湖北省咸寧市張公中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析

湖北省咸寧市張公中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面一篇人物傳記，完成（1）—（4）題。何澤慧：風(fēng)骨無需雕飾

薛之硯10年前，從中關(guān)村到玉泉路的公交車上，每天都有一位80多歲的老太太去上班，穿件打補丁的衣服，一雙軍綠色的解放膠鞋，下班的時候還會帶上兩個單位食堂里買的饅頭。2006年，92歲時，她不小心摔斷了腿，但痊愈之后照樣去單位，單位每次會派一輛小巴車接送。“春光明媚日初起，背著書包上班去。尊詢大娘年幾許，九十高齡有童趣?！蓖巴醮箸褓R何澤慧90華誕詩，詼諧打趣。樸素不僅是在坐公交車的時候，參加國際會議仍如此，她腳上穿的鞋，打了三層補??；她提著人造革書包，帶子斷了，用繩子扣著，革裂開了，用針縫起來……這不是一位普通的老太太，而是一位吃過洋面包的科學(xué)家。她1936年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，1940年獲德國柏林高等工業(yè)大學(xué)工程博士學(xué)位，1943年起在德國海德堡威廉皇家學(xué)院核物理研究所工作，1946年起在法國巴黎法蘭西學(xué)院原子核化學(xué)試驗室從事研究工作。在物理學(xué)界，她赫赫有名，被稱為中國的“居里夫人”。從2005年到2010年，溫家寶總理先后六次看望她，讓更多人知道了她的名字——何澤慧。當然，何澤慧的出名還因為她的丈夫——錢三強。兩人是清華同班同學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，何澤慧去了德國，錢三強考到法國巴黎大學(xué)居里實驗室，跟隨居里夫人學(xué)習(xí)鐳學(xué)。1943年，德國與法國恢復(fù)通信。何澤慧給七年未見的錢三強寫了一封信，問錢三強是否還在巴黎，如可能，代她向家中的父母寫信報平安。信很短，因為戰(zhàn)爭時期，交戰(zhàn)國通信，限定25個單詞。何澤慧與錢三強的美好姻緣就是從這封短信開始的。1946年春天，何澤慧離開德國，來到了戰(zhàn)后的巴黎，與錢三強正式結(jié)婚?；楹螅送诰永飳嶒炇夜ぷ?，共同發(fā)現(xiàn)了核裂變?nèi)至选⑺姆至熏F(xiàn)象，轟動世界。從此他們的生活和事業(yè)緊密地結(jié)合在一起了。事實證明，他們用一輩子的風(fēng)雨與共、相依相攜履行了愛的承諾。樸素而久遠的不僅有愛情，更有對國家的摯愛。何澤慧老人一生的重大選擇，無不和祖國的需要連在一起?！澳銘僦遥覒僦?，是山是海我擁抱著你”，這不是贊頌，而是對何澤慧那一輩學(xué)人的精神世界的白描。1936年清華畢業(yè)后，何澤慧到德國柏林高等工業(yè)大學(xué)技術(shù)物理系攻讀博士學(xué)位，這位喜歡聽評彈的蘇州女子，在抗日救亡的時代，毅然選擇實驗彈道學(xué)的專業(yè)方向。l940年，她以論文《一種新的精確簡便測量子彈飛行速度的方法》獲得工程博士學(xué)位。她堅信只有科學(xué)能夠使祖國盡快擺脫貧弱落后的局面。l948年夏，何澤慧同錢三強一起帶著剛出生七個月的女兒,回到祖國，參加北平研究院原子學(xué)研究組的組建。由她具體領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，在十分簡陋的條件下開展工作，經(jīng)過幾年努力，于1956年研制成功性能達到國際先進水平的原子核乳膠。1955年初，何澤慧積極領(lǐng)導(dǎo)開展中子物理與裂變物理的實驗準備工作。1958年，中國第一臺核反應(yīng)堆及回旋加速器建成后，她擔任中子物理研究室主任。她是中國中子物理與裂變物理實驗領(lǐng)域的開拓者之一，也是中國宇宙線超高能物理和高能天體物理研究最早的推動者。2011年初夏，97歲的老人駕鶴西去。人們前往她家吊唁，發(fā)現(xiàn)她住的是一套老舊的單元房，靈堂則是她不到14平方米的小客廳。遺像上的老人滿頭銀發(fā)，微微抿嘴，淡淡微笑，樸素一如生前。錢三強、錢學(xué)森、錢偉長、朱光亞、何澤慧……相繼辭世的新中國第一代科學(xué)家，堪稱為人處世做學(xué)問的楷模，風(fēng)范絕代，傾慕后世，風(fēng)骨偉岸，無需雕飾。在蘇州十中校園，原來的振華女中，有兩塊篆刻遙遙相對。一塊是l932年何澤慧畢業(yè)時寫下的“仁慈明敏”，一塊是2006年，何澤慧為百年母校的題詞——“愛國奮進”。從“仁慈明敏”到“愛國奮進”，這位蘇州女子，用自己樸素而偉岸的一生，詮釋了她的信仰。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當?shù)膬身検?5分)（

