馬克思主義基本原理（2022-2023-02）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

馬克思主義基本原理（2022-2023-02）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年只要我們把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)將不再是什么漫長(zhǎng)而艱難曲折的事。

答案:錯(cuò)我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

答案:對(duì)必須以辯證思維把握和處理遠(yuǎn)大理想和共同理想的關(guān)系。

答案:對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步,也就是向著共產(chǎn)主義走進(jìn)一步。

答案:對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法主要體現(xiàn)在(

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答案:在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向;在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn);立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征;把對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)看作是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過(guò)程社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是(

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答案:有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性,總體上屬一個(gè)類(lèi)型的社會(huì)形態(tài);社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路;社會(huì)主義是基礎(chǔ),共產(chǎn)主義是前景共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是(

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答案:物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配;社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提高;每個(gè)人自由而全面的發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義是(

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答案:一種科學(xué)的理論;現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng);一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài);馬克思主義最崇高的社會(huì)理想“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話(huà)出自(

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答案:《共產(chǎn)黨宣言》中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(

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答案:通過(guò)中國(guó)自己的道路來(lái)追求社會(huì)主義理性和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上,馬克思主義認(rèn)為(

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答案:兩者互為前提和基礎(chǔ)在共產(chǎn)主義社會(huì)(

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答案:不僅社會(huì)是和諧的,而且社會(huì)與自然之間也將達(dá)成和諧中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的。最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,當(dāng)前的最低綱領(lǐng)就是(

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答案:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義在共產(chǎn)主義社會(huì),個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能,按需分配?！逼湮镔|(zhì)條件是(

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答案:生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會(huì)財(cái)富極大豐富社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)自然的歷史過(guò)程,就社會(huì)主義初級(jí)階段同當(dāng)代資本主義制度的關(guān)系而言,它們之間(

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答案:平等競(jìng)爭(zhēng)、互相借鑒、長(zhǎng)期共存在共產(chǎn)主義社會(huì),人類(lèi)將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái),實(shí)現(xiàn)(

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答案:從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍明確指出“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”、“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”的是(

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答案:馬克思從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并沒(méi)有背離社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

答案:對(duì)蘇東劇變的最根本原因在于西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施的和平演變政策。

答案:錯(cuò)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的兩大理論基石是勞動(dòng)價(jià)值論和辯證唯物主義。

答案:錯(cuò)空想社會(huì)主義是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的體系。

答案:對(duì)社會(huì)主義和任何新生事物一樣，其發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展歷程。社會(huì)主義的發(fā)展歷程可以表述為（

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答案:從空想到科學(xué);從理想到現(xiàn)實(shí);從一國(guó)到多國(guó);從蘇東劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃興起當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民正在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以自信擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，以開(kāi)拓奮進(jìn)的奮斗姿態(tài)，去開(kāi)辟社會(huì)主義的未來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該（

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答案:正確認(rèn)識(shí)21世紀(jì)世界社會(huì)主義的形勢(shì)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義進(jìn)入低潮時(shí)期。但蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義的失敗，只是蘇聯(lián)模式的失敗，而不是社會(huì)主義本身的失敗。社會(huì)主義具有強(qiáng)大生命力，這種生命力歸根結(jié)底是真理的力量，也是道義的力量。;充分估計(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的意義。經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐探索，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的輝煌成就。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是社會(huì)主義實(shí)踐探索的新境界，在社會(huì)主義發(fā)展史上具有重要地位，不僅對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有廣泛影響。;堅(jiān)定信心，振奮精神，以開(kāi)拓奮進(jìn)的姿態(tài)走向社會(huì)主義光明未來(lái)。展望未來(lái)，社會(huì)主義的前進(jìn)道路上還會(huì)有困難和挑戰(zhàn)，但只要共產(chǎn)黨人和人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，勇于在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)，世界社會(huì)主義就一定能在不遠(yuǎn)的將來(lái)走向復(fù)興。1921年3月，俄共（布）召開(kāi)十大，決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過(guò)渡到新經(jīng)濟(jì)政策。在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述，其主要內(nèi)容包括：（

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答案:允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，可以利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì);把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位;把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程;可以利用資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義科學(xué)社會(huì)主義一般原則是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。馬克思、恩格斯在深刻揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入闡發(fā)資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，并在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義一般原則。這些原則在后來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中得到了證實(shí)、豐富和發(fā)展。這些原則包括（

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答案:人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾是“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”的根本依據(jù)。;無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的。;社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需要為生產(chǎn)的根本目的。社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則。;社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。;社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。;社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。;無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的?！边@是對(duì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的全面總結(jié)，也是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的深刻啟示。對(duì)習(xí)近平這個(gè)論斷的正確理解包括：（

