福建省泉州市洛江區(qū)馬甲中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題含解析

福建省泉州市洛江區(qū)馬甲中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）意境與意象一樣，是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中所總結(jié)出來(lái)的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同的審美特征。_________，_________，_________。_________。_________，_________，_________。透過(guò)載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈——作品發(fā)言人（如游子、思婦等）的心靈和作家的心靈。①在意象和意境中，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②當(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主觀，是主體的心靈③或者干脆就是由心靈幻化出來(lái)的④因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一⑤這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的⑥而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體⑦但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像A．⑤⑦⑥④②③①B．①③④②⑤⑦⑥C．①③⑤④②⑦⑥D(zhuǎn)．⑤③④②①⑦⑥2．閱讀下面的文字，完成下列小題。作為中國(guó)核武器事業(yè)開(kāi)拓者之一，()。1946年，程開(kāi)甲前往英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)求學(xué)，師從著名物理學(xué)家M·玻恩。四年后，他婉拒了導(dǎo)師玻恩的挽留，放棄了英國(guó)皇家化學(xué)工業(yè)研究所研究員的優(yōu)厚待遇，毅然回到了的中國(guó)，開(kāi)啟了報(bào)效祖國(guó)的漫長(zhǎng)征程。1960年，為了國(guó)家需要，程開(kāi)甲奔赴羅布泊，在條件艱苦的西北大漠開(kāi)啟了中國(guó)核武器研究，自此程開(kāi)甲在學(xué)術(shù)界20多年。20年中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術(shù)難題。1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈試驗(yàn)成功，程開(kāi)甲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制的1700多臺(tái)(套)儀器全部拿到測(cè)試數(shù)據(jù)。有關(guān)資料記載，法國(guó)第一次核試驗(yàn)沒(méi)拿到任何數(shù)據(jù)，美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)第一次核試驗(yàn)只拿到很少一部分?jǐn)?shù)據(jù)，而中國(guó)首次核試驗(yàn)中97%的測(cè)試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準(zhǔn)確。這其中，程開(kāi)甲。程開(kāi)甲院士為中國(guó)核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁。斯人已逝，但其愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神依然會(huì)感召后輩。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．程開(kāi)甲一生與核試驗(yàn)分不開(kāi)，他也因此被人稱(chēng)為中國(guó)“核司令”B．程開(kāi)甲一生與核試驗(yàn)分不開(kāi)，人們因此稱(chēng)他為中國(guó)“核司令”C．程開(kāi)甲的一生與核試驗(yàn)分不開(kāi)，因此人們稱(chēng)他為中國(guó)“核司令”D．程開(kāi)甲的一生與核試驗(yàn)分不開(kāi)，因此他也被人稱(chēng)為中國(guó)“核司令”2．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一清二白義無(wú)反顧隱姓埋名功德無(wú)量B．一窮二白義不容辭隱名埋名功不可沒(méi)C．一清二白義不容辭銷(xiāo)聲匿跡功德無(wú)量D．一窮二白義無(wú)反顧銷(xiāo)聲匿跡功不可沒(méi)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術(shù)難題B．他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等在內(nèi)的一系列理論和技術(shù)難題C．他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等在內(nèi)的一系列理論和技術(shù)難題D．他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了一系列核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等方面的理論和技術(shù)難題3．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)，傳統(tǒng)村落是宗法制基層組織，也是民間信仰、原始崇拜的宗教組織。家族祠堂是祖先崇拜之地。①凡有人居住的地方，都供奉土地神。②這里香火氤氳，更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收。③村有社樹(shù)，為祀神處，故曰社林。④土地廟，地方神祇，奉土地神的廟宇。⑤“舊時(shí)茅店社林邊”，社，土地神廟。⑥社樹(shù)，古代封土為社，各隨其地所宜種植樹(shù)木，稱(chēng)社樹(shù)。A．④②①③⑥⑤ B．②④③⑥①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④②③⑥①⑤4．閱讀下面的文字，完成下面小題。4月28日，2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開(kāi)幕。北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活。無(wú)論時(shí)光如何變遷，人對(duì)自然的向往，對(duì)綠色的親近，都無(wú)法被磨滅。不幸的是，工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。但是，人類(lèi)之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思過(guò)往，作出正確的抉擇。這一抉擇便是告別殺雞取卵、發(fā)展方式，走上順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展之路。經(jīng)過(guò)一段對(duì)自然過(guò)度索取和破壞的發(fā)展之后，的人們對(duì)生態(tài)文明與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。這需要人類(lèi)攜手合作應(yīng)對(duì)，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡(jiǎn)單薈萃，而是展現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧相處的決心與意志，()。這種相處之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高追求，具體而言，便是天更藍(lán)、山更綠、水更清?！熬G色生活，美麗家園”的主題所傳遞的，也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”之道的理念。當(dāng)然，生態(tài)治理，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)依然。但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會(huì)越來(lái)越美麗，生活也必將越來(lái)越美好。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．北京世界園藝博覽會(huì)闈繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活。B．北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀弧⒆鹬刈匀?