高考語文二輪 專題十五 文言文閱讀課后強(qiáng)化作業(yè)

【成才之路】高考語文二輪專題十五文言文閱讀[高考題]一、(·新課標(biāo)卷)閱讀下面的文言文，完成1～4題。何灌，字仲源，開封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐?！睘楦?、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。后三十年，契丹蕭太師與灌會(huì)，道曩事，數(shù)何巡檢神射，灌曰：“即灌是也?！笔捽侨黄鸢?。為河?xùn)|將，與夏人遇，鐵騎來追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫后騎，羌懼而引卻。張康國薦于徽宗，召對(duì)，問西北邊事，以笏畫御榻，指坐衣花紋為形勢。帝曰：“敵在吾目中矣?！碧狳c(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門使、領(lǐng)威州刺史、知滄州。以治城障功，轉(zhuǎn)引進(jìn)使。詔運(yùn)粟三十萬石于并塞三州，灌言：“水淺不勝舟，陸當(dāng)用車八千乘，沿邊方登麥，愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之?！弊嗌希瑘?bào)可。未幾，知岷州，引邈川水溉閑田千頃，湟人號(hào)廣利渠。徙河州，復(fù)守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應(yīng)募，而射士之額足矣?！睆闹?。甫半歲，得善田二萬六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園，一發(fā)破的，再發(fā)則否?？驮唬骸疤静荒芤?？”曰：“非也，以禮讓客耳?！闭瓘?fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。遷步軍都虞候。金師南下，悉出禁旅付梁方平守黎陽。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望風(fēng)迎潰。黃河南岸無一人御敵，金師遂直叩京城。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。背城拒戰(zhàn)凡三日，被創(chuàng)，沒于陣，年六十二。(節(jié)選自《宋史·何灌傳》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．遼人常越境而汲汲：取水。B．灌迎高射之，發(fā)輒中迎：面對(duì)。C．?dāng)丑@以為神，逡巡斂去斂：躲藏。D．鐵騎來追，灌射皆徹甲徹：穿透。[答案]C[解析]斂：收兵。2．以下各組句子中，全都表明何灌行事有成的一組是()①灌親申畫界堠，遏其來②或著崖石皆沒鏃③至洞胸出背，疊貫后騎④愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之⑤得善田二萬六千頃⑥陪遼使射玉津園，一發(fā)破的A．①②⑤ B．①③④C．②④⑥ D．③⑤⑥[答案]D[解析]①④介紹何灌的作為，但均未有成效。②③的結(jié)果是使敵人退兵；⑤是何灌建言的功效；⑥顯示其射技超人。②③⑤⑥都表明“行事有成”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．何灌有軍事才能，射技震驚契丹。經(jīng)略使韓縝極為賞識(shí)他，認(rèn)為終將取代自己；在守邊時(shí)，何灌大顯神威，以致三十年后提及往事契丹太師都驚恐起拜。B．何灌深諳西北邊事，受到徽宗贊許。他任河?xùn)|將時(shí)奮勇?lián)敉送鈹常?jīng)舉薦得到徽宗召問，他用笏板指畫以助講解，形象生動(dòng)，徽宗很快明白了邊戰(zhàn)形勢。C．何灌善于治理政務(wù)，舉措得到皇帝認(rèn)可。為完成運(yùn)糧任務(wù)，他建議將水運(yùn)改為陸運(yùn)；在招募射士時(shí)，又提出修渠引水，興造良田，使剩余勞力樂于應(yīng)募。D．何灌力守京城，拒不降敵，不幸陣亡。金兵南下，梁方平棄城逃遁，何灌阻止?jié)∥闯桑唤鸨L驅(qū)直下，逼近京城，何灌領(lǐng)命背城抗敵三日，受傷戰(zhàn)死。[答案]D[解析]“何灌阻止?jié)∥闯伞卞e(cuò)誤，應(yīng)為“何灌也望風(fēng)潰退”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。(2)何灌來到，請求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。[解析](1)整弓：整理弓箭。第一個(gè)“之”指靶心，第二個(gè)“之”指何灌。(2)“見”指拜見，“控守”譯為“把守”。要注意補(bǔ)出省略的兼語“之”。參考譯文何灌，字仲源，開封祥符人。何灌因?yàn)槲溥x登第，做河?xùn)|路從事。河?xùn)|經(jīng)略使韓縝對(duì)他說：“你是個(gè)奇才，將來總有一天會(huì)坐上我今天的座位?！焙髞砗喂鄵?dān)任府州、火山軍巡檢的軍職。遼國人經(jīng)常越境來取水，何灌親自劃定邊界，不允許他們越境過來取水，遼國人憤怒地帶領(lǐng)兵馬犯境。何灌面對(duì)高崖射箭，每射必中，有的箭頭都射到山石里面去了，遼軍吃驚的把他當(dāng)成是神人，悄悄地退去了。大約過了三十年，契丹的蕭太師與何灌相遇，說起了過去的事，說起何巡檢神奇的箭法。何灌說：“那就是我啊?！笔捥珟熋C然起敬，忙向何灌行禮。何灌做河?xùn)|將時(shí)，與西夏軍隊(duì)相遇，敵人的騎兵追了過來，何灌射出的箭都能射穿敵人的鎧甲，從胸前射進(jìn)去，從背后洞穿，再射中后面的敵人，西夏人非常害怕地退走了。張康國把何灌向徽宗推薦，徽宗召見了他回話，詢問起西北邊境的敵我態(tài)勢，何灌用笏板在御榻上畫圖，指著衣服上的花紋作為敵我態(tài)勢來(向皇帝講解)?；实壅f：“敵人都在我的眼里了?！焙髞砗喂喙偕狳c(diǎn)河?xùn)|刑獄，升任西上閣門使、兼任威州刺史、滄州知府。因?yàn)橹卫沓钦嫌泄?，轉(zhuǎn)任引進(jìn)使。當(dāng)時(shí)皇帝命令運(yùn)送糧三十萬石到并塞三州。何灌說：“河水太淺不能走水路，如果用陸路運(yùn)輸要用馬車八千乘，這時(shí)沿邊麥子正熟，可以用運(yùn)輸糧草的費(fèi)用就地加價(jià)收購麥子?！弊嗔松先?，朝廷應(yīng)允了。過不多久，何灌又被任命知岷州，鑿引邈川水灌溉了數(shù)千頃閑置的田地，河湟一帶的人民把它叫做“廣利渠”。后來平調(diào)到河州，不久又回到岷州，并加“提舉熙河蘭湟弓箭手”之職。何灌向朝廷進(jìn)言：“如果先修繕?biāo)垢夭皇艿胶禐?zāi)的損害，那么百姓就樂于參加招募，而所需的弓箭手的名額就能夠招足了?！背⒙爮牧撕喂嗟慕ㄗh。不用半年，就改善了耕地質(zhì)量二萬六千頃，招募到了七千四百名青壯弓箭手，是當(dāng)時(shí)西北幾路最成功的。一次，何灌陪遼使在玉津園射箭，一發(fā)命中箭靶，再次發(fā)射就沒有射中。客人說：“太尉不能射中了？”何灌答道：“不是，我只是出于禮節(jié)讓讓你?！闭砉俅紊渲邪行?，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。隨后升侍衛(wèi)步軍都虞候。金兵南下，朝廷把所有的禁兵都交付給梁方平守衛(wèi)黎陽。靖康元年正月二日，金兵駐扎在滑州，梁方平向南逃跑，何灌亦望風(fēng)潰敗。黃河南岸沒有一個(gè)人能抵御敵人，金師于是直接攻打京城。何灌來到，請求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。何灌背靠城池抗拒，總共和敵人作戰(zhàn)了三天，受到創(chuàng)傷，死在陣地上，當(dāng)時(shí)六十二歲。二、(·山東卷)閱讀下面的文言文，完成5～9題?；腹珕栔蚊裼诠茏英?。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧疲鹨?。如是，又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢埪勂湔f?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉?duì)曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！被腹谖?，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬骸岸雍喂什粚?duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)?！被腹唬骸爸俑负鸀槿?？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)，則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。(節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改)【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．勿已。如是，又何以行之已：停止B．