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答案:社會(huì)主義是億萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐。不能把社會(huì)主義僅僅看作一種思想理論和精神價(jià)值，同時(shí)還要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義實(shí)踐的群眾性，不把這種實(shí)踐歸之于個(gè)人或少數(shù)人。;社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。社會(huì)主義是嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的路可走，必須在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)。;實(shí)踐探索中出現(xiàn)某種曲折并不改變社會(huì)主義的前進(jìn)趨勢(shì)。人類(lèi)社會(huì)是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，但這種發(fā)展又不是直線(xiàn)式的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種程度的曲折甚至倒退，這也是符合歷史規(guī)律的現(xiàn)象。;推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展必須有開(kāi)拓奮進(jìn)的精神狀態(tài)。社會(huì)主義事業(yè)是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的實(shí)踐過(guò)程，是一個(gè)不斷迎接挑戰(zhàn)、克服困難而奮勇前進(jìn)的過(guò)程。1895年，恩格斯去世前夕在為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)篇導(dǎo)言中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義革命的勝利將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并論述了利用資產(chǎn)階級(jí)民主和普選權(quán)的重要性。這篇文章說(shuō)明（

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答案:科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人在重視合法斗爭(zhēng)的同時(shí)，并沒(méi)有否定暴力革命的作用;科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人在晚年已經(jīng)敏銳地關(guān)注到資本主義出現(xiàn)新變化的一些苗頭，科學(xué)論述了和平斗爭(zhēng)與暴力革命的關(guān)系蘇聯(lián)社會(huì)主義模式（簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇聯(lián)模式”）在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)特別是國(guó)防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國(guó)主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，蘇聯(lián)模式的弊端逐步顯現(xiàn)，主要是（

）。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

答案:集中過(guò)多;管得過(guò)死;否定市場(chǎng)的作用;嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性十月社會(huì)主義革命劃時(shí)代的意義是(

)。

答案:第一次把馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變成了現(xiàn)實(shí);提升了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的水平;沖破了世界帝國(guó)主義陣營(yíng)，沉重打擊了帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治;動(dòng)搖了帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治，推動(dòng)了殖民地、半殖民地人民的解放斗爭(zhēng);促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播，開(kāi)創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新局面對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性，必須有充分的估計(jì)。社會(huì)主義制度的出現(xiàn)只有一百年的時(shí)間，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫的一瞬間。人類(lèi)歷史上其他社會(huì)制度的更替，都經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，率先進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的俄國(guó)、中國(guó)以及其他國(guó)家不可避免地遇到了一系列困難與問(wèn)題，使這些國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)不能不具有長(zhǎng)期性。具體說(shuō)來(lái)，原因在于：（

）

答案:生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。;國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。;馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！?《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第777頁(yè))

這一論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導(dǎo)意義。社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因在于(

)。

答案:各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r差異性;各國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的差異性;各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異性;時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見(jiàn)解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。空想社會(huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。但空想社會(huì)主義也存在時(shí)代的局限性，主要表現(xiàn)為：（

）。這種時(shí)代的局限性說(shuō)明，空想社會(huì)主義不成熟的理論，“是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)”?？障肷鐣?huì)主義雖然“提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料”，但并不是科學(xué)的思想體系。

答案:沒(méi)有科學(xué)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì);沒(méi)有找到變革資本主義的社會(huì)力量;沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)的正確途徑從16世紀(jì)初期興起的社會(huì)主義思潮算起，社會(huì)主義到現(xiàn)在已經(jīng)有（

）的歷史。社會(huì)主義開(kāi)端的標(biāo)志是英國(guó)人托馬斯.莫爾出版（

）。

答案:500年；《烏托邦》恩格斯認(rèn)為，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后都有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！边@個(gè)論斷告訴我們，應(yīng)該加強(qiáng)（

）

答案:社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一論述為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)。可見(jiàn)，正確對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則的科學(xué)態(tài)度，不包括（

）

答案:一切應(yīng)該以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，科學(xué)社會(huì)主義一般原則是可有可無(wú)的?？茖W(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源是(

)。

答案:英法空想社會(huì)主義社會(huì)主義社會(huì)的分配原則是（

）

答案:按勞分配科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是(

)。

答案:《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表一國(guó)或幾國(guó)的社會(huì)主義革命取得勝利以后，社會(huì)主義國(guó)家尚處于強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺，面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。如果說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家成立之初，國(guó)際資本主義對(duì)社會(huì)主義的進(jìn)攻主要是武力方式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得了重大成就，社會(huì)主義制度有了長(zhǎng)足進(jìn)步之后，其進(jìn)攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴昂推窖葑儭睘橹鳌Ｆ渲饕侄尾话ǎ海?/p>