、追求美好生活。C．北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。D．北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融人自然、追求美好生活。2．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．竭澤而漁切身之痛不可或缺任重道遠(yuǎn)B．竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠(yuǎn)C．釜底抽薪痛定思痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)D．釜底抽薪切身之痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道B．展示的是順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道C．順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的D．展示極具創(chuàng)意又順應(yīng)自然的和諧相處之道5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來(lái)筆直的木材做成車(chē)輪后“_________，__________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫(xiě)詩(shī)人抵達(dá)邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫(xiě)周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”，和自己“____________”形成對(duì)比。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_____________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）(7)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語(yǔ)》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書(shū)中其收關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩(shī)歌的，主要是談朗誦詩(shī)。先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與音樂(lè)有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂(lè)來(lái)的；盡管新詩(shī)與音樂(lè)已沒(méi)有直接關(guān)系，卻也不能沒(méi)有節(jié)奏。既稱(chēng)為詩(shī)，總要讀來(lái)朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。書(shū)中力作當(dāng)推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫(huà)》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫(xiě)論文，經(jīng)常結(jié)合中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)談問(wèn)題，此文自不例外。這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說(shuō)，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對(duì)先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實(shí)我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面，其間更沒(méi)有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，《詩(shī)》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國(guó)風(fēng)”和“小雅”兩大類(lèi)，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來(lái)經(jīng)過(guò)上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂(lè)府、五七言詩(shī)以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過(guò)程亦大抵如是，不妨說(shuō)都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責(zé)小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是流行一時(shí)供人消遣的“閑書(shū)”，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著?？梢?jiàn)“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。如果從讀者這方面說(shuō)，則從俗到雅，實(shí)即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過(guò)人為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說(shuō)中的《西游記》《紅樓夢(mèng)》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對(duì)它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問(wèn)，誰(shuí)敢擅改屈原的《離騷》《天問(wèn)》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終是會(huì)葬送我們一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難做到的。不能由于作者水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫(xiě)不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗其賞”為借口而替自己文過(guò)飾非。在當(dāng)前這種社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，請(qǐng)讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如《<論雅俗共賞>前言》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏”的基本觀點(diǎn)。B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者。C．《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。D．“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，主要運(yùn)用事例和引用等論證方法。C．文章主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對(duì)“俗”與“雅”的認(rèn)識(shí)。D．這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點(diǎn)和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，文末點(diǎn)明舊著再版的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌與音樂(lè)有關(guān)，因此朗誦詩(shī)歌時(shí)需關(guān)注詩(shī)歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩(shī)歌的美感。B．清末譴責(zé)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)是閑書(shū)，在今天成為經(jīng)典名著，說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)。C．要讀懂屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人為的改動(dòng)。D．追求雅俗共賞的境界，既要考慮讀者的接受水平，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。8．閱讀下面的文章，完成各題.