天下的輕重嗎？這是因為一邪被貶退那么其同類也被貶退，一賢被進用那么其同類也被進用。眾邪一同被貶退，眾賢一同被進用，國家能有不安定太平的嗎？雖然這樣，但我很憂慮。天下的大勢，譬如病人，陛下已經(jīng)得到良醫(yī)了，對之信任不疑，不只使病好了，而且還使百姓長壽。醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術，如果不能盡用，那么病將會日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以取得效果了?！币蚰赣H年老，蔡襄請求任福州知州，改任福建路轉(zhuǎn)運使，開拓古五塘灌溉民田，上奏請求減少省五代時丁口稅的一半。進升知制誥，升任龍圖閣直學士、任知開封知府。以樞密直學士的身份第二次任福州知州。移任泉州知州。距離泉州城二十里的萬安渡，人們隔海而渡，往來畏其險惡。蔡襄立石為橋梁，梁長三百六十丈，在基底種植牡蠣來穩(wěn)固橋梁，至今人們過海仍依賴于這種方式。又種植松樹七百里來蔭庇道路，閩人刻碑記載他的功德。治平三年(1066)，其母親去世。第二年蔡襄去世，終年五十六歲。乾道年中，賜蔡襄謚號叫“忠惠”。5.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）真，姓何氏，東莞之員岡人，生八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書劍。至正間，嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務副使、淡水盜場管勾。中原兵起，嶺海騷動，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。歲乙未，邑民王成、陳仲玉構亂，真請于行省舉義兵除之．真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸．歲癸卯，南海三山民部宗愚陷廣州，守將何深死乏，大肆焚掠。真聞之，率眾復廣州，號令明肅，廣人大悅。時中原大亂，南北阻絕，真益練兵據(jù)險，保障一隅。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣東。時永忠在福州，先遣人以書諭真，曰：“元君失馭，天下土崩，豪杰之士，乘時而起，或假元之號令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可謂極矣。今天予受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，順者撫綏，逆者誅殛。恐足下來悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉?！彼旌胶Ｚ厪V東。三月甲戍，何真籍所部郡縣戶口，兵馬、錢糧，遣使奉表迎降。初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表請降，且遣人回報真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰：“天下分爭，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達變，識所歸者次也。負固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識時達變者矣?！闭孢殿^謝曰：“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過結聚鄉(xiāng)民，為保生之計，實無他志，今幸遇大明麗天，無幽不燭，臣愚豈敢上違天命?！鄙显环蚰懿毁Z禍于生靈者必世享其澤聯(lián)嘉卿忠誠念江西地近廣東是用特授爾江西行省參政以表來歸之減上云令名德之輿也卿令名已著尚懋修厥德以輔我國家。七月乙巳，封何真為東莞伯。（節(jié)選自《國初群雄事略》）5．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（3分）

A．邑民王成、陳仲玉構亂

構：招致

B．先遣人以書諭真

諭：上對下的文告

C.何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧

籍：登記

D．征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師

詣：前往6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A．真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸

慨然以生民為念

B．豪杰之士，乘時而起

諸侯不期而會者八百

C．真請于行省舉義兵除之

真遣使由海道奉表于元

D．易亂為治者上也

頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸7．下列句子中全都表現(xiàn)何真“保民達變”的一組是（3分）

①仕為河源務副使、淡水鹽場管勾

②練兵據(jù)險，保障一隅

③少英偉好書劍

④受命南征，順者撫綏，逆者誅殛

⑤遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表請降

⑥率眾復廣州，號令明肅

A．①④⑥

B．②⑤⑥

C．③④⑥

D．①③⑤8．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（3分）

A．何真年少不幸，八歲便死了父親，母親含辛茹苦撫育孤兒，始終沒有改嫁。

B．元末大亂，廣東土匪乘勢而起，為抵御土匪的騷擾，何真組織了自己的武裝。

C．何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辭咄咄逼人，何真不得已，改向明軍投降。

D．明太祖褒獎了何真，對其在動亂時節(jié)組織武裝保境安民的舉動給予了充分肯定。9．斷句和翻譯。(10分)