）

答案:國(guó)際資本主義通過(guò)幫助改善社會(huì)主義國(guó)家人民的生活，爭(zhēng)取社會(huì)主義國(guó)家人民重新選擇發(fā)展道路提出社會(huì)主義革命可以首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家取得勝利理論的是(

)。

答案:列寧“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@一著名論斷出自于(

)。

答案:《共產(chǎn)黨宣言》世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是(

)。

答案:共產(chǎn)主義者同盟在社會(huì)主義發(fā)展歷程中，有許多標(biāo)志性事件。（

）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試；（

）建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

答案:巴黎公社革命；俄國(guó)十月革命經(jīng)濟(jì)全球化也是一把“雙刃劍”,它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。

答案:對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中,生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷,這是資本主義發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。

答案:對(duì)金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件。

答案:對(duì)2008年國(guó)際金融危機(jī)之后,傳統(tǒng)精英政治在歐美國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中依然發(fā)揮主導(dǎo)作用。

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下,世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出某一國(guó)家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的過(guò)程。

答案:對(duì)資本主義必然為社會(huì)主義所代替,資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡。

答案:錯(cuò)當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了新的變革。

答案:錯(cuò)資本主義和社會(huì)主義是水火不相容的兩種社會(huì)制度。

答案:錯(cuò)資本主義發(fā)展初期,在占主導(dǎo)地位的私人資本所有制形式中,個(gè)體資本家同雇傭勞動(dòng)者之間的關(guān)系是剝削和對(duì)立的。

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的積極作用主要表現(xiàn)在:

答案:為發(fā)展中國(guó)家提供先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn);為發(fā)展中國(guó)家提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì);推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家國(guó)際貿(mào)易發(fā)展;促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家跨國(guó)公司的發(fā)展20世紀(jì)80年代,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,分割的世界經(jīng)濟(jì)體系也隨之被打破,技術(shù)、資產(chǎn)、商品信息真正完成了全球范圍的活動(dòng),各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,相互合作和依存大大加強(qiáng),世界進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素有:

答案:各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革給出的有利制度條件;出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力快速發(fā)展壟斷利潤(rùn)的來(lái)源大體有以下幾個(gè)方面:

答案:來(lái)自對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng);;由于壟斷資本可以通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來(lái)控制市場(chǎng),使得它能獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤(rùn);;通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪從國(guó)外獲取利潤(rùn);;通過(guò)資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配,從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入。為什么資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡必然經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程:

答案:任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性,從生產(chǎn)到衰亡都要經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度;資本主義發(fā)展的不平衡決定了過(guò)渡的長(zhǎng)期性;當(dāng)代資本只有發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)是:

答案:國(guó)際分工進(jìn)一步深化。;貿(mào)易全球化。;金融全球化。;企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。2008年國(guó)際金融危機(jī)導(dǎo)致西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)民生等方面出現(xiàn)了各種問(wèn)題,主要有:

答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”;政治體制“失靈”;社會(huì)融合機(jī)制“失效”資本主義的局限性表現(xiàn)在哪些方面:

答案:資本主義基本矛盾阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;資本主義制度下的財(cái)富占有兩級(jí)分化,引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī);資本家階級(jí)支配和控制資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展和運(yùn)行,不斷激化社會(huì)矛盾和沖突第二次世界大戰(zhàn)后,法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位的資本所有制形式。法人資本所有制包括兩種形式:

答案:機(jī)構(gòu)法人資本所有制;企業(yè)法人資本所有制20世紀(jì)70年代以來(lái),西方資本主義國(guó)家的金融資本急劇膨脹,這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展,另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化,致使金融危機(jī)頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是:

答案:金融自由化與金融創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是:

答案:國(guó)際貿(mào)易的高度發(fā)展馬克思指出:“競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)是通過(guò)使商品便宜來(lái)進(jìn)行的。在其他條件不變時(shí),商品的便宜取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率,而勞動(dòng)生產(chǎn)率又取決于生產(chǎn)規(guī)模?！边@句話(huà)中包含的觀(guān)點(diǎn)是:

答案:一般說(shuō)來(lái),競(jìng)爭(zhēng)中總是大企業(yè)戰(zhàn)勝中小企業(yè),使生產(chǎn)和資本進(jìn)一步集中。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種,下列哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的:

答案:私人資本輸出經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的消極影響有許多,但不包括:

答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少第二次世界大戰(zhàn)之后,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的壯大,資本家開(kāi)始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度,不包括以下哪項(xiàng):(

)

答案:建立工會(huì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著股份公司成為主要的企業(yè)組織形式,占主導(dǎo)地位的所有制形式是:

答案:私人股份資本所有制從世界范圍看,資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程,正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過(guò)渡性要:

答案:借鑒資本主義社會(huì)中反映人類(lèi)文明進(jìn)步的改良?jí)艛鄺l件下的競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)相比,下列哪一項(xiàng)不是其新特點(diǎn):

答案:很可能改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制,促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,最終可能消除競(jìng)爭(zhēng)。壟斷價(jià)格的公式是:

答案:壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤(rùn)+壟斷利潤(rùn)下列哪項(xiàng)不是壟斷產(chǎn)生的原因:

答案:自由競(jìng)爭(zhēng)和資本集中是壟斷產(chǎn)生的重要原因。當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量是:(

)

答案:科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義是:

答案:其產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因是:

答案:改良蒸汽機(jī)的廣泛使用資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是:

答案:社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制各國(guó)壟斷組織在世界范圍內(nèi)形成壟斷,從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界,產(chǎn)生了:

答案:國(guó)際壟斷同盟金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,并在實(shí)際上控制(

)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。他們支配了大量的社會(huì)財(cái)富,控制了整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑,是壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的統(tǒng)治者。

答案:國(guó)家政權(quán)本質(zhì)上看,經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然更多地:

答案:有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工資就是剩余價(jià)值。（

）

答案:錯(cuò)價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。（

）

答案:對(duì)商品就是勞動(dòng)產(chǎn)品。（

）

答案:錯(cuò)不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。（

）

答案:對(duì)商品的市場(chǎng)價(jià)格發(fā)生變化與貨幣的價(jià)值量變化有關(guān)。

（

）

答案:對(duì)貨幣和資本在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。（

）

答案:錯(cuò)商品的市場(chǎng)價(jià)格發(fā)生變化與商品的價(jià)值量變化有關(guān)。（

）

答案:對(duì)價(jià)值增值過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，這是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的主要方面。

答案:對(duì)商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是商品與貨幣的對(duì)立。（

）

答案:對(duì)資本家經(jīng)營(yíng)的畜牧場(chǎng)中的種牛，屬于（

）

答案:不變資本;固定資本;生產(chǎn)資本馬克思指出，所謂資本原始積累“只不過(guò)是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗纬少Y本以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史”。資本原始積累的主要途徑有:（

）

答案:用野蠻手段進(jìn)行殖民掠奪;用暴力手段剝奪農(nóng)民土地馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對(duì)的，即超過(guò)資本增強(qiáng)的平均需要的，因而是過(guò)剩的或追加的工人人口。”“過(guò)剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過(guò)剩人口反過(guò)來(lái)又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件?！鄙鲜稣摂啾砻?（

）

答案:資本主義社會(huì)過(guò)剩人口之所以是相對(duì)的，是因?yàn)樗粸橘Y本價(jià)值增殖所需要;資本主義積累必然導(dǎo)致工人人口的供給相對(duì)于資本的需要而過(guò)剩;資本主義積累使得資本主義社會(huì)的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來(lái)越大的趨勢(shì)美國(guó)導(dǎo)演邁克爾·穆?tīng)栐谒淖钚掠涗浧顿Y本主義：一個(gè)愛(ài)情故事》問(wèn)世以來(lái)，一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛(ài)情故事”聯(lián)系起來(lái)呢？穆?tīng)柦忉屨f(shuō)，這是一種“貪欲之愛(ài)”，喜愛(ài)財(cái)富的人不僅愛(ài)他們自己的錢(qián)，也愛(ài)你口袋中的錢(qián)……很多人不敢說(shuō)出它的名字，真見(jiàn)鬼，就說(shuō)出來(lái)吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?（

）

答案:資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖;追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律通過(guò)對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中交換關(guān)系的分析，可以看出:

（

）

答案:I

c是通過(guò)第I部類(lèi)內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的;II（v+m）是通過(guò)第II部類(lèi)內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的;I（v+m）是通過(guò)和IIc交換實(shí)現(xiàn)的壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括:（

）

答案:壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用;資本輸出有了特別重要的意義;在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括:（

）

答案:維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值;勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值;培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用在資本積累過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)別資本增大的形式是:（

）

答案:資本積聚;資本集中同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)，當(dāng)部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)會(huì)使（

