福建省三明市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“木葉”與“樹葉”語義相同，但詩人把木葉看作獨(dú)立意象來運(yùn)用，而不把木葉看作樹葉之屬，這主要與其獨(dú)特內(nèi)涵相關(guān)。首先，木葉蘊(yùn)含著悲秋的意味。木葉有落葉的因素，屈原以“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”為木葉的內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)，“木葉下”即“落葉”。而落葉常與秋季聯(lián)系在一起，秋季是眾芳凋零的蕭瑟之時。朱熹說，“秋者，一歲之運(yùn)，盛極而衰，肅殺寒涼?！鼻锛救f物由盛而衰，形成肅殺寒涼之氛圍，最易引發(fā)人們悲愁凄涼之感。景色肅殺的秋季總是給人留下悲愁之感，秋風(fēng)中裊裊飄落的樹葉，更是給離人心頭增添一分悲愁。于是作為秋季典型景物的落葉，自然成為這種肅殺季節(jié)的代表，凝聚起悲秋的意味。其次，木葉帶有疏朗的秋季氣息?！澳救~”比之“樹葉”在詞義上沒有什么變化，但在內(nèi)涵上有天壤之別。林庚先生認(rèn)為這種獨(dú)特效果產(chǎn)生于詩歌語言中的“暗示性”，即與“葉”屬性相互排斥的“木”在很大程度上暗示出落葉的意味?！澳救~”在組合形式上雖是“名詞+名詞”的模式，但其在意義生成上表現(xiàn)為“形容詞+名詞”，這種意義生成于人們長久的社會實(shí)踐和心理經(jīng)驗(yàn)積累。“木葉”中的“木”一方面指明葉的植物屬性，是樹木的葉子而非草葉，另一方面還對“葉”做出具體的形態(tài)修飾：焦黃的顏色，干燥的質(zhì)感。林庚認(rèn)為木葉在形象上既含有落葉的因素，又含有“落葉的微黃與干燥之感，帶有疏朗的清秋的氣息”，這樣的說法是很恰當(dāng)?shù)??？偠灾?，木葉意象內(nèi)涵的生成離不開自然環(huán)境與心理文化。一方面，作為物候現(xiàn)象的落葉確實(shí)會在蕭瑟的秋景中給人以悲愁之感；另一方面它的詞義生成具有特殊性，“木”不僅指向“木”這一名詞，同時還指向“木”所具有的特征，如其顏色、干濕，以及一切我們通過感官所能獲得的信息。于是在這里“木”就從一個名詞化成了具有廣泛形容意味的詞，其身上那種落葉飄零和枯燥感更加明顯，木葉也成一個范圍比樹葉更廣的意象。（摘編自何繼恒《唐詩木葉意象發(fā)微》，有刪改）材料二：為什么有那么多的詩人沿用“木葉”而不隨著以“樹”代“木”的文字之變改用“樹葉”呢？原因并不復(fù)雜，因?yàn)椤霸娂艺Z”（還不限于詩詞之中）講究有“出處”有“來歷”，既然前人——特別是像屈原這樣偉大的前人有了這樣的說法，自然就“一用再用”了，這在詩詞的創(chuàng)作史上是一個習(xí)見的現(xiàn)象。以“木”字的構(gòu)詞為例，就有“喬木”“草木”“苗木”等等，至今大家都還沒有改為“喬樹”“草樹”“苗樹”等等的意愿。為什么除了“木葉”，一般說到“樹葉”時常常只用一個“葉”字？林先生還是強(qiáng)調(diào)“木葉”與“樹葉”的不同，以為大凡只用一個“葉”字的，都是“樹葉”之省，而這里的“樹”就意味著繁茂，“木”本身則仿佛就“含有一個落葉的因素”。事實(shí)并非如此。北朝民歌《紫騮馬歌詞》：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去?！蓖跤韨牎洞雾嵑椭傧趟统匦悴盼饔巍吩姡骸跋恼n詩成又旅游，離離秦樹葉驚秋?！标淌狻渡倌暧巍吩~：“重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛?！薄@里都用的是“樹”字，而仍不免“風(fēng)吹葉落去”，仍是“驚秋”而“葉紛紛”。再說，單用一個“葉”字，怎么就見得一定是“樹葉”之省而不是“木葉”之省呢？南朝梁沈氏《晨風(fēng)行》：“風(fēng)彌葉落永離索，神往形返情錯漠?！鄙瞎僬讶荨恫蕰埂吩姡骸叭~下洞庭初，思君萬里余。”陳與義《居夷行》：“洞庭葉稀秋聲歇，黃帝樂罷川杲杲?！薄叭~下洞庭”“洞庭葉稀”，顯系本于屈賦，按林先生的思路，此處是不應(yīng)該省去“木”字的，但實(shí)際是省了。說到底，是用“葉”還是用“木葉”，其實(shí)只是根據(jù)音節(jié)的需要：此處只能是一個單音節(jié)，就用“葉”，需要雙音節(jié)，就用“木葉”，并不存在更多的“奧妙”。再說“高樹”與“高木”。林先生以為“‘高樹’則飽滿，‘高木’則空闊”。“高木”與“高樹”果然有這樣的區(qū)別嗎？事實(shí)是，或“飽滿”或“空闊”，與用“樹”用“木”沒有必然的聯(lián)系。說“高樹”不一定“飽滿”。例如馮延巳《醉花間》詞：“晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹鵲銜巢，斜月明寒草?！薄@是雪后初晴、春天未到、喜鵲銜枝筑巢之時，此時之樹豈不疏朗空闊？柳宗元《早梅》詩：“早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧?！薄缑分畼溆重M能“飽滿”？最后，說一點(diǎn)方法論的問題。我們平時強(qiáng)調(diào)，在解讀鑒賞詩文時，要堅持“詞不離句，句不離篇”的原則，這無疑是正確的。今先生此文，不但離開句篇而單提“木葉”，且舍“葉”而單講一個“木”字，其所感所思，從見仁見智的角度說，固然不能視為無謂，但總不免是匪夷所思?！澳救~”，離開具體的句子、篇章，它就只是一個名詞而已，詞典的解釋就是“樹葉”；只有進(jìn)入某種語境，作為語境的一個組成部分，它才可能獲得一般“概念”之外的有一定指向性的“暗示性”。