部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文知識(shí)梳理

【古文梳理】七上必會(huì)知識(shí)點(diǎn)

一《古代詩(shī)歌四首》

1.字詞積累

曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。著有詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》

《短歌行》等。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)。代表詩(shī)作有《蜀道難》《行路

難》《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》等。

王灣，“唐代詩(shī)”人。他的詩(shī)格調(diào)壯美，意境開(kāi)闊。最著名的詩(shī)即《次北固山下》。

馬致遠(yuǎn)，元代戲曲作家、散曲家。著有《漢宮秋》《青衫淚》等雜劇共15種。

2.文章結(jié)構(gòu)

觀海地點(diǎn)-----東臨碣石楊花落盡

海水、山島千規(guī)啼鳴

寫(xiě)實(shí)樹(shù)木、百草已過(guò)五溪同情

觀滄海統(tǒng)一北方

建功立業(yè)關(guān)切

秋風(fēng)、洪波托月寄情

想象隨君赴遠(yuǎn)

11枯藤老樹(shù)昏鴉r__

首聯(lián)：點(diǎn)題一客路青山、行舟綠水

寫(xiě)景I小橋流水人蒙1

［古道西風(fēng)瘦引心羈

頷聯(lián)：寫(xiě)景潮平岸闊、風(fēng)正帆懸旅

次北固天凈沙?秋思之

山下頸聯(lián)：寫(xiě)景——海日殘夜、江春舊年夕陽(yáng)西下思

I尾聯(lián)：思鄉(xiāng)——北歸大雁、捎書(shū)洛陽(yáng)I（斷腸天涯

3.內(nèi)容主旨

《觀滄海》通過(guò)描寫(xiě)滄海的宏偉景象，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷和建功立業(yè)的抱負(fù)。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過(guò)對(duì)暮春時(shí)節(jié)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人不幸遭遇

的深切同情和關(guān)切之情。

《次北固山下》通過(guò)描寫(xiě)長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的無(wú)比熱

愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)親人十分懷念的思想感情。

《天凈沙?秋思》生動(dòng)地描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表達(dá)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)

的游子的孤寂、愁苦之情。

二《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

1.文言常識(shí)

劉義慶(403—444),字季伯，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，襲

封臨川王。他愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下，組織文人編寫(xiě)《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》又名《世語(yǔ)》，由劉義慶組織編寫(xiě)，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。全書(shū)

原8卷，今傳本3卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述了自漢末

到東晉時(shí)期士大夫的言談、逸事。魯迅稱(chēng)之為“名士底教科書(shū)”。志人小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的

一種，指魏晉六朝時(shí)期流行的專(zhuān)記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小

說(shuō)、逸事小說(shuō)。代表作為《世說(shuō)新語(yǔ)》。

2.文言知識(shí)

(1)字音

雪驟(zhdu)差可擬(chG)無(wú)奕女(yi)謝道鎘■(yCin)尊君在不(f6u)柳絮(xCi)

謝太傅(fCi)雪驟(zhdu)太丘舍去(sh爸)

(2)通假字

尊君在不同“否”，表示否定，相當(dāng)于“嗎”

(3)古今異義

與兒女講論文義【古義】泛指小輩，包括侄兒侄女?！窘窳x】指子女。太丘舍去/已去

【古義】離開(kāi)?！窘窳x】到…去。

元方入門(mén)不顧【古義】不回頭看?！窘窳x】不理會(huì)，不顧忌，不考慮。

(4)詞類(lèi)活用

陳太丘與友期行名詞用作動(dòng)詞，約定。友人慚意動(dòng)

用法，感到慚愧。

3.譯文

謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解文章的義理。不久，雪下得急

了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？"他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中大

體可以相比?！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作柳絮乘著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。謝道根是太

傅大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他

而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“你的父

親在嗎？"元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！坝讶吮闵鷼獾卣f(shuō)

道：“真不是君子??！跟別人相約同行，卻丟下我走了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，

正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去

拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

交代背景——雪天論詩(shī)

贊賞謝道

詠雪敘述事件——詠雪答題：一問(wèn)兩答掘的才氣

補(bǔ)敘身份---兄女謝道擷

對(duì)話(huà)背景——客人失信，太丘離去

客對(duì)子罵父做人

誠(chéng)

應(yīng)

