重慶市萬州某中學(xué)2023屆高三年級下冊2月月考語文試卷

萬州二中2022-2023年高三下期2月月考

語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上

填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷

上作答無效；

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共10頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

我說過我們要發(fā)展記憶，那是因?yàn)槲覀兩钪杏写诵枰?。沒有文化的動物中，能以本能

來應(yīng)付生活，就不必有記憶。我這樣說，其實(shí)也包含了另一項(xiàng)意思，就是人在記憶上發(fā)展的

程度是依他們生活需要而決定的。我們每個人，每一刻，所接觸的外界是眾多復(fù)雜，但是并

不盡人我們的感覺，我們有所選擇。和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見，我們只看見

我們所注意的，我們的視線有焦點(diǎn)，焦點(diǎn)依著我們的注意而移動。注意的對象由我們選擇，

選擇的根據(jù)是我們生活的需要。對于我們生活無關(guān)的，我們不關(guān)心，熟視無睹。我們的記憶

也是如此，我們并不記取一切的過去，只記取一切過去中極小的一部分。我說記取，其實(shí)不

如說過后回憶為妥當(dāng)。“記”帶有在當(dāng)前為了將來有用而加以認(rèn)取的意思，“憶”是為了當(dāng)前有

關(guān)而會想到過去經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，在當(dāng)前很難預(yù)測將來之用，大多是出于當(dāng)前的需要而追憶過

去。有時(shí)這過程非常吃力，所以成為“苦憶可是無論如何記憶并非無所為的，而是實(shí)用的，

是為了生活。

在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會

是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出

生的就在這地方生長下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，“雞犬相聞，

老死不相往來?！辈坏珎€人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個人住的地方常是他的父母之邦?！吧谒梗?/p>

死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世

不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運(yùn)會故鄉(xiāng)，葬在祖至上呢？一生取給

于這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。

歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上生長大。熟悉的地方可以

包括極長時(shí)間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會

得到的經(jīng)驗(yàn)。時(shí)間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到經(jīng)驗(yàn)說，卻是同一方式的反復(fù)

重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需要記得的，也只有一套戲文。他們個

別的經(jīng)臉，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存。

我記得在小學(xué)里讀書時(shí)，老師逼著我記日記，我執(zhí)筆苦思，結(jié)果只寫下"同上''兩字。那

是真情，天天是“晨起，上課，游戲，睡覺”，有何可記的呢？老師下令不準(zhǔn)“同上”，小學(xué)生

們只有扯謊了。

在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)

奏。記憶都是多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r(shí)”的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土

社會中不怕忘，而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時(shí)，方在指頭上打

一個結(jié)。

指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。

在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時(shí)，方需要這些外在的象征。從語言

變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活

從定型到不定型的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著

本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有

一打以上的“王大哥”，絕不會因之認(rèn)錯了人。

在一個每代的生活等于開映同一部影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。

一說到來歷就得從''開天辟地'’說起；不從這開始，下文不是只有“尋?！钡漠?dāng)前了么？都市社

會里有新聞；在鄉(xiāng)土社會，“新聞”是稀奇古怪，荒誕不經(jīng)的意思。在都市社會里有名人，鄉(xiāng)

土社會里是“人怕出名，豬怕壯不為人先，不為人后，做人就得循規(guī)蹈矩。這種社會用不

上常態(tài)曲線，而是一個模子里印出來的一套。

在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個人碰著生活上的問題時(shí)，他必

然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境里，走同

一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。那里

用得著文字？時(shí)間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。

這樣說，中國如果是鄉(xiāng)土社會，怎么會有文字的呢？我的回答是中國社會從基層上看去

是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是

我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所需要指出的是在這基層上，

有語言而無文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在

反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在

社會中生活的需要。我同時(shí)也等于說，如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生

了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人類因?yàn)樯钏璨粩喟l(fā)展記憶，而動物以本能應(yīng)付生活，不必需要記憶，因而也沒有

記憶力。

B.極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，但事實(shí)上世代黏著的鄉(xiāng)土社會是根本無法實(shí)現(xiàn)的。

C.記取與回憶不同，大多是出于當(dāng)前的需要而追憶過去，是實(shí)用的，是為了生活。

D.鄉(xiāng)土社會中口口相傳，可以傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)，從而讓后代從中尋求到解決生活問題的

有效方法。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們根據(jù)生活的需要有選擇地注意生活中的對象，與生活無關(guān)的并不關(guān)心。