）A．80多歲的老太太乘公交車上班，穿補丁衣服和膠鞋，下班的時候還帶上從單位食堂里買的饅頭。這些事件體現(xiàn)了何澤慧樸素的品質(zhì)。B．何澤慧與錢三強情深意長，早在1943年，德國與法國恢復(fù)通信時，在德國留學(xué)的何澤慧就曾給在法國的錢三強寫信，表達自己的心意。C．何澤慧將事業(yè)與國家緊密相連，將自己的人生奉獻給了親愛的祖國，“你戀著我，我戀著你，是山是海我擁抱著你”，便是真實的寫照。D．何澤慧老人去世時，人們發(fā)現(xiàn)她住的是老舊的單元房，客廳很小，旨在說明總是贊揚科學(xué)家樸素是不夠的，國家要切實改善科學(xué)家的生活。E．本文主要通過一系列的事跡來體現(xiàn)何澤慧無需雕飾的風(fēng)骨，并運用外貌描寫等手法來表現(xiàn)她“仁慈明敏”“愛國奮進”的精神品質(zhì)。(2)為什么說何澤慧“堪稱為人處世做學(xué)問的楷?！?請簡要分析。(6分)答：

(3)文章第一段從何澤慧八九十歲開始寫起，請結(jié)合全文分析這樣安排的作用。(6分)答：

(4)文章最后寫道：“這位蘇州女子用自己樸素而偉岸的一生，詮釋了她的信仰?！闭埬憬Y(jié)合何澤慧的一生，從“樸素”和“信仰”中任選其一，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：

參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成15—17題。（共18分）故都的秋⑴不逢北國之秋，已將近余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。⑵北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑶秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。⑷還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。⑸在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了-----”（這了字念得很高，拖得很長。）⑹“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”⑺北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。⑻北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。⑼有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。15．作者描寫故都的秋景，為什么要詳寫故都舊院的秋？（6分）答：

16．⑴～⑻段寫故都“清、靜、悲涼”的秋景，作者都有著怎樣的心境？請據(jù)文意用三個關(guān)鍵詞概括。（6分）

17.文章末了，第⑼段有關(guān)秋的詩文的議論，有哪些作用？（6分）答：

參考答案：15.故都舊院在北平最具居家的代表意義，它固有的清、靜以及滄桑味，配合著北國自然的秋景，秋意也就更為濃烈與普遍。（3分）人處故都秋院所見是院落的破舊，連花底還長著幾根秋草，這些讓人的“清、靜、悲涼”的主觀感受更為強烈。（3分）故詳寫故都舊院的秋。16.閑靜