（摘編自王俊鳴《也說“木葉”》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一指出，木的顏色、干濕等特征，以及我們感官所能獲得的信息，使得“木”成為了形容詞，“木葉”也生成為具有特定內(nèi)涵的意象。B.材料二，作者引用馮延巳“高樹鵲銜巢”和柳宗元“早梅發(fā)高樹”的詩句，旨在說明“高樹”不一定飽滿，“飽滿”與“樹”無必然聯(lián)系。C.林庚先生認(rèn)為“木葉”之“木”帶有落葉之感。材料一與之持相同意見，材料二認(rèn)為“葉”不一定是“樹葉”之省，只是音節(jié)的需要。D.對于詩人為何偏愛“木葉”，材料一認(rèn)為這與“木葉”本身具有的獨(dú)特內(nèi)涵有關(guān)，材料二認(rèn)為這只是人們的習(xí)慣沿用，與使用語境有關(guān)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.據(jù)材料一可知，陸游《落葉》詩“無端木葉蕭蕭下，更與愁人作雨聲”，其“木葉”即落葉，含作者悲秋之意。B.王維《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”中雖然有“木”，但根據(jù)語境，應(yīng)是繁茂的大樹。C.材料一和材料二所持的觀點(diǎn)雖然不同，但是從論證方法上看卻基本一致，都采用了舉例論證、引用論證等方法。D.材料一從提出問題、分析問題到解決問題，結(jié)構(gòu)完整。材料二先指出對方錯誤，后提出自己觀點(diǎn)并論證，思路清晰。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.千里相思如可見，淮南木葉正驚秋。（劉長卿《送崔使君赴壽州》）B.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）C.木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。（張耒《風(fēng)流子》）D.寥落霜空木葉稀，初行郊野思依依。（劉滄《晚歸山居》）4.根據(jù)以下要求，談?wù)劜牧隙侨绾吻逦卣f明事理的。部編版必修下第三單元的“單元任務(wù)”中，提出了如何清晰地說明事理的三條要求：①要對事理有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識；②要著重說清其中的關(guān)鍵要素；③要考慮到人們認(rèn)識事理的一般規(guī)律，根據(jù)說明對象的具體情況安排說理順序?！即鸢浮?.A2.D3.B4.①作者對“木葉”有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識，它是詩人習(xí)慣而常用的普通意象，離開具體語境，只是一個解釋為“樹葉”的名詞；②作者抓住關(guān)鍵要素“樹”“葉”“木”，從多個角度論述；③根據(jù)人們認(rèn)識事理的一般規(guī)律，文章從詩人偏愛“木葉”的原因，到“樹”“葉”“木”的使用，再到解讀鑒賞詩文的方法論，條理清晰?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.選項說法以偏概全，根據(jù)材料一最后一段“同時還指向‘木’所具有的特征，如其顏色、干濕……”可知，不木的顏色、干濕等特征，以及我們感官所能獲得的信息，是舉例，是使得“木”成為形容詞的一部分原因，選項縮小了原文的范圍。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容推斷和概括文章內(nèi)容的能力。D.“材料一從提出問題、分析問題到解決問題”“材料二先指出對方錯誤”說法錯誤。材料一第一段提出“詩人把木葉看作獨(dú)立意象來運(yùn)用，而不把木葉看作樹葉之屬，這主要與其獨(dú)特內(nèi)涵相關(guān)”的觀點(diǎn)，2、3、4自然段分析其原因，沒有“解決問題”。材料二以設(shè)問開篇分析很多詩人沿用“木葉”而不隨著以“樹”代“木”的文字之變改用“樹葉”的原因，沒有“先指出錯誤”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二對“木葉”、“樹葉”的解讀中有人認(rèn)為“樹”就意味著繁茂，“木”本身則仿佛就“含有一個落葉的因素”。作者認(rèn)為“事實(shí)并非如此”。B項描寫的是田園初春生機(jī)勃勃的景象，“木”在該句中并非“含有一個落葉的因素”，符合作者的觀點(diǎn)。ACD三項則都是秋天的落葉，不能證明作者觀點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時注意提煉所給材料的關(guān)鍵信息，材料給出清晰說明事理的三條要求，答題要從這三點(diǎn)要求入手，分析材料二是如何圍繞這三點(diǎn)展開的。文章第一段作者闡明了使用“木葉”的來歷，“既然前人——特別是像屈原這樣偉大的前人有了這樣的說法，自然就‘一用再用’了，這在詩詞的創(chuàng)作史上是一個習(xí)見的現(xiàn)象”，后文從“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，例舉大量實(shí)例分析不同語境下“木葉”的含義和作用，這充分體現(xiàn)出作者對“木葉”有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識，符合第一點(diǎn)要求。第二點(diǎn)要求是要著重說清其中的關(guān)鍵要素，本文作者就抓住了“樹”“葉”“木”這三個關(guān)鍵要素，作者具體解讀了三字的不同與聯(lián)系?！啊畼洹?，而仍不免‘風(fēng)吹葉落去’”“單用一個“葉”字，怎么就見得一定是“樹葉”之省而不是“木葉”之省呢”“用“樹”用“木”沒有必然的聯(lián)系”，作者在論述時抓住關(guān)鍵要素從多個角度論述，從而將“木葉”這一概念闡述地更具體。