）

答案:單位商品的價(jià)值量降低;商品的使用價(jià)值量增加某企業(yè)投資汽車(chē)生產(chǎn)，生產(chǎn)一輛汽車(chē)所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料價(jià)值為15萬(wàn)元，支付給工人的工資為5萬(wàn)元，假定市場(chǎng)的平均利潤(rùn)率為10%，那么，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，該汽車(chē)的生產(chǎn)價(jià)格是：（

）

答案:22萬(wàn)元商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，也獲得平均利潤(rùn)，其直接原因是：（

）

答案:商業(yè)部門(mén)和產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱(chēng)為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品的占有者。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛?/p>

）。

答案:私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)資本積累就是：（

）

答案:剩余價(jià)值資本化某鋼鐵廠(chǎng)因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠(chǎng)的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠(chǎng)的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是：（

）

答案:資本價(jià)值構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是：（

）

答案:私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬(wàn)元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：（

）

答案:125%貨幣的本質(zhì)是：（

）

答案:商品價(jià)值的一般等價(jià)物資本家普遍獲得更多的相對(duì)剩余價(jià)值是：（

）

答案:各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增殖過(guò)程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為：（

）

答案:再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中所（

）

答案:預(yù)付的全部資本的增加額剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果是（

）

答案:利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)在市場(chǎng)上，一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)是12000元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是：（

）

答案:觀(guān)念上的貨幣《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿：（

）

答案:上衣都起著使用價(jià)值的作用《資本論》（德文版）第一卷于1867年9月在漢堡出版，其影響力歷經(jīng)150年風(fēng)雨而不衰，至今對(duì)我們分析、理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論十分豐富，其中“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”的理論是：（

）。

答案:勞動(dòng)二重性理論生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題是馬克思主義理論體系中的一個(gè)核心問(wèn)題是。下面關(guān)于生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（

）

答案:無(wú)論哪種生產(chǎn)資料所有制，都能保證勞動(dòng)產(chǎn)品的公平分配。某資本家100萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬(wàn)元用于固定資本，以購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備等，40萬(wàn)元用于流動(dòng)資本，以購(gòu)買(mǎi)原材料和勞動(dòng)力等（其中購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力支付了10萬(wàn)元）。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬(wàn)元。那么該企業(yè)的剩余價(jià)值率為：（

）。

答案:200%勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)椋海?/p>

）

答案:貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),因此,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高,思想理論水平也越高.

答案:錯(cuò)意識(shí)形態(tài)是上層建筑的核心

答案:錯(cuò)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

答案:錯(cuò)人是目的而不是手段。

答案:錯(cuò)社會(huì)進(jìn)步是不可抗拒的歷史潮流，因此，社會(huì)發(fā)展地直線(xiàn)上升的。

答案:錯(cuò)“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（

）

答案:是兩種對(duì)立的歷史觀(guān);前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義;前者是科學(xué)的歷史觀(guān)，后者是唯心史觀(guān)下列各項(xiàng)中屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線(xiàn)的內(nèi)容有（

）

答案:一切為了群眾,一切依靠群眾;從群眾中來(lái),到群眾中去下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有(

)

答案:政治學(xué);文學(xué);道德唯心史觀(guān)和唯物史觀(guān)的根本對(duì)立表現(xiàn)在（

）

答案:唯心史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，唯物史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);唯心史觀(guān)把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，唯物史觀(guān)認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量;唯心史觀(guān)根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀(guān)規(guī)律，唯物史觀(guān)認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程;唯心史觀(guān)根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用，唯物史觀(guān)認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”的基本根據(jù)是（

）

答案:勞動(dòng)使人們結(jié)成了社會(huì)關(guān)系;勞動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)工具并使猿手變成了人手;勞動(dòng)推動(dòng)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展;勞動(dòng)使人的意識(shí)得以形成;勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)的基本形式歷史唯心主義的根本缺陷是(

)

答案:沒(méi)有考察人們思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)根源;沒(méi)有說(shuō)明人民群眾的歷史作用下列各項(xiàng)體現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系的有(

)

答案:人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青;橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛;先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這一科學(xué)觀(guān)點(diǎn)告訴我們（

）

答案:人不僅與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別;人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性;人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中;人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的;人的本質(zhì)不是先天生就的，而是后天形成的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力包括（

）

答案:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng);在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng);社會(huì)革命和改革;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用;人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)為（

）

答案:社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不同步性;社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，應(yīng)理解為（

）。

答案:是第一生產(chǎn)力;是轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力三要素的生產(chǎn)力;是已經(jīng)轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)力杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在（

