高一下學(xué)期期末考試語文試題（圖片版無答案）-6

高一下學(xué)期期末考試語文試題（圖片版無答案）秘密文啟用前

詩人在詩里客觀地展現(xiàn)？-個(gè)畫面，但這解畫是不知諾的，圖為在字里行河游動(dòng)著的那殿“氣"足

那么的浮躁不安，令人難以捉裝：我們甚至于無法完全祁肯已，放入到那一個(gè)環(huán)籠中去產(chǎn)生認(rèn)同。

雅安市2023一2024學(xué)年下期期術(shù)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高中·年級(jí)

其實(shí)，這股“氣”就是作者療意或元意體現(xiàn)在作品中的情感變化，也許足作者想極力隱藏內(nèi)心的

情感波動(dòng)，或者足要讓這種詩感以椴深刻的方式釋放出來，所以色們渾思想感情的變化放置在一

語文試題

個(gè)粉餑的畫面之戶，讓畫面來說話，讓讀者自己找答策、這種物里世界與心靈世界的不和端，實(shí)

際上就是為外一種美一油折見宗致。蘇錢上元待宴是寫早朝的盛況，“淡月豌是"仙風(fēng)”“玉

爐"一采紅云洛玉皇”渡染了歌功頌德的熱烈場(chǎng)面，部腎含詩人對(duì)待臣年獗人生困克的嘲湖，色

本試卷滿分150分，考試用時(shí)10分鐘

彩鮮麗、氣氛熱烈的場(chǎng)面與嘲觀、懷疑在力的結(jié)構(gòu)上是和反的，前者向上，后考向下，從中腔示了

注意事項(xiàng)：

蘇敏對(duì)識(shí)廷至商無上秩序的不疑與潮諷

1,答題前，務(wù)必將自已的姓名，座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)瀘寫在答題卡規(guī)定的位置上，

“同構(gòu)府示"說明了物我的協(xié)調(diào)與同一，而“異構(gòu)暗示”恰恰打成了這種協(xié)調(diào)與同-。作者可

2,答選擇返時(shí)，必須使用B鉛筆將答通卡上對(duì)應(yīng)通月的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用棕皮輕

能會(huì)被某個(gè)景象感粱，但由此產(chǎn)生的帝駑并不是詩歌原境的深化，：而是與詩歌畫面的情感基調(diào)不

擦干凈店，再選涂其它答笑標(biāo)號(hào)，

料協(xié)湖的清麟波動(dòng)。所以，在閱安這一類詩歌時(shí)，我們往往會(huì)被表面的景豪送惑，對(duì)詩歌的理解

3.答非選搭畫時(shí)，必須使馮0，云毫光黑色筆速的簽字筆：將答聚書寫在答題卡就定的位置上」

過于簡(jiǎn)單化。好在有詩跌的語言捉醒希我；還有一塑未曾道破的東西。只要翻細(xì)品味，好好體

1.所有邁目必須在答題卡上作答，在斌題卷上答題無效

會(huì)，這些隱豎起親的宗致便器然顯現(xiàn)，“異利暗示"表達(dá)上更加出言婉至，比起直接的或正面的表

5.考戰(zhàn)站束后，只將答題卡交回。

達(dá)，它更顯陶折美、變化關(guān)和理性關(guān)：

詩歌語言是暗示性的，而非說明性，造過語言的暗示解讀詩歌，詩歌的豐富帶來人類濟(jì)神

_____________、現(xiàn)代文閱讀(35分)

世界的主窩，這是文學(xué)的良性俯環(huán)。

《一}現(xiàn)代文閱讀T(本題共5小題，18分】

(節(jié)選自劉燕玲《報(bào)超你的蓋頭來—淺淡詩歌語言的暗示藝術(shù))

閱讀下面的文字，完成1題。

1.列對(duì)材料泗關(guān)內(nèi)容的理解利分新，小正確的一頂是(3分)

詩歌是一種微言習(xí)大義的文學(xué)祥式，這得益于語言的暗示藝術(shù)。作者可能會(huì)或多或少地在

A格式塔心矩學(xué)派認(rèn)為審美體驗(yàn)中客觀的外在世界與人的內(nèi)在世界在力的結(jié)構(gòu)上同型契合。

作品中留下關(guān)于；緒，關(guān)于人生、關(guān)于宇宙、關(guān)于副家命運(yùn)的絲老線索，依肴這些線索，透過語言

書.《飄橋夜泊影中張繼的愁緒與“門落”“烏帝"等景物所軟現(xiàn)出來的幽冷靜寂的氛同協(xié)調(diào)一致。

的暗示性、讀出作品中更深層的“意”來，

(.在詩歌語言的“片構(gòu)暗小"里：詩人游動(dòng)于學(xué)里行間的情感需要讀者從兩面中找尋答案。

詩駁語言的暗示藝術(shù)與格式塔心理學(xué)派提出的“異質(zhì)同構(gòu)”說有著密切聯(lián)系。他們認(rèn)為：“審

門，閱讀“同構(gòu)暗示"類詩歌時(shí)，讀者往往會(huì)被表面的景象迷惑，對(duì)詩歌的彈解可能過于簡(jiǎn)單化

美體險(xiǎn)就是時(shí)象的表現(xiàn)性及共力的結(jié)構(gòu)外在世界)，與人的神經(jīng)系統(tǒng)中相司的力的結(jié)構(gòu)（內(nèi)存世