第三點(diǎn)要求是要考慮到人們認(rèn)識事理的一般規(guī)律，本文的思路是從常見現(xiàn)象入手，“為什么有那么多的詩人沿用‘木葉’而不隨著以‘樹’代‘木’的文字之變改用‘樹葉’呢”，容易引起人的共鳴。然后從“樹”“葉”“木”的使用多個角度展開分析，最后一段作者提到了解讀鑒賞詩文時“方法論的問題”，文章思路由淺入深、由表及里、條理清晰，符合人們的認(rèn)知順序。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。行走在岸上的魚蔡楠①紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。在炙熱的陽光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮的鱗片開始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水越來越遠(yuǎn)。②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？那里曾是她的家園呀！那荷、那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿了無盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實(shí)在是一種極大的快樂??！更何況紅鯉是同類中最招喜愛最受羨慕最出類拔萃的寵兒呢！她有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細(xì)長而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領(lǐng)。因此紅鯉承受著同類太多的呵護(hù)和太多的愛憐。③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀里一朵小小的浪花。④厄運(yùn)開始于那個炎熱的夏天。天氣干燥久無雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的明珠淀只剩下了半米深的腐臭的水。紅鯉家族不得不在一天夜里開始向深水里遷移。遷移途中，鯉魚們遭到了一群黑魚的襲擊。那是一場心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白浪迸濺，紅波激蕩。鯉魚們傷亡慘重。最后的結(jié)局是紅鯉被黑魚族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉魚們才得以通行。⑤其實(shí)老黑早就風(fēng)聞著垂涎著紅鯉的美麗，因此老黑有預(yù)謀地安排了這次伏擊戰(zhàn)，老黑將紅鯉俘獲到他的洞穴。紅鯉身上滿布齒痕和傷口，晶瑩剔透的眼睛沒幾天就暗淡了下去。紅鯉忍受著、煎熬著，也暗暗地尋找著逃跑的機(jī)會。⑥中午是老黑最為倦怠的時刻。為逃避漁人的捕殺，老黑不敢出洞，常常是吃完夜間覓來的食物后便沉入夢鄉(xiāng)。就是中午，紅鯉悄悄地掙開老黑粗硬的尾巴和長須的纏繞，輕甩尾鰭，打一個挺兒便鉆出了黑魚洞，浮上了水面。紅鯉望見了水一樣的天空，望見了魚一樣的鳥兒，望見了樹葉一樣漂浮的漁船。老黑率領(lǐng)一群黑魚一路嘯叫追逐而來。紅鯉急中生智，躲到了一只漁船的尾部。她看到漁船上那個頭戴雨笠的年輕漁人甩出了一個大大的旋網(wǎng)，旋網(wǎng)在空中生動地畫一個圓，便準(zhǔn)準(zhǔn)地罩住了黑魚群。⑦紅鯉扁扁嘴，一個猛子扎入深水，向遠(yuǎn)處游去。接下來的日子，紅鯉開始了對紅鯉家族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā)了炎，加之不易覓食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。⑧這時，白鰱出現(xiàn)在紅鯉的生死線上。白鰱將紅鯉拖進(jìn)了荷花淀。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉便復(fù)蘇在白鰱的綿綿柔情里。⑨荷花淀里多了一對親密的儷影。紅鯉紅，白鰱白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和白鰱在無數(shù)個白天和夜晚聽漁歌互答，看鷗鳥飛旋，享魚水之歡。白鰱對紅鯉說：“天空的鳥自由，也比不過我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說：“我們也不自由呀，荷花淀外的漁船一只換一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說不定哪一天我們就會成為網(wǎng)中之魚呢！”⑩果然，不幸被紅鯉言中。一個午后，白鰱和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠(yuǎn)離了荷花淀。他們穿過了一道又一道葦箔，繞過一條又一條粘網(wǎng)，閃過一支又一支魚叉，快活地暢游、嬉戲。他們來到了一個細(xì)長而幽邃的港漢間。這時一只嗒嗒作響的漁船開過來，白鰱看見一柄長長的漁竿伸下，一個圓乎乎的鐵圈拖著長長的電線沖他們而來。白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就失去了知覺。?親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個越來越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開這里，離開水，離開離開離開——?