遼寧省葫蘆島市長(zhǎng)江衛(wèi)生中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

葫蘆島市長(zhǎng)江衛(wèi)生中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校高三年級(jí)十月份月考試題語(yǔ)文（普高班）考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文”“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題。孔子所說(shuō)的“文”，指的是外觀形式的文采。孔子所說(shuō)的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的。“彬彬”，或謂“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，則無(wú)疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”之論?！拔摹北豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶摷亠椢?，他們要求去文就質(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說(shuō)，影響遠(yuǎn)不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說(shuō)。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說(shuō)，“實(shí)無(wú)華則野，華無(wú)實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相副，才能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時(shí)期開始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國(guó)古代文學(xué)自覺的時(shí)代終于到來(lái)。唐人魏征在《隋書·文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”“氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意，……若能各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！彼Q“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五云：“文以質(zhì)立，質(zhì)資文宣?！薄百|(zhì)”是本，是體；“文”是象，是用。“質(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)”。但是“文”也不是“質(zhì)”的簡(jiǎn)單形式，更不是可有可無(wú)的，“質(zhì)資文宣”，就是“質(zhì)”待“文”現(xiàn)的意思。這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的沿襲。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)興，古文家大都突出質(zhì)的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也?！闭聦W(xué)誠(chéng)在《文史通義·言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也?！笨傊?，中國(guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的文學(xué)理論意義。（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）材料二：孔子說(shuō)“文勝質(zhì)”之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來(lái)。春秋時(shí)史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無(wú)其義，于是有了社會(huì)對(duì)史官言而不誠(chéng)、行而無(wú)實(shí)的印象，如《禮記·郊特牲》說(shuō)：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也?！北M管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性：禮之“義”即倫理道德被視為“質(zhì)”；禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”?！蹲髠鳌废骞荒暝唬骸熬釉谖豢晌?，施舍可愛，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動(dòng)作有文，言語(yǔ)有章，以臨其下，謂之有威儀也?！薄皠?dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)為內(nèi)涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質(zhì)勝文”；如果心無(wú)仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”?！拔膭儋|(zhì)”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無(wú)實(shí)，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，但人們對(duì)他所說(shuō)的“文”和“質(zhì)”有不同的理解。B．漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”相副。C．六朝的文學(xué)創(chuàng)作突出“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，宋明道學(xué)家則認(rèn)為有了“質(zhì)”，“文”自易至。D．清代王夫之與方苞、章學(xué)誠(chéng)等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B．六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展。C．“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無(wú)“義”有很大關(guān)系。D．《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。3．下列詩(shī)論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（3分）（）A．文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩(shī)品序》）B．詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書》）C．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國(guó)維《人間詞話》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）答：________________________________________________________________________________________5．劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義?！弊骷伊嗾f(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫法。”黨的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。（6分）答：________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。閱讀下面的文字，完成小題。阿勒泰的角落·懷揣羊羔的老人李娟有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過來(lái)，凄慘又似乎極不情愿。前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)老人，近了，這才弄清聲音的出處原來(lái)在她懷里。怪不得小羊的叫聲這么別扭，原來(lái)它被抱得極其難受。①那個(gè)老太太像抱小孩子一樣抱人家，把它豎起來(lái)，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒服極了，一個(gè)勁兒地掙扎。于是這個(gè)老太太就換了姿勢(shì)，把羊扛到背后，像背包袱一樣反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對(duì)后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發(fā)不滿?！霸趺戳?？這是——”她樂呵呵地：“這個(gè)嘛，它的媽媽嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我們心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我們店里賣得最快的東西居然是奶瓶上的橡膠奶嘴，幾乎每天都在出售?？纱髽蚋浇湍敲磧扇齻€(gè)小村子，百十戶人家。真奇怪。為此我媽還自作聰明地得出了兩個(gè)結(jié)論：一、這個(gè)地方的計(jì)劃生育沒抓落實(shí)；二、這里的嬰孩普遍牙齒長(zhǎng)得早。結(jié)果完全不是那么回事。那些人買奶嘴是為了回家喂小羊羔吃奶。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟著牧羊在室外活動(dòng)，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂養(yǎng)。已到了冬天，家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。②誰(shuí)家冬羔產(chǎn)得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子各探出一顆小腦袋。小羊羔真是可愛的小東西。它有人一樣美麗的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛。若是小山羊的話，額頭上還會(huì)有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的、暖暖的，誰(shuí)都愿意摟它在懷里，好好地親一親。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，就會(huì)摟上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣，一身溫柔干凈的氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望?？戳四乔榫埃洃浝锏恼麄€(gè)冬天都只剩下了微笑。有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時(shí)門口厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進(jìn)來(lái)。問：“是誰(shuí)？”卻又不回答。走過去掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動(dòng)靜——一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊順著墻根快快地一扭一扭跑了進(jìn)來(lái)，一路跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪眉，再熟門熟路地進(jìn)了我家廚房，把案板架下的白菜扒拉出來(lái)，細(xì)嚼慢咽。你無(wú)法恨它，盡管白菜只剩最后一顆了。于是只好幫它撕幾片葉子由著它吃，一直等到主人找上門來(lái)為止。有時(shí)候出門，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著。于是把羊帶回家，到時(shí)候自有人找上門來(lái)要回去。漫長(zhǎng)冬天里只要是有關(guān)小羊羔的細(xì)節(jié)，真是又溫暖又清晰。我們家也養(yǎng)過一只羊。只可惜當(dāng)時(shí)我不在家，等回來(lái)時(shí)，它已經(jīng)長(zhǎng)得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小時(shí)候一定特別可愛，否則我媽也不會(huì)把它慣成這樣——它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。③你聽說(shuō)過有不吃草的羊嗎？我媽說(shuō)：“幸好不是個(gè)人，否則更難對(duì)付?！蹦茄虮蝗υ谖壹倚〉旰竺娴拇芭_(tái)下。平時(shí)靜悄悄的，一聽到店里有動(dòng)靜了，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來(lái)我家買東西的顧客都以為我們?cè)趺磁按四兀娂娭肛?zé)：“你們就給它一點(diǎn)吃的嘛！”顧客一走，它又立刻安靜了，從窗臺(tái)上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說(shuō)：“你！你！”然后在其無(wú)辜的注視下，無(wú)奈地往它堆滿了青草的小食盆兒里再添兩把苞谷豆兒。在夏牧場(chǎng)，我們漫山遍野地走，經(jīng)常與轉(zhuǎn)場(chǎng)的駝隊(duì)共行一程。④這些浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，載著大大小小的家當(dāng)，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。