落寞

蒼涼17.內(nèi)容擴展：中外寫秋的詩文都悲秋也頌秋，且寫得出色而有味道。情感歸結(jié)：有情趣的人類，對于秋總是一樣的情難自已。文化淵源：中國文士最能領(lǐng)略北國之秋的深味。（答對兩個要點即可。）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧，即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理，以許慎《說文解字》所論影響最為深遠。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜，來自遠古的蠻荒之氣、野性的思維，滲透到原初的漢字形態(tài)中，值得我們從美學(xué)思維的層面進一步探索；許慎揭示的“六書”說，在思維層面對漢字的造字原理，做出了堪稱經(jīng)典的闡說，或許可以進行進一步的歸納和補正，但其無疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象形為根基，圖象先于聲音的原理，就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點，正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點之中。這種關(guān)于造字的美學(xué)探索，也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關(guān)，更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙，雖與書寫的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān)，卻更應(yīng)當在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的，卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn)，當與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。由此原理、原則的探索，自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀，是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的。例如，一個“中”字，一個“道”字，所包含的中國文化內(nèi)核，需要多少部論著才能闡釋清楚？西方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容，這種對中國文化史內(nèi)容的積淀，成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”①之含義，則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以，在漢字中積淀的文化史，包含著許多美學(xué)的內(nèi)容，需要進行深入研究。每個漢字都是一首詩、一個故事、一段歷史，還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容，與其他文字不同，是深刻地蘊涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)②之所以重要，顯然并非“識字”那么簡單?；蛘哒f，廣義的“識字”，正包含著深刻的文化內(nèi)涵，而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容。漢字“偏旁”的構(gòu)成，形成了一個穩(wěn)定而持久的譜系。這當然與漢字創(chuàng)造時的物質(zhì)條件相關(guān)，但是，漢字之所以能夠長久地應(yīng)對物質(zhì)世界的變遷，靈動自如地承擔復(fù)雜的表達任務(wù)，自是與漢字的特點相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間，存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象?！边@里的“俯仰”“觀象”“觀法”，“近取諸身”等，昭示了文字與世界建立關(guān)系的過程。而這個過程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。漢字美學(xué)的蘊涵，不妨說是無盡的。中國文化的蘊涵，在漢字美學(xué)中具有相當充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語，當是一個更廣遠、更深邃的美學(xué)境域。可是，“漢字美學(xué)”的獨特性，卻可以自成一體，與“漢語美學(xué)”并非包含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語美學(xué)”，但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性。（選自《文史知識<漢字蘊涵的美學(xué)>》）【注】①文：許慎《說文解字序》：“文者，物象之本?！雹谛W(xué)：漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.許慎的“六書”說對漢字的造字原理做出了經(jīng)典闡釋，不需要進行進一步歸納和補正。B.漢字在對字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容，類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。C.漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián)，是其能靈動自如地承擔表達任務(wù)的原因。D.漢字美學(xué)具有獨特性，可自成一體，它雖然只是“漢語美學(xué)”的一部分，卻是其基礎(chǔ)所在。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.第一段列舉“甲骨文”和“六書”兩個事例，對比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端。B.文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神，彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場。C.作者以許慎包羲氏治理天下的話為論據(jù)，論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過程。D.全文圍繞對漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索，逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.我們只有對漢字造字的美學(xué)原則進行深入探索，才能找到漢字美學(xué)真正的起點。B.只要深入了解漢字的造字原理及蘊含的中華文化，就抓住了漢字美學(xué)的全部內(nèi)容。C.傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡單地教人識字，也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵，因而很重要。D.具有無窮無盡蘊涵的漢字美學(xué)，能夠相當充分地體現(xiàn)中國文化的蘊涵。參考答案：1.C

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“不需要”錯，原文是“或許可以”。B項，“類似情形”指的不是選項前一句的內(nèi)容，而是原文前一句的內(nèi)容D項，“它雖然只是‘漢語美學(xué)’的一部分”錯，原文末段說“與‘漢語美學(xué)’并非包含與被包含的關(guān)系”。故本題選C項?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“對比鮮明”錯。故本題選A項。【3題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，說法絕對。最后一段說漢字美學(xué)的蘊涵是無盡的，另外，文章首句“要關(guān)注”說得也很克制。故本題選B項?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言閱讀太宗殺宮人太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪?”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”

1．解釋文中加點詞語。

恒（

）

諫（

）

輕（

）

益（

）

2．文中有幾句話沒有標點符號，請用“/”線標示出需要加標點符號的位置。

太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。

4．本文主要寫了一件什么事?