(1)用“/”給下面的文段斷句。（4分）

上曰夫能不賈禍于生靈者必世享其澤聯(lián)嘉卿忠誠念江西地近廣東是用特授爾江西行省參政以表來歸之減上云令名德之輿也卿令名已著尚懋修厥德以輔我國家

(2)翻譯下面的句子。（6分）

①恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。（3分）

②今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。（3分）參考答案：5．B

6.C

7．B

8．C9．斷句和翻譯：（10分）(1)上曰／夫能不賈禍于生靈者／必世享其澤／朕嘉卿忠誠／念江西地近廣東／是用特授爾江西行省參政/以表來歸之誠／上云/令名／德之輿也／卿令名已著／尚懋修厥德/以輔我國家。（每誤斷3處扣1分）【譯文】皇上說：“手握兵權而不禍害百姓的人，他的后人一定能夠享受他的恩澤．朕欣賞你的忠誠，考慮到江西地鄰廣東，因此特授你江西行省參政一職，以表彰你歸順的誠心，朕對你的希望是：好名聲，是用來承載美德的．你的好名聲已經(jīng)夠大的了，還需努力提升品德，以利輔佐國事”(2)①【譯文】怕先生您尚未省悟，就先派個使者報個信，希望先生您注意．【踩分點】“足下”（您或你）“一介之使”（一個使者）各1分，句子大意1分．②【譯文】現(xiàn)如今，皇上平息動亂以使天下安定，此舉上應天命下順民意，天下百姓如影隨形．【踩分點】“安”（使……安定）、“景從”（“像影子那樣跟隨”或“如影隨形”）各1分，句子大意1分。【參考譯文】

真，姓何，是東莞員岡人，八歲亡父，母親守節(jié)不再嫁人．何真年少時就身材魁偉，喜好書法和劍術。至正年間，嶺南強盜四起，在州郡放火搶劫，何真組織起義兵保衛(wèi)鄉(xiāng)里．后來官至河源務副使、淡水鹽場管勾。中原地區(qū)元明交戰(zhàn)，從嶺南到南海都隨之動蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，心里只有老百姓．

乙未年，鄉(xiāng)民王成、陳仲玉作亂，何真請得行省同意，組織義兵剿滅了他捫。此役，何真索自披掛上陣，耙陳仲玉活捉回來．癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深戰(zhàn)死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠．何真聽說后，率眾收復了廣州，他的軍隊軍紀嚴明，廣州民眾非常高興。

此時，中原局勢一片混亂，南北變通斷絕，何真更加努力地講練士卒，他們占據(jù)關隘，保住了一方的安寧。

洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，帥水軍直取廣東，廖永忠到了福州了，事先派人送信給柯真說：“元朝皇帝已經(jīng)喪失了駕取政權的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢而起，有的假借元朝廷的號令指揮一方，有的干脆倚仗強大的軍隊，肆意妄為，他們橫征暴斂，割劇稱雄，百姓生靈涂炭，可以說是痛苦到了極點，如今大明皇帝受命于天，正在開創(chuàng)華夏大業(yè)，只有兩廣，遙遠荒僻，從未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，歸順者會受到安撫，違逆者將處以極刑。怕先生您尚未省悟，先派個使者報個信，希望先生您注意?！庇谑菑暮Ｂ分比V東。三月甲戌，何真登記轄區(qū)各郡縣的人口、兵馬，錢糧的數(shù)目，派使者捧著降表迎接受降。

早先，在明將湯和等人平定福建的時候，何真就派使者從海路捧著降表準備向元朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊，于是使者改動了降表，請求向明軍投降，并且派人回去向何真匯報．此時，征南將軍廖永忠派專人護送何真的使者帶著降表到京城。皇上下詔褒獎他，詔書說：“天下動蕩的時候，所謂的豪杰有兩種人：變動亂為安定的屬上等，保護百姓直到天下安定，并且知道應當歸順誰的屬次一等。至于據(jù)險茍活，殘害人民。死不悔改的，就不值—提了。當初，我大軍兵臨閩越之時，你就誠心歸順，沒讓我費鞍馬之勞，沒有流血犧牲，使民眾得以安居，你真可謂是識時務者啊?！焙握孢殿^謝恩，說：“當年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒有預約就前來會盟的諸侯有八百。現(xiàn)如今，皇上平息動亂以使天下安定，此舉上應天命下順民意，天下百姓如影隨形。臣本蠻荒之人。近來恰逢動亂，武聚集鄉(xiāng)里，只為保命，并無其它意思?，F(xiàn)在有幸生逢大明的朗乾坤，皇上的光輝無處不在；臣是再駑鈍，又怎敢違背天意?！被噬险f：“手握兵權而不禍害百姓的人，他的后人一定能夠享受他的忠誠，朕欣賞你的忠誠，考慮到江西地鄰廣東，因此特授你江西行省參政一職，以表彰你掃順的誠心，聯(lián)對你的希望是：好名聲，是用來承載美德的．你的好名聲已經(jīng)夠大的了，還需努力提升品德，以利輔佐國是”