2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)

界)的司型契合?！苯梃b這一學(xué)說，也不坊把詩歌語言的暗示分為“同構(gòu)暗示"和“異兩暗示”。

入.詩歌是一種微言見大義的文學(xué)樣式，詩人通過暗示性語言抒發(fā)情感，表達(dá)思考，這爛其他文

“同構(gòu)喑示"指的是磚歌中其些字詞在意義帶向上與詩歌屐現(xiàn)的嘻面在力的結(jié)枸上相一數(shù)，

學(xué)體裁不具備的。

也就是說詩歌所展現(xiàn)的景象（外在世界）與作品的“意”（內(nèi)在世界）在力的結(jié)構(gòu)上足一個(gè)方向的、

下.以樂景寫樂、以哀京寫哀休現(xiàn)了詩歌語言“同構(gòu)暗小"的特點(diǎn)，我們能依據(jù)景物的描寫感受

在自然界中，許許多多的李物：比如山脈、河流、枝葉、花朵、習(xí)月、星辰、燈火、季節(jié)、云霧等竿，它

詩人紙含的情感，

們?cè)诓煌瑮l件下變化出來的表象，都傳達(dá)了人的其種內(nèi)在的情感、心境。比如秦天樹木發(fā)愛芽給

.蘇軾上元侍宴·詩描寫的孕朝盛況與對(duì)人對(duì)侍臣卑微人生閑境的闈諷形城“異構(gòu)暗示”，

人-種生命萌動(dòng)的欣喜；而萬木蔥籠則讓人感覺到乾勃生機(jī)；當(dāng)秋天到來，樹葉發(fā)黃或拈死則讓

體現(xiàn)了物我協(xié)調(diào)之美。

人倍感蕭條。通過樹葉由萌發(fā)到測(cè)零，由綠空背的空化與人的內(nèi)在情感生活的聯(lián)系，從而溝適了

工).“同構(gòu)暗示"的詩歌表達(dá)直酸了當(dāng)，“異樹暗示”的詩歃表達(dá)山言婉至，所以其藝術(shù)性高于“同

大自然與心靈這網(wǎng)個(gè)不司的世界，傳達(dá)出了人的詩感生活的淡宕起伏的變化、當(dāng)然，有些事御在

構(gòu)暗示"的詩歌

長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中已經(jīng)化為了一種具存采種特殊意義的豪狂符號(hào)，從而引起人們的未一種心理

3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析：不止飾的…項(xiàng)是(3分)

定勢(shì)。比如“客會(huì)膏青抑色新”，由于“祁"與“留”諧帝，古代就有了折柳送別的可俗：而詩歌中

4.文章片門見川箔出詩歌語言具有暗示性，然后借鑒洛式塔心理學(xué)派“異質(zhì)同構(gòu)"理論將暗示

“禰”穿的出現(xiàn)往往預(yù)示音-個(gè)離別的湯面。所以：古代詩歌就常常巧妙地常用物理世界的事潮

分為兩個(gè)類型，

來陪示內(nèi)心世雙的變化，通過這種大自然的種沖風(fēng)物的律動(dòng)與人的心靈的律動(dòng)的溝遞，真正達(dá)到

B.文章在介析“同構(gòu)暗示"與“異構(gòu)暗示”的不問特點(diǎn)時(shí)，先明瑣概念內(nèi)涵，再結(jié)合詩句進(jìn)行具

身心和諧、物我同-一的境求。漆熙靜寂的夜，無疑帶給弧獨(dú)者張繼的會(huì)是一種心靈的拉擊，在常測(cè)

體分析，

橋夜泊中，張鴕漫染的愁緒與“月落"烏啡”“霜滿天"江權(quán)”“漁火"這些茶漸所體現(xiàn)出來的贈(zèng)冷

(.文辛以“柳”為例，證明有些事物在長(zhǎng)期的生活實(shí)戰(zhàn)中心祭化為了一種具有某種特殊意義的

靜寂同成一氣，兩者在力的結(jié)構(gòu)上是下沉的。

象征符號(hào)，

“異枸暗示"指的是詩歌所限現(xiàn)的畫面與詩歌語言茲含的情感交化在力的結(jié)兩上