那些人，他們這樣流動(dòng)的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進(jìn)在路途中，懷揣初生的羊羔，于是母羊便緊隨鞍前馬后，沖著自己的孩子著急地咩叫不停。它是整支隊(duì)伍里最不安最生氣的成員。盡管如此，這樣的場(chǎng)景仍是一副完整的家的畫面。初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝走過身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來(lái)。我一直在想，游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧？會(huì)有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤獨(dú)”而存在似的。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正忍耐著的……我所能感覺到這一切與羊羔有關(guān)的美德，以我無(wú)法說(shuō)出的方式匯聚成海，浸漬山野，無(wú)處不在。我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天消失。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.與老太太的說(shuō)法不同，“我”認(rèn)為小羊哭叫是因老太太的抱法不當(dāng)而把它弄哭的。B.第九段描寫了小羊羔的外貌，使用比喻手法展現(xiàn)一些年輕姑娘對(duì)小羊羔的喜愛。C.“我”家羊的表現(xiàn)使得來(lái)買東西的顧客誤以為“我們”虐待它，這讓“我”媽感到尷尬。D.本文語(yǔ)言細(xì)膩而充滿生活氣息，最后一段表達(dá)出作者對(duì)與羊羔有關(guān)的美德的贊美。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①，使用動(dòng)作描寫，通過“摟”“托”的動(dòng)作生動(dòng)形象地表現(xiàn)出老太太抱小羊的情態(tài)。B.句子②，從“一排紙箱”中可看出冬羔數(shù)量多，也可看出“我”家捐助的紙箱之多。C.句子③，使用反問句加深讀者對(duì)“我”家的羊不吃草的印象，加強(qiáng)了語(yǔ)氣和情感。D.句子④，運(yùn)用“浩浩蕩蕩”等疊詞，生動(dòng)地描摹出牧區(qū)人們轉(zhuǎn)場(chǎng)的浩大聲勢(shì)和狀態(tài)。8.文中為何要寫“我”媽得出的那“兩個(gè)結(jié)論”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.文中畫波浪線部分，作者是怎樣描寫銀灰色小羊羔？有何表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楊炎，字公南，鳳翔人，美須眉，有風(fēng)儀，博以文學(xué)，早負(fù)時(shí)稱，天下翕然，望為賢相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饑癘，征求運(yùn)輸，百役并作，人戶凋耗，版圖空虛。賦斂之司數(shù)四，而莫相統(tǒng)攝，于是綱目大壞。四方貢獻(xiàn)，悉入內(nèi)庫(kù)。權(quán)臣猾吏，因緣為奸，或公托進(jìn)獻(xiàn)，私為贓盜者動(dòng)萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。吏職之名，隨人署置；俸給厚薄，由其增損。故科斂之名凡數(shù)百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，旬輸月送無(wú)休息。吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。炎因奏對(duì)，懇言其弊，乃請(qǐng)作兩稅法，以一其名，曰：“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進(jìn)退長(zhǎng)吏，而以尚書度支總統(tǒng)焉?！钡伦谏贫兄?，詔諭中外。（節(jié)選自《舊唐書·楊炎傳），有刪改）材料二：臣聞：王者之貴，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之?dāng)?shù)則生業(yè)無(wú)從而定財(cái)征無(wú)從而計(jì)軍役無(wú)從而平也。不知人之?dāng)?shù)，則食力無(wú)從而計(jì)，軍役無(wú)從而均也。不均不平，則地雖廣、人雖多，徒有貴之名，而無(wú)富之實(shí)。臣伏見今之人，舍本業(yè)趨末作者，非惡本而愛末，蓋去無(wú)利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。當(dāng)今游惰者逸而利，農(nóng)桑者勞而傷。所以傷者，由天下錢刀重而谷帛輕也。所以輕者，由賦斂失其本也。夫賦斂之本者，量桑地以出租，計(jì)夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今則谷帛之外，又責(zé)之以錢。錢者，桑地不生銅，私家不敢鑄，業(yè)與農(nóng)者，何從得之?至乃吏胥追徵，官限迫蹙，則易其所有，以赴公程。當(dāng)豐歲，則賤糴半價(jià)，不足以充緡【注】錢；遇兇年，則息利倍稱，不足以償逋債。是以商賈大族，乘時(shí)射利者，日以富豪；田壟疲人，終歲勤力者，日以貧困。（節(jié)選自白居易《策林》，有刪改）【注】緡：指以千文結(jié)扎成串的鋼錢，漢代作為計(jì)算稅課的單位。后泛指稅金。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A不知地之?dāng)?shù)B則生業(yè)無(wú)C從而定D財(cái)征無(wú)E從而計(jì)F軍役G無(wú)從而H平也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.一，意為“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”的“一”含義不同。B.見，意為“現(xiàn)在”，與《屈原列傳》中“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的“見”含義不同。C.責(zé)，意為“要求”，與《促織》中“責(zé)之里正”的“責(zé)”含義相同。D.逋，意為“拖欠”，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊炎相貌堂堂，須眉美觀，學(xué)識(shí)淵博，早年就享有盛名，天下人都敬仰傾慕他，希望他成為賢相。B.至德后，兵役、饑疫、勞役等使人口戶數(shù)減耗，導(dǎo)致賦稅部門各自為政，財(cái)政制度陷入混亂之中。C.材料二指出要均平賦役，就要掌握地籍與戶籍，否則土地再?gòu)V，人口再多，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正富裕。D.