大學(xué)美育學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

大學(xué)美育學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年第五交響曲這部作品共有4個(gè)樂(lè)章，第（

）樂(lè)章為奏鳴曲式。

答案:一第九十四交響曲又被稱作（

）

答案:驚愕交響曲一詞源于希臘文，原意為“一齊響”，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展，指的是由交響樂(lè)隊(duì)演奏的由若干個(gè)獨(dú)立但相互有內(nèi)在聯(lián)系的樂(lè)章組成的大型器樂(lè)套曲。

答案:對(duì)《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》是（

）唯一的一首小提琴協(xié)奏曲。

答案:貝多芬降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲是世界鋼琴音樂(lè)中備受歡迎的作品之一，它完成于柴可夫斯基35歲那年。

答案:對(duì)F大調(diào)第二勃蘭登堡協(xié)奏曲是由誰(shuí)創(chuàng)作的（

）

答案:巴赫《在中亞西亞草原上》是誰(shuí)的作品（

）。

答案:鮑羅丁馬賽曲?由魯熱·德·利爾創(chuàng)作于法國(guó)大革命期間，是一首深受法國(guó)群眾喜愛(ài)、流行最廣、鼓舞斗志的自由贊歌，后成為法國(guó)國(guó)歌。

答案:對(duì)柴可夫斯基的（

）是一首音樂(lè)會(huì)序曲，它采用了俄國(guó)在1812年英勇抗擊拿破侖侵略的歷史性勝利為題材。

答案:《1812年序曲》《鱒魚(yú)》原名是（

），由一架鋼琴和四把弦樂(lè)器演奏。

答案:《A大調(diào)鋼琴五重奏》室內(nèi)樂(lè)

原意是指在房間內(nèi)演奏的“家庭式”的音樂(lè)，后引伸為在比較小的場(chǎng)所演奏的音樂(lè)?，F(xiàn)在指由一件或幾件音樂(lè)演奏的小型器樂(lè)曲，主要指重奏曲和小型器樂(lè)合奏曲，區(qū)別于大型管弦樂(lè)。

答案:對(duì)變奏曲式

是樂(lè)曲形式之一。樂(lè)曲圍繞一個(gè)音樂(lè)主題，根據(jù)樂(lè)曲的發(fā)展要求經(jīng)過(guò)幾次變化展開(kāi)，形成主題—變奏1—變奏2—變奏3—……的曲式結(jié)構(gòu)。

答案:對(duì)下列是巴勃羅·德·薩拉薩蒂的作品是（

）

答案:?《流浪者之歌》;《西班牙舞曲》;《卡門主題幻想曲》;《引子與塔蘭泰拉舞曲》即興曲是西方19世紀(jì)的一種抒情性樂(lè)曲。原意為即興創(chuàng)作的具有優(yōu)美如歌旋律的樂(lè)曲，后發(fā)展為器樂(lè)短曲曲名。

答案:對(duì)二胡是拉弦樂(lè)器

答案:對(duì)我國(guó)民族打擊樂(lè)種類繁多，下列哪些是打擊樂(lè)器（

）。

答案:大鼓

中國(guó)民族樂(lè)器主要由（）（）（）（）四類組成。

答案:弦樂(lè)器;木管樂(lè)器;銅管樂(lè)器;打擊樂(lè)器通俗歌曲的特點(diǎn)

答案:通俗易懂、輕松活潑、易于傳唱，直接反映社會(huì)生活中不同層面人物的生活、思想和感情。通俗歌曲是指運(yùn)用通俗唱法演唱的歌曲

答案:對(duì)《青春舞曲》是由王洛賓所作。

答案:錯(cuò)約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯的作品有（

）

答案:《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》;《a小調(diào)小提琴與大提琴雙協(xié)奏曲》;《搖籃曲》《乘著歌聲的翅膀》的作曲家是（

）

答案:費(fèi)利克斯·門德?tīng)査?門德?tīng)査墒娌厥恰八囆g(shù)歌曲之王”

答案:對(duì)意大利民歌《我的太陽(yáng)》歌曲分為幾個(gè)辦法（

）

答案:兩部分《友誼地久天長(zhǎng)》是（

）國(guó)民歌。

答案:蘇格蘭《櫻花》是那個(gè)國(guó)家的民歌（

）

答案:日本《小河流淌》是那的民歌（

）

答案:云南民歌的體裁一般可以分為（

）（

）（

）三類。

答案:號(hào)子;山歌;小調(diào)《春節(jié)序曲》是管弦樂(lè)曲（

）的第一樂(lè)章

答案:《春節(jié)組曲》《辛德勒的名單》插曲的作曲家是約翰·威廉姆斯

答案:對(duì)《我和你》是那一年的奧運(yùn)專題歌曲。

答案:2008中國(guó)民族五聲調(diào)式由（

）（

）（

）（

）（

）五個(gè)音構(gòu)成。

答案:宮;商;角;徴;羽音樂(lè)的表現(xiàn)形式分為（

）和（

）兩大類型。

答案:聲樂(lè);器樂(lè)陶和瓷的區(qū)別主要在于有無(wú)上釉。

答案:錯(cuò)根親文化的顯著特征有地緣、情感、開(kāi)放與和諧。

答案:對(duì)青銅器以“構(gòu)思巧妙的形態(tài)、富麗精致的紋飾、風(fēng)格多樣的銘文書(shū)體”聞名于世，作為中華文化的瑰寶。

答案:對(duì)“中原學(xué)”研究目的僅是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

答案:錯(cuò)河南“根親文化”包含下列哪些內(nèi)容？

答案:文明起源之根;中華文字之根;姓氏文化之根;經(jīng)學(xué)文化之根“老家河南”重在強(qiáng)調(diào)什么？

答案:根親資源《花木蘭》是哪位豫劇名家的代表曲目：

答案:常香玉“河圖洛書(shū)”是哪部經(jīng)典生成的源頭？

答案:《周易》中國(guó)古代傳統(tǒng)法律中的成文法都是以民事為主的法律條文。

答案:錯(cuò)近幾年，我國(guó)出現(xiàn)了多起國(guó)家賠償?shù)湫桶讣?，這說(shuō)明我國(guó)的司法有很多瑕疵，司法進(jìn)程出現(xiàn)了倒退。

答案:錯(cuò)“帶來(lái)安寧的是兩種力量，法律和禮貌”這句話是亞里士多德說(shuō)的。

答案:錯(cuò)中國(guó)古代的禮主要是為了規(guī)范平民的。

答案:錯(cuò)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化思維方式與中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式息息相關(guān)。

答案:對(duì)中國(guó)古代的基本國(guó)情有以下哪幾方面？

答案:以農(nóng)業(yè)為產(chǎn)國(guó)之本的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);以宗法家長(zhǎng)制家庭為社會(huì)的基本構(gòu)成單位;以儒家綱常倫理學(xué)說(shuō)為統(tǒng)治思想;以皇權(quán)神圣的專制主義為基本政治制度對(duì)“大同世界”的描繪出自中國(guó)周代哪部著作（）。

答案:《禮記》《論法的精神》（TheSpiritofLaws）是法國(guó)啟蒙思想家（）的著作。

答案:孟德斯鳩公正在法律中的第二層涵義是指（）。

答案:效率中國(guó)古代法律文化中國(guó)家制定法的重要補(bǔ)充是？

答案:家族法中國(guó)古代有（）的法律傳統(tǒng)？

答案:重刑輕民法美學(xué)強(qiáng)調(diào)的主要是（），以給予人一種生存意義的終極關(guān)懷。

答案:以人為本“年功序列制”和“企業(yè)內(nèi)工會(huì)”等制度，主要依據(jù)中國(guó)儒家的“和為貴”思想

答案:對(duì)管理美學(xué)對(duì)身體美的要求主要是作為肉體符號(hào)的形體美。

答案:錯(cuò)下列哪本著作不是邁克爾·波特所著：

答案:《管理實(shí)踐》日式的企業(yè)文化管理借鑒吸收了我國(guó)的什么文化？

答案:儒家文化經(jīng)濟(jì)精神與美學(xué)交叉相融。

答案:對(duì)當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)各自獨(dú)立、互不相關(guān)的領(lǐng)域。