B.中國社會從基層上看仍具有鄉(xiāng)土性，有語言而無文字，文字不是鄉(xiāng)下人的東西的情況將

不會改變。

C.與都市生活不同，鄉(xiāng)土社會每代的生活是一個模子里印出來的，人們循規(guī)蹈矩。

D.在鄉(xiāng)土社會中，祖先們的經(jīng)驗(yàn)必然就是子孫們會得到的經(jīng)驗(yàn)，是同一方式反復(fù)重演。

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確地概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.我們的生活從定型到不定型、語言到文字的過程包含用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字。

B.記憶具有實(shí)用性，能夠滿足生活中的需要，人們大多是出于當(dāng)前的需要而追憶過去。

C.鄉(xiāng)土社會的人們反復(fù)地生活在同一生活定型中，不需要用文字來幫助他們生活。

D.鄉(xiāng)土社會個別的經(jīng)驗(yàn)等于世代經(jīng)驗(yàn)，因而經(jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存。

4.文章使用了哪些論證方法？請結(jié)合材料分析。

5.為什么文字對于鄉(xiāng)土社會和都市社會有需要與否的區(qū)別？請結(jié)合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

爺爺?shù)睦子晏?/p>

鄭俊華

咔嚓！晚飯剛上桌。陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。

爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！

這時(shí)候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我

則伸手抓過兩把雨傘。打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。

家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔?，他喜歡！

我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。

護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？

幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨

大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！

爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？

你家！

快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……

當(dāng)年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山。就是爺爺?shù)墨C場。大

山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰耨角的羊腸小道，也都是他和

他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……

那年的一個午后，大山里來了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打

得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每

個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊。灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已

經(jīng)很疲憊。

爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，

很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。

幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年

紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時(shí)想，他一定是他們的長官。

那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。

后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交

給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。

他們始終沒說自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連

日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。

爺爺喜歡上了這些人。

他當(dāng)夜回了趟家，沒跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、胞子肉和全部的

草藥，從屋后跨院的角門溜走了。

爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。

多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊(duì)走散的小

隊(duì)伍送過山去。

他們白天急行軍，晚上宿U洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但

是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)。

第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下

來。

老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石社子旁，

正想就地趴倒：卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)臉的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的

棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢滾進(jìn)了

路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺

深的斷崖。

那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。

鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳瑩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個個的土包令人難受。

一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，

爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。

有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊(duì)伍，是北

上長征的紅軍。

那片墳瑩成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺

最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊(duì)伍的人！

時(shí)間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還

時(shí)有復(fù)發(fā)。

獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。

爺爺自是喜出望外。

老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰

們，都會十分默契地主動配合。

當(dāng)豆大的雨點(diǎn)落地時(shí)，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的南門……

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.爺爺年輕時(shí)是一個身手矯健的獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，

可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然。

B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險(xiǎn)，也表

現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠赂?，形象鮮活感人。

C.轟炸使得紅軍隊(duì)伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，經(jīng)歷過槍林彈雨的爺爺沒有忘記曾

經(jīng)的生死與共，他將護(hù)墳當(dāng)成了一生的事業(yè)。

D.爺爺?shù)氖论E感動了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配

合演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的動作描寫表現(xiàn)了爺爺對

周圍環(huán)境的高度警惕，也營造了緊張氣氛。

B.“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有照應(yīng)，比如"我''給老奎叔遞眼神，老奎叔心領(lǐng)

神會，對爺爺說傷員們撤到了‘‘你家

C.“三天怎么了？那咱也是長征隊(duì)伍的人！”反問、感嘆語氣的使用表現(xiàn)了爺爺?shù)淖院馈?/p>

D.小說的情節(jié)設(shè)置得緊湊、巧妙，開篇直接進(jìn)入情境，吸引了讀者，把讀者拉入到緊張的

戰(zhàn)爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。

8.閱讀小說全文，分析這支紅軍隊(duì)伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質(zhì)。

9.本篇小說的題目頗具特色，請結(jié)合全文分析其妙處。

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月了于，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故

皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝

對日：“上皇敦睦九族，大封字篁，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐

非示天下以至公也。“上日：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！“

十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，

上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)

去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之

后，率中升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問

以政道。對目：“隋主好自專廖爭，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。

以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群

臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上

患更多受賺，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹.上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為

吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷入于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮

上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直?！芭峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過

則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也.臣者景也，表動則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下/利乎

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，

于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使

百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能

之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對唐太宗的不

當(dāng)行為諫諄，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上患吏多受冰，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？