澤命不渝，信也渝：堅(jiān)持C．公修公族，家修家族修：治理D．若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過[答案]B[解析]渝：改變。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君B．拱手而問曰朝濟(jì)而夕設(shè)版焉C．緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)烡．寡人聞仲父之言此三者此亡秦之續(xù)耳[答案]C[解析]C項(xiàng)都是連詞，表假設(shè)。A項(xiàng)，向；和。B項(xiàng)，表修飾；表順承。D項(xiàng)，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。7．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是()①必知其疾，而憂之以德②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)③省刑罰，薄賦斂④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏⑤齊國百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義A．①③⑤ B．①④⑥C．②③⑥ D．②④⑤[答案]C[解析]①句說了解百姓疾苦，厚施德惠；③句減少刑罰，薄收賦稅；⑤句將齊國百姓看做桓公成就大業(yè)的根本。皆為仁政愛民的具體措施，直接體現(xiàn)以民為本的思想。②句列舉的是不以民為本的情況；④句是說桓公重視管子以民為本的建議，下令實(shí)施，非直接體現(xiàn)；⑥句為治理百姓的措施，不直接體現(xiàn)仁政愛民，以民為本。8．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮義。B．齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。C．對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見，并表明了自己的政治主張。D．齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。[答案]C[解析]本題考查把握文意的能力?！懊鞔_表達(dá)了反對(duì)意見”錯(cuò)。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)勿懼以罪，勿止以力。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)出令不改，則民正矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來。(或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”)(2)(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走向正軌。(或“百姓的秩序就正常了”)(3)您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本(或根本的事情)做起。[解析](1)句，“以罪”“以力”是介賓結(jié)構(gòu)后置，譯時(shí)注意要放到動(dòng)詞前邊。(2)句，“則”是“那么”之意，“正”譯為走上正軌。(3)句，注意“則必從其本事矣”的正確斷句。參考譯文桓公問管仲如何治理百姓。管仲回答說：“大凡治理人民，必須了解百姓的疾苦，要厚施德惠，不要用刑罰恐嚇?biāo)麄儯灰脧?qiáng)力禁止他們。注意這四點(diǎn)，就足可以治理好百姓了。”桓公說：“好，繼續(xù)說。既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四個(gè)方面，就可以實(shí)行它了?！被腹f：“請?jiān)敿?xì)加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信他；行仁政，人民就依附他；嚴(yán)肅，人民就敬畏他；有禮，人民就贊美他。常言說：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他想要的不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮?！被腹f：“好?。　被腹謫栒f：“我想修明政事來定時(shí)會(huì)盟天下諸侯，可以做到么？”管子回答說：“可以?！被腹f：“從哪里做起才可以呢？”管子回答說：“從愛民做起?！被腹f：“愛民的方法是什么？”管子回答說：“王公治理王公的事物，卿大夫治理卿大夫的事務(wù)，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士，使他們施教于國，人民就有禮了。發(fā)出的政令不隨便更改，人民就走上正軌。這些就是愛民的方法?！被腹谖蛔由希苤?、隰朋進(jìn)見。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過?；腹珖@息說：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來，不論四方多遠(yuǎn)，愿意到哪里就到哪里。是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答。桓公說：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的臣子，所以不敢回答?！被腹f：“仲父為什么這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道進(jìn)而學(xué)得治國的方法呢？”管子回答說：“您想要成就霸王之業(yè)興舉大事么？那么就必須從它的根本做起?！被腹苿?dòng)身體離開席位，拱手問道：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國的百姓，便是您的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟不按時(shí)令。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事按照時(shí)令，百姓就不愁勞頓了。”桓公說：“我聽到仲父說的這三點(diǎn)，算是懂得了，我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行?！钡诙?，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。對(duì)近處顯示忠信，對(duì)遠(yuǎn)處顯示禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民好像流水一樣歸附他。三、(·北京卷)閱讀下面的文言文，完成10～14題。事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見而留意也。讠屈①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名，然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢不可勝數(shù)，猶以為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶以為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陣中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功?？轮?，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜?，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣，然而管仲免于縲紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉？今人君論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽(yù)，無疵其小故。夫牛蹄之涔③，不能生鳣鮪；而蜂房不容鵠卵，小形不足以包大體也。(取材于《淮南子·汜論訓(xùn)》)注：①讠屈：彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。10．下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．有難成而易敗者?。簹腂．河上之丘冢不可勝數(shù)，猶以為易也易：平坦C．三戰(zhàn)所亡，一朝而反之反：返回，這里指收回D．不計(jì)其大功，總其略行，而求小善略：簡略[答案]D[解析]“略”在此處是“主要”的意思。11．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是()A．事有可行而不可言者圣人之所獨(dú)見而留意也B．昔者，曹子為魯將兵終身為破軍擒將矣C．使曹子計(jì)不顧后使管仲出死捐軀D．