天黑了，一聲炸雷響起，暴風(fēng)雨來了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼茫。紅鯉一個又一個地打著挺兒，一個又一個地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進(jìn)了暴風(fēng)雨，然后逆流而上，鳥一樣跨過白洋淀，竟然飛落到了岸上。?那場暴風(fēng)雨過去，紅鯉便開始了岸上的行走。?紅鯉不相信魚兒離不開水這句話。此時紅鯉的腹內(nèi)已經(jīng)有了白鰱的種子，為了白鰱，她也要在岸上走下去。她要創(chuàng)造一個魚兒離水也能活的神話，她要尋找一塊能夠自由棲息自由生活的陸地。?那個夏天過后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚。（有刪改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水越來越遠(yuǎn)”一句，不僅表現(xiàn)了紅鯉的堅定與抗?fàn)?，還表現(xiàn)了作者的欽佩與憐惜。B.白洋淀水清純澄明，水草蓊蓊郁郁、密密匝匝，作為此地寵兒的紅鯉最終卻執(zhí)意離開，兩者形成了矛盾，引人深思。C.久旱無霖的天災(zāi)，敵人老黑的伏擊，捕撈、電擊的人禍，這些生存的災(zāi)難是逼迫紅鯉離開家園行走在岸上的原因。D.水里無法生存，行走在岸上是明智之舉，這符合“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論原則，文本旨在褒揚(yáng)紅鯉的行為。6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“打著挺兒”“翻著跟頭”“昂首收腹”等一系列的動作描寫，生動形象地表現(xiàn)了紅鯉的抗?fàn)幮袨?，?qiáng)烈而悲壯。B.文章敘述張弛有致，使故事一波三折。紅鯉擺脫老黑、白鰱被殺是“張”，紅鯉與白鰱邂逅的相依相伴則是“馳”。C.本文按時間先后順序敘述了紅鯉被俘、逃離、獲救、相愛、喪偶，最后行走于岸上的過程，使故事有序而緊張。D.本文以生物習(xí)性特征為基礎(chǔ)，運(yùn)用想象和幻想，把一條魚的遭遇敘述得曲折離奇，引人入勝且給人以深刻警示。7.簡析第④段與第⑨段兩處畫線部分景物描寫的作用。8.有人評價說：“卡夫卡《變形記》和蔡楠《行走在岸上的魚》是荒誕和真實(shí)的絕妙結(jié)合?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解?！即鸢浮?.D6.C7.第④段：描寫鯉魚們與黑魚廝殺時巨浪滔天的情形，渲染了當(dāng)時激烈殘酷、血腥而凝重的氣氛。第⑨段：描寫白洋淀美景，營造紅鯉與白鰱兩情相悅、溫馨和諧的氣氛，與下文白鰱被殺后悲傷凄涼的氛圍形成強(qiáng)烈反差，凸顯主題。8.①格里高爾變?yōu)榧紫x，紅鯉逃離水域，開始在岸上行走，這都不符合生活真實(shí)，體現(xiàn)了故事的荒誕性。②格里高爾變形后的心理狀態(tài)，以及周圍人對他的態(tài)度，都符合生活的真實(shí)，凸顯“異化”主題的真實(shí)性；紅鯉惡劣的生存環(huán)境符合生活的真實(shí)，紅鯉的“異化”揭示了令人觸目驚心的環(huán)境問題，主題具有真實(shí)性。③荒誕和真實(shí)相結(jié)合，著眼于對冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀照，具有深刻的批判性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“文本旨在褒揚(yáng)紅鯉的行為”理解錯誤。紅鯉行為是無奈之舉，作者并非旨在褒揚(yáng)紅鯉行為，而是通過紅鯉行為引起讀者反思。故選D。【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“本文按時間先后順序敘述了……”說法錯誤。本文開篇就寫到“紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走”，將結(jié)局提前，文章運(yùn)用的是倒敘手法。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中景物描寫作用的分析鑒賞能力。小說中景物描寫主要有以下幾個作用：交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)等，揭示作品的時代背景；渲染氣氛，烘托人物心情；展示人物性格、突出人物形象；暗示故事，推動情節(jié)的發(fā)展；深化作品主題。第④段中“黑濤翻騰，白浪迸濺，紅波激蕩”這句描寫是紅鯉家族向深水里遷移途中遭到了黑魚襲擊時廝殺的畫面，“黑濤”“紅波”是黑魚、紅鯉的廝殺、反擊，“白浪迸濺”是激烈殘酷、巨浪滔天的情形，此句景物描寫主要作用是渲染了當(dāng)時激烈殘酷、血腥而凝重的氣氛。第⑨段中“紅鯉紅，白鰱白，藕花映日，荷葉如蓋”，描寫的是白洋淀的美景，美景營造的是紅鯉與白鰱兩情相悅、溫馨和諧的氣氛。下一段中，白鰱和紅鯉出外覓食時遇到危險，“白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就失去了知覺”，此句美好的景物和相悅的感情，與下文白鰱被殺后“暴雨如注，水面一片蒼?！北瘋鄾龅姆諊纬蓮?qiáng)烈反差，凸顯主題。【8題詳析】本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀文本的能力。本題要求結(jié)合卡夫卡《變形記》的相似特點(diǎn)，分析兩篇文章是如何體現(xiàn)“荒誕和真實(shí)的絕妙結(jié)合”，作答時先點(diǎn)出兩個作品哪里是荒誕的體現(xiàn)，然后在找出真實(shí)體現(xiàn)在哪，真實(shí)要結(jié)合時代背景、現(xiàn)實(shí)社會特點(diǎn)去解讀?