）

答案:能反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì);在斗爭(zhēng)中起核心作用;對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（

）

答案:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是(

)

答案:科學(xué)技術(shù)人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（

）

答案:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了(

)

答案:人與人的關(guān)系“社會(huì)是一個(gè)自然歷史過(guò)程”，指的是（

）

答案:社會(huì)同自然界一樣是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程人類(lèi)社會(huì)和自然界對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是(

)

答案:勞動(dòng)國(guó)家的起源在于它是（

）

答案:階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說(shuō)（

）。

答案:一切社會(huì)的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑系統(tǒng)的兩大組成部分是（

）

答案:政治上層建筑和思想上層建筑區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀(guān)物質(zhì)標(biāo)志是(

)

答案:生產(chǎn)工具的進(jìn)步人類(lèi)勞動(dòng)不同于動(dòng)物活動(dòng)的根本標(biāo)志是（

）

答案:制造工具“為了不致失掉文明的果實(shí)，人們?cè)谒麄兊慕煌绞讲辉龠m合于既得的生產(chǎn)力時(shí)，就不得不改變他們繼承下來(lái)的一切社會(huì)形式?！毕铝姓f(shuō)法中，哪一個(gè)說(shuō)法不說(shuō)明上述觀(guān)點(diǎn)（

）

答案:生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)社會(huì)意識(shí)是（

）

答案:社會(huì)的精神生活過(guò)程國(guó)家是代表(

)

答案:統(tǒng)治階級(jí)利益的上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（

）。

答案:被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)是(

)

答案:人們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系在社會(huì)革命中具有決定性意義的環(huán)節(jié)是（

）。

答案:政治革命理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是把社會(huì)歷史理解為（

）。

答案:生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是(

)

答案:歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（

）。

答案:是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在(

)

答案:社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用承認(rèn)歷史唯物主義的決定論（

）。

答案:與承認(rèn)主體選擇的作用并不矛盾有的國(guó)家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展，有的國(guó)家在一定階段上社會(huì)形態(tài)性質(zhì)不夠典型，也有的國(guó)家在一定時(shí)期由較為落后的社會(huì)形態(tài)快速躍遷為先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，等等。所有這些，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的（

）

答案:多樣性使人與自然既區(qū)別開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)是（

）

答案:生產(chǎn)勞動(dòng)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它(

)

答案:所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于

(

)

答案:是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)規(guī)律和自然界的規(guī)律的區(qū)別表現(xiàn)為（

）

答案:社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺(jué)的力量相互作用的結(jié)果生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（

）

答案:人同自然界的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的根本內(nèi)容是（

）

答案:生產(chǎn)資料所有制關(guān)系下列觀(guān)點(diǎn)中，正確表達(dá)了人的本質(zhì)的是（

）

答案:人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和上層建筑結(jié)構(gòu)中的核心是（

）

答案:國(guó)家政權(quán)社會(huì)存在是（

）

答案:社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的"北大倉(cāng)"。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還"荒"。這說(shuō)明(

)

答案:人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換人們對(duì)于客觀(guān)事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí),都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下的認(rèn)識(shí),因而是相對(duì)的和有局限的。(

)

答案:對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和思想尺度的制約。(

)

答案:錯(cuò)主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)不可分割的方面,它們互為前提、互為媒介,人類(lèi)就是通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)形式不斷解決著現(xiàn)實(shí)世界的矛盾。(

)

答案:對(duì)真理與謬誤的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義,超出這個(gè)范圍,二者的對(duì)立就是相對(duì)的。(

)

答案:對(duì)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)中,主觀(guān)必須統(tǒng)一于客觀(guān),認(rèn)識(shí)必須統(tǒng)一于實(shí)踐。這種統(tǒng)一是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾在發(fā)展中的統(tǒng)一,是具體的歷史的統(tǒng)一。(

)

答案:對(duì)真理既具有絕對(duì)性,又具有相對(duì)性,它們是兩種不同的真理,這是真理問(wèn)題上的辯證法。(

)

答案:錯(cuò)非理性因素在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)中沒(méi)有什么作用。(

)

答案:錯(cuò)辯證唯物主義認(rèn)為,在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用。(

)

答案:對(duì)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論是一種直觀(guān)的、消極被動(dòng)的反映論。(

)

答案:對(duì)任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由真理的相對(duì)性向絕對(duì)性轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié),這是真理發(fā)展的規(guī)律。(

)

答案:對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把思想的觀(guān)點(diǎn)作為整個(gè)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ),以思想的觀(guān)點(diǎn)闡述人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其規(guī)律。(

)

答案:錯(cuò)一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求。(

)