布衣弗友，人君弗臣今人君論其臣也[答案]C[解析]C項(xiàng)的兩個(gè)“使”都表假設(shè)，譯為“假使”或“假如”。A項(xiàng)第一句中的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是”；第二句中的“而”是連詞，表并列，“并且”。B項(xiàng)第一句中的“為”是介詞，“替”“給”；第二句中的“為”是動(dòng)詞，“成為”。D項(xiàng)第一句中的“臣”是名詞的意動(dòng)用法，“以……為臣子”；第二句中的“臣”是名詞，“臣子”。12．下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是()A．目中有疵，不害于視，(則)不可灼也B．喉中有病，(茍)無害于息，不可鑿也C．水激興波，高下相臨，差以尋常，(而)猶以為平D．遁逃奔走，(然)不死其難，不可謂勇[答案]D[解析]D項(xiàng)的“遁逃奔走，不死其難”兩個(gè)分句間是順承關(guān)系，不應(yīng)該補(bǔ)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“然”字。13．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A．世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到見解并十分關(guān)注。B．代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。C．管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。D．評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。[答案]B[解析]B項(xiàng)中，周公、齊桓和曹子的事例是為了證明“大美”可以掩蓋“小過”，“代價(jià)與成功總是成正比”這個(gè)結(jié)論是典型的無中生有。14．用斜線(/)給下面短文斷句。熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意莫非使之講明義理以修其身然后推以及人非徒欲其務(wù)記覽為詞章以釣聲名取利祿而已也今人之為學(xué)者既反是矣然圣賢所以教人之法具存于經(jīng)有志之士固當(dāng)熟讀深思而問辨之。(取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》)[答案]熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意/莫非使之講明義理/以修其身/然后推以及人/非徒欲其務(wù)記覽/為詞章/以釣聲名/取利祿而已也/今人之為學(xué)者/既反是矣/然圣賢所以教人之法/具存于經(jīng)/有志之士/固當(dāng)熟讀/深思而問辨之。[解析]首先要通讀，在理解文意的基礎(chǔ)上找出停頓標(biāo)志，如“然后”“然”等，同時(shí)也要注意句式的對(duì)稱，如“以修其身”“以釣聲名”。參考譯文所以有些事情是可以做但不能說的，有些事情是可以說但不能做的，有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。這四方面的策略，只有圣人有獨(dú)到的見解并且時(shí)刻留意。小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭奪國政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。假使因?yàn)槠淙擞行┬〉倪^失而抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。所以，眼睛稍有疵點(diǎn)，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開喉管。黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過來，但這一地帶仍不失平坦；水流急得會(huì)激起波浪，有時(shí)浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。過去曹沫為魯國帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國土數(shù)千里。假使曹沫不作長遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個(gè)敗軍中的敗將。然而，曹沫并不為一時(shí)的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績。于是他在后來的齊魯柯地會(huì)盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭中喪失的土地于片刻之間便收了回來。他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國立下了功績。管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說他聰明的；管仲又在公子糾和小白爭權(quán)斗爭失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他交朋友，君子更不愿意以他為臣子了，但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國大政，九次會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時(shí)就獻(xiàn)出了生命，不從長計(jì)議，那就哪會(huì)有以后助桓公稱霸天下的功績呢？今天如果君王評(píng)價(jià)他的下屬，不考慮他大的功績，總結(jié)他大的善行，而只是計(jì)較他的小節(jié)問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有他的可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵。牛蹄踩出來的水塘是長不出魚來的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說明狹小的東西是容不下大東西的。四、(·廣東卷)閱讀下面的文言文，完成15～19題。東鄉(xiāng)羅提督戰(zhàn)功，見于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山，搜余賊。村人苦猴群盜食田糧，晨必發(fā)火器驚之。公問故，令獲一猴來，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來，縱之去，皆驚走，后不復(fù)至。官夔州游擊，夔關(guān)臨峽，山水迅急，瞬息千里。鹽梟至則鳴金叫呼，越關(guān)以過，船皆設(shè)炮械，兩旁系大竹，彎如弓。他船追及，斷系發(fā)之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過，附而鋸其舵。抵關(guān)適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。羅少亡賴，數(shù)行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之。乃改行，投身軍營，驍勇冠絕儕輩。當(dāng)趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之。賊已困，將擒矣。時(shí)宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁?！彼爝`眾一戰(zhàn)，殲賊且盡。羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過門曰：“有方可救，但得錢三十千乃能配藥?！绷_自念貧窶，安得三十千錢，語其妻曰：“吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩活矣?！逼奁鴱闹?，病果瘳。羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之(選自葛虛存《清代名人軼事·將略篇》，有刪改)15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．村人苦猴群盜食田糧痛苦B．明晨俟群猴來，縱之去騰躍C．官夔州游擊，夔關(guān)臨峽做官D．抵關(guān)適斷，船不能行碰到[答案]C[解析]A項(xiàng)“苦”應(yīng)為“苦于”“為……所苦”；B項(xiàng)“縱”應(yīng)為“放開”；D項(xiàng)“抵”應(yīng)為“到”；C項(xiàng)“官”名詞作動(dòng)詞，“做官”正確。