答案:錯(cuò)文化產(chǎn)品與意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)。

答案:錯(cuò)特色文化產(chǎn)業(yè)的三個(gè)核心要素不包括

答案:醫(yī)藥制造老子說(shuō)：“道法自然?！保ā兜赖陆?jīng)》第二十五章）其中“自然”的意思是（）。

答案:自然而然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所蘊(yùn)含的重要意義不包括哪一項(xiàng)：

答案:是唯一的文化資源，不需要學(xué)習(xí)其它外來(lái)文化（）先生認(rèn)為“莊子的哲學(xué)是美學(xué)”。

答案:李澤厚“充滿勞績(jī)地，詩(shī)意地棲居在大地上”，這句名言來(lái)自詩(shī)人：

答案:荷爾德林傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，不注重以下哪一種：何謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

答案:見(jiàn)利忘義下列不屬于莊子美學(xué)思想的一項(xiàng)是（

）

答案:安貧樂(lè)道畢加索《格爾尼卡》和拉斐爾《草地上的圣母》給人的審美感受是一樣的。

答案:錯(cuò)“優(yōu)美”是西方美學(xué)基本范疇之一，中國(guó)美學(xué)沒(méi)有“優(yōu)美”范疇可言。

答案:錯(cuò)英國(guó)美學(xué)家鮑?？鴮⒚绤^(qū)分為（）。

答案:艱難的美和平易的美關(guān)于“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”這句話，以下說(shuō)法不正確的是（）。

答案:菊花、牡丹和蓮花表現(xiàn)了不同的形式美，但難以有精神內(nèi)涵的附著近年流行的人工智能玩具，雖然安全性很低，但對(duì)兒童隱私并不構(gòu)成威脅。

答案:錯(cuò)挖掘人類潛力的同時(shí)，也會(huì)對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生沖擊，帶來(lái)倫理困境等問(wèn)題。

答案:對(duì)技術(shù)美是（）的一個(gè)特殊領(lǐng)域。

答案:社會(huì)美由于現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了日常生活（），為我們?cè)谌粘Ｉ钪刑嵘陨韺徝浪刭|(zhì)，提供了極為便利的條件。

答案:審美化“低頭族”與下列哪種現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品密切相關(guān)？

答案:手機(jī)米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》只是刻畫了寫實(shí)的人體而已。

答案:錯(cuò)繪畫具有物質(zhì)屬性，它的表現(xiàn)依托于筆、顏料、畫布等物質(zhì)材料。

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以人物畫地位最高，也最有特色。

答案:錯(cuò)雕塑“昭陵六駿”讓我們聯(lián)想到霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神。

答案:錯(cuò)書(shū)法欣賞可以拋開(kāi)文字內(nèi)容，僅僅從形式上來(lái)欣賞。

答案:錯(cuò)卡爾波的《舞蹈》中，左右兩邊的少女在飛速舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)時(shí)重心不穩(wěn)，身體嚴(yán)重傾斜，似乎被風(fēng)吹動(dòng)而飄舞起來(lái)，從而表現(xiàn)出極為快速的旋轉(zhuǎn)舞蹈動(dòng)作。

答案:對(duì)古箏和古琴是同一種樂(lè)器。

答案:錯(cuò)中國(guó)人一般來(lái)說(shuō)是聽(tīng)不懂西方經(jīng)典音樂(lè)的，除非是很有音樂(lè)天賦的人。

答案:錯(cuò)竹笛被稱為“民樂(lè)之王”。

答案:對(duì)以下哪部音樂(lè)總集奠定了“樂(lè)而不淫、哀而不傷”的風(fēng)雅傳統(tǒng)？

答案:《詩(shī)經(jīng)》關(guān)于聯(lián)覺(jué)，以下說(shuō)法不正確的是（）

答案:聯(lián)覺(jué)不是人皆共有的基本感覺(jué)，只是有天賦的人才有“美在數(shù)的比例和諧”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？

答案:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派西方最古老的建筑藝術(shù)是（）。

答案:古埃及的金字塔以下適合用琵琶演奏的樂(lè)曲是（）。

答案:《十面埋伏》在秦漢藝術(shù)中，（）是用來(lái)承重的動(dòng)物，是力量的化身。

答案:熊柏林特提出了“肯定美學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“自然全美”理念。

答案:錯(cuò)《道德經(jīng)》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，眾人之所過(guò)；以恃萬(wàn)物之自然，而不敢為?！笔且獜?qiáng)調(diào)人不要遵循萬(wàn)物自然之道。

答案:錯(cuò)“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？

答案:袁宏道《滿井游記》“仁者樂(lè)山”一語(yǔ)出自以下哪部經(jīng)典？

答案:《論語(yǔ)》從動(dòng)物的快感進(jìn)化到人的美感的根本前提是（

）

答案:工具的制造和使用《大學(xué)美育》課程的教學(xué)目的和作用是通過(guò)美育，使大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，美化自己的心靈，培養(yǎng)完美的人格，自覺(jué)地塑造自身美的形象。

答案:對(duì)《大學(xué)美育》課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯路徑是：

答案:認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，傳遞美后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有鎮(zhèn)國(guó)之寶的美譽(yù)。

答案:對(duì)畢加索的作品《格爾尼卡》表現(xiàn)的是西班牙格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國(guó)法西斯空軍夷為平地的情景。畫面中有哭號(hào)的母親、死去的孩子、戰(zhàn)士的尸體、恐怖的武器，血腥的場(chǎng)面描繪了一副悲慘的景象。我們通過(guò)這丑的表象挖掘到殘酷的真實(shí)，從而感受到靈魂的震撼，才能有精神的升華之感——這就是所謂“平易的美”。

答案:錯(cuò)管理美學(xué)是美學(xué)自身發(fā)展的需要，是產(chǎn)生于人本化管理實(shí)踐的結(jié)果

答案:對(duì)《論語(yǔ)》中，對(duì)孔子生前周游列國(guó)的經(jīng)歷，有詳細(xì)記錄。

答案:錯(cuò)“游戲”即自由，人在自由中不是全人，是分裂的人。

答案:錯(cuò)老子說(shuō)：“大音希聲。”（《道德經(jīng)》第四十一章）這是一種無(wú)聲勝有聲的境界。

答案:對(duì)中原文化從宏觀角度可概括為八種文化。

答案:錯(cuò)老子的思想和孟子思想很接近，又和孔子思想有很大不同。

答案:錯(cuò)諸子百家關(guān)于“道”各有論述，但均是“道”的一部分，而非全部。

答案:對(duì)孔子思想，主要集中在由他親自編著的《論語(yǔ)》一書(shū)中。

答案:錯(cuò)文化自信不僅體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還要有對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果的包容借鑒。

答案:對(duì)無(wú)論是實(shí)用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材，還是為滿足精神文化需求而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作、審美活動(dòng)，都須以人類的勞動(dòng)生產(chǎn)、勞動(dòng)創(chuàng)造為前提。

答案:對(duì)單純地依靠道德倡議，并不能有效解決人工智能的倫理問(wèn)題，還必須依靠良好的制度設(shè)計(jì)和政策引導(dǎo)。

答案:對(duì)悲劇屬于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有悲劇

答案:錯(cuò)書(shū)法講究創(chuàng)新，構(gòu)思新穎、寫法獨(dú)特的作品都是優(yōu)秀的作品。

答案:錯(cuò)法國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中提出了“軸心時(shí)代”概念。

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》作為儒家思想的代表作，一共有21卷。

答案:錯(cuò)人一生的成就80%歸于IQ，20%則歸諸于EQ的影響，這是美學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾·戈?duì)柭那樯汤碚摗?/p>