答案:對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀(guān)世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。(

)

答案:對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。(

)

答案:對(duì)虛擬實(shí)踐是一種新的實(shí)踐形式。(

)

答案:對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的精神活動(dòng)。(

)

答案:錯(cuò)實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。(

)

答案:對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng),是一個(gè)由理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí),又由實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,是認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。(

)

答案:錯(cuò)反映和創(chuàng)造不是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的兩種不同的本質(zhì),而是同一本質(zhì)的兩種不同的功能,是一個(gè)硬幣的兩面。(

)

答案:對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是

(

)。

答案:真理原則;價(jià)值原則認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一,表現(xiàn)在

(

)

答案:認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界;要有效地改造世界,必須正確地認(rèn)識(shí)世界;認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀(guān)世界的過(guò)程列寧說(shuō):“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@說(shuō)明

(

)。

答案:真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義;真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化十月革命勝利后列寧指出:“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō),根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談社會(huì)主義?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是(

)。

答案:應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論;必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論一個(gè)正確的思想,往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成,這是因?yàn)?/p>

(

)。

答案:認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性;事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程;人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制;認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程馬克思主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是

(

)。

答案:實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)往復(fù);從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在

(

)。

答案:實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題;實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段,使認(rèn)識(shí)成為可能;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)下列觀(guān)點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是

(

)。

答案:沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán);百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如一干;不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是

(

)。

答案:真理原則側(cè)重于客體性,價(jià)值原則側(cè)重于主體性;真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀(guān)制約性,價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性;真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性,價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺(jué)它”,這一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明

(

)。

答案:感性認(rèn)識(shí)具有局限性,有待于上升為理性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段;感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的人類(lèi)在客觀(guān)世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是

(

)

答案:必然王國(guó);自由王國(guó)下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀(guān)的有

(

)。

答案:生而知之(孔子);不慮而知(孟子);不行而知(老子)“

批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀,理論一經(jīng)群眾掌握,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是

(

)

答案:理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用;理論不能代替實(shí)踐;理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)辯證唯物主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是

(

)。

答案:主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu);主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映;主體對(duì)客體信息的選擇;主體對(duì)客體信息的加工實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括

(

)。

答案:人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng);人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)下列說(shuō)法正確的有

(

)。

答案:主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價(jià)值關(guān)系的全面性、多維性;真理的具體性是說(shuō)真理有其適用的具體范圍和條件實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在于

(

)。

答案:實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格;實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn);實(shí)踐是聯(lián)系主觀(guān)和客觀(guān)的橋梁;實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于

(

)。

答案:理論脫離實(shí)際;教條主義;唯理論以下哪個(gè)不屬于實(shí)踐:(

)。

答案:母雞下蛋人類(lèi)生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)是:(

)。

答案:實(shí)踐“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感;對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái),最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”,這表明(

)。

答案:人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果

“馬克思主義者承認(rèn),在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中,各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的,因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中,人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)只是具有相對(duì)的真理性。無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和,就是絕對(duì)的真理?！边@表明(

)。

答案:任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)性真理向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)以下哪個(gè)不是實(shí)踐主體與客體的相互作用關(guān)系:(

)。

答案:因果關(guān)系毛澤東說(shuō):“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的回題,不在于懂得了客觀(guān)世界的規(guī)律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對(duì)于客觀(guān)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！边@段話(huà)強(qiáng)調(diào)的是(

)。

答案:認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的是改造世界有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)知這些規(guī)律,從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,“‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’,因此‘自由’等于‘由自’,‘由自’即是隨心所欲”,這兩種關(guān)于自由的觀(guān)點(diǎn):前者是(

)的觀(guān)點(diǎn),后者是(

)的觀(guān)點(diǎn)。

答案:唯物辯證法/唯意志論中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說(shuō):“書(shū)本知識(shí)雖然重要,電腦技術(shù)也很重要,但是書(shū)本電腦里面種不出水稻來(lái),只有在田里才能種出水稻來(lái)?！边@表明:(

)。

答案:實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源以下哪個(gè)不是實(shí)踐的基本特征:(

)。

答案:相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),為人們確定和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本遵循。人生價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律,其評(píng)價(jià)的根本尺度是(

)。

答案:歷史標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于真理與價(jià)值的關(guān)系,下述觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤的是(

)。

答案:真理是有價(jià)值的,而有價(jià)值的東西就是真理真理的客觀(guān)性是指()。

答案:它的內(nèi)容不依賴(lài)于人、不依賴(lài)于主體和不依賴(lài)人類(lèi)1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由(