有

元方責(zé)客無(wú)信無(wú)禮信

陳太丘與禮

友期行友人慚愧

元方入門(mén)不顧

4.內(nèi)容主旨

《詠雪》通過(guò)寫(xiě)謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現(xiàn)了謝道根的文學(xué)才華，同時(shí)也透出

一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。

《陳太丘與友期行》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落

大方，同時(shí)也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。

三《論語(yǔ)》之十二章

1.文學(xué)常識(shí)

（1）孔子

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，魯國(guó)限邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想

家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)

人”，提出“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)；主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，并有“學(xué)而不

厭，誨人不倦”的精神；整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記的《春秋》加以刪修,

使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

(2)《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，內(nèi)容包括孔

子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等?！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，文字簡(jiǎn)

約質(zhì)樸。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為

“四書(shū)”。

2.文言知識(shí)

(1)通假字

①不亦說(shuō)乎同“悅”，愉快

②吾十有五而志于學(xué)同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

(2)一詞多義

知人不知而不慍動(dòng)詞，了解

溫故而知新動(dòng)詞，得到

為為人謀而不忠乎■介詞，替

可以為師矣動(dòng)詞，做，當(dāng)

樂(lè)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎形容詞，快樂(lè)

好之者不如樂(lè)之者形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)

而人不知而不慍連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻

溫故而知新連詞，表承接，就

博學(xué)而篤志連詞，表并列

(3)詞類(lèi)活用

學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)

傳不習(xí)乎動(dòng)詞用作名詞，這里指老師傳授的知識(shí)

溫故而知新形容詞用作名詞，“故”，學(xué)過(guò)的知識(shí)；“新”，新的理解和體會(huì)

飯疏食，飲水名詞用作動(dòng)詞，吃

(4)古今異義

可以為師矣古義：可，可以；以，憑借。今義：助動(dòng)詞，表示可能或能夠。

飯疏食，飲水古義：冷水。今義：包括冷水和熱水。

(5)特殊句式

①倒裝句

賢哉，回也主謂倒裝，應(yīng)為“回也，賢哉”

②省略句

人不知而不慍“知”后省略代詞“之”，可譯為“我”或“自己”；

“不慍”前省略代詞“我”

可以為師矣“以”后省略代詞“之”，可譯為“這”

3.譯文

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的

嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人

謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是

復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲掌握了知識(shí)而不感到

迷惑，五十歲知道哪些是上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲可以順從意愿，又

不越過(guò)法度?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這做老師

了?！笨鬃诱f(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，開(kāi)機(jī)哦對(duì)自

己的學(xué)業(yè)有疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷

子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻也不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”孔子

說(shuō)：“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和

事業(yè)為快樂(lè)的人。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用

不正當(dāng)?shù)氖锥蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一

定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，看到他不好的地方，就作為借鑒改掉自己也

具有的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像喝水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：

“軍隊(duì)可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的?！弊酉恼f(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)且堅(jiān)定(自己的)

志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在里面了?！?/p>

4.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

學(xué)

學(xué)習(xí)方法：一、四、五、十、十二習(xí)

是

為

學(xué)習(xí)態(tài)度：七、九

了

《論語(yǔ)》更

地

十二章個(gè)人修養(yǎng)：一、二、三、六、八、十一好

人

做

珍惜時(shí)間：十

5.內(nèi)容主旨

這十二章語(yǔ)錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)

習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。

四《誡子書(shū)》

1.文言常識(shí)

諸葛亮（181-234）,字孔明，瑯琢陽(yáng)都（今山東沂南縣）人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾

隱居隆中，于劉備稱(chēng)帝后任蜀國(guó)丞相。劉禪繼位，封他為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。謚忠武侯，后世

常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生''鞠躬盡瘁，死而后已”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣

與智者的代表人物。代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。

2.文言知識(shí)

（1）一詞多義行：①夫君子之行（名詞，操守、品行）；②三人行（動(dòng)詞，

走）學(xué)：①夫?qū)W須靜也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）；②非志無(wú)以成學(xué)（名詞，學(xué)問(wèn)、學(xué)業(yè)）

（2）詞類(lèi)活用非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)）

（3）古今異義非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：

（環(huán)境、心情）安靜】淫慢則不能勵(lì)精【古義：懈怠。今義：速度低，走路、做

事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)】險(xiǎn)躁則不能之心【古義：輕薄。今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的