；恼Q性：《變形記》的荒誕性體現(xiàn)在格里高爾由活生生的人變成了大甲蟲，這在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的事情，使作品顯得荒誕。本文的荒誕性體現(xiàn)在紅鯉逃離水域，開始在岸上行走，這都不符合生活真實(shí)，體現(xiàn)作品的荒誕性。真實(shí)性：格里高爾從人變成了蟲，但是他的精神世界、他的責(zé)任感、對家人的愛是由始至終都堅毅不變的。但家庭的另外三個成員在整個過程中卻發(fā)生了“思想的變形”，厭惡他，遠(yuǎn)離他，再也想不起他的一點(diǎn)好——人與人的關(guān)系，就在利益的糾葛之中，這正是社會的真實(shí)寫照。本文中的真實(shí)性，紅鯉的生存環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，“天氣干燥久無雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的明珠淀只剩下了半米深的腐臭的水。紅鯉家族不得不在一天夜里開始向深水里遷移”，環(huán)境不斷被破壞，不斷惡化，“親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過”，人類大肆捕魚的侵害，都是本文真實(shí)性的體現(xiàn)?；恼Q和真實(shí)相結(jié)合的好處，小說中的荒誕手法可以更強(qiáng)烈地諷刺社會現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，能夠幫助作者深入探討人類的生存狀態(tài)和生活方式，通過離奇的故事情節(jié)揭示更深層次的社會和心理問題，從而揭示主題，荒誕的手法和要批判的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，文章更具可讀性和批判性。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！泵献釉唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保ㄟx自《孟子·梁惠王上》）材料二：王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。”曰：“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷于罪，然后從而刑之是罔民也。是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）9.材料一畫橫線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。數(shù)罟不入A洿池B魚鱉不可C勝食也D斧斤以時E入山林F材木G不可勝用也。10.下列對材料中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人，意思為“在道德方面做得不足的人”，是古代的君主、諸侯王對自己的謙稱。B.河?xùn)|，黃河以東的地方?！昂印弊峙c《鴻門宴》“將軍戰(zhàn)河北”的“河”字義相同。C.兇，谷物收成不好。與《齊桓晉文之事》的“兇年免于死亡”的“兇”字義不相同。D.衣，名詞活用為動詞。與《燭之武退秦師》的“晉軍函陵”的“軍”字的用法相同。11.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，孟子認(rèn)為對于上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。B.材料一中，孟子提出尊重自然規(guī)律，合理利用資源，反對過度開發(fā)，這與當(dāng)今社會倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展理念極其相似。C.兩則材料中，梁惠王認(rèn)為自己對國家和人民都盡心了；齊宣王則認(rèn)為自己昏聵，沒有善待百姓，于是向孟子請教。D.兩則材料中，孟子雖然面對的是不同諸侯國的君王，但其向他們展示的推行王道施行仁政的藍(lán)圖，幾乎沒有區(qū)別。12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?。ā洱R桓晉文之事》）（3）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（《答司馬諫議書》）（4）是以太山不讓土壤，故能成其大。（《諫逐客書》）13.結(jié)合兩則材料，概括孟子推行王道施行仁政的措施。〖答案〗9.BDF10.C11.C12.（1）狗豬吃人吃的東西不加制止，路上有餓死的人卻不知道開倉救濟(jì)，人餓死了，就說：“不是我的罪過，是年成不好的緣故?！保?）這樣只是使自己擺脫死亡還怕不夠，哪里還顧得上講求禮儀呢？（3）盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已。（4）泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大。13.①保民，反對戰(zhàn)爭與暴力。②養(yǎng)民，讓百姓有足夠的物質(zhì)生活資料。③教民，推行學(xué)校教育或?qū)嵤┒Y義教化。〖解析〗【9題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完?！皵?shù)罟”是主語，“不入”是謂語，“洿池”是賓語，主謂賓構(gòu)成一個完整的意思，故在B后斷開?！耙病笔蔷淠┱Z氣詞，“魚鱉不可勝食也”是一個完整的主謂句，故在D后斷開?！