白居易認(rèn)為賦稅的本來(lái)形式是征收谷帛，如今又增加了錢幣，農(nóng)民往往無(wú)力負(fù)擔(dān)錢幣形式的賦稅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。（2）夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。14.習(xí)近平總書記說(shuō)：“致政之要，惟在于安民。”請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從稅收的角度概括安民的舉措。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。臨江仙陳克四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷盡客心驚，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈?！咀ⅰ竣俳牵褐附?，今江蘇省南京市。②齏鹽：指腌菜和鹽。泛指貧困的生活，這里借以指代詞人歸隱地。15．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詞的開頭兩句從戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間之長(zhǎng)、波及面之廣突出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻，為全詞奠定了悲涼的情感基調(diào)。B．“歲華”三句運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，使得描寫生動(dòng)形象，雖然沒有直接描寫興亡，卻皆是興亡之嘆。C．結(jié)尾兩句以景結(jié)情，描寫了與友人分別后的夜晚，詞人在燭火的映照下獨(dú)自面對(duì)夜雨的情景，具有不盡之意。D．本詞感情真摯，表達(dá)形式多樣。通過巧選意象、描摹情狀、自問自答等手法傳達(dá)真情，讀來(lái)韻味十足，感人至深。16．本詞塑造了怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進(jìn)酒》中運(yùn)用比興手法以黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)來(lái)悲嘆人生短暫的句子是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句借大雁和魚兒等意象來(lái)表現(xiàn)游子與思婦之間不能互通音訊的痛苦。（3）“道”是古人普遍的精神追求，古詩(shī)文中表現(xiàn)求“道”的句子有很多，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，中國(guó)退役軍人事務(wù)部與韓國(guó)國(guó)防部就第十批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接工作達(dá)成一致，雙方于2023年11月22日在韓國(guó)共同舉行中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸裝殮儀式，11月23日舉行交接儀式。韓方向中方移交25位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸及相關(guān)遺物。雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江……70多年前，中國(guó)人民志愿軍歷經(jīng)兩年零9個(gè)月A的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。中國(guó)人民志愿軍B、浴血奮戰(zhàn)的保家衛(wèi)國(guó)精神，永載史冊(cè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已確認(rèn)的抗美援朝烈士共有197653名。②2023年11月23日上午，迎著凜冽的寒風(fēng)、紛飛的雪花，載著第十批迎回的在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸的空軍殲-20飛機(jī)，穩(wěn)穩(wěn)降落在遼寧省沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)，并緩緩?fù)ㄟ^水門。機(jī)場(chǎng)一側(cè)，烈士親屬、部隊(duì)官兵、青少年學(xué)生、港澳臺(tái)同胞等上千名代表屏息肅立。國(guó)旗為蓋，軍機(jī)為駕，禮兵為伴……25位志愿軍烈士的遺骸歷經(jīng)七十余載，終于回到故土。③出征時(shí)，英雄們肩負(fù)重任、保家衛(wèi)國(guó)；歸來(lái)時(shí)，祖國(guó)山河錦繡、C。④從2014年起，我國(guó)連續(xù)十年共迎回了938位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士的遺骸，讓長(zhǎng)眠異國(guó)他鄉(xiāng)的英雄回歸闊別多年的祖國(guó)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“緩緩”與文中加點(diǎn)的“緩緩”，意義和意境相同的一項(xiàng)是（）A.遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。B.銀渚盈盈渡，金風(fēng)緩緩吹C.獨(dú)有月亮，卻緩緩地出現(xiàn)在寒夜的空中。D.去的時(shí)節(jié)甚是匆匆；回來(lái)的時(shí)節(jié)甚是緩緩，其故何也？20.“異國(guó)埋忠骨，山河盼英魂?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。奶的味道與奶牛吃什么密切相關(guān)。奶牛吃的東西，可以通過消化道吸收到血液中，進(jìn)而轉(zhuǎn)移到乳腺等外圍組織，①，影響牛奶的味道。比如很多研究發(fā)現(xiàn)，草里面就有幾十種香味物質(zhì)。環(huán)境中的“香味物質(zhì)”也能夠被鼻子吸入，通過肺而進(jìn)入血液系統(tǒng)，最后進(jìn)入到奶中。既然“好”的味道能夠進(jìn)入到奶中，那么“不好”的味道自然也可以進(jìn)入到奶中。所以，要想獲得“香”的奶味，就需要②。牛吃進(jìn)去的飼料、呼吸的空氣，③進(jìn)入血液，在體內(nèi)通過一系列復(fù)雜的代謝過程，形成豐富的風(fēng)味化合物，包括脂肪酸、醇類、酯類、內(nèi)酯類、醛類、酮類、酚類、醚類、含硫化合物及萜類化合物等。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）答：①____________________________________②________________________________________③________________________________________22．請(qǐng)你根據(jù)材料內(nèi)容，為某牛奶企業(yè)寫一段宣傳語(yǔ)，要求語(yǔ)句通順，70個(gè)字左右。（4分）答：________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能。”即理想人格應(yīng)如一泓清水，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在后疫情時(shí)代，我們既感受到堅(jiān)守自我的重要性，也明白了時(shí)移事易，靈活處之的意義，作為疫情親歷者的你，也作為將擔(dān)時(shí)代責(zé)任的你，你認(rèn)為該以怎樣的人格自處、處世呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字。