5．皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?

參考答案：1．恒：常常，平常

諫：進諫，規(guī)勸

輕：輕視、瞧不起

益：幫助、好處2．太宗有一駿馬/特愛之/恒于宮中養(yǎng)飼/無病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。3．讓國君因為馬的緣故殺人，百姓聽說了這件事，一定會抱怨我們的國君，這是你的第二條罪狀4．唐太宗因愛馬暴死，欲殺養(yǎng)馬人，經(jīng)皇后勸諫才改變主意。5．勸諫齊景公不要殺養(yǎng)馬宮人。1．試題分析：判斷文言實詞要依據(jù)句子大意，“恒于宮中養(yǎng)飼”大意是“平常放在宮中飼養(yǎng)”；“皇后諫曰”大意是“皇后勸諫說”；“諸侯聞之，必輕吾國”大意理解是“其他諸侯知道后，一定看不起我國”；“極有利益爾”大意理解是“確是很有益的”。如此就能判斷實詞的含義了?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。2．試題分析：文言斷句要先推知句子大意，本句大意理解是“唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)。一天，這匹駿馬無緣無故突然死了。唐太宗大怒，要殺那養(yǎng)馬的宮人”?？键c：理解文中的句子。能力層級為理解B。3．試題分析：文言翻譯要先確定句子考點，本題涉及的考點有“使”讓；“以”因為；“爾罪二也”判斷句，這是你的第二條罪狀?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。4．試題分析：概括這個故事的主要內(nèi)容，要注意故事中出現(xiàn)的幾個人物。太宗皇帝的愛馬死了，太宗遷怒于養(yǎng)馬人，要殺掉養(yǎng)馬人。皇后用當初晏子勸諫齊景公的故事讓太宗明白了自己的錯誤，從而改變了當初的決定。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。5．試題分析：晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，“你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國君殺人，老百姓知道后，一定恨國君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國，這是你的第三條罪狀?！睂嶋H上是委婉的告訴齊景公殺死養(yǎng)馬人的危害，從而勸諫齊景公不要殺死養(yǎng)馬人?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。文言翻譯：

唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)。一天，這匹駿馬無緣無故突然死了。唐太宗大怒，要殺那養(yǎng)馬的宮人。皇后勸諫說：“從前齊景公因為馬死而殺人，晏子當著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀，說：‘你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國君殺人，老百姓知道后，一定恨國君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國，這是你的第三條罪狀?！R景公聽后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您讀書曾經(jīng)讀到過這個故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽了皇后這番話怒氣就消了，他對大臣房玄齡說：“皇后用平常的故事來啟發(fā)影響我，確是很有益的?！?.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成7-10題。甲文王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！?/p>

——《李生論善學(xué)者》乙文吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

——《勸學(xué)》7．下列加點詞的解釋不正確的一組是（3分）A．不應(yīng)而還走

還：(xuán)通“旋”，轉(zhuǎn)身B．王生驚覺，謝曰

謝：感謝C．不積小流，無以成江海

無以：沒有用來……的（辦法）D．假舟楫者，非能水也

水：游水，游泳8．下列加點虛詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．善假于物也

此非孟德之困于周郎者乎？

B．而君變色以去

太醫(yī)以王命聚之

C．積善成德，而神明自得

窮山之高而止D．今日始知君言之善

杳不知其所之也9．下列分析理解不正確的一項是（3分）

A．甲文用對話的形式，闡述了“善學(xué)者要善于思考、不恥下問、擇善而從”的道理。B．李生與王生的對話中，批評他雖然有遠大的志向，但不注重思考，學(xué)習(xí)并不得法。

