【課件】第3課古代西亞非洲文化課件高中歷史統(tǒng)編版選擇性必修3文化交流與傳播(共18張)

第3課古代西亞、非洲文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。一、古代西亞文化1、地域范圍古代西亞主要包括包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。一、古代西亞文化2、文化成果（1）楔形文字①地位：迄今所知世界上最早，流行數(shù)千年②特點(diǎn)：筆畫看起來(lái)都像楔子一、古代西亞文化2、文化成果（2）《吉爾伽美什》①地位：目前所知世界上最早的史詩(shī)。②內(nèi)容：敘述吉爾伽美什的活動(dòng)等；

反映兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。從來(lái)就沒(méi)有永恒之物，沉睡和死亡一樣，難道不是死亡的另一種形式？只有眾神才能定生死，絕不讓人知道死期。

——節(jié)選自《吉爾伽美什》一、古代西亞文化2、文化成果（3）建筑和藝術(shù)成就①蘇美爾人：泥偶雕像、壁畫②亞述帝國(guó)：規(guī)模宏大的王宮③波斯：王宮裝飾豪華，體現(xiàn)

統(tǒng)治者的威嚴(yán)蘇美爾人浮雕阿帕達(dá)納宮的浮雕一、古代西亞文化波斯波利斯石柱群一、古代西亞文化2、文化成果（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》前言中說(shuō)：安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。

——周一良、吳于廑總主編，林志純主編《世界通史資料選輯·上古部分》【探究】為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？一、古代西亞文化2、文化成果（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》①內(nèi)容宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國(guó)王功德；規(guī)定臣民的義務(wù)以及違背法律后的懲罰措施；要求必須遵守法典，違犯者將遭到嚴(yán)厲懲罰。一、古代西亞文化2、文化成果（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》②意義

反映古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。二、古代埃及文化1、概況（1）地理位置：尼羅河流域。（2）文明：文明綿延約3000年。二、古代埃及文化2、文化成果（1）象形文字①來(lái)源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。②時(shí)間：公元前4千紀(jì)末到公元4世紀(jì)。羅塞塔石碑二、古代埃及文化2、文化成果（2）文學(xué)：神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事你的聲音就像甘甜的美酒，讓我用生命去追求。如果每一眼都能看到你，勝過(guò)日飲甘甜的美酒?！?jié)選自《古埃及情詩(shī)》《亡靈書》描繪畫面二、古代埃及文化2、文化成果（3）建筑藝術(shù)：受到宗教較大影響阿布辛貝神廟金字塔與獅身人面像二、古代埃及文化2、文化成果（4）科技①最早的太陽(yáng)歷②數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)也頗有建樹古埃及《太陽(yáng)歷》刻石莫斯科紙草書古埃及木乃伊三、阿拉伯文化1、概況（1）興起：7世紀(jì)（2）形成：8世紀(jì)，征服廣大地區(qū)后，創(chuàng)造了阿拉伯文化。歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取……一方面積極羅網(wǎng)各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的光輝燦爛的文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰啡?、阿拉伯文化2、文化成果（1）文學(xué)方面①“懸詩(shī)”②《天方夜譚》克爾白神廟據(jù)學(xué)者們考證，《一千零一夜》的故事來(lái)源由三部分組成：波斯和印度；埃及麥力克王朝和阿巴斯王朝（阿拉伯）。此外還有來(lái)自希臘、羅馬以色列和中國(guó)的故事。

——馮輝：從《一千零一夜》看中西文化的交流（1997年4月《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》）三、阿拉伯文化2、文化成果（2）科學(xué)方面①伊本·穆薩：《積分和方程計(jì)算法》②白塔尼：《薩比天文歷表》③伊本·西那：《醫(yī)典》，醫(yī)學(xué)百科全書④“阿拉伯?dāng)?shù)字”：印度的數(shù)學(xué)符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲伊本·西那代表文化產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地理環(huán)境文化成果意義古代西亞文化公元前3500年左右，兩河流城產(chǎn)生最初的文明；約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢漠拉比基本統(tǒng)一了兩河流域幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源模形文字《吉爾伽美什》蘇美爾人的泥偶、雕像、壁畫波斯王宮《漢謨拉比法典》創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字，在西亞地區(qū)廣泛使用；《吉爾伽美什》反映了兩河流城人民對(duì)生活和生命的態(tài)度；《漢漠拉比法典》反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是研究古代兩河流域的重要史料阿拉伯帝國(guó)文化7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始興起。8世紀(jì)，建立地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)阿拉伯半島《積分和方程計(jì)算法》《天方夜課》《薩比天文歷表》《醫(yī)典》成為東西方文化交流的橋梁；《天方夜譚》在世界廣泛傳播；代數(shù)學(xué)發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科；天文學(xué)成就被哥白尼等人多次引用；《醫(yī)典》在歐洲長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教科書古代埃及文化公元前3100年左右埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展象形文字太陽(yáng)歷豐富多彩的神話和文學(xué)故事金字塔象形文字幾乎和楔形文字一樣古老；發(fā)明了世界上第一部太陽(yáng)歷；在