七月乙巳日，封何真為東莞伯．5．諭：文中為動詞，告訴。6.C項，兩個“于”都是介詞．向。A項，兩個“以”前為連詞，前后動作的連接，順承，可不譯；后者為介詞，譯為“把”。B項，兩個“而”都為連詞，前者連接狀語和中心語，可不譯；后者表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。D項，前“者”為代詞，譯為“……的人”；后者為音節(jié)助詞，用在表時間酌詞語后補充音節(jié)，無實義。7．①說何真曾任官職；③說何真的外貌和愛好；④說的是廖永忠。8．C項，“何真不得已”一說誤。對何真而言，只要是正統(tǒng)的破權即可，在這個前提下，投降誰并不重要，重要的是百姓安居、安寧．（這也正是朱元璋最看重他的地方）正因為如此．所以何真是—個小小使者就可以改動降表，就可以決定向誰投降。6.閱讀下面的文言文，完成小題。上張仆射①書[唐]韓愈九月一日，愈再拜：受牒②之明日，在使院中，有小吏持院中故事節(jié)目十余事來示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發(fā)狂疾，上無以承事于公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。夫如是，則安得而不言？凡執(zhí)事之擇于愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。茍有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪于上，為上者不得怨于下矣。盂子有云，今之諸侯無大相過者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執(zhí)事可以聞此言，惟愈于執(zhí)事也可以此言進。愈蒙幸于執(zhí)事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅③而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。天下之人聞執(zhí)事之于愈如是也，必皆曰：執(zhí)事之好士也如此，執(zhí)事之待士以禮如此，執(zhí)事之使人不枉其性而能有容如此，執(zhí)事之欲成人之名如此，執(zhí)事之厚于故舊如此。又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈于富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死于執(zhí)事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠道有所屈于己天下之人聞執(zhí)事之于愈如此皆曰執(zhí)事之用韓愈哀其窮收之而已耳；韓愈之事執(zhí)事，不以道，利之而已耳。茍如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣，將以稱于天下曰：知己知己！則未也。伏惟哀其所不足，矜其愚,不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。(選自《韓昌黎文集校注》）【注釋】①張仆射：張建封，字本立，兗州人。貞元酔為徐州刺史，徐、泗、、凌三州節(jié)度使；十二年加檢校右仆射，其任命韓愈為徐州節(jié)度使推官。②牒：任命的文書。③寅：十二時辰之一，凌晨3點到5點。辰:早上7點到9點。申：下午3點到5點。酉：下午5點到7點。14.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.非有疾病事故

事故：變古女B.抑而行之

抑：壓制，強迫C.若寬假厚之

寬假：寬容、D.執(zhí)事之厚于故舊如此

厚：（感情）深厚15.下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.①當時以初受命不敢言

②仆以口語遭遇此禍B.①則安得而不言

②則恥師焉C.①凡執(zhí)事之擇于愈者

②吾社之行為士先者D.①若使隨行而入

②漁父見而問之曰16.下列對原文有關內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是A.這封書信是韓愈任徐州節(jié)度使推官時，因不堪忍受“晨入夜歸”的規(guī)章制度，上書給張仆射商談上班時間問題的，體現(xiàn)了他不平則鳴的耿直個性。B.韓愈認為要根據(jù)一個人的能力和才干，不拘一格地任用人，而不是用苛刻的作息制度來約束下屬，并以孔孟之道來批評重用“聞命而奔走”者的錯誤。C.韓愈釆用“欲擒故縱”的策略，先贊揚張仆射是善聽意見的上司，然后運用對比手法請求對方同意自己的建議，最后表達了未能與之成為知己的遺憾。D.韓愈表面上是在極力為“遲到早退”辯解，實際上是在抒發(fā)對自我價值沒有被發(fā)現(xiàn)、人才被埋沒的不滿。行文直率大膽，氣勢雄偉，慷慨激昂，自然流暢。17.用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。言不敢盡其誠道有所屈于己天下之人聞執(zhí)事之于愈如此皆曰執(zhí)事之用韓愈哀其窮收之而己耳18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。②伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。參考答案：14.B