答案:錯(cuò)大學(xué)生只需要保持身體曲線的優(yōu)美和容貌的美麗就可以了，行為舉止、口齒談吐和眼界心胸并沒(méi)有那么重要。

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是純粹的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，還是同這一經(jīng)濟(jì)過(guò)程相適應(yīng)的、以價(jià)值觀念、思維方式和情感心理為核心的精神發(fā)展過(guò)程。

答案:對(duì)法國(guó)四大啟蒙思想家是：孟德斯鳩、伏爾泰、左拉、狄德羅

答案:錯(cuò)《大希庇阿斯篇》的核心話題是“美”，《小希庇阿斯篇》的核心話題是“惡”

答案:對(duì)以下可以體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的有（）

答案:蘇州園林;三峽大壩下面案例屬于經(jīng)濟(jì)倫理研究范圍的有（）

答案:特斯拉汽車召回事件;山西三維集團(tuán)污染事件在物質(zhì)財(cái)富幾乎過(guò)剩、人們?cè)絹?lái)越注重精神消費(fèi)的今天，經(jīng)濟(jì)精神更值得我們?nèi)リP(guān)注和研究，經(jīng)濟(jì)精神這一范疇，充分體現(xiàn)了人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，包括下面哪些領(lǐng)域：

答案:經(jīng)濟(jì)倫理;經(jīng)濟(jì)美學(xué);文化產(chǎn)業(yè)下列選項(xiàng)屬于社會(huì)美類型的是（）。

答案:人物美;環(huán)境美;生活美下列屬于中國(guó)近現(xiàn)代思想家、美學(xué)家的是：

答案:王國(guó)維;豐子愷;朱光潛2016年3月，微軟聊天機(jī)器人Tay上線不到一天就緊急下線了，因?yàn)門ay成了一位集（）等算法偏見(jiàn)于一身的“不良少女”。

答案:種族歧視;反猶太人;性別歧視下列事例能體現(xiàn)出人格美是（）。

答案:“感動(dòng)中國(guó)2016年度人物”王鋒先后三次勇闖火海，救出六人，并及時(shí)呼叫樓上十多名住戶脫險(xiǎn)，導(dǎo)致全身燒傷面積達(dá)98%，幾乎成了炭人。幾個(gè)月后，王鋒因感染不幸逝世。;北大的漸凍癥女博士婁滔不僅頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，還表示愿意捐獻(xiàn)自己的器官，以救助更多的病患。;一輛客車突然失控沖了過(guò)來(lái)，最美教師張莉莉一把推開(kāi)學(xué)生，自己卻被車輪輾軋，導(dǎo)致下身全面截肢。;在高速行駛時(shí)，最美司機(jī)吳斌被迎面飛來(lái)的制動(dòng)轂殘片刺入腹部。危急關(guān)頭，他沒(méi)有撥打120，而是強(qiáng)忍劇痛將車停穩(wěn)，疏散乘客，最終搶救無(wú)效死亡。;最美鄉(xiāng)村教師李元芳左腿肌肉嚴(yán)重萎縮，脊柱側(cè)彎嚴(yán)重變形。她克服了常人難以想象的病痛，常年跪在板凳上堅(jiān)持給學(xué)生講課。2500年前的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)了罕見(jiàn)的人類智慧的高峰，誕生了很多偉大的里程碑式的思想家，“軸心智慧”則成為人類思想的原點(diǎn)，屬于這一時(shí)期的人類思想家有：

答案:柏拉圖;孔子;亞里士多德管理活動(dòng)中一定會(huì)有人的精神存在，馬云把藝術(shù)融入了公司管理之中，注重企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其重在強(qiáng)調(diào)：

答案:創(chuàng)新下列不屬于中國(guó)儒道兩家思想認(rèn)定的“人”與“自然”的關(guān)系是

答案:相互背離下列關(guān)于管理美學(xué)的論述，錯(cuò)誤的有（）

答案:管理美學(xué)主要是一種哲學(xué)建構(gòu)，其對(duì)企業(yè)管理的實(shí)踐意義與影響力不大。在設(shè)計(jì)和建設(shè)帕特農(nóng)神廟時(shí)，希臘人做了適度的（），使得整個(gè)建筑顯得協(xié)調(diào)和美滿。

答案:視覺(jué)修正馬金鳳出演的哪部戲劇在1956年轟動(dòng)京城劇壇，她也由此被譽(yù)為真國(guó)色的洛陽(yáng)牡丹。

答案:《穆桂英掛帥》哪位作家在弗洛伊德“冰山理論”基礎(chǔ)上，提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”。

答案:海明威劉熙《釋名》說(shuō)：“亭者，停也，人所停集也?！边@表明亭的初始功能是（）。

答案:駐足休息明代傳奇崛起，傳奇在南方有四大唱腔，海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔，其中為我們所知的是昆山腔，即。

答案:昆曲人工智能將深刻改變我們的生產(chǎn)與生活方式，對(duì)社會(huì)倫理秩序產(chǎn)生沖擊，由此帶來(lái)諸多(）。

答案:倫理問(wèn)題社會(huì)美的核心是（）。

答案:人物美在《春秋繁露·陰陽(yáng)義》中說(shuō)道：“以類合之，天人一也?！笔窍铝心奈?？

答案:董仲舒老子認(rèn)為，（）是藝術(shù)的本源。

答案:“氣”以下是亨利·摩爾的雕塑作品的是：

答案:《國(guó)王與王后》唐三彩造型生動(dòng)逼真，其中尤哪一類造型最為典型：

答案:馬和駱駝書(shū)法的“神”指的是：

答案:筋、肉、骨、氣對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，就業(yè)中具備差異性競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在是：

答案:情感判斷力“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”出自以下哪部著作：

答案:《社會(huì)契約論》依據(jù)“美在關(guān)系”說(shuō)，大學(xué)生應(yīng)與周遭世界建構(gòu)的關(guān)系是什么樣的關(guān)系：

答案:健康和諧關(guān)系下列哪些歷史人物不具有人格美？

答案:秦儈下列哪些樂(lè)曲中，哪個(gè)不是莫扎特的著名作品：

答案:《命運(yùn)交響曲》《論語(yǔ)》中的“仁”，主要是指（）。

答案:人與人之間的關(guān)系學(xué)習(xí)莊子的思想，以下哪種途徑是不必要的

答案:反復(fù)抄寫《莊子》原書(shū)內(nèi)容下面論述不符合車爾尼雪夫斯基“美是生活”命題的是：

答案:“美是生活”說(shuō)體現(xiàn)了科學(xué)主義精神《湖心亭看雪》一文的作者是（）。

答案:張岱鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，可以不把握以下哪個(gè)特征？（）

答案:寫實(shí)的藝術(shù)中原地區(qū)夏、商、周三代青銅器主要以兵器和哪種器具為主：

答案:禮器下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的主要特征？

答案:刻意雕琢“中原”僅指河南地區(qū)。

答案:錯(cuò)“正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到”這句話是波斯納說(shuō)的。

答案:錯(cuò)法治元素的五種美之中的效率之美與公正之美是密切聯(lián)系在一起的。

答案:對(duì)法學(xué)人士和法律人士需要浪漫主義情懷的調(diào)劑。

答案:對(duì)《論法的精神》（The

Spirit

of

Laws）是法國(guó)哪位啟蒙思想家的著作：

答案:孟德斯鳩對(duì)“大同世界”的描繪“大道之行也，天下為公”出自中國(guó)周代哪部著作：

答案:《禮記》馬云認(rèn)為，企業(yè)也是一件“藝術(shù)品”，應(yīng)把藝術(shù)融入了公司管理之中。

答案:對(duì)丑不屬于審美范疇

。

答案:錯(cuò)席勒將崇高分為哪兩種？

答案:威力的崇高;激情的崇高以下哪個(gè)選項(xiàng)不能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度？