他這樣說的目的是什么？

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪夜小飲贈夢得》

白居易

同為慚慢園林客，共對蕭條雨雪天。

小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。

久將時(shí)背成遺老②，多被人呼作散仙。

呼作散仙應(yīng)有以，曾看東海變桑田。

【注】①夢得：劉禹錫字。②遺老：指年老歷練之人。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是一首敘事詩，詩歌題目內(nèi)容豐富，點(diǎn)明寫作的時(shí)間、事件、贈詩的對象。

B.“同為”拉近了與友人的距離，即便是蕭條的雪天，與友人對飲也舒適愜意。

C.“呼作散仙”頂真手法的使用，語氣貫通，強(qiáng)調(diào)了詩人想要飛升成仙的夢想。

D.尾句化用“滄海桑田”的典故，展現(xiàn)了詩人看淡宦海沉浮、世事變化的閱歷。

16.有人說，這首詩主調(diào)是閑適愜意、樂觀豁達(dá)，其中也流露出人生失意之感。請結(jié)合詩

句具體分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）《荀子?勸學(xué)》中，““明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食原因，

“”指出了蟹心浮氣躁的結(jié)果。

（2）韓愈《師說》中，認(rèn)為老師的職責(zé)是“"，在解說人們從師的原因時(shí)，認(rèn)

為“"，不可能沒有疑惑。

（3）曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”,迎之"”,

待之“”,懷之"心念舊恩

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在今年的卡塔爾世界杯比賽期間，日本觀眾在觀賽結(jié)束后撿凈垃圾，再次讓“文明養(yǎng)成”

成為人們熱議的話題。

其實(shí)，文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。梳理中外社會文明演進(jìn)史不難發(fā)

現(xiàn)：（）。去日本旅游的人，看到其①的垃圾分類、②的公共場所，往

往會感慨于他們的公共文明。之所以會有這么高的文明程度，究其源頭，1948年出臺的《輕

犯罪法》可謂③。

回溯上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時(shí)也曾有過大聲喧嘩、不守秩序，以

至于日本媒體寫社論提示國民文明出游?？梢?約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少剛

性約束，文明素養(yǎng)很難提升，甚至已經(jīng)提升的文明素養(yǎng)也可能又倒退回去。

又比如，許多人羨慕歐美國家文明飼養(yǎng)寵物，殊不知這是由飼養(yǎng)人背負(fù)④的義

務(wù)條款換來的：上保險(xiǎn)、打疫苗、戴口套、清理糞便、終生飼養(yǎng)……攻擊性犬的主人還需在

庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等等等。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，

松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。當(dāng)今中國，正是因

為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”的現(xiàn)象⑤,正是因?yàn)椤笆耪吆诿麊?'制度

持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴逐漸減少。“一時(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處

受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。

18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.如果要提高社會的文明素養(yǎng)，就必須加大持續(xù)管理的力度

B.只有加大持續(xù)管理的力度，才能不斷提高社會的文明素養(yǎng)

C.一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，更是持續(xù)管理的結(jié)果

D.一個社會的文明素養(yǎng)，既是持續(xù)管理的結(jié)果，更是歷史演進(jìn)的結(jié)果

19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得

改變原意。

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雖然酸菜以其特有的風(fēng)味吸引了不少人，①。從管養(yǎng)學(xué)角度，還是吃新鮮的、未

加工的蔬菜為宜，因?yàn)榕腼儠p失很多營養(yǎng)素。酸菜雖然具有別樣風(fēng)味，但在腌制過程中一

樣會損失營養(yǎng)素，尤其是水溶性維生素丟失。此外，酸菜為了保鮮，②。目前已經(jīng)明

確鈉的攝入量與高血壓相關(guān)?！碧貏e是我國北方人，鹽攝入量每天可達(dá)到18到28克，因此

高血壓患病率一直很高。”研究人員表示，對于健康人來說，每天鹽的攝入量不要超過6克，

高血壓、腎病等患者更是需要減量，因此這類人群要少吃酸菜。另外，一些特殊人群也建議

少吃酸菜。（），進(jìn)入胎兒的體內(nèi)，從而對胎兒產(chǎn)生作用，③。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過胎盤

B.由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過

C.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過

D.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過胎盤

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字譜意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按照要求作文。