16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其智能亦自可韜,語其妻曰……))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(非徒以武力雄一時(shí)也,越關(guān)以過，船皆設(shè)炮械))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(令捕之杖斃，棄諸野,妻泣而從之，病果瘳))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡,吾病且死，汝亦餓死耳))[答案]B[解析]A項(xiàng)均為代詞“他的”；B項(xiàng)分別為介詞，“憑借”/連詞，相當(dāng)于“而”；C項(xiàng)代詞，他、他的建議；D項(xiàng)副詞，“幾近”、“將要”。17．下列各句編為四組，都能表現(xiàn)羅提督“足智多謀”的一組是()①公嘗率兵入南山，搜余賊②畫面為大眼諸丑怪狀③俟船過，附而鋸其舵④乃改行，投身軍營⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁。”⑥得錢買藥，則兩活矣A．①③⑥ B．②③⑤C．②④⑤ D．②④⑥[答案]B[解析]本題可用排除法。④改行投軍不能表現(xiàn)足智多謀，故排除C、D，⑥鬻妻得錢買藥是無奈之舉，更與足智多謀無關(guān)，排除A，故選B。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．在南山的一個(gè)村子里，群猴偷吃莊稼，村民深受其害。羅提督巧用計(jì)策，幫助他們解決了猴患。B．為了對(duì)付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰(zhàn)果。C．羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時(shí)，立下了汗馬功勞。D．羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。[答案]D[解析]D項(xiàng)“他讓人提醒自己，以此為鑒，再也不做違法之事”屬無中生有，原文并未提及。19．?dāng)嗑浜头g。(1)用“/”給下面的文段斷句。羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之(2)翻譯下面的句子。①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②并請文人歷敘其事，洵奇男子也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之(2)①羅提督招募了一些擅長泅水的人，(讓他們)手持鋒利的鋸藏在上游的水中。②并請文人詳細(xì)地寫下(他做賊)的事，真是一個(gè)奇男子啊。[解析](1)這段話的大意是：羅提督做了游擊將軍，就派人尋找他的妻子。用重金贖回，兩人像當(dāng)初一樣重成夫妻，報(bào)答她賣身救夫的恩義。這件事不值得效法，但跟那些能共度艱苦，得富貴就厭棄結(jié)發(fā)妻子的人比，品德好壞的區(qū)別，大概差別很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道學(xué)家的準(zhǔn)則去約束他？文言文斷句要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上才能正確斷句。(2)①句中“募”意為“招募”，“匿”意為“躲藏”，“持”為“拿”。②句中“歷”意為“詳細(xì)地”，“敘”意為“寫”，“洵”意為“確實(shí)、真的”，另外②句是判斷句。參考譯文東鄉(xiāng)羅提督的戰(zhàn)功，在《圣武記》里有詳細(xì)記載。他真的有智慧才能，不只是憑借武力稱雄一時(shí)。他曾經(jīng)率兵進(jìn)入南山，搜索殘余的賊人。當(dāng)?shù)卮迕耧柺芎锶和党郧f稼之苦，每天早晨一定要開槍放炮嚇唬猴子。羅提督問明原因，讓人捉來一只猴子，剃去它的毛，在它的臉上畫成大眼睛等一些丑陋怪異的模樣。第二天早晨等猴群來了，放它離開，群猴都受驚逃跑。后來猴群沒有再來。曾任夔州游擊將軍，夔關(guān)靠著大峽谷，峽中水流很急，一瀉千里，私販?zhǔn)雏}的人到這里總是敲響銅鑼大聲喊叫，闖越夔關(guān)而過，船上都裝備有火炮，兩邊系著像彎弓一樣的粗大的竹竿，其他的船如果追上來，就砍斷繩子放下大竹竿，后面追的船一定會(huì)被撞翻，沒有人敢觸犯他們。羅提督招募了一些擅長泅水的人，拿著鋒利的鋸子藏在上游的水中，等鹽販子的船經(jīng)過，就附著在船上，鋸船的舵，船到夔關(guān)正好鋸斷，船不能航行，觸在石岸上撞破，把鹽販全都抓獲。羅提督小時(shí)候是一名無賴，多次偷盜，官府逮捕他用杖刑將他打死，扔到野外。半夜他蘇醒過來，爬到一個(gè)老婦人家，老人救濟(jì)了他。于是他改變品行，投靠軍隊(duì)，他十分勇猛，在同伴中出類拔萃。適逢趙金龍作亂，羅提督接受命令，與總督盧坤去平定。叛賊已經(jīng)疲倦不堪，就要被捉拿住。這時(shí)宣宗讓皇室禧恩尚書來督軍，還沒有到，眾人商議要等禧恩到來，羅提督說：“包圍得久了，軍隊(duì)疲憊，叛賊一定會(huì)逃跑的?！庇谑蔷瓦`背眾人的意愿出戰(zhàn)，幾乎把叛賊完全殲滅。羅提督每次對(duì)人說自己以前做過盜賊的事，沒有一點(diǎn)避諱，并請文人詳細(xì)地寫下那些事情，實(shí)在是一個(gè)奇異的人。改變品行后，才娶了妻子，忽然得了怪病，用多種方法治療都沒有效果。一個(gè)道人經(jīng)過他的家門說：“有藥方能治病，只是需要三萬錢才能配藥?！绷_提督想著家里貧窮，哪里有三萬錢，就對(duì)妻子說：“我得病快要死了，你也會(huì)餓死的。如果賣了你，得到錢買藥，兩個(gè)人就都能活了?！逼拮涌拗爮牧怂慕ㄗh，病果然痊愈了。羅提督做了游擊將軍，就派人尋找他的妻子，用重金贖回，兩人像當(dāng)初一樣重成夫妻，報(bào)答她賣身救夫的恩義。這件事不值得效法，但跟那些能共度艱苦，得了富貴就厭棄結(jié)發(fā)妻子的人比，品德好壞的區(qū)別，大概差別很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道學(xué)家的準(zhǔn)則去衡量他呢？五、(·天津卷)閱讀下面的文言文，完成20～24題?！稌?huì)試錄》、《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時(shí)，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣。凡此者，所謂職也。故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序[注]。亦有但紀(jì)歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職也，世之君子不學(xué)而好多言也。凡書有所發(fā)明，序可也。無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。婁堅(jiān)《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者，敘所以作之指也。蓋始于子夏之序《詩》，其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也，至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也?！弊x此言，今之好為古人文集序者可以止矣?！x自【清】顧炎武《日知錄》卷十九【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。20．對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之齒尊：年長受尊崇B．請者必當(dāng)其人當(dāng)：充當(dāng)C．有累三四序而不止者矣累：堆砌，累積D．刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清[答案]B[解析]“當(dāng)”應(yīng)為相當(dāng)，與之相稱。21．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(且如國初時(shí)，府州縣志書成,且庸人尚羞之，況于將相乎))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(官于是者，其文優(yōu),況吾與子漁樵于江渚之上))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其于是書也有功,風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今則有兩序矣,于其身也，則恥師焉))[答案]A[解析]A項(xiàng)助詞，用在句首，相當(dāng)于“夫”；連詞，表示讓步，可譯為“尚且”。B項(xiàng)都是介詞，在。C項(xiàng)助詞，用于句中停頓。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。22．下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是()①主考試官序其首，副主考序其后②兩序，非體也③無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也④自是綴文之士，多有托于人以傳者⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣A．