高中語(yǔ)文《莊子在我們無(wú)路可走的時(shí)候》課件-人教版第五冊(cè)VIP

莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山第一頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。莊子與?莊子??秋水??逍遙游?

莊子：追求精神的絕對(duì)自由。

?莊子?：想象豐富奇特，文勢(shì)汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。

第二頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。莊子〔約前369~前286〕，名周，宋國(guó)蒙人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。?莊子?時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要到達(dá)無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱“老莊〞。第三頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

體會(huì)意蘊(yùn)，領(lǐng)悟哲思，開掘文化內(nèi)涵，彰揚(yáng)人文精神。走進(jìn)莊子的精神世界，評(píng)議文章的根本觀點(diǎn)。

學(xué)習(xí)策略：

立足文本，朗讀品味，馳騁想象，質(zhì)疑思辯。第四頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。閱讀首段,答復(fù)以下問題:一、作者認(rèn)為莊子的意象是怎樣的？奇特。

“美得讓我們無(wú)所適從〞，“幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出〞，是“朝暾夕月，落崖驚風(fēng)〞。二、作者認(rèn)為莊子的作品有著怎樣的意蘊(yùn)？

深邃難解?！坝肋h(yuǎn)有著我們不懂的地方〞。第五頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。三、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？

視界為之一開，俗情為之一掃。

四、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。是“造化鐘神秀〞，是“天仙才子〞。第六頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。理解下面這段文字：莊子釣于濮〔Pú〕水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！〞莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣；王巾笥(Sì)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？〞二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中。〞莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。〞注：累：猶言“添麻煩〞、“吃辛苦〞。涂：泥。巾：即巾幕，古人專用以覆蓋貴重器物的東西。笥：竹箱。指國(guó)王把神龜置于笥中，上面用巾蓋好，藏于廟堂之上，以供占卜之用。第七頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。閱讀課文2~7段，答復(fù)以下問題:一、莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？鄙棄富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品格的高潔。

二、作者所說的“清潔的精神〞的含義是什么？“清潔的精神〞，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。第八頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。三、“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有喪失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中單獨(dú)看守月亮的樹。〞其中“月亮〞比喻什么？你對(duì)這句話如何理解？“月亮〞參照前一句“心靈月亮〞四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒有徹底失落。第九頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。莊子是棵樹第十頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹第十一頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。四、討論:莊子的“孤獨(dú)〞的原因一邊是手握重權(quán)、擁有千軍的王侯，一邊是單槍匹馬、窮困潦倒的書生；一邊為一己私利，視民如草芥；一邊悲天憫人，同情百姓之疾苦；一邊手執(zhí)利刃，不知道刀刃上還沾滿人民的鮮血；一邊手握禿筆，不知道能否寫盡人間的辛酸？對(duì)世道冷眼看穿,所以他是非不管;對(duì)百姓熱腸牽掛,所以他悲慨萬(wàn)端。諸侯何其強(qiáng)大卻又多么渺小，莊子何其無(wú)奈卻成就偉大：是正義同暴力的沖突，是英雄對(duì)歷史的抗?fàn)帯阅鞘莻ゴ蟮墓陋?dú)。第十二頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。第十三頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。五、思維拓展：莊子的“孤獨(dú)〞有沒有知音？屈原，李白，杜甫，魯迅,鮑鵬山課后分析:莊子的“冷〞、李白的“醉〞與魯迅的“罵〞。李白不屈服世俗權(quán)勢(shì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〞.杜甫悲天憫人,“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼，何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！〞屈原對(duì)楚王的忠心，對(duì)楚國(guó)的眷戀，放不下楚國(guó)，只好以死相報(bào),“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒〞。莊子那么放不下天下百姓，他選擇同權(quán)勢(shì)決裂，用禿筆記錄下百姓的辛酸。第十四頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。閱讀胡文英的一段話莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

這是莊子自己的“哲學(xué)困境〞。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。第十五頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。閱讀后幾段答復(fù)以下問題:一、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管〞與“終不下手〞？“是非不管〞就表達(dá)在下文的“無(wú)〞中；“終不下手〞是指不謀官職，不付諸行動(dòng)。表現(xiàn)在莊子拒絕權(quán)勢(shì)的媒聘中。二、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋？作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對(duì)黑暗的挑戰(zhàn)，對(duì)人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯暎@是對(duì)付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁〞，這是對(duì)待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對(duì)人類的憐憫。第十六頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。

莊子的精神境界是怎樣的？作者對(duì)他是怎樣的態(tài)度？一方面，他對(duì)人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對(duì)污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價(jià)值看的至高無(wú)上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對(duì)莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹(jǐn)慎的否認(rèn)，他的精神只是一種哲學(xué)的境界，是“破罐子破摔〞的結(jié)果。第十七頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。思考：作者何以將題目命名為“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候〞？題意:?莊子?代表了人們無(wú)路可走的時(shí)候的一種意識(shí)形態(tài)，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無(wú)路可走的時(shí)候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求?！奥法晳?yīng)該是精神困惑，而不是生活或生計(jì)上的走投無(wú)路。第十八頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。思考：我們是否有過“無(wú)路可走〞的時(shí)候呢？那時(shí)你是怎樣做的。作者在文中特別肯定莊子的“清潔的精神〞，歌頌他在“文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中〞“看守心靈月亮〞的“孤獨(dú)〞.

第十九頁(yè)，編輯于星期五：十二點(diǎn)五十五分。今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園〞被擠占侵吞，不正是“無(wú)路可走〞的具體表達(dá)嗎？我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標(biāo)題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學(xué)習(xí)莊子。

好在我們的精神家園還沒有完全喪失，就是因?yàn)橛星f子這樣的幾位哲學(xué)大師，他們的思想、精神、智慧和人格的