答案:人為財(cái)死鳥(niǎo)，為食亡;寧愿在別人的寶馬車上哭，也不愿在自己的自行車上笑以數(shù)為美，認(rèn)為數(shù)是世界的源頭。優(yōu)雅美學(xué)內(nèi)涵

答案:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派西方美學(xué)史上，（）首次明確將崇高上升到美學(xué)的范疇。

答案:朗吉努斯與自然美相比，社會(huì)美在內(nèi)容和形式的關(guān)系上更偏重于內(nèi)容。

答案:對(duì)洛陽(yáng)市的洛陽(yáng)橋、信陽(yáng)市固始縣、開(kāi)封市的宋都珠璣巷和大槐樹(shù)都是河南著名的尋根圣地。

答案:錯(cuò)2019年9月在鄭州召開(kāi)的“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)”為黃河流域的戰(zhàn)略發(fā)展指明了方向。

答案:對(duì)下列哪些是河南省內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)？

答案:安陽(yáng)殷墟;登封“天地之中”歷史文化建筑群;洛陽(yáng)龍門石窟法治元素的六種美之中的效益之美與公正之美是密切聯(lián)系在一起的。

答案:對(duì)中國(guó)古代法律文化的特征有哪些？

答案:禮法結(jié)合;家族倫理法下列屬于特色美育理論范圍的是：（）

答案:生態(tài)危機(jī);企業(yè)家責(zé)任;經(jīng)濟(jì)倫理莎士比亞的《威尼斯商人》最突出的法律理念是（）。

答案:社會(huì)契約龍門石窟和敦煌莫高窟不屬于雕塑與自然環(huán)境融合的案例。

答案:錯(cuò)關(guān)于音樂(lè)欣賞，以下說(shuō)法不正確的是（）。

答案:聽(tīng)不出來(lái)表現(xiàn)的是什么東西，是因?yàn)槁?tīng)眾的欣賞水平差中國(guó)雕塑的“神韻”是如何傳達(dá)出來(lái)的呢？

答案:通過(guò)“簡(jiǎn)約”鑒賞西方古典雕塑，可以不將以下哪個(gè)特征進(jìn)行主要把握？（）

答案:追求簡(jiǎn)約的藝術(shù)丑不屬于審美范疇。

答案:錯(cuò)不管哪一位演奏家去演奏貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，風(fēng)格和效果都是一樣的。

答案:錯(cuò)下面哲學(xué)家不屬于古希臘時(shí)期的是

答案:卡爾下列哪部作品是薩繆爾·亨廷頓的著作？

答案:文明的沖突與世界秩序的重建》“崇高的風(fēng)格是一顆偉大心靈的回聲?！边@句話出自席勒的《論崇高》。

答案:錯(cuò)“啟蒙就是從不成熟的黑暗走向光明的成熟的過(guò)程”主要參考黑格爾的“啟蒙”觀點(diǎn)。

答案:錯(cuò)陶器的發(fā)明既是社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，也是古代先民質(zhì)樸的審美觀念的體現(xiàn)。

答案:對(duì)美麗人生”要求我們當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)“美人”，這是指當(dāng)今社會(huì)慣常所說(shuō)的“美女”、長(zhǎng)相漂亮的人。

答案:錯(cuò)西方傳統(tǒng)的自然美學(xué)模式在本質(zhì)上是二元對(duì)立的靜觀模式。

答案:對(duì)莊子“鼓盆而歌”的舉動(dòng)，其目的是為了消減當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于死亡的畏懼。

答案:對(duì)日常生活審美化時(shí)代，美深入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，商場(chǎng)購(gòu)物并不能體現(xiàn)這一潮流。

答案:錯(cuò)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是“生”的哲學(xué)，生就是仁，就是善。

答案:對(duì)體現(xiàn)老子思想的《道德經(jīng)》，又稱《老子》，分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。

答案:對(duì)1966年，英國(guó)學(xué)者卡爾松，《當(dāng)代美學(xué)及其對(duì)自然美的遺忘》一文，正式開(kāi)啟了西方環(huán)境美學(xué)的研究浪潮。

答案:錯(cuò)明清時(shí)期，中國(guó)文化的主流發(fā)展趨勢(shì)是通俗化與民間化，這種文化特征集中反映在儒、佛、道的混融上。

答案:對(duì)車爾尼雪夫斯基的“美是生活”命題，其中“生活”的含義是自然生命，而不是社會(huì)生活。

答案:錯(cuò)美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：人化的自然，廣義上是指人類征服自然的歷史尺度；狹義上是指經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)、技術(shù)等改造過(guò)的具體的自然事物。

答案:對(duì)地理環(huán)境是造成中西方自然審美差異的重要原因之一

答案:對(duì)優(yōu)美的本質(zhì)在于內(nèi)與外的和諧，是寧?kù)o，從而直接引起我們的愉悅感。

答案:對(duì)“中國(guó)固有之學(xué)術(shù)”，以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。

答案:對(duì)下列選項(xiàng)中，對(duì)老子的“大巧若拙”（《道德經(jīng)》第四十五章）理解正確的是（）。

答案:真正聰明靈巧的人往往看起來(lái)愚鈍笨拙。;資質(zhì)愚鈍的人比其他人更努力。大學(xué)生如何擁有健康而積極的人格美？（多選）

答案:多讀書(shū);多實(shí)踐;學(xué)做人學(xué)做事依據(jù)“美是生活”說(shuō)，作為當(dāng)代大學(xué)生，下面哪些活動(dòng)是我們提倡的？（）

答案:重回藝術(shù)經(jīng)典，培養(yǎng)自覺(jué)發(fā)現(xiàn)生活美的意識(shí);感受學(xué)習(xí)與科研的肅穆之美;在宿舍活動(dòng)中體會(huì)秩序美與個(gè)性美。是什么東西讓企業(yè)公司充滿了活力和凝聚力？讓他們基業(yè)常青？（多選）

答案:人的價(jià)值;共有價(jià)值觀;社會(huì)價(jià)值下列關(guān)于朝代與宮殿的表述，正確的是（）。

答案:唐朝大明宮;清朝紫禁城美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部大廈入口處的城市創(chuàng)意雕塑《打結(jié)的槍》，其符號(hào)背后的涵義是：

答案:表達(dá)人們對(duì)和平的向往下列哪位學(xué)者被譽(yù)為“現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父”

答案:菲利普·科特勒“良法善治”主要體現(xiàn)了法治元素的那種美：

答案:和諧《大希庇阿斯篇》的主要辯論者是：（）。

答案:蘇格拉底與希庇阿斯導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化熱潮的原因是，今天中國(guó)人有一種：

答案:精神需求下列對(duì)話錄不屬于柏拉圖著作的是：

答案:《形而上學(xué)》下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于松下公司“日本式經(jīng)營(yíng)”的三大法寶（）

答案:福特制下列哪些選項(xiàng)不屬于情商（EQ）的特征構(gòu)成：

答案:放縱情緒和《論語(yǔ)》一起，被并稱為“四書(shū)五經(jīng)”的經(jīng)典中，不包括：

答案:《荀子》《莊子》《花木蘭》是哪位豫劇名家的代表曲目？（）

答案:常香玉以下哪個(gè)選項(xiàng)不是席勒認(rèn)為的完滿人性實(shí)現(xiàn)須經(jīng)過(guò)的階段：

答案:心理狀態(tài)20世紀(jì)初，英國(guó)美學(xué)家鮑?？鴮⒚绤^(qū)分為“艱難的美”和“平易的美”，“平易的美”就是。

答案:優(yōu)美下列不屬于莊子美學(xué)思想的一項(xiàng)是（）

答案:安貧樂(lè)道表現(xiàn)崇高的風(fēng)格的建筑是（）

答案:哥特式建筑下列哪一項(xiàng)，不是《論語(yǔ)》思想在現(xiàn)實(shí)中的具體體現(xiàn)