①②④ B．①③⑤C．②③⑤ D．③④⑤[答案]C[解析]用排除法。①只是介紹《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》寫序文的格式，不是作者的觀點(diǎn)。④敘述寫序文的變化情況，指出寫序文的人借別人的著作得以流傳后世。排除①④即可選出正確選項(xiàng)C。23．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。B．作者提出了對(duì)作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力。C．給古人文集作序時(shí)，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。[答案]D[解析]杜牧認(rèn)為為別人寫序的人，必是后世宗師。自己水平有限，離后世宗師的標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)，所以不能寫序。這是杜牧自謙推托之辭，但并不是D項(xiàng)所說一給別人寫序就成為后世的宗師。所以D項(xiàng)錯(cuò)。24．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今吾與足下并生今世。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)那個(gè)人一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。(2)現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。(3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。[解析](1)前一個(gè)“其”是指示代詞，那人；后一個(gè)“其”是代詞“自己”。(2)“與”譯為“和”，“并生今世”屬省略句，應(yīng)是“并生(于)今世。(3)“汲汲”意為急切，“不吾知也”是否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不知吾也”。參考譯文《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》，都是主考的官員在書的前面寫序，副主考在書的后面寫序，這是職責(zé)所確定的。凡是書也都如同這樣。再比如說開國之初時(shí)，府、州、縣志寫成，一定推選那個(gè)地方德高望重并且有文化的人給它作序，如果不這樣就選擇府、州、縣那些地方的官員寫序。請人作序的人一定找對(duì)恰當(dāng)?shù)淖餍蛉耍莻€(gè)人也一定要考慮自己，實(shí)在沒有可以推讓的人然后再作序。在這做官的人如果他的文章很優(yōu)秀，他對(duì)于作序的書是有功的，那么就可以不必謙讓給當(dāng)?shù)氐奈娜?；鄉(xiāng)里的德高望重的人如果他的文章優(yōu)秀，他對(duì)于作序的書是有功的，那么官員就不敢作序了。如果有自己獨(dú)到的見解，就可以自己作序，不讓給官員與鄉(xiāng)人了：這樣做，也是所說的職責(zé)。因此，書的序一般只有一篇，如果另有啟發(fā)，就可以寫成后序，也有的人只記錄成書時(shí)間，并沒有序言?，F(xiàn)在卻已有兩篇序言，還要增加到三篇、四篇甚至更多的。兩篇序言已經(jīng)不是正常的格式，再?zèng)]有找對(duì)合適的寫序人，確實(shí)是不應(yīng)該的，世上有些君子學(xué)問不高卻喜歡濫發(fā)議論。凡是書的內(nèi)容有所啟發(fā)，作序是可以的；如果沒有很大的啟發(fā)，只是記錄寫書的時(shí)間就可以了。人的毛病就在于喜歡給別人作序。唐代杜牧《答莊充書》中說：“自古以來為文章作序的人，都是后人學(xué)習(xí)敬仰的楷?！，F(xiàn)在我和您同樣生活在今世，想為您沒有寫完的文章作序，本來就是不可以的?！弊x了這些話，現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止了。婁堅(jiān)在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說：“所謂的序，就是用來敘述作書的主要意圖，始于子夏為《詩》作序。其后劉向把校勘書籍作為自己的職業(yè)，每編成一部書就寫一篇序，文辭非常優(yōu)美，典雅不俗。左思寫成《三都賦》后，認(rèn)為自己不出名，向皇甫謐求寫一篇序，從這之后，撰寫文章的人大多向他人請托寫序來使自己的名聲和文章流傳，這些人都急切地追求名聲，唯恐別人不知道自己??！等到文章流傳久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新為它寫序，這時(shí)的序應(yīng)該用來告訴人們重刻的目的。可是，現(xiàn)在的一些作序者，不是胡亂評(píng)論過去一些賢人，就是過分地稱頌或搬弄是非，多說一些嘩眾取寵的言論。這都不是我所追求的。”讀了這些話，現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止了。六、(·遼寧卷)閱讀下面的文言文，完成25～29題。宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時(shí)，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評(píng)事，仍充嶺南采訪使。時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵[注]，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時(shí)，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實(shí)，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈(zèng)工部尚書。太常博士張星議曰：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計(jì)。案謚法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘?！??！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)[注]安堵：安居。25．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．仍充嶺南采訪使充：代理。B．慶禮躬至其境躬：親自。C．遂罷鎮(zhèn)兵五千人罷：撤去。D．都督趙文翙政理乖方乖：背離。[答案]A[解析]充：擔(dān)當(dāng)、充任。26．以下各組句子中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是()①詢問風(fēng)俗，示以禍福②獨(dú)慶禮甚陳其利③更于柳城筑營州城④招輯商胡，為立店肆⑤為政清嚴(yán)，而勤于聽理⑥所歷之處，人吏不敢犯A．①②④ B．①⑤⑥C．②③⑥ D．③④⑤[答案]A[解析]③是在皇上下詔命慶禮在柳城筑營州城，⑤是為政清嚴(yán)，⑥是為政清嚴(yán)的結(jié)果。27．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．宋慶禮深受禮遇，治政有方，武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事；嶺南地區(qū)社會(huì)秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。B．宋慶禮處事求實(shí)，勇于開創(chuàng)局面。他堅(jiān)持實(shí)施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實(shí)，百姓逐漸富有。C．宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議，朝廷商議給他加謚時(shí)，張星認(rèn)為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應(yīng)謚以“好巧自是”的“專”。D．宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認(rèn)可，張九齡反駁張星的主張，認(rèn)為宋慶禮始終不懈地承擔(dān)辛勞事務(wù)，竭盡其力地守護(hù)堅(jiān)貞準(zhǔn)則；于是加謚為“敬”。[答案]B[解析]不是另址再建營州城，是原址再建。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)然而喜愛大興工程勞役，又多有變動(dòng)，評(píng)論的人都譏笑他不切合實(shí)情。(2)宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。參考譯文宋慶禮，是洺州永年人。高中明經(jīng)考試，被任命為衛(wèi)縣縣尉。