據(jù)報(bào)道，某省中考體育分?jǐn)?shù)即將跟語文、數(shù)學(xué)、外語一樣都是100分，消息傳出，引來

了巨大的爭議。有人認(rèn)為“重視國民身體素質(zhì)，身體才是硬道理“，有人認(rèn)為“進(jìn)一步提高體

育分值，會讓學(xué)校、家庭更重視體育“，有人認(rèn)為“此舉可以解決體育教學(xué)被邊緣化的問題”,

有人認(rèn)為“如果各校圍繞體育考試科目進(jìn)行訓(xùn)練，會形成新的應(yīng)試科目”，有人認(rèn)為“此舉很

可能使孩子們成為教育試錯的犧牲品“，有人認(rèn)為"體育成績不好不能上高中影響教育公

平，，

對此，你是怎么看的？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

答案

1.D2.B3.C

4.①引用論證。引用“雞犬相聞，老死不相往來”，來論證“極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的

社會''的觀點(diǎn)。②類比論證。用“同一戲臺上演著同一的戲的演員記得的只有一套戲文”類比

鄉(xiāng)土社會“個別的經(jīng)驗(yàn)等于世代的經(jīng)驗(yàn)③舉例論證。列舉小學(xué)時(shí)老師讓“我”寫日記的實(shí)例,

論述了在定型社會中生活節(jié)奏相似，記憶都是多余的。④對比論證。將鄉(xiāng)土社會和都市社會

進(jìn)行對比，突出鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。(列舉兩種即可)

5.①鄉(xiāng)土社會屬于定型社會，語言即可解決生活中的問題，不需要文字幫助人們在社會生

活中的需要。②都市社會屬于不定型社會，人所需記憶的范圍更大，當(dāng)接觸陌生的東西會出

現(xiàn)記憶力不夠的情況，需要文字來記錄。

6.B7.A

8.①不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。

②救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。

9.①題目“爺爺?shù)睦子晏臁苯淮诵≌f的主人公和故事發(fā)生的特殊天氣情況。

②用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x，激發(fā)讀者閱讀興趣。

③題目“爺爺?shù)睦子晏?'是全文的線索，以它為題可以讓讀者迅速抓住全文主要內(nèi)容。

④轟炸以及在轟炸中爺爺被救助、老兵等七人的犧牲發(fā)生在“雷雨天”，“雷雨天”這種惡劣的

環(huán)境更加烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，以它為題目有利于讀者把握主題。

10.B11.D12.B

13.(1)皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。

(2)君主厭惡聽到自己的過錯，忠臣就會變?yōu)樨?君主喜愛聽到正直的言論，佞臣就會變

成忠臣。

14.①第一問:臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動。

②告誡后世君主要正道直行，起表率作用。

參考譯文：

唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)

皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即

使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟

為王，對天下有利嗎？“封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西

漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自

己的大公無私吧！''太宗說：”有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來

養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！“十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位

不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請求用嚴(yán)格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：

“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥

的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不

做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不

用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄

素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，

因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠

做到得失相半，犯的錯誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！

陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施

以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說的很有道理，將

他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個

刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚書裴矩勸諫道：”當(dāng)官的接

受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕

不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來整齊民心’的古訓(xùn)。''太宗聽了很高興，召集文

武五品以上的官員，對他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭，并不一味地順從我，假如每

件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”

臣司馬光日：古人說過：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠

臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂意聽到

直言勸諫，則諂諛又會轉(zhuǎn)化成忠誠。由此可知君主如同測影的表，大臣便似影子，表一動則

影子隨之而動。

15.C

16.①“同為懶慢園林客，共對蕭條雨雪天。小酌酒巡銷永夜”中，作為一個“懶慢”之人，作

者能與友人小酌慢飲，銷磨了一整夜時(shí)間，可見其閑適愜意。②”大開口笑送殘年”“曾看東

海變桑田”作者用'‘笑”來看待人生的暮年，也看盡了世事變化，可見他樂觀豁達(dá)。這是詩歌

主調(diào)。③“久將時(shí)背成遺老”中作者認(rèn)為自己一生命運(yùn)多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，也流露出

人生失意之感。

17.①.用心一也②.非蛇鰭之穴無可寄托者③.所以傳道受業(yè)解惑也④.人

非生而知之者⑤.鼓瑟吹笙⑥.契闊談譙

18.C

19.①有條不紊（一絲不茍）；②井然有序；③功不可沒；④數(shù)不勝數(shù)（不計(jì)其數(shù)）；⑤蔚

然成風(fēng)（層出不窮）。

20.富起來的日本人在走出國門時(shí)也出現(xiàn)過大聲喧嘩、不守秩序的現(xiàn)象，以至于日本媒體寫

社論提醒國民文明出游。

21.A

22.①但酸菜還是不宜多吃

②都會加入大量食鹽

③因此孕婦應(yīng)少吃酸菜

23.以分為形，行體育強(qiáng)身之效

某省中考體育分將提高至100分的消息傳出，引發(fā)人們熱議。有人認(rèn)為提高分值會提升

人們重視程度，有人認(rèn)為體育提高分會陷入“應(yīng)試化而我認(rèn)為，中考體育提分無可厚非，

我們應(yīng)以分為形，行體育強(qiáng)身之效。

誠然，體育科目提高分?jǐn)?shù)會使體育可能成為新應(yīng)試科目，但是我們應(yīng)該看到，體育增分

折射出社會學(xué)校體育教育的不重視與缺乏。因此，教育者才不得不出此“下策面對校園內(nèi)