答案:人與人之間要“睚眥必報(bào)”2010年至今，中國(guó)社會(huì)的主題詞是：

答案:文化“氣變而有形,形變而有聲”，莊子認(rèn)為人是由氣組成的，氣是一個(gè)人生命的本原

答案:對(duì)豫劇中小生的表演要訣是“清、凈、沖”。

答案:對(duì)在基督教全盛時(shí)期，教堂藝術(shù)登峰造極，哥特式教堂融合北方蠻族的審美趣味，將教堂建設(shè)得又高又尖，試圖擺脫力學(xué)的束縛，極力向天堂生長(zhǎng)，將信仰引向上帝。

答案:對(duì)人能夠從自然階段一下躍至道德階段，不必經(jīng)過(guò)審美這個(gè)中介。

答案:錯(cuò)循吏就是奉公守法的官吏，當(dāng)公私利益發(fā)生尖銳沖突時(shí)，甚至甘愿以身殉法，維護(hù)綱紀(jì)的尊嚴(yán)。

答案:對(duì)古箏是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的樂(lè)器之一。在民族樂(lè)隊(duì)中，古箏具有舉足輕重的地位，被稱作民樂(lè)之王。古箏經(jīng)典曲目有《姑蘇行》《春到湘江》《喜相逢》《牧笛》《鷓鴣飛》等。

答案:錯(cuò)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，有時(shí)候需要停下來(lái)，過(guò)一種慢生活，才能真正地欣賞美、領(lǐng)悟美。

答案:對(duì)技術(shù)美的一個(gè)突出特點(diǎn)，是功能和審美的統(tǒng)一，技術(shù)與藝術(shù)的融合。

答案:對(duì)悲觀地看待現(xiàn)代技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，不僅于事無(wú)補(bǔ)，甚至是有害的。

答案:對(duì)堅(jiān)守“文化自信”，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化全盤接受，并發(fā)揚(yáng)光大。

答案:錯(cuò)經(jīng)典散文《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)超驗(yàn)主義代表作家梭羅。

答案:對(duì)技術(shù)美是真、善、美的統(tǒng)一，是人類發(fā)展的歷史記錄，是社會(huì)進(jìn)步的里程碑。

答案:對(duì)莊子的思想是完全學(xué)習(xí)模仿，并繼承了老子的思想內(nèi)容。

答案:錯(cuò)司馬遷對(duì)酷吏是持肯定態(tài)度的。

答案:錯(cuò)色彩、線條、文字、圖像、形狀、遺跡、音樂(lè)、身體等都不屬于符號(hào)的范疇。

答案:錯(cuò)中國(guó)古典音樂(lè)美學(xué)的主要特點(diǎn)，可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是“虛、靜”，二是中和之美。以“虛靜”體會(huì)空靈的意境、以“中和”體會(huì)健康的情感，構(gòu)成了中國(guó)古典音樂(lè)美學(xué)思想的核心。

答案:對(duì)（）屬于朗吉努斯所論述的崇高的要素。

答案:思想的崇高;感情的崇高下列選項(xiàng)中是社會(huì)美的存在形式的有（）。

答案:中車長(zhǎng)客股份公司高級(jí)技師李萬(wàn)君先后進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)100余項(xiàng)，在外國(guó)對(duì)我國(guó)高鐵的技術(shù)封鎖面前實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)突圍”。;萬(wàn)里長(zhǎng)城;“耶魯村官”秦玥飛到衡山縣賀家鄉(xiāng)任大學(xué)生村官，為當(dāng)?shù)馗纳扑喔认到y(tǒng)，硬化道路、安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生配備平板電腦開(kāi)展信息化教學(xué)。;青藏鐵路下面關(guān)于“丑”審美范疇的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是：

答案:丑即是美;以丑為美美麗人生包括的內(nèi)容有：

答案:愛(ài)人與愛(ài)智慧;“美人”與幸福人;情趣與詩(shī)意;小謀事與大格局下列關(guān)于美育的說(shuō)法和認(rèn)識(shí)，正確的是：

答案:“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段”。;美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。;美育是關(guān)于人類自身美化、塑造完美人格的的科學(xué);美育的核心在于讓人成為一個(gè)感情發(fā)達(dá)、精神境界高遠(yuǎn)的人。做一個(gè)崇高的人，我們可從哪些方面去努力？

答案:勇于擔(dān)當(dāng);健康向上;勤奮努力;胸懷寬廣老子說(shuō)：“歸根曰靜?！保ā兜赖陆?jīng)》第十六章）下列選項(xiàng)中對(duì)“靜”理解正確的是（）。

答案:人在“靜”的狀態(tài)中，心中空無(wú)一物，內(nèi)心寧?kù)o祥和。;拒絕喧囂煩擾，不受成敗、禍福、生死、古今的干擾。;“靜”是生命的本真狀態(tài)。下列選項(xiàng)中，對(duì)老子的“大方無(wú)隅”（《道德經(jīng)》第四十一章）理解正確的是（）。

答案:“大方無(wú)隅”的意思是最方正的沒(méi)有棱角。;真正的大其實(shí)是虛空，虛空根本沒(méi)有方隅，也沒(méi)有轉(zhuǎn)角，自然也就沒(méi)有陰暗。;“大方無(wú)隅”往往喻指真正寬宏大度的人心中沒(méi)有陰暗的角落。;真正大方的人，端方正直，光明磊落，誠(chéng)摯坦然，中正平和，無(wú)棱無(wú)角，不傷害他人。席勒認(rèn)為人有幾個(gè)層次的沖動(dòng),不包括以下哪個(gè)：

答案:個(gè)體沖動(dòng)克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)為（）

答案:自由的勞動(dòng)下列哪些選項(xiàng)不屬于管理美學(xué)的美學(xué)特征（）

答案:以鄰為壑古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、華夏文明等古代文明誕生的地方大致位于：

答案:北緯33°到41°誰(shuí)提出了“介入美學(xué)”？強(qiáng)調(diào)“環(huán)境是被體驗(yàn)的自然,人們生活其間的環(huán)境”。

答案:柏林特下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的演唱特點(diǎn)？

答案:曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜下列內(nèi)容，哪一項(xiàng)不是出自老子《道德經(jīng)》

答案:臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐下面那一句話不是出自《莊子》（）

答案:天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。具有明顯“蠶頭燕尾”、“一波三折”特征的書(shū)體是：

答案:隸書(shū)馮友蘭先生認(rèn)為什么學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容？（）

答案:人生境界下列選項(xiàng)不屬于文化產(chǎn)品的是：

答案:龍門“二十品”根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑而成的丹麥著名雕塑是：

答案:《小美人魚(yú)銅像》欣賞雕塑時(shí)需考慮的因素不包括：

答案:清楚作品的創(chuàng)作者下面不屬于狄德羅“美在關(guān)系”說(shuō)三種“關(guān)系”的是：

答案:主觀的關(guān)系下列不屬于儒家思想內(nèi)容的是哪一項(xiàng)（）

答案:人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。莊子的生命美學(xué)告訴大家，一切順其自然，可以為所欲為，也可以無(wú)所作為。

答案:錯(cuò)美學(xué)及美主要存在于藝術(shù)領(lǐng)域，尚未滲透到生活

答案:錯(cuò)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走上向了獨(dú)立發(fā)展的道路。亞當(dāng)·斯密被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。

答案:對(duì)人類在通過(guò)本質(zhì)力量顯現(xiàn)自身的情感、意志、品位和審美趣味的時(shí)候，可以隨意發(fā)揮、從心所欲。

答案:錯(cuò)中國(guó)畫空間“三遠(yuǎn)”指的是高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、低遠(yuǎn)。

答案:錯(cuò)“逍遙游”是莊子渴望心靈自由的重要體現(xiàn)。

答案:對(duì)《論語(yǔ)?述而》中“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，是提倡大家為了事業(yè)，要廢寢忘食，甚至要不吃不喝。