可能】

3.文章脈絡(luò)

|修學(xué)——靜（正面）|__________

...v&———?小||靜以修身

誡子書(shū)修身躁（反面）儉以養(yǎng)得

卜惜時(shí)——將復(fù)何及|

4.內(nèi)容主旨

《誡子書(shū)》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄

予志存高遠(yuǎn)的厚望。

5.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

①志：以?xún)€養(yǎng)德②學(xué)：以靜求學(xué)③才：以學(xué)廣才五《狼》

1.作者簡(jiǎn)介

蒲松齡（16407715）,字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。淄川（今屬山東淄博）人。清代

文學(xué)家。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三試皆第一而聞名鄉(xiāng)

里。后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才援例成為歲貢生。蒲松齡一生熱衷科舉，卻不得志，因此

對(duì)科舉制度的不合理深有體會(huì)。代表作是文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

2.文言知識(shí)

（1）一■詞多義

止：①止有剩骨（副詞，僅，只）②一狼得骨止（動(dòng)詞，停止）

敵：①恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，這里是攻擊的意思）②蓋以誘敵（名詞，敵人，這里指屠戶(hù)）

前：①狼不敢前（動(dòng)詞，上前）②其一犬坐于前（名詞，前面）

意：①意暇甚（名詞，這里指神情、態(tài)度）②意將隧入以攻其后也（動(dòng)詞，打算，企圖）以：

①投以骨（介詞，把）②以刀劈狼首（介詞，用）

③意將隧入以攻其后也（連詞，來(lái)）

其：①恐前后受其敵（代詞，指狼）②場(chǎng)主積薪其中（代詞，指麥場(chǎng)）

③屠乃奔倚其下（代詞，指柴草堆）④其一犬坐于前（代詞，指狼，可譯為“其中”）

⑤意將隧人以攻其后也（代詞，指屠戶(hù)）

乃：①屠乃奔倚其下（副詞，于是，就）②乃悟前狼假寐（副詞，才）之：①久之（助詞，補(bǔ)充音

節(jié)，無(wú)實(shí)義）②又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）

③而兩狼之并驅(qū)如故（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）

④禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）

（2）詞類(lèi)活用恐前后受其敵（名詞用作動(dòng)詞，敵對(duì)，這里是攻擊的意

思）狼不敢前（名詞用作動(dòng)詞，上前）一狼洞其中（名詞用作動(dòng)詞，挖

洞）其一天坐于前（名詞作狀語(yǔ)，像狗似的）意將隧入以攻其后也（名詞

作狀語(yǔ)，從通道）

（3）古今異義蓋以誘敵（古義：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。今義：由

上而下地遮掩，蒙上）禽獸之變?cè)p幾何哉（古義：多少，意思是能有多

少。今義：幾何學(xué)，數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科）止增笑耳（古義：出現(xiàn)在句

尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵）

（4）特殊句式倒裝句：投以骨（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙怨峭丁保?/p>

省略句：顧野有麥場(chǎng)（句首省略主語(yǔ)“屠夫”）

3.內(nèi)容主旨

本文記敘了屠夫遇狼、懼狼、御狼，最后殺狼的故事，說(shuō)明了狼再狡猾也斗不過(guò)人的道

理，并告誡人們：對(duì)待像狼一樣的邪惡勢(shì)力應(yīng)該丟掉幻想，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝

利。

4.文章脈絡(luò)

遇狼——綴行甚遠(yuǎn)

『懼狼------止一從

敢于斗爭(zhēng)

狼':御狼——眈眈相向

善于斗爭(zhēng)

殺狼---兩狼斃

.議——止增笑耳

六四《寓言四則》之《穿井得一人》《杞人憂(yōu)天》

1.作者簡(jiǎn)介

呂不韋（?——前235）,戰(zhàn)國(guó)末期秦相，濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)西南）人。呂不韋由商人政，扶立

國(guó)君，進(jìn)入政治高層。呂不韋“招致天下游士”，有食客三千，家童萬(wàn)人。呂不韋對(duì)秦王嬴政

兼并六國(guó)貢獻(xiàn)巨大，后被免職，不久便憂(yōu)懼自殺。

2.文言知識(shí)

（1）通假字：舍然大喜（“舍”同“釋”，解除、消除）

（2）一詞多義

之國(guó)人道之（代詞，指