武則天時(shí)，侍御史桓彥范奉詔在黃河以北布防居庸關(guān)、岳嶺、五回等地方，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。不久又調(diào)任大理評(píng)事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠(yuǎn)地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱瘴氣，從沒人到達(dá)過。宋慶禮親身到了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福利害，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，宋慶禮做了河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹。武則天時(shí)，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟據(jù)理力爭認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實(shí)，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜愛大興工程勞役，又多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實(shí)際。開元七年逝世，追贈(zèng)工部尚書。太常博士張星評(píng)議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對(duì)人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計(jì)。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘?！堉u為‘?！！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時(shí)三十年。居家可盡享安樂，他獨(dú)甘心于來往奔波；農(nóng)作本艱辛，但能使軍糧充實(shí)。無不是從事勞累屈辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅(jiān)貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發(fā)太常寺，希望體現(xiàn)平日的行跡，名(指古時(shí)帝王、公卿、大夫死后朝廷為之立謚號(hào))的法典不會(huì)受到歪曲?！庇谑亲h定謚號(hào)為“敬”。[模擬題]七、(山東濰坊第二次模擬)閱讀下面的文言文，完成29～33題。洛中盱江八賢司馬溫公《序賻禮》，書閭閻之善者五人，呂南公作《不欺述》，書三人，皆以卑微不見于史氏。予頃修國史，將以綴于孝行傳而不果成，聊紀(jì)之于此。溫公所書皆陜州夏縣人。曰醫(yī)劉太，居親喪，不飲酒食肉終三年，以為今世士大夫所難能。其弟永一，尤孝友廉謹(jǐn)。夏縣有水災(zāi)，民溺死者以百數(shù)，永一執(zhí)竿立門首，他人物流入門者，輒擿出之。有僧寓錢數(shù)萬于其室而死，永一詣縣自陳，請以錢歸其子弟。鄉(xiāng)人負(fù)債不償者，毀其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟為生，兄或時(shí)酗毆粲，鄰人不平而唁之，粲怒曰：“兄未嘗毆我，汝何離間吾兄弟也！”曰蘇慶文者，事繼母以孝聞，常語其婦曰：“汝事吾母小不謹(jǐn)，必逐汝！”繼母少寡而無子，由是安其室終身。曰臺(tái)亨者，善畫，朝廷修景靈宮，調(diào)天下畫工詣京師，事畢，詔選試其優(yōu)者，留翰林授官祿，亨名第一。以父老固辭。歸養(yǎng)于田里。南公所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養(yǎng)于野廬，俟其自斃。其子與猾駔①計(jì)，因經(jīng)過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請?jiān)囈园?，亢亢終日不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：“向見君帑②有之，今何靳③？”策曰：“然，有質(zhì)錢而沒者，歲月已久，絲力糜脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所當(dāng)與銀器投熾炭中，曰：“吾恐受質(zhì)人或得銀之非真者，故為公驗(yàn)之?！痹晃Ｕ?，買鮑魚，其駔舞秤權(quán)陰厚整。魚人去，身留整傍，請?jiān)唬骸肮I止五斤，已為公密倍入之，愿畀我酒?！闭篌@，追魚人數(shù)里返之，酬以直。又飲駔醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人為？”曰曾叔卿者，買陶器欲轉(zhuǎn)易于北方，而不果行。有人從之并售者，叔卿與之，已納價(jià)，猶問曰：“今以是何之？”其人對(duì)：“欲效公前謀耳?！笔迩湓唬骸安豢?，吾緣北方新有災(zāi)荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不復(fù)售。而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。鳴呼，此八人者賢乎哉！(宋·洪邁《容齋隨筆·卷七》)注：①駔：zǎnɡ，市場經(jīng)紀(jì)人。②帑：tǎnɡ，庫房。③靳：吝嗇。29．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．永一詣縣自陳詣：到B．其兄嗜酒，仰弟為生仰：依靠C．有質(zhì)錢而沒者沒：沒有，無D．其駔舞秤權(quán)陰厚整厚：給……好處[答案]C[解析]沒：同“歿”，死亡。30．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(將以綴于孝行傳而不果成,若亡鄭而有益于君))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(民溺死者以百數(shù),作《師說》以貽之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因經(jīng)過官人喪馬,因賓客至相如門))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何欺寒人為,人方為刀俎，我為魚肉，何辭為))[答案]D[解析]D均為語氣副詞，用在句末表疑問。A均為連詞，前一個(gè)表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)表順承。B前一個(gè)是介詞，相當(dāng)于“用”；后一個(gè)是連詞，相當(dāng)于“來”。C均為介詞，前者為“趁”，后者為“經(jīng)由”。31．以下六句話分別編成四組，全部體現(xiàn)誠實(shí)不欺的一組是()①永一詣縣自陳，請以錢歸其子弟②以父老固辭，歸養(yǎng)于田里③策聞，自追及，告以不堪④亢亢終日不得被，始謝還焉⑤追魚人數(shù)里返之，酬以直⑥今豈宜不告以誤君乎？A．①②⑤ B．③④⑤C．①③⑤ D．②④⑥[答案]C[解析]②④并非體現(xiàn)誠實(shí)不欺。32．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．劉永一不貪錢財(cái)，主動(dòng)到縣里說明死去的僧人在他家寄存了數(shù)萬錢幣的情況，并請求把錢幣歸還給僧人的子弟們，還毀掉了借債不還的鄉(xiāng)人的借契。B．臺(tái)亨擅長繪畫，參加了景靈宮的修建工作。在朝廷選拔考試中名列第一，但他淡泊名利，不為官祿所動(dòng)，以歸養(yǎng)老父為托辭拒絕了朝廷任用。C．曾叔卿買了陶器想販賣到北方，因北方發(fā)生災(zāi)荒沒有成行。在了解到買陶器者的意圖后，主動(dòng)說明情況，不再賣出，家境貧苦、妻兒饑寒也不顧惜。D．作者主要通過對(duì)八賢言行的描述來體現(xiàn)他們“有善行、不欺騙”的賢德，沒有作過多評(píng)論，結(jié)句畫龍點(diǎn)睛，對(duì)其品行高度贊美。[答案]B[解析]“托辭”錯(cuò)。33．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)汝事吾母小不謹(jǐn)，必逐汝！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)公買止五斤，已為公密倍入之，愿畀我酒。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)你侍奉我的母親如果稍有不敬(不謹(jǐn)慎)，我一定會(huì)趕走(休了)你！(2)聽說你想要用這東西來嫁女兒，我怎么可以用這樣的東西來坑害你呢？(3)您僅僅買五斤，我己經(jīng)為您偷偷地加倍稱了，希望您給我酒吃(請我喝酒)。參考譯文司馬溫公的《序賻禮》，記載了五個(gè)有善行的平民，呂南公寫《不欺述》，記載了三個(gè)人，他們都因身份卑微，沒有被正史記錄。我不久以前撰修國史，想把他們寫進(jìn)孝行傳卻沒有成功，暫且記在這里。司馬溫公所記的都是陜州夏縣人。