C．荀子在《勸學(xué)》中論及的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)文化知識，也指加強思想品德修養(yǎng)。D．說理的深刻性與形象性并不矛盾,《勸學(xué)》用比喻論證法，形象地論述了深刻的道理。10．翻譯下列文言語句(10分)

①夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。譯：

▲

（３分）

②日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！譯：

▲

（3分）③句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯：

▲

（4分）參考答案：7．B．謝：道歉8．C．（A．于，向／被；B．以，相當于“而”，表修飾／用；C．而，均表承接關(guān)系；D．之，取獨／往，到。）9．B．（《李生論善學(xué)者》中，李生并沒有談及王生的志向問題。）10．①那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理?。、谔焯旄畹?，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被（他國）積久而成的威勢所脅迫啊?、鄄恢渥x要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的學(xué)了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達。

《李生論善學(xué)者》參考譯文：王生好學(xué)，卻沒有方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說‘學(xué)而不思則罔’學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就跑走了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎？學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒有超過自滿的，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來作為醒目的警戒。”

略6.古詩文閱讀（共34分，共7題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院。江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守。陳友諒屢脅之，不應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢鶴皋反，鄰郡大驚，鼎鎮(zhèn)之以靜。遷起居注，承詔搜括故事可懲戒者，書新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時已頒赦書，丞相李善長再諫不納，鼎偕給事中尹正進曰：“朝庭布大信于四方，復(fù)以細故煩御史，失信，且褻威?！钡勰痪弥?乃不遣御史。洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺、溫。臺、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽知州梅鎰坐贓，辯不已，民數(shù)百咸訴知州無罪。鼎將聽之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以誅罪，吾敢畏譴，誅無罪人乎！”釋鎰，以情聞，報如其奏。寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞫實，立正其罪。是秋，山東初定，設(shè)按察司，復(fù)以鼎為僉事。鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書所治訟獄錢粟事，一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內(nèi)附，改鼎岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。既至，知寇偽降，密疏論之。帝譴使慰勞，賜裘帽，復(fù)譴中使趙成召鼎。鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。（節(jié)選自《明史·熊鼎傳》）9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院

長：執(zhí)掌B.乃留愈幕府贊軍事

贊：輔佐C.承詔搜括故事可懲戒者

故事：先例，舊事例D.舍人耿忠使廣信還

使:使者10.以下各組句子中，全部表明熊鼎處事精細求實的一組是①太祖欲官之，以親老辭②復(fù)以細故煩御史③吾敢畏譴，誅無罪人乎④乃逮德仲，鞠實，立正其罪⑤按歷鉤考之，莫敢隱者⑥知寇偽降，密疏論之A.①②⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.③⑤⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.熊鼎卓有才能，處變不驚。他深受鄧愈器重，留在鄧手下任職；為母親守孝后擔任德清縣丞，其時松江有人叛亂，鄰郡驚恐，他冷靜地控制了本縣局面。B.熊鼎思慮周詳，維護朝廷威信。廣信郡縣官員違法，皇上已頒發(fā)赦令，此時又要查究；熊鼎認為朝廷應(yīng)當取信天下，不應(yīng)為小事出爾反爾，皇上這才作罷。C.熊鼎治政有方，堅持依法辦事。分管臺、溫事務(wù)時，他遷走兇惡殘暴的官將，百姓方才安定；平陽知州梅鎰被誣貪污行賄，他聽從民意，依法予以釋放。D.熊鼎面對威逼，表現(xiàn)出凜然正氣。朵兒只班率部投靠朝廷，熊鼎察覺其中有詐，不久叛寇果然作亂，并脅迫他北還，他維護正義，責罵叛寇，最終被殺。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）(1)鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見，奇其才，薦之。(3分)