學(xué)生身體素質(zhì)的普遍下降，我們不妨借分?jǐn)?shù)之名，真正開展體育教育工作，以行體育強(qiáng)身之

效。

追本溯源，體育提分不是強(qiáng)化應(yīng)試，而是將體育種子深植人心。

毛澤東曾用“野蠻其體魄，文明其思想“喚醒國人對加強(qiáng)體育鍛煉的意識。而現(xiàn)今的中考

體育加分也是同樣敲響警鐘。有人說，增加分?jǐn)?shù)的體育科目會為體育套上應(yīng)試的桎梏。但是

我想，不必如此擔(dān)憂，體育提分是為了將體育種子深植人心。廣東省南雄市某中學(xué)開展“陽

光跑操”活動，讓學(xué)生不只是為考而跑，而是提升學(xué)生體育鍛煉思想。因此，我們應(yīng)認(rèn)識到

體育提分是將體育種子深入人心。

審視當(dāng)下，中學(xué)生體質(zhì)下降的難題需由體育鍛煉來破解。

……曾在教育大會上用“加強(qiáng)體育，五育并舉''為打破中學(xué)生體質(zhì)差的困局指明方向。審

視當(dāng)下的體育鍛煉，我們總能發(fā)現(xiàn)有學(xué)校家長的忽視，學(xué)生的不積極主動兩座大山阻礙前進(jìn)。

為了能促進(jìn)體育，體育提分試勢在必行。試想一下，體育提分必然會提升學(xué)校、家長的重視,

從而真正開展體育工作，形成促學(xué)生體魄發(fā)展的良性循環(huán)。這難道不是體育提分的一個巨大

優(yōu)勢影響嗎？

回歸校園，用“真教實(shí)練”念好體育之“經(jīng)

“體育之教在于人。”要真正落實(shí)體育促體魄，必須讓體育深植在實(shí)踐的土壤中。可以說,

體育提分只是引子，接下來的工作需要每位教育者的努力。從大學(xué)生的“陽光體育”到清華大

學(xué)將游泳列入必修課，我們不妨“取取經(jīng)”，從實(shí)際教學(xué)出發(fā)，增設(shè)課程，完善器械設(shè)施，如

此，體育之"經(jīng)'’才能念好。

中考體育提分不是應(yīng)試的體現(xiàn)，相反，我們應(yīng)以分為形，行體育強(qiáng)身之效。

育體育之魄歌進(jìn)步之章

隨著綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提升，我國早已擺脫“東亞病夫’’的屈辱，一朝一夕間

成為手捧無數(shù)鮮花、獎?wù)碌捏w育強(qiáng)國。然而，在國際賽事上恣意馳騁、展現(xiàn)大國面貌，并不

意味著國民身體素質(zhì)的同步跟進(jìn)。中考體育提高至100分，不僅育學(xué)生之體魄，更是國家進(jìn)

步的里程標(biāo)，是值得賦予積極評價(jià)并推廣開來的做法。

中考體育總分提高至語數(shù)外同分，是一條倒逼學(xué)校、家長、學(xué)生重視體育的反向邏輯,

正向激勵了體育向教學(xué)中心聚攏。

進(jìn)一步提高體育分值，從分?jǐn)?shù)層面對學(xué)校、家庭進(jìn)行引導(dǎo)，提高對體育的重視程度。分

數(shù)雖然無法用來評劃學(xué)生的真正素養(yǎng)，但是亦能在一定程度上反映出學(xué)生的能力。圍繞分?jǐn)?shù)

對學(xué)生進(jìn)行體育素養(yǎng)評價(jià)，實(shí)際上迎合了家長的心理。從普遍層面講，家長們在或多或少的

分?jǐn)?shù)焦慮的刺激下，往往會重視孩子的體育成績，從而增強(qiáng)體育培養(yǎng)。在教學(xué)一體的模式下,

學(xué)校亦會重視體育課的教學(xué)質(zhì)量。體