案铩笔侵髡Z，“入”是謂語，“山林”是賓語，構(gòu)成一個完整的句子，故在F后斷開。故選BDF?！?0題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。句意：就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去。/將軍在黃河以北作戰(zhàn)。C.錯誤。字義相同?！皟础痹趦蓚€句中都是指谷物收成不好，即壞年成。句意：河內(nèi)遇到饑荒。/壞年成避免不了餓死。D.正確。都是名詞活用為動詞。穿；/駐扎。句意：五十歲的人就可以穿絲織品了。/晉國的軍隊駐扎在函陵。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“沒有善待百姓”于文無據(jù)，原文“吾惛，不能進(jìn)于是矣”，齊宣王說的是自己不能完全明白孟子所說的道理。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“檢”，制止、約束；“涂”，通“途”，道路上；“發(fā)”，開倉救濟(jì)。（2）“贍”，足；“奚”，哪里；“暇”，時間、空閑。（3）“胥怨”，怨恨；“特”，只是；“胥怨者民也”，判斷句，“也”表判斷。（4）“是以”，因此；“太山”，即“泰山”；“讓”，拒絕。【13題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①孟子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注百姓的基本生存權(quán)利，反對戰(zhàn)爭和暴力，主張施行仁政以保障百姓的生命安全。他認(rèn)為“保民而王，莫之能御也”，只有保護(hù)百姓，才能實(shí)現(xiàn)王道統(tǒng)治，保民是仁政之始。②孟子主張讓百姓擁有足夠的物質(zhì)生活資料。在《寡人之于國也》中提到“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律，合理開發(fā)利用資源，保障百姓的衣食無憂。讓百姓有固定的產(chǎn)業(yè)，能夠養(yǎng)家糊口，在豐年和災(zāi)年都能生活安穩(wěn)。③教民思想上，孟子深知物質(zhì)生活的滿足只是基礎(chǔ)，還需對百姓進(jìn)行道德和文化教育。他認(rèn)為“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，通過設(shè)立學(xué)校，用孝悌忠信等道德規(guī)范來教育民眾，使百姓不僅物質(zhì)豐富，更在精神上有所追求和提升?！緟⒖甲g文】材料一：梁惠王說：“我對于國家，算是盡心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。觀察鄰國的政事，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，（士兵）拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停下來，有的人跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了?！薄安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端?！薄拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過?！薄柏i狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！辈牧隙毫夯萃跽f：“我糊涂啊，不能明白這種道理到這種地步。希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的志愿，明白地教導(dǎo)我。我雖然愚鈍，請（讓我）試一試。”（孟子）說：“至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有穩(wěn)定不變的思想。如果沒有穩(wěn)定不變的思想，那么違禮犯法、為非作歹的事，沒有不去干的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害百姓。所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死；這樣之后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易聽從。如今規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活困苦，荒年免不了要餓死；這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢！大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢！（給每家）五畝地的宅院，種上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品了；雞、豬、狗等家禽家畜，不要錯過它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要耽誤它的耕種時節(jié)，八口人的家庭就可以不挨餓了；認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。老年人穿絲織品、吃肉食，普通百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成小題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難①此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主②還祠廟，日暮聊為梁甫吟③。