)。

答案:真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的判斷一種觀(guān)點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是(

)。

答案:社會(huì)實(shí)踐以前,人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底,在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里,仍然存在大量海底熱液生物,它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成的有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明:(

)。①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀(guān)事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

答案:②③

人的正確認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程是:(

)。

答案:波浪式前進(jìn)、螺旋式上升馬克思主義認(rèn)為,從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看,實(shí)踐是:(

)。

答案:主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程“人的思維是否具有真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,即自己思維的此岸性?！边@一論斷說(shuō)明了

(

)。

答案:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤”,這是()。

答案:辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀(guān)測(cè)到中微子后,人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入。2011年9月,歐洲核子中心稱(chēng)發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象,同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差,呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是(

)。

答案:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性在真理問(wèn)題上,舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn):

答案:真理的辯證法

由于技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá),科學(xué)家已盡可能地讓火山、格陵蘭島甚至從彗星尾巴采集來(lái)的樣品說(shuō)話(huà)。但是,盡管發(fā)現(xiàn)的速度越來(lái)越快,一些最基本的問(wèn)題仍然無(wú)法解答。地球很精彩,奧秘仍難解。這說(shuō)明(

)。①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識(shí)中包含謬誤的成分③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展

答案:③④青年大學(xué)生要處理好改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界的關(guān)系,應(yīng)該(

)。

答案:在改造客觀(guān)世界的過(guò)程中,不斷改造主觀(guān)世界在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理,就是要堅(jiān)持(

)。

答案:一切從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理“追求真理比占有真理更寶貴。”德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是(

)。

答案:認(rèn)識(shí)不能停滯,而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化在檢驗(yàn)真理的過(guò)程中,邏輯證明()。

答案:起補(bǔ)充實(shí)踐檢驗(yàn)的作用“沒(méi)有抽象的真理,真理總是具體的”,這一命題強(qiáng)調(diào)

(

)。

答案:任何真理都是在一定范圍內(nèi)、一定條件下成立的在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前沒(méi)有唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。

答案:錯(cuò)揚(yáng)棄就是辯證的否定。

答案:對(duì)唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系。

答案:對(duì)人腦是意識(shí)的源泉。

答案:錯(cuò)時(shí)間的一維性是指時(shí)間的不可逆性。

答案:對(duì)辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析和綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。

答案:對(duì)自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀(guān)的,人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律是主觀(guān)的。

答案:錯(cuò)物質(zhì)就是看得見(jiàn)摸得著的物體。

答案:錯(cuò)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數(shù)量已經(jīng)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)種。這說(shuō)明物質(zhì)世界是人類(lèi)創(chuàng)造的。

答案:錯(cuò)意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性。

答案:對(duì)下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀(guān)的對(duì)立的表現(xiàn)的有(

)

答案:聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)和孤立觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立;發(fā)展變化觀(guān)點(diǎn)和靜止不變觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立;承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立下列屬于唯心主義的論斷是(

)

答案:上帝創(chuàng)造了人類(lèi);我思故我在;心外無(wú)物;去人欲存天理社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,這是因?yàn)?

)

答案:勞動(dòng)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié);物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ);實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力人類(lèi)意識(shí)具有能動(dòng)性,是指意識(shí)能夠(

)

答案:反映客觀(guān)世界;指導(dǎo)改造客觀(guān)世界的實(shí)踐下列各項(xiàng)正確說(shuō)明實(shí)踐的特點(diǎn)的有(

)

答案:實(shí)踐具有客觀(guān)性,是客觀(guān)的感性物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性,是人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng);實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是人的社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)下列屬于馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)范疇的是(

)

答案:人腦;生產(chǎn)關(guān)系

下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)的有(

)

答案:意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;意識(shí)活動(dòng)對(duì)于人的生理活動(dòng)有一定影響下列各項(xiàng)正確說(shuō)明辯證唯物主義時(shí)空觀(guān)的有(

)

答案:時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式;時(shí)間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的下列屬于社會(huì)意識(shí)的是(

)

答案:文學(xué)藝術(shù);語(yǔ)言學(xué);政治法律思想下列各項(xiàng)說(shuō)明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有(

)

答案:光陰好比河中水,只能流去不流回;失落黃金有份量,錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋;一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰;機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(

)

答案:形而上學(xué)機(jī)械決定論;唯心主義非決定論;宿命論下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的含義的有(

)

答案:矛盾雙方相互依存;矛盾雙方相互貫通;矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有(

)

答案:禍兮福所倚,福兮禍所伏;有無(wú)相生,難易相成;物極必反,相反相成某鄉(xiāng)