答案:錯(cuò)“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”的含義是，達(dá)到智慧的境界，就要以學(xué)習(xí)知識(shí)為核心。

答案:錯(cuò)企業(yè)文化里面精神文化是內(nèi)化于心的，自覺(jué)遵守的共同的價(jià)值理念。也就是說(shuō)，一個(gè)公司發(fā)展了幾十年、十年之后，沒(méi)有形成一個(gè)核心的精神文化，這個(gè)企業(yè)很快就倒閉了。

答案:對(duì)以下哪些選項(xiàng)能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度？（）

答案:泰坦尼克號(hào)即將沉沒(méi)時(shí)，小提琴手依然在從容地演奏樂(lè)曲。;楊絳在百年人生中歷經(jīng)曲折動(dòng)蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她始終明媚從容、淡定優(yōu)雅，將自己的一生，活成了一個(gè)典范。;老年的奧黛麗·赫本投身慈善事業(yè)，救助落后國(guó)家兒童。馬斯洛的需要層次包括（）

答案:社會(huì)需要;安全需要;生理需要以下哪方面是由勞動(dòng)生產(chǎn)、創(chuàng)造而來(lái)的？

答案:雄偉壯觀的建筑;美輪美奐的服飾;便利優(yōu)質(zhì)的交通工具;色味俱佳的美食下列選項(xiàng)屬于文化產(chǎn)業(yè)的有：（）

答案:日本動(dòng)漫;美國(guó)“NBA”;韓國(guó)電視劇;中國(guó)“798”下列不屬于美國(guó)倫理學(xué)家羅爾斯著作的有：

答案:《自由主義與正義的局限》;《追尋美德：道德理論研究》;《道德情操論》老子說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象?！保ā兜赖陆?jīng)》第二十一章）下列選項(xiàng)對(duì)“象”和“道”的關(guān)系理解正確的有（）。

答案:“象”是“道”的感性顯現(xiàn)。;“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。;“氣”是“象”的內(nèi)在機(jī)心。;“氣”和“象”共同構(gòu)成了中國(guó)古代藝術(shù)的本體理論。在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一項(xiàng)內(nèi)容

答案:“兼愛(ài)”音樂(lè)沒(méi)有視覺(jué)性，所以不能直接傳達(dá)視覺(jué)形象。因?yàn)橐魳?lè)沒(méi)有語(yǔ)義性，所以不能直接傳達(dá)思想概念。音樂(lè)是和的藝術(shù)。

答案:聽(tīng)覺(jué)；情緒不同國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有不同的稱謂，下列選項(xiàng)中的國(guó)家與其文化產(chǎn)業(yè)稱謂有誤的是：

答案:韓國(guó)“文化娛樂(lè)業(yè)”下列不屬于受《莊子》思想影響的一項(xiàng)是（）。

答案:杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。下列屬于亞當(dāng)·斯密經(jīng)典著作的有

答案:《國(guó)富論》“勞動(dòng)生產(chǎn)了美”出自馬克思的哪本著作？

答案:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，表述正確的是：

答案:經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化。中國(guó)古代自然審美的發(fā)展歷程不包含下面哪一項(xiàng)（）

答案:比情階段美學(xué)交叉相融。

答案:對(duì)顏料、畫布等物質(zhì)材料。

答案:對(duì)馮友蘭先生認(rèn)為什么學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容？（

）

答案:人生境界與黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美不同，車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。

答案:對(duì)馬斯洛的需要層次論包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

答案:對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，人類的妄自尊大與貪婪欲望，導(dǎo)致一系列的環(huán)境問(wèn)題與生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而危及人類自身的生存。

答案:對(duì)弗洛伊德作為著名的精神分析學(xué)家，提出了“意識(shí)”和“潛意識(shí)”兩個(gè)概念，認(rèn)為“可明言部分”的“意識(shí)”決定著“未可明言部分”的“潛意識(shí)”。

答案:錯(cuò)美麗的人生就是詩(shī)意的人生、創(chuàng)造的人生、愛(ài)的人生。

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與下列哪項(xiàng)關(guān)系最為密切？

答案:傳統(tǒng)的儒道禪文化莊子的生命美學(xué)主要關(guān)注的是

答案:生命追求人物美不包括（）。

答案:生活美波斯納所說(shuō)的“公正在法律中的第二層涵義”是指：

答案:效率版畫的出現(xiàn)與古代的哪種技術(shù)有關(guān)？

答案:印刷術(shù)“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，是宋代哪位詞人的作品？

答案:姜夔下列不屬于“生命美學(xué)”這一范疇的是（）

答案:張競(jìng)生的“生命抵御”河南澠池縣出土了大量彩陶片，上繪有線條流暢、色彩絢麗的幾何形、動(dòng)物形圖案，據(jù)考證為新石器時(shí)代的產(chǎn)物，后這一文化遺址被稱作：

答案:仰韶文化遺址經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是純粹的經(jīng)濟(jì)過(guò)程,還是同這一經(jīng)濟(jì)過(guò)程相適應(yīng)的、以價(jià)值觀念、思維方式和情感心理為核心的精神發(fā)展過(guò)程。

答案:對(duì)《大學(xué)美育》課程的教學(xué)目的和作用是通過(guò)美育,使大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀,美化自己的心靈,培養(yǎng)完美的人格,自覺(jué)地塑造自身美的形象。

答案:對(duì)社會(huì)美等同于善,具有直接的功利性。

答案:錯(cuò)古箏是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的樂(lè)器之一。在民族樂(lè)隊(duì)中,古箏具有舉足輕重的地位,被稱作"民樂(lè)之王"。古箏經(jīng)典曲目有《姑蘇行》《春到湘江》《喜相逢》《牧笛》《鷓鴣飛》等。

答案:錯(cuò)魏晉以后,中國(guó)人開(kāi)始從“比德”的角度欣賞山水。

答案:錯(cuò)老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然?！?《道德經(jīng)》第二十五章)這是“天人合一”的美學(xué)思想。

答案:對(duì)稻盛和夫有本書(shū)叫《活法》,學(xué)習(xí)了儒家文化衍生出來(lái)的一個(gè)文化,叫陽(yáng)明心學(xué)。

答案:對(duì)循吏就是奉公守法的官吏,當(dāng)公私利益發(fā)生尖銳沖突時(shí),甚至甘愿以身殉法,維護(hù)綱紀(jì)的尊嚴(yán)。

答案:對(duì)諸子百家關(guān)于“道”各有論述,但均是“道”的一部分,而非全部。

答案:對(duì)《大希庇阿斯篇》的核心話題是“美”,《小希庇阿斯篇》的核心話題是“惡”

答案:對(duì)旅游時(shí)買的旅游紀(jì)念品其實(shí)是文化產(chǎn)品。

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)基本上是相同的。

答案:錯(cuò)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),有時(shí)候需要停下來(lái),過(guò)一種慢生活,才能真正地欣賞美、領(lǐng)悟美。

答案:對(duì)老子說(shuō):“大音希聲。”(《道德經(jīng)》第四十一章)這是一種無(wú)聲勝有聲的境界。

答案:對(duì)欣賞雕塑,只需要看看它是什么材質(zhì),塑造的是什么形象就可以了。

答案:錯(cuò)大學(xué)生只需要保持身體曲線的優(yōu)美和容貌的美麗就可以了,行為舉止、口齒談吐和眼界心胸并沒(méi)有那么重要。

答案:錯(cuò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

答案:對(duì)古埃及人相信,人死后能夠再度復(fù)活,金字塔正是法老死后靈魂的歸宿地。

答案:對(duì)文學(xué)家以“丑石”、“病梅”等有缺憾的事物來(lái)表達(dá)自己的精神追求,沒(méi)有受到《莊子》思想的影響。

答案:錯(cuò)堅(jiān)守“文化自信”,就是要對(duì)傳統(tǒng)文化全盤接受,并發(fā)揚(yáng)光大。

答案:錯(cuò)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái),使經(jīng)濟(jì)學(xué)走上向了獨(dú)立發(fā)展的道路。亞當(dāng)·斯密被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。