高二上學(xué)期月考試卷·語(yǔ)文1．A（依據(jù)材料一第二段“孔子所說(shuō)的‘文’，指的是外觀形式的文采。孔子所說(shuō)的‘質(zhì)’，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的”可知，人們只對(duì)“質(zhì)”有不同的理解。）2．C（A選項(xiàng)，依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B選項(xiàng)，“六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重‘文質(zhì)’的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展”錯(cuò)，劉勰重視“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一關(guān)系是六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)得到健康發(fā)展的原因之一，不是唯一原因。D選項(xiàng)，依據(jù)材料二第二段“‘動(dòng)作有文’，即以外在的符合禮之義的施舍……言語(yǔ)為內(nèi)涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是‘文質(zhì)彬彬’”可知，二者觀點(diǎn)相同。）3．B（A選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作手法的表述。B選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的特點(diǎn)和關(guān)系的表述。C選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌意趣特點(diǎn)的表述。D選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要作用，屬于重質(zhì)輕文的觀點(diǎn)。）4．①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開頭引用《論語(yǔ)》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題的探討。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法證明觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理可以酌情給分）5．①文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。②文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂見的形式。③文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來(lái)。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）【答案】6.B7.B8.①冬天“我”家店里賣得最快的東西為何是橡膠奶嘴？作者不急于作答，而是引出“我”媽得出的那“兩個(gè)結(jié)論”，從而制造懸念，以激起讀者的閱讀興趣。②“我”媽的假結(jié)論與“買奶嘴喂小羊羔吃奶”的真結(jié)論形成對(duì)比，更突出人們對(duì)小羊羔的熱心與呵護(hù)。9.①按“行蹤”順序描寫，銀灰色小羊羔從外面走到門口，從“我”媽腳邊順著墻根跑進(jìn)來(lái)，跑到火爐邊，走進(jìn)廚房里，把白菜拉出來(lái)，細(xì)嚼慢咽，這說(shuō)明銀灰色小羊羔對(duì)行動(dòng)路線很熟悉，是我家的“?？汀?。②運(yùn)用動(dòng)作描寫，用“拱”“跑”“晃”“抖落”“拉”“嚼”等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，描寫銀灰色小羊羔來(lái)“我”家里吃東西熟悉而又順利，表明“我”家對(duì)它的熱情“款待”。③運(yùn)用心理描寫，“你無(wú)法恨它，盡管白菜只剩最后一顆了”，通過心理描寫，展現(xiàn)出“我”對(duì)它的包容乃至喜歡?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“使用比喻手法展現(xiàn)一些年輕姑娘對(duì)小羊羔的喜愛”錯(cuò)，“就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣”不是比喻而是類比，將“我們這里有的年輕姑娘摟小羊羔”與“城里的女孩上街摟寵物狗”相比較，以突出“我們”這里有的年輕姑娘對(duì)小羊羔的喜愛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“也可看出‘我’家捐助的紙箱之多”錯(cuò)，從第八段的表述“已到了冬天，家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子”中，看不出“我”家捐助的紙箱之多。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上，本段開頭說(shuō)到“我們店里賣得最快的東西居然是奶瓶上的橡膠奶嘴”，而這里“就那么兩三個(gè)小村子，百十戶人家”，明顯不太合理，作者對(duì)此不急于解釋，而是用“我”媽得出的那“兩個(gè)結(jié)論”，作為回答，這“兩個(gè)結(jié)論”其實(shí)是錯(cuò)誤的，是“假結(jié)論”，從而制造懸念，以激起讀者的閱讀興趣。②內(nèi)容上，“我”媽的假結(jié)論，“這個(gè)地方的計(jì)劃生育沒抓落實(shí)”和“這里的嬰孩普遍牙齒長(zhǎng)得早”，事實(shí)上“完全不是那么回事”，這兩個(gè)“假結(jié)論”與真實(shí)情況相差甚遠(yuǎn)，兩者之間形成對(duì)比，更能突出當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)小羊羔的熱心與呵護(hù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的事物描寫手法的能力。①按“行蹤”描寫。畫波浪線的句子寫銀灰色小羊羔來(lái)“我”家里串門的情形，先是在外面“拱”門口厚厚的棉布門簾，然后徑直進(jìn)入家里，仿佛是這個(gè)家的成員一樣，對(duì)家里的各個(gè)角落和自己喜歡的食物十分熟悉，進(jìn)來(lái)后，“從我媽腳邊順著墻根”，“一路跑到火爐邊”，“再熟門熟