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！紓渥ⅰ舰偃f方多難：指唐代宗重用宦官，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面。②后主：蜀國后主劉禪，寵幸佞臣而亡國。③梁甫吟：《三國志》載諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁甫吟》，抒發(fā)空懷濟(jì)世之心。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《登樓》的首聯(lián)直言登樓時的“傷”情?！叭f方多難”是抒情的出發(fā)點(diǎn)，與《登高》中“艱難苦恨”的國難家愁有相似之處。B.《登樓》頷聯(lián)，錦江之水挾春色而來，玉壘山上浮云變換，闊大悠遠(yuǎn)的境界與《登岳陽樓》頷聯(lián)異曲同工，但情感完全不同。C.《登樓》頸聯(lián)議論國勢。以“北極星”喻大唐帝國，言其氣運(yùn)久遠(yuǎn)；以“莫相侵”之語義正詞嚴(yán)痛斥敵寇，焦慮中透著堅定信念。D.兩首登臨詩結(jié)構(gòu)上極為相似，先寫登臨所見，再轉(zhuǎn)入抒情，兩詩中詩人的家國之憂與所見之景融合無間，形成沉雄悲壯的意境。15.兩首詩尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式有所不同，請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?4.B15.①《登樓》用典或借古諷今。借任用佞臣而亡國的劉禪竟能在祠廟中享受祭祀一事，表達(dá)了詩人對誤國昏君的蔑視，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者任用宦官招致禍患。借諸葛亮吟誦《梁甫吟》的典故，表達(dá)了詩人無路請纓，報國無門的無奈。②《登岳陽樓》虛實(shí)結(jié)合或直抒胸臆。詩人身在岳陽樓卻聯(lián)想到長安危急、人民遭難的情景，表達(dá)了詩人憂國憂民、報國無門之情。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“但情感完全不同”說法錯誤?！兜菢恰分杏駢旧缴系母≡骑h忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動蕩不安的局勢?！兜窃狸枠恰分幸哉麄€乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面，暗寫社會國家的動蕩不安。兩首詩頷聯(lián)都借景暗喻唐王朝的動蕩局勢，詩人情感有相同之處。故選B?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。詩歌抒發(fā)情感的方式主要包括直接抒情和間接抒情兩大類。直接抒情，也稱為直抒胸臆。間接抒情則更為復(fù)雜和豐富，包括因事緣情、借景抒情、托物言志、借古抒懷等多種方式?！兜菢恰分小翱蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》”抒情方式主要是用典或借古諷今。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠，任用佞臣而亡國的劉禪竟能在祠廟中享受祭祀，此句表達(dá)了詩人對誤國昏君的蔑視，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者任用宦官招致禍患。《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。而詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣，表達(dá)了詩人無路請纓，報國無門的無奈。《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”抒情方式主要是虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆。杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，這是想象的畫面，是虛寫。詩人因想到國事百姓，禁不住傷心的老淚縱橫，衰老多病的軀體中，仍然跳動著一顆憂國憂民的志誠之心，凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何、萬分壓抑的感情，表達(dá)了詩人憂國憂民、報國無門之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時，以“__________________，___________________”兩句打消了學(xué)生們的顧慮，體現(xiàn)了“循循然善誘人”的師者形象。（2）《諫太宗十思疏》中魏征“_________________，__________________”這一用人與納諫的主張，為歷史上有名的“貞觀之治”打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。（3）比喻論證是常用的論證方法。蘇洵在《六國論》中，用“__________________，___________________”的精妙比喻，準(zhǔn)確形象地描述了六國賂秦的行為。（4）學(xué)習(xí)歷史更要借鑒歷史?！