答案:對(duì)體現(xiàn)老子思想的《道德經(jīng)》,又稱《老子》,分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。

答案:對(duì)“中國(guó)固有之學(xué)術(shù)”,以學(xué)科分,是以儒家哲學(xué)為主流。

答案:對(duì)人類在通過(guò)本質(zhì)力量顯現(xiàn)自身的情感、意志、品位和審美趣味的時(shí)候,可以隨意發(fā)揮、從心所欲。

答案:錯(cuò)與黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美不同,車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。

答案:對(duì)王國(guó)維在《人間詞話》中將詩(shī)歌分為“有我之境”和“無(wú)我之境”。這兩種“境”中都沒(méi)有展現(xiàn)了“天人合一”意蘊(yùn)。

答案:錯(cuò)馬斯洛的需要層次包括()

答案:社會(huì)需要;安全需要;生理需要以下哪方面是由勞動(dòng)生產(chǎn)、創(chuàng)造而來(lái)的?

答案:雄偉壯觀的建筑;美輪美奐的服飾;便利優(yōu)質(zhì)的交通工具;色味俱佳的美食依據(jù)“美是生活”說(shuō),作為當(dāng)代大學(xué)生,下面哪些活動(dòng)是我們提倡的?()

答案:重回藝術(shù)經(jīng)典,培養(yǎng)自覺(jué)發(fā)現(xiàn)生活美的意識(shí);感受學(xué)習(xí)與科研的肅穆之美;在宿舍活動(dòng)中體會(huì)秩序美與個(gè)性美。是什么東西讓企業(yè)公司充滿了活力和凝聚力?讓他們基業(yè)常青?(多選)

答案:人的價(jià)值;共有價(jià)值觀;社會(huì)價(jià)值大學(xué)生如何擁有健康而積極的人格美?(多選)

答案:多讀書(shū);多實(shí)踐;學(xué)做人學(xué)做事在物質(zhì)財(cái)富幾乎過(guò)剩、人們?cè)絹?lái)越注重精神消費(fèi)的今天,經(jīng)濟(jì)精神更值得我們?nèi)リP(guān)注和研究,經(jīng)濟(jì)精神這一范疇,充分體現(xiàn)了人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理念,包括下面哪些領(lǐng)域:

答案:經(jīng)濟(jì)倫理;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟(jì)美學(xué)下列選項(xiàng)屬于文化產(chǎn)業(yè)的有:()

答案:日本動(dòng)漫;美國(guó)“NBA”;韓國(guó)電視劇;中國(guó)“798”2500年前的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)了罕見(jiàn)的人類智慧的高峰,誕生了很多偉大的里程碑式的思想家,“軸心智慧”則成為人類思想的原點(diǎn),屬于這一時(shí)期的人類思想家有:

答案:孔子;柏拉圖;亞里士多德下列哪些選項(xiàng)屬于對(duì)管理者情商的要求:

答案:換位思考;知己知彼;溝通尊重;懷揣夢(mèng)想下列關(guān)于朝代與宮殿的表述,正確的是()。

答案:唐朝大明宮;清朝紫禁城以下哪些選項(xiàng)能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度?()

答案:泰坦尼克號(hào)即將沉沒(méi)時(shí),小提琴手依然在從容地演奏樂(lè)曲。;楊絳在百年人生中歷經(jīng)曲折動(dòng)蕩,飽經(jīng)歲月打磨,但她始終明媚從容、淡定優(yōu)雅,將自己的一生,活成了一個(gè)典范。;老年的奧黛麗·赫本投身慈善事業(yè),救助落后國(guó)家兒童。下面案例屬于經(jīng)濟(jì)倫理研究范圍的有()

答案:特斯拉汽車召回事件;山西三維集團(tuán)污染事件下列選項(xiàng)中,對(duì)老子的“大方無(wú)隅”(《道德經(jīng)》第四十一章)理解正確的是()。

答案:“大方無(wú)隅”的意思是最方正的沒(méi)有棱角。;“大方無(wú)隅”往往喻指真正寬宏大度的人心中沒(méi)有陰暗的角落。;真正的大其實(shí)是虛空,虛空根本沒(méi)有方隅,也沒(méi)有轉(zhuǎn)角,自然也就沒(méi)有陰暗。;真正大方的人,端方正直,光明磊落,誠(chéng)摯坦然,中正平和,無(wú)棱無(wú)角,不傷害他人。下列不屬于美國(guó)倫理學(xué)家羅爾斯著作的有:

答案:《自由主義與正義的局限》;《追尋美德:道德理論研究》;《道德情操論》下面那一句話不是出自《莊子》()

答案:天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?！叭耸巧杂傻?但卻無(wú)往不在枷鎖之中”出自以下哪部著作:

答案:《社會(huì)契約論》“數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”,是宋代哪位詞人的作品?

答案:姜夔大學(xué)生樹(shù)立文化自信的途徑,不包括下列哪一種:

答案:對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作置之不理,盲目崇拜西方節(jié)日欣賞雕塑時(shí)需考慮的因素不包括:

答案:清楚作品的創(chuàng)作者管理活動(dòng)中一定會(huì)有人的精神存在,馬云把藝術(shù)融入了公司管理之中,注重企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,其重在強(qiáng)調(diào):

答案:創(chuàng)新下列哪些樂(lè)曲中,哪個(gè)不是莫扎特的著名作品:

答案:《命運(yùn)交響曲》“窮則變,變則通,通則久”出自下列哪本著作

答案:《周易》版畫的出現(xiàn)與古代的哪種技術(shù)有關(guān)?

答案:印刷術(shù)表現(xiàn)崇高的風(fēng)格的建筑是()

答案:哥特式建筑下面不屬于狄德羅“美在關(guān)系”說(shuō)三種“關(guān)系”的是:

答案:主觀的關(guān)系古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、華夏文明等古代文明誕生的地方大致位于:

答案:北緯33°到41°克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)為()

答案:自由的勞動(dòng)依據(jù)“美在關(guān)系”說(shuō),大學(xué)生應(yīng)與周遭世界建構(gòu)的關(guān)系是什么樣的關(guān)系:

答案:健康和諧關(guān)系裴里崗文化遺址中出土的哪件文物改寫了世界音樂(lè)史:

答案:賈湖骨笛下列哪一項(xiàng)內(nèi)容,不符合老子思想中的辯證法特征

答案:天地相合,萬(wàn)物共生下列哪一項(xiàng),不是《論語(yǔ)》思想在現(xiàn)實(shí)中的具體體現(xiàn)

答案:人與人之間要“睚眥必報(bào)”美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部大廈入口處的城市創(chuàng)意雕塑《打結(jié)的槍》,其符號(hào)背后的涵義是:

答案:表達(dá)人們對(duì)和平的向往嵇康《琴賦》云:“眾器之中,琴德最優(yōu)”。這個(gè)琴字指的就是。

答案:古琴下列選項(xiàng)不屬于“骨法用筆”的是:

答案:三遠(yuǎn)法下列不屬于儒家思想內(nèi)容的是哪一項(xiàng)()

答案:人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆,其死也枯槁。下列不屬于雕塑的特點(diǎn)的是:

答案:生動(dòng)性以下是亨利·摩爾的雕塑作品的是:

答案:《國(guó)王與王后》老子認(rèn)為,()是藝術(shù)的本源。

答案:“氣”中國(guó)畫最重要的審美原則,即“六法”之首是:

答案:氣韻生動(dòng)下列哪些歷史人物不具有人格美?