(2)朝庭布大信于四方，復(fù)以細故煩御史，失信，且褻威。(3分)

(3)法以誅罪，吾敢畏譴，誅無罪人乎！(3分)

參考答案：9.D

(使，出使)10.D（①說其孝②說其勸皇上講信用）11.C

(“被誣貪污行賄”錯)12.見譯文譯文：熊鼎，字伯穎，是臨川人。元代末年熊鼎被鄉(xiāng)里推舉執(zhí)掌龍溪書院。江西發(fā)生賊寇暴亂，熊鼎聚合鄉(xiāng)里兵丁自行守衛(wèi)。陳友諒屢次威脅，熊鼎都沒有順應(yīng)他。鄧愈鎮(zhèn)守江西的時候，多次邀請熊鼎相會，為他的才能感到驚奇，（向朝廷）推薦他。太祖想授予熊鼎官職，熊鼎用雙親衰老（需要照顧）的理由而辭謝了，于是留在鄧愈的幕府之中輔助軍隊事務(wù)。等到母親去世并守孝期滿之后，熊鼎這才應(yīng)召到了京師，被授予德清縣丞的官職。松江人錢鶴皋反叛，相鄰的郡治都非常驚恐，熊鼎予以鎮(zhèn)守撫慰使他們得以恢復(fù)平靜。后來升任起居注，奉詔搜求可引以為戒的舊事例，寫在新宮殿的墻壁上。舍人耿忠出使廣信回來，將郡縣官員違法的情況上奏皇帝，皇帝要派御史去察訪。而當時已經(jīng)頒發(fā)大赦令，丞相李善長兩次進諫（要求不派御史），皇帝都沒有接受。熊鼎偕同給事中尹正一起進言說：“朝廷廣布信用于四方，又因小事派出御史，會失去信用，而且褻瀆天威?！被实鄢聊撕镁?，終于沒有派出御史。改洪武紀年后，新設(shè)浙江按察司，熊鼎任僉事，分管臺州、溫州。臺州、溫州自從被方氏竊據(jù)以后，聚集了偽官悍將兩百人，都非常兇暴橫蠻。熊鼎將他們?nèi)窟w到長江和淮河之間，百姓才安定下來。平陽知州梅鎰犯了貪贓罪，不住地分辯，幾百個老百姓都來申訴知州無罪。熊鼎想要聽從民意，有一個小吏稟告道：“如果釋放了知州，問起我們徇私故縱的罪名來怎么辦呢？”熊鼎嘆息說：“法律是用來誅殺罪人的，我敢因為怕被責罰，而誅殺無辜的人嗎！”釋放了梅鎰，將情況上奏皇帝，皇帝回復(fù)照此執(zhí)行。寧海人陳德仲肢解了黎異，黎異的妻子多次投訴不得伸冤。熊鼎逮捕了陳德仲，審訊得知實情，立刻就治了他的罪。這年秋天，山東剛剛平定，皇帝設(shè)置了按察司，又叫熊鼎做僉事。熊鼎到任，上奏罷免不稱職的官員數(shù)十人，各部貪官污吏得以肅清。熊鼎要考查官吏的好壞，于是命令郡縣各備兩份日歷，每天記下所處理的訴訟錢糧等事，一份留在郡縣，一份上報御史臺，遞相更換，按日歷查考，沒有敢隱瞞的。洪武八年，西部的朵兒只班率領(lǐng)部落來歸附，調(diào)熊鼎為岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。到了那里，熊鼎察知敵寇是假裝投降，他悄悄地將情況詳加論列，報告皇帝。皇帝派使節(jié)前來慰勞，賜給他皮裘和帽子，又派中使趙成來召他回京。熊鼎動身后，敵寇果然反叛，脅迫熊鼎返回北方。熊鼎對他們以大義相斥責，