一個(gè)是醫(yī)生劉太，在守喪期內(nèi)，不喝酒吃肉滿三年，(我)認(rèn)為這是當(dāng)今士大夫們難以做到的。他的弟弟劉永一，尤其孝敬父母，與朋友交好，清廉謹(jǐn)慎。夏縣遭遇水災(zāi)，淹死的老百姓數(shù)以百計(jì)，永一手執(zhí)一竹竿站在門口，別人的東西流進(jìn)門口，就用竹竿推出去。有一個(gè)僧人在他家寄存了數(shù)萬錢幣，僧人死后，永一到縣里，主動(dòng)說明情況，請求把錢幣歸還給僧人的子弟們。鄉(xiāng)人借了債不還的，就把借契毀掉。一個(gè)叫是周文粲，他的哥哥嗜酒，依靠弟弟為生，哥哥有時(shí)喝醉酒后毆打他，鄰人憤憤不平，來安慰周文粲，周文粲憤怒地說：“我哥哥未曾打我，你們?yōu)槭裁匆x間我們的兄弟關(guān)系呢？”一個(gè)叫蘇慶文，侍奉繼母以孝順聞名，常常對(duì)他的妻子說：“你侍奉我的母親如果稍有不敬(不謹(jǐn)慎)，我一定趕走(休了)你！”繼母年輕時(shí)就守了寡，沒有子女，從此蘇慶文讓她在自己家中安度余生。第五個(gè)叫臺(tái)亨，擅長繪畫，朝廷修建景靈宮，調(diào)天下的畫工到京城，工程結(jié)束后，皇帝下詔選試，優(yōu)秀者留任翰林，授予官職賜給俸祿，臺(tái)亨名列第一。但他因?yàn)楦赣H年老，堅(jiān)決拒絕，歸家耕種，贍養(yǎng)老人。呂南會(huì)寫的都是建昌南城人。一個(gè)叫陳策，曾經(jīng)買騾子，買到一頭不能加鞍使用的，不忍心把它轉(zhuǎn)賣給別人，就讓人養(yǎng)在野外的草房里，等著它自己死掉。陳策的兒子與狡猾的經(jīng)紀(jì)人商量，趁著經(jīng)過這里的官人死了馬，就磨破了騾子脊背，來炫耀這騾子能馱東西而賣它。騾子已經(jīng)賣出去了，陳策聽說了，親自去追上了那個(gè)官人，把騾子不能加鞍使用的事告訴他。那個(gè)官人懷疑陳策舍不得賣這個(gè)騾子，就把騾子藏起來。陳策請求用鞍子試一試，騾子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人這才感謝陳策，把騾子退給了他。有一個(gè)人到陳策這里來買銀器和羅綺，陳策不賣給他羅綺。那個(gè)人說：“先前還看見你的庫房里有羅綺，現(xiàn)在為什么吝嗇不賣呢？”陳策說：“庫房里是有，有個(gè)人拿羅綺抵押借錢后死了，這羅綺放置的時(shí)間很久了，絲力碎脆不耐用，聽說您想用羅綺嫁女兒，怎么能夠用這種東西坑害您呢！”陳策拿來可以賣給他的銀器，放進(jìn)很旺的炭火中，他說：“我恐怕抵押這個(gè)東西的人可能得到的不是真的銀器，所以為您驗(yàn)一驗(yàn)它?！钡诙€(gè)叫危整，他買鮑魚時(shí)，那個(gè)市場經(jīng)紀(jì)人玩弄秤錘，暗中多給危整稱鮑魚。賣鮑魚的人離開，他自己留在危整身邊，請求說：“您僅僅買五斤，我已經(jīng)為您偷偷地加倍稱了，希望您給我酒吃?！蔽Ｕ宦牶艹泽@，追趕賣鮑魚的人(出去)幾里地，讓他回來，把多得的鮑魚的錢付給了他。危整又請那個(gè)市場經(jīng)紀(jì)人喝好酒，說：“你只是想要點(diǎn)酒罷了，為什么要欺騙貧窮的人呢？”第三個(gè)叫曾叔卿，他買了一批陶器，想要轉(zhuǎn)賣到北方去，可是沒有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并賣給他，曾叔卿把陶器交給他，已經(jīng)收了錢，仍然問道：“現(xiàn)在把這些東西賣到哪里去呢？”那個(gè)人說：“我想要效仿您先前的打算?！痹迩湔f：“不行，因?yàn)楸狈絼偘l(fā)生災(zāi)荒，因此沒有前往，現(xiàn)在難道應(yīng)該不告知您，使您受害嗎？”于是不再賣陶器給那個(gè)人。其實(shí)，曾叔卿家里很貧苦，妻子兒女受饑寒，他也不顧惜。啊，這八個(gè)人真是有賢德??！八、(安徽省級(jí)示范高中名校聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成34～37題。敬翔，字子振，同州馮翊人也。少好學(xué)，工書檄。乾符中，舉進(jìn)士，不中，乃客大梁。翔同里人王發(fā)為汴州觀察支使，遂往依焉。久之，發(fā)無所薦引，翔客益窘，為人作箋刺，傳之軍中。太祖素不知書，翔所作皆俚俗語，太祖愛之，謂發(fā)曰：“聞君有故人，可與俱來?！毕枰娞?，太祖問曰：“聞子讀《春秋》，《春秋》所記何等事？”翔曰：“諸侯爭戰(zhàn)之事耳?！碧嬖唬骸捌溆帽梢詾槲嵊煤酰俊毕柙唬骸氨?，應(yīng)變出奇以取勝，《春秋》古法，不可用于今?！碧娲笙?，乃以為館驛巡官。太祖與蔡人戰(zhàn)汴郊，翔時(shí)為太祖謀畫，多中，太祖欣然，以謂得翔之晚，動(dòng)靜輒以問之。太祖已破趙匡凝，取荊、襄，遂攻淮南。翔切諫，以謂新勝之兵，宜持重以養(yǎng)威。太祖不聽。兵出光州，遭大雨，幾不得進(jìn)，進(jìn)攻壽州，不克，而多所亡失，太祖始大悔恨。太祖即位，以唐樞密院故用宦者，乃改為崇政院，以翔為使。翔為人深沉，有大略，從太祖用兵三十余年，細(xì)大之務(wù)，必關(guān)之。翔亦盡心勤勞，晝夜不寐，自言惟馬上乃得休息。而太祖剛暴難近，有所不可，翔亦未嘗顯言，微開其端，太祖意悟，多為之改易。太祖崩，友珪立。以翔先帝謀臣，懼其圖己，不欲翔居內(nèi)職，乃以李振代翔為崇政使。翔以友珪畏己，多稱疾，未嘗省事。末帝即位，趙巖等用事，頗離間舊臣，翔愈郁郁不得志。其后，梁盡失河北，與晉相拒楊劉。翔曰：“故時(shí)河朔半在，以先帝之武，猶不得志于晉。今晉日益強(qiáng)，梁日益削，陛下處深宮之中，所與計(jì)事者，非其近習(xí)，則皆親戚之私，而望成事乎？臣雖憊矣，受國恩深，若其乏材，愿得自效?！睅r等以翔為怨言，遂不用。其后，王彥章敗于中都，末帝懼，召段凝于河上。是時(shí)，梁精兵悉在凝軍，凝有異志，顧望不來。末帝遽呼翔曰：“朕居常忽卿言，今急矣，勿以為懟①，卿其教我當(dāng)安歸？”翔曰：“臣從先帝三十余年，今雖為相，實(shí)朱氏老奴爾，以臣之心，敢有所隱！陛下初用段凝，臣已爭之，今凝不來，敵勢已迫，欲為陛下謀，則小人間之，必不見聽。請先死，不忍見宗廟之亡！”君臣相向慟哭。翔與李振俱為太祖所信任，莊宗入汴，詔赦梁群臣。李振喜謂翔曰：“有詔洗滌，將朝新君?！毖栌闳胍姟Ｏ枰怪垢哳^車坊，將旦，左右報(bào)曰：“崇政李公入朝矣！”翔嘆曰：“李振謬為丈夫矣！復(fù)何面目入梁建國門乎？”乃自頸而卒。(《新五代史卷二一·梁臣傳第九》有刪節(jié))注：①懟：怨恨。34．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．少好學(xué)，工書檄工：擅長B．翔亦未嘗顯言，微開其端微：不明顯C．末帝即位，趙巖等用事用事：當(dāng)權(quán)D．則小人間之，必不見聽見：看見[答案]D[解析]見，表被動(dòng)關(guān)系。35．下列各組句中，分別表現(xiàn)敬翔“為太祖信任”和“有大略”的一組是()A．①以謂得翔之晚，動(dòng)靜輒以問之②以謂新勝之兵，宜持重以養(yǎng)威B．①乃改為崇政院，以翔為使②翔亦盡心勤勞，晝夜不寐C．①太祖意悟，多為之改易②臣雖憊矣，受國恩深，若其乏材，愿得自效D．①卿其教我當(dāng)安歸②陛下初用段凝，臣已爭之[答案]A[解析]B．②句表現(xiàn)敬翔為國操勞。C.①句從側(cè)面表現(xiàn)敬翔“為太祖信任”，②句表現(xiàn)敬翔愿為國效力。D.①句說的是“末帝”，而不是“太祖”。36．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．敬翔考進(jìn)士不中后客居大梁，由于生活窘迫，就到軍隊(duì)里給人寫文書，因所寫文書采用民間通俗語言，深受太祖喜愛。B．太祖在取得接連的勝利后要進(jìn)攻淮南，敬翔這時(shí)卻極力勸諫阻止太祖，認(rèn)為剛剛?cè)俚能婈?duì)?wèi)?yīng)該慎重行動(dòng)，保持軍威。C．朱友珪稱帝后，因?yàn)榫聪枋窍鹊鄣闹\臣，害怕他有對(duì)自己不利的地方，沒有讓他擔(dān)任要職。敬翔就稱病退職，更加抑郁。D．梁國在失去河北之后，與晉軍在楊劉對(duì)峙，敬翔在末帝面前說出怨言，指責(zé)趙巖等人的胡作非為導(dǎo)致國力一天天削弱。[答案]B[解析]A．錯(cuò)在“到軍隊(duì)里”。C.敬翔沒有“退職”，文中也沒有他“更加抑郁”的內(nèi)容。D.“敬翔有怨言”只是趙巖他們認(rèn)為的，并不是敬翔真的在皇帝面前說的。37．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)從太祖用兵三十余年，細(xì)大之務(wù)，必關(guān)之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)陛下處深宮之中，所與計(jì)事者，非其近習(xí)，則皆親戚之私，而望成事乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)李振喜謂翔曰：“有詔洗滌，將朝新君?！弊g文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(敬翔)跟隨太祖作戰(zhàn)三十多年，大大小小的事務(wù)，一定參與。(2)陛下您處于深宮之中，和您一起商議政事的人，不是那些接近熟悉的人，就都是自己的親戚，難道還能指望他們成大事嗎？(3)李振高興地對(duì)敬翔說：“(莊宗)有詔書來免除我們的罪行，將要去朝見新皇帝了”。