答案:秦儈書(shū)法的“神”指的是:

答案:筋、肉、骨、氣馬金鳳出演的哪部戲劇在1956年轟動(dòng)京城劇壇,她也由此被譽(yù)為"真國(guó)色"的"洛陽(yáng)牡丹"。

答案:《穆桂英掛帥》學(xué)習(xí)莊子的思想,以下哪種途徑是不必要的

答案:反復(fù)抄寫《莊子》原書(shū)內(nèi)容波斯納所說(shuō)的“公正在法律中的第二層涵義”是指:

答案:效率《論語(yǔ)》中的“仁”,主要是指

答案:人與人之間的關(guān)系具有明顯“蠶頭燕尾”、“一波三折”特征的書(shū)體是:

答案:隸書(shū)下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的演唱特點(diǎn)?

答案:曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生,就業(yè)中具備差異性競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在是:

答案:情感判斷力文化符號(hào)學(xué)家卡西爾在哪本論著中提出以下觀點(diǎn):

答案:《語(yǔ)言與神話》下列不屬于受《莊子》思想影響的一項(xiàng)是()。

答案:杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。大學(xué)生樹(shù)立文化自信的途徑，不包括下列哪一種：

答案:對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作置之不理，盲目崇拜西方節(jié)日文學(xué)家以“丑石”、“病梅”等有缺憾的事物來(lái)表達(dá)自己的精神追求，沒(méi)有受到《莊子》思想的影響。

答案:錯(cuò)中國(guó)美學(xué)中的崇高可到儒家哲學(xué)和道家哲學(xué)中去找尋。

答案:對(duì)儒家道德體系培養(yǎng)我們形成一種愛(ài)自己與愛(ài)他人的“仁愛(ài)胸襟”。這種仁愛(ài)胸襟在傳統(tǒng)士大夫文化中有普遍體現(xiàn)，其代表人物就是蘇軾。在現(xiàn)代社會(huì)，擁有寬廣仁愛(ài)的胸襟，也是當(dāng)代大學(xué)生保持優(yōu)雅氣度的重要品質(zhì)。

答案:對(duì)以下哪些案例能夠體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的日常生活審美化

答案:景觀設(shè)計(jì);居室裝飾;城市規(guī)劃;商場(chǎng)購(gòu)物如今的藝術(shù)或?qū)徝阑顒?dòng)與生活之間的界限在縮小，生活在轉(zhuǎn)換成藝術(shù)，藝術(shù)也在轉(zhuǎn)換成生活，下列活動(dòng)屬于生活審美化或?qū)徝郎罨氖牵海?

答案:大眾媒體產(chǎn)業(yè);景觀設(shè)計(jì);休閑產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嵇康《琴賦》云：“眾器之中，琴德最優(yōu)”。這個(gè)琴字指的就是。

答案:古琴裴里崗文化遺址中出土的哪件文物改寫了世界音樂(lè)史：

答案:賈湖骨笛下列選項(xiàng)不屬于“骨法用筆”的是：

答案:三遠(yuǎn)法秦始皇陵兵馬俑以陶土為材料，集圓雕、浮雕、線刻、彩繪于一體，高度寫實(shí)，形象逼真，散發(fā)著濃郁的自然主義寫實(shí)風(fēng)格。

答案:對(duì)16世紀(jì)英國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家莫奈先生有一本書(shū)叫《烏托邦》，為西方人構(gòu)筑了一個(gè)令人神往的世界“烏托邦”。

答案:對(duì)老子說(shuō)：“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。”（《道德經(jīng)》第五十六章）這使得中國(guó)古代藝術(shù)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出了“以和為美”的傾向。

答案:對(duì)下列哪些選項(xiàng)屬于對(duì)管理者情商的要求：

答案:換位思考;知己知彼;溝通尊重;懷揣夢(mèng)想河南開(kāi)封旅游文化業(yè)主打哪個(gè)朝代的文化？

答案:宋代關(guān)于悲劇理論，亞里士多德提出了：

答案:悲劇凈化說(shuō)《大希庇阿斯篇》的主要辯論者是：

答案:蘇格拉底與希庇阿斯溫潤(rùn)泡的方法：低位（）一圈，拉高后（）一圈。

答案:逆時(shí)針；逆時(shí)針?biāo)⑦^(guò)膠礬，水在上面不會(huì)暈開(kāi)的紙是（）。

答案:熟紙吹奏sol時(shí)，食指抬起，（）落到下方起支點(diǎn)作用。

答案:小指彈奏古琴時(shí)，壓在琴弦上的大手指與琴弦要呈（）度角。

答案:45以下哪一項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

答案:《米拉之家》是畢加索的作品。高迪習(xí)慣于把成塊的馬賽克打碎之后進(jìn)行鑲嵌。

答案:對(duì)凡爾賽宮中有上千座噴泉。

答案:對(duì)下面關(guān)于凡爾賽宮的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:內(nèi)部裝飾崇尚簡(jiǎn)約凡爾賽宮的建立,使歐洲的建筑領(lǐng)軍由法國(guó)轉(zhuǎn)向了意大利。()

答案:錯(cuò)蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群，其主體建筑始建于（）。

答案:宋代布達(dá)拉宮內(nèi)部建筑無(wú)不著色，殿堂、宮室等重要建筑一般都有壁畫，居室也要畫出墻裙和幔帳，木作部分更是精雕細(xì)刻、彩繪艷麗。（）

答案:對(duì)布達(dá)拉宮是（）的杰出代表，最初是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的。

答案:藏族建筑陽(yáng)數(shù)是奇數(shù)。

答案:對(duì)最高等級(jí)的陽(yáng)數(shù)是（）。

答案:9阿里斯托芬不僅反對(duì)的是希臘各城邦的自相殘殺，也反對(duì)馬拉松時(shí)代抗擊波斯侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。（）

答案:錯(cuò)（）相傳寫有四十四部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》《騎士》《和平》《鳥(niǎo)》《蛙》等十一部，被譽(yù)為“喜劇之父”。

答案:阿里斯托芬清代是中國(guó)宮廷繪畫的頂峰，來(lái)自意大利的傳奇畫家（）將歐洲繪畫風(fēng)格傳入宮廷，創(chuàng)造出了中西合璧的繪畫《百駿圖》。

答案:郎世寧《步輦圖》全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。（）

答案:對(duì)顧愷之創(chuàng)作《洛神賦圖》的靈感來(lái)自于（）的《洛神賦》。

答案:曹植（）是中國(guó)“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖。

答案:徐渭顧愷之畫了不少名士肖像，這就改變了以宣揚(yáng)禮教為主的風(fēng)氣，反映了觀察人物的新的方法和藝術(shù)表現(xiàn)的新目的。（）

答案:對(duì)米開(kāi)朗琪羅的《朝夕晝夜》中,“夕”體現(xiàn)的是什么情感。

答案:哀倦的米開(kāi)朗琪羅在畫人體時(shí)都要用素描來(lái)搞清楚人體之間的關(guān)系。

答案:對(duì)下列各項(xiàng)中，不屬于黃梅戲傳統(tǒng)劇目的是（）。

答案:《扒馬褂》湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛(ài)情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。（）

答案:對(duì)苦音腔是秦腔區(qū)別于其他劇種最具有特色的一種唱腔，演唱時(shí)激越、悲壯、深沉、高亢，表現(xiàn)出悲憤、痛恨、懷念、凄涼的感情。（）

答案:對(duì)新鳳霞、小白玉霜等著名演員屬于（）藝術(shù)家。

答案:評(píng)劇《長(zhǎng)生殿·小宴》是一首南北合套曲,戲中的北曲唱腔()。

答案:從容《夕陽(yáng)簫鼓》樂(lè)曲開(kāi)頭是（），以琵琶模擬鼓聲、簫和箏奏出波音，接著響起徐舒優(yōu)美的旋律，描繪了夕陽(yáng)映江、晚風(fēng)輕拂的初暮景色。

答案:江樓鐘鼓陽(yáng)春白雪這個(gè)典故說(shuō)明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。（）

答案:對(duì)二胡多用于