15.A

16.C

17.言不敢盡其誠/道有所屈于己/天下之人聞執(zhí)事之于愈如此/皆曰/執(zhí)事之用韓愈/哀其窮/收之而己耳

18.①(他們)都喜歡那些接受命令就趕快去做的人，而不喜歡那些自己守正不阿而努力實踐自己主張的人。②我希望您同情我的不足之處，憐憫我的愚昧，不記錄我的罪過；詳察我的言辭，施行仁愛而采納我的意見。14.試題分析：此題考查文言實詞含義的理解和推斷的能力。解答時先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。B項，厚，厚待，優(yōu)待。15.試題分析：此題考查對文言虛詞意義和用法的辨析能力。解答時先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，虛詞大多是多義的，具體解答時要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義。同時還需做好課內(nèi)知識的遷移。平時學生中要注意積累虛詞的用法和意義。A項，以，介詞，因為。B項，前一個“則”，連詞，表承接關系，那么；后一個“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折關系，卻。C項，前一個“之”，用于主謂之間，取消句子獨立性；后一個“之”，助詞，相當于“的”。D項，前一個“而”，連詞，表修飾關系；后一個“而”，連詞，表承接關系。16.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“表達了未能與之成為知己的遺憾”無中生有。17.試題分析：給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞?！把圆桓冶M其誠”“道有所屈于己”內(nèi)容上是并列系，結構上基本對稱，中間要斷開；“天下之人”是所在句子的主語，前面斷開；“皆曰”前面省略的主語是“天下之人”，前面要斷開，“曰”后面也要斷開；動詞“哀”和“收”前面省略的主語都是“執(zhí)事”，前面都要斷開。18.試題分析：翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，奔走，趕快去做；直己，自己守正不阿；行道，實踐自己主張。第二句中，哀，同情；矜，憐憫；其，已稱代詞，指自己，我；垂仁，施行仁愛。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。參考譯文：九月一日，韓愈再拜：我接受任命書的第二天，在節(jié)度使官署內(nèi)，有府中小吏拿著官署中原有的規(guī)章制度十多條來給我看。其中有一條我做不到，即自今年九月至來年二月末，都要早晨進來，到晚上回去，不是生病或其他變故就不許隨便出去。當時因為剛剛受任命，不敢說。古人有過這樣的話：每個人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。像這樣的規(guī)定，就不是我韓愈所能做到的。如果強迫自己去執(zhí)行它，那我—定會犯瘋癲病的。（這樣）對上我無法接受您委托辦的事情，忘記我將用來報答您的恩德的方法；對下使我無法自立于世，喪失用來保持獨立人格的心志。既然如此，那么我怎么能夠有話不說呢？我承蒙您對我的寵幸，是由來已久的了。假如能寬容我，使我不喪失本性；優(yōu)待我，使我足以知名。我每天寅時進入宮署上班，辰時過完下班；申時我再進入官署上班，酉時過完下班，大抵經(jīng)常如此，我也不因此耽誤公事。天下的人知道您這樣對待我，一定都會說：您是這樣的愛士，您是這樣的以禮待士，您能如此寬容使人不枉屈其本性，您能如此想成人之名，您能如此厚待老朋友。人們又將說：韓愈能如此識別自己所投靠的人，韓愈能如此不曲意逢迎有權勢的人，韓愈的賢達竟能使主人如此待之以禮。如果這樣，那么我就是死在您的門下也毫不怨悔。如果讓我隨眾人的行列去上班，跟隨眾人而趨進，說話不敢竭盡自己的誠意，也不能行自己之直道，天下的人聽說您這樣對待我，都會說：您任用我韓愈，只是哀憐我的困窘，把我收容起來罷了；我韓愈事奉您，也不是因為志同道合，而是圖一己之私利罷了。假如是送樣，即使您每天給我千金的賞賜，一年九次升我的官職，讓我對您感恩那是有的，如果將讓我對天下人說：（您是我的）知己，知己！那是不可能的。三、語言文字運用（20分，共4題）7.請根據(jù)語境填空。（4分）中國文化里有個很有趣的現(xiàn)象。比方說，有“管中窺豹，可見一斑”，又有“一葉障目，不見泰山”；有“威武不屈，富貴不淫”，又有“好漢不吃眼前虧”；有______________，又有______________；有______________，又有______________……很難說誰對誰錯，應該一分為二，具體問題具體對待，不可走極端。參考答案：“忍一時風平浪靜”――“是可忍孰不可忍”；“萬般皆下品，唯有讀書高”――“百無一用是書生”；“兼濟天下”――“