參考譯文敬翔字子振，同州馮翊縣人。少年好學(xué)，擅長撰寫各種文書，乾符年間，參加進(jìn)士考試，沒有考中，于是客居大梁。敬翔的同鄉(xiāng)王發(fā)當(dāng)汴州觀察支使，就前往投靠。過了很久，王發(fā)一直沒有推薦他做官，敬翔的客居生活更加窘困，給別人書寫文書和公文，在軍隊(duì)中傳遞。后梁太祖一向沒有文化，敬翔所寫文書都是民間通俗語言，太祖很喜歡這類文字，對(duì)王發(fā)說：“聽說你有個(gè)朋友，可和他一塊來見我?！本聪璋菀娞?，太祖問他說：“聽說你讀《春秋》，《春秋》里面記的是什么事？”敬翔回答說：“都是諸侯征戰(zhàn)的事罷了?！碧嬲f：“書里用兵的方法可以為我所用嗎？”敬翔答說：“兵法，隨機(jī)應(yīng)變，出奇制勝，《春秋》記的是古代的方法，不能適用于現(xiàn)在?！碧娣浅８吲d，就讓他擔(dān)任館驛巡官。后梁太祖和蔡人在汴州城郊作戰(zhàn)，敬翔常常給太祖出謀劃策，很多都取得成功，太祖非常高興，認(rèn)為得到敬翔太晚了，只要有事往往就咨詢他。太祖已經(jīng)擊敗趙匡凝，攻取荊、襄地區(qū)，接著再進(jìn)攻淮南。敬翔竭力諫阻，認(rèn)為剛剛得勝的軍隊(duì)，應(yīng)該行動(dòng)慎重以保持軍威。太祖不聽，軍隊(duì)進(jìn)到光州時(shí)，遇到大雨，幾乎無法前進(jìn)，進(jìn)攻壽州，未能攻克，而且兵士逃亡損失很多，太祖這才感到后悔。太祖即位稱帝，因?yàn)樘瞥臉忻茉涸热斡玫亩际腔鹿?，就改為崇政院，任命敬翔為崇政院使。敬翔為人穩(wěn)重，有雄才大略，跟隨太祖作戰(zhàn)三十多年，大小事務(wù)一定參與。敬翔也盡心操勞，晝夜不睡，自己說只有在馬上才能得到休息。太祖性情暴戾，難以接近，有的事情敬翔認(rèn)為不當(dāng)，也不曾直接勸諫，只是婉言開導(dǎo)，太祖心里明白，很多事都因此改正。太祖死了后，朱友珪繼位稱帝。因?yàn)榫聪枋歉赣H時(shí)的謀臣，害怕他圖謀暗算自己，不想讓他擔(dān)任宮內(nèi)職務(wù)，就讓李振取代敬翔擔(dān)任崇政院使。敬翔也因?yàn)橹煊勋曁岱雷约?，常常稱病，不理政事。末帝即位后，趙巖等人當(dāng)權(quán)，猜疑離間大臣很厲害，敬翔更加郁郁不得志。此后，后梁全部失去黃河以北的土地，與晉軍在楊劉對(duì)峙。敬翔說：“過去河朔地區(qū)一半在我們手中，憑借先帝的英武，尚且不能消滅晉軍?，F(xiàn)在晉軍日益強(qiáng)大，后梁日益削弱，陛下您處于深宮之中，和您一起商議政事的人，不是那些接近熟悉的人，就都是自己的親戚，難道能指望他們成大事嗎？我雖然已經(jīng)疲憊不堪了，但深受國恩，如果缺少合適的人選，我愿意效勞?！壁w巖等人認(rèn)為敬翔在發(fā)牢騷，就沒有任用他。那以后，王彥章在中都戰(zhàn)敗，末帝很害怕，在黃河邊上召見大將段凝。當(dāng)時(shí)，后梁的精兵都在段凝的軍中，段凝懷有二心，拖延觀望不來。末帝急忙喊來敬翔對(duì)他說：“我平時(shí)忽視你的建議，現(xiàn)在情況危急，不要因此怨恨，你一定要告訴我到哪里去？”敬翔說：“我跟隨先帝三十多年，現(xiàn)在雖然是宰相，實(shí)際是朱家的老奴才，憑我的忠心，怎么敢有隱瞞！陛下當(dāng)初使用段凝，我就已反對(duì)，如今段凝不來，敵軍已經(jīng)迫近，想替陛下謀劃，就會(huì)有小人離間，肯定不被聽從。請讓我先死，不忍心看見朱家的天下滅亡！”君臣面對(duì)面大聲痛哭。敬翔與李振都受到梁太祖信任，唐莊宗進(jìn)入汴州城，下詔書赦免梁的群臣。李振高興地對(duì)敬翔說：“有詔書來免除我們的罪行，將要去朝見新皇帝了?！毖埦聪枰黄鹑グ菀娗f宗。敬翔夜晚住在高頭車坊，天將亮的時(shí)候，身邊的人來報(bào)告說：“崇政院李公進(jìn)朝晉見皇帝了?！本聪鑷@息說：“李振枉為大丈夫了！還有什么面目再進(jìn)入后梁的建國門呢？”于是自縊而死。九、(廣東六校下學(xué)期第三次模擬)閱讀下面文言文，完成38～42題。王英，字時(shí)彥，金谿人。永樂二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令與王直書機(jī)密文字。與修《太祖實(shí)錄》，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。二十年扈從北征。師旋，過李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識(shí)碑所。而城北門有石出土尺馀。發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭端?！泵偻鶕羲橹?。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書者，朕且用爾?！币騿栆员狈ナ隆Ｓ⒃唬骸疤焱H征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追。”帝笑曰：“秀才謂朕黷武邪？”因曰：“軍中動(dòng)靜，有聞即入奏。”且諭中官勿阻。立功官軍有過，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：“洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾；永樂初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美?！毙尢?、仁宗《實(shí)錄》成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪，宥不問。明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜祭葬，謚文安。英端凝持重歷仕四朝在翰林四十馀年屢為會(huì)試考官朝廷制作多出其手四方求銘志碑記者不絕性直諒好規(guī)人過三楊皆不喜故不得柄用。裕后累官四川按察使。(選自《明史·列傳第四十》)38．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．既至，不識(shí)碑所識(shí)：知道B．賞花賦詩，禮接優(yōu)渥渥：深厚C．英上疏待罪，宥不問宥：寬恕D．居二年卒，年七十五居：居住[答案]D[解析]居，應(yīng)為“停留，過了”。39．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．帝察其慎密毋俾前人獨(dú)專其美B．每與諸學(xué)士談?wù)撐乃嚹竼剩嘏c葬祭，遣中官護(hù)歸C．異日且以為己地朕且用爾D．因問以北伐事以英奏，復(fù)給予[答案]C[解析]A．同為代詞，前者為他，指王英；后者為那、那些。B.前者為介詞，和，跟，同；后者為動(dòng)詞，賜予，給予。C.同為副詞，將要；D.前者為介詞，拿；后者為連詞，因?yàn)椤?0．下列句子分別編為四組，全都說明王英“慎密”的一組是()①令與王直書機(jī)密文字②師旋，過李陵城③沉諸河，還奏④汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美⑤正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》⑥時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨A．①②③ B．①③⑤C．④⑤⑥ D．③⑤⑥[答案]B[解析]“慎密”，為認(rèn)真細(xì)致謹(jǐn)慎之意。在所給的六個(gè)句子中，②講述北征的部隊(duì)凱旋，經(jīng)過李陵城，與王英無關(guān)；④是皇帝對(duì)王英的勉勵(lì)和期望。⑥講述王英到南鎮(zhèn)祝祭的奇遇，與他的“慎密”無關(guān)。41．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是()A．王英隨皇帝北征路過李陵城，被召去查看石碑，王英發(fā)現(xiàn)碑上陰刻有魯花赤等名氏，擔(dān)心日后起爭端，就將石碑擊碎，沉入河底，受到了皇帝的贊揚(yáng)。B．皇帝詢問王英北伐之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追?；实壅J(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心。C．宣宗之時(shí)，天下安定。天子常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?，賞花賦詩，曾勉勵(lì)王英，向宋濂、吳沉、解縉等學(xué)習(xí)，不要讓前人獨(dú)專其美。D．王英細(xì)致謹(jǐn)慎，端莊穩(wěn)重，正直寬容，受四位皇帝恩遇。正統(tǒng)十二年，其兒子按察副使王裕因事獲罪入獄，王英上奏章等待治罪，皇上不問其罪。[答案]D[解析]A．此項(xiàng)的錯(cuò)點(diǎn)比較多，“北征路過”應(yīng)為“北征，凱旋，經(jīng)過李陵城”，“擔(dān)心日后起爭端”的是皇帝而不是王英，“將石碑擊碎”是皇帝的命令，原文只說“帝喜”，沒說到“受到了皇帝的贊揚(yáng)”。B.“皇帝認(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心”，原文沒有“譏諷”之意，亦沒有“懷