栋⒎繉m賦》中“__________________，___________________”和王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________________，___________________”都告誡后人不要空嘆興亡，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！即鸢浮剑?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）簡能而任之擇善而從之（3）以地事秦猶抱薪救火（4）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也千古憑高對此謾?quán)禈s辱三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，①，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它就會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去，不可能再生。所以這兩種毀滅，②。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）17.請在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。18.下列各句中的“和”字，與文中加點(diǎn)“和”字意義與用法相同的一項是（）A.當(dāng)祥林嫂再次和大家講起她的阿毛的遭遇，人們大都顯出了厭惡之色。B.城里的人要被別里科夫轄制和不被他轄制，由他們自己決定。C.《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉和林黛玉那生死不渝的愛情悲劇。D.在曹雪芹的心中，黛玉與寶釵都不是完美的，“黛釵合一”才和其心意?！即鸢浮?7.①一種是新生事物的毀滅；②具有完全不同的（社會）意義18.C〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合前句內(nèi)容“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅”和后面“另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅”，本句句子形式應(yīng)為“一種是……的毀滅”。內(nèi)容上，此空內(nèi)容應(yīng)和后文“古老的”相對，賈寶玉和林黛玉愛情應(yīng)是新生事物，因此此空可填寫“一種是新生事物的毀滅”。第二空，結(jié)合后文“前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡”，可知此空是闡述兩種毀滅的不同意義，因此此空可填寫“具有完全不同的（社會）意義”?！?8題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。文中加點(diǎn)“和”，連詞，表并列，跟、與。A.介詞，引出相關(guān)或比較的對象；B.連詞，表選擇，或；C.連詞，表并列，跟、與；D.動詞，符合。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是生存的基礎(chǔ)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成上層建筑的基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。①一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，②該是很夠了。③雖然只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，④也已經(jīng)是幸福的了。⑤但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，⑥甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，⑦都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，⑧這樣的領(lǐng)域是很多的，⑨而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是浮光掠影。19.文中畫線部分句子改成“馬克思正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，發(fā)現(xiàn)了歷來為意識形態(tài)所掩蓋的人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，表意基本一樣，為什么說原句好？20.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。21.下面表述正確且最符合相關(guān)媒介特點(diǎn)的一項是（）A.信函：拙著令人拍案叫絕，能得到您的投稿，是敝刊的榮幸。B.廣播：吾校演出盛況，將在19點(diǎn)予以現(xiàn)場直播，歡迎觀看。C.電視廣告詞：用“真真”牌復(fù)印機(jī)復(fù)印——真假難辨。D.科技報刊：毒蛇的一滴毒液，瞬間可將一頭大象致死?！即鸢浮?9.①原句狀語提前，將馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律對舉，突出馬克思的偉大。②原句用“繁蕪叢雜的意識形態(tài)”修飾“簡單事實(shí)”，說明簡單事實(shí)容易被遮蔽，顯示出馬克思思想之敏銳、貢獻(xiàn)之偉大。20.（1）③“雖然”修改為：“即使”。（2）⑨“浮光掠影”修改為：“淺嘗輒止”。21.C〖解