雞湯與囚籠羽戈微博與微信時(shí)代的到來(lái)，我意識(shí)到自己低估了心靈雞湯的殺傷力。我本以為，它的受眾，主要是我弟弟這樣的人，初中文化，業(yè)余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國(guó)，幾乎造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心靈雞湯的，教師、白領(lǐng)和學(xué)生都有。他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針?shù)h相對(duì)，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱?！靶撵`雞湯”的起源，可追溯到1993年美國(guó)《心靈雞湯》叢書(shū)的面市。若拋開(kāi)名目，它在中國(guó)也是古已有之，明朝的《菜根譚》就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中國(guó)的《菜根譚》，美國(guó)的《心靈雞湯》所包含的修身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心靈雞湯為商品，它也有自身的價(jià)值和需求，供求正當(dāng)，既非強(qiáng)迫，亦無(wú)欺詐。因此喝點(diǎn)心靈雞湯，算不上丟人。但是，為何在今日中國(guó)，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承認(rèn)他們的熱愛(ài)？而同時(shí)，心靈雞湯仍擁有巨大市場(chǎng)，假如它是問(wèn)題產(chǎn)品，病源何在？雞湯的水平在下降。譬如那則《鷹的重生》，說(shuō)鷹要活到70歲，必須在40歲那年，完成一次蛻變，即拔掉衰老的指甲、羽毛、換喙。這一過(guò)程需150天，熬過(guò)150天，才可換來(lái)此后30年的鷹擊長(zhǎng)空。故事何其勵(lì)志，但卻是天方夜譚，與科學(xué)完全相悖。還有一則著名雞湯，寫(xiě)一個(gè)富翁向漁夫講述奮斗史，說(shuō)：成為富翁后，你就可以像我一樣到海濱度假、釣魚(yú)、曬太陽(yáng)、享受生活。漁夫笑道：原來(lái)你奮斗這些年，只是為了達(dá)到我現(xiàn)在的生活狀態(tài)。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡(jiǎn)單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡(jiǎn)化了生活的可能性。心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于丹教育國(guó)人應(yīng)對(duì)霧霾：“關(guān)上門(mén)窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里；打開(kāi)空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里；如果這都沒(méi)用，就要憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里?！彼姓J(rèn)了霧霾的危害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡(jiǎn)直是一種精神霧霾，比霧霾更可怕。于丹這番話，可視為中國(guó)式心靈雞湯的代表。多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無(wú)問(wèn)題，問(wèn)題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識(shí)，從而獨(dú)立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大”，誤人多矣，除非把心與世界打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈雞湯。這樣的撫慰之下，激勵(lì)何從談起?然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國(guó)的主人，他們沒(méi)有分辨是非的知識(shí)和能力，也沒(méi)有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴。他們專(zhuān)以雞湯為武器，并在內(nèi)心贏得了一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利。心靈雞湯之毒正在于此。是的，他們以雞湯為武器，無(wú)往不勝，但這雞湯終也成了他們的囚籠。(有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為，許多人受惑于“心靈雞湯”，是因?yàn)樗麄兊撵`魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴。B．文章認(rèn)為《菜根譚》也是心靈雞湯，但它包含的修身與處世智慧比當(dāng)下的雞湯水平高得多。C．《富翁和漁夫》的故事之所以極具迷惑性，是把富翁的奮斗目標(biāo)等同于漁夫所處的生活狀態(tài)。D．文章用“精神霧霾”“罌粟殼”來(lái)喻稱(chēng)中國(guó)式的“心靈雞湯”，意在說(shuō)明這類(lèi)雞湯的危害性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭分析了“心靈雞湯”受眾的構(gòu)成，表明論題的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和必要性。B．文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個(gè)典型例子，證明當(dāng)下心靈雞湯水平低下。C．文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價(jià)值和需要，體現(xiàn)了立論的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．文章按照從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序，從正反兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。3．作者認(rèn)為心靈雞湯“毒”在哪里？9．閱讀下面的文字，完成下面小題。山音秦碧薇第一次見(jiàn)到她是在外公謝世的第二天，霧靄沉沉，下著密如針腳的雨。我對(duì)外公印象不深，模糊記得是個(gè)文弱的老人。也只偶爾聽(tīng)母親談起，說(shuō)外公從小生長(zhǎng)在山里，在外求學(xué)十余載，漂泊十余載，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到山里。膝下的子女都走出大山，而他卻執(zhí)意守在山腳的泥土房里，當(dāng)了大半輩子的教書(shū)先生。卻沒(méi)料到，一場(chǎng)乍暖還寒的三月冷雨，竟讓他與這三尺講臺(tái)永別了?！艾F(xiàn)在山里人越來(lái)越少，你外公啊，一人教了幾座山頭的小孩，滿(mǎn)打滿(mǎn)算，也不過(guò)二十幾個(gè)。”前來(lái)幫外公下葬的其中一位大伯對(duì)我說(shuō)道，末了還發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息?！罢婵上О?，那些小孩都挺喜歡他的。喏，那就有一個(gè)他的學(xué)生?！蔽翼樦种傅姆较蚩慈?，正好對(duì)上了一雙惶惑不安的眼睛。那是個(gè)大約十一二歲的女孩。頭發(fā)看樣子是不會(huì)扎，松松垮垮，身形也偏瘦小，上身的襯衣洗得發(fā)白。她定定地看向我，板著臉，雙唇緊抿，幼獸般的眼睛漆黑得發(fā)亮，左手卻緊抓著前面老人的衣擺。我湊過(guò)去問(wèn)她：“你家在哪?”她抬頭飛快瞟了我一眼，不說(shuō)話，朝山上一片在雨中凝固的蒼翠努了努嘴?！澳惆謰屇?”我注意到她的臉迅速蒙上一層寒霜，耷拉下眼皮來(lái)，她張了張嘴，一副欲言又止的樣子，半晌才失落地開(kāi)口：“他們?nèi)ネ饷娲蚬ち恕！薄澳悄愀l(shuí)過(guò)?”“弟弟妹妹還有奶奶?！敝笪乙膊恢撛鯓哟钤挘隳唛_(kāi)了，因?yàn)槲颐腿话l(fā)現(xiàn)，雖然只差了三四歲，但我們之間已然被巨斧劈開(kāi)了一道鴻溝，于是我與她的距離，就像各自眼中的風(fēng)景般遙遠(yuǎn)。山也跟著沉默，不發(fā)出什么聲響。在她的奶奶走后，她突然叫住了我?！澳阃夤踢^(guò)我，我很喜歡他?！薄八涛覀冋J(rèn)字、算術(shù)，還給我們念詩(shī)、唱歌。他還說(shuō)，我們這個(gè)地方以前叫作夔州?！薄澳憧吹轿覀冾^頂?shù)奶炜樟藛?他說(shuō)這是夔州特有的天空，他說(shuō)這種天空是‘蒼色’的?！睗u漸地我跟那小女孩也熟稔起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)她非常喜歡看書(shū)，時(shí)常看見(jiàn)她捧著被翻舊的課本，在風(fēng)里站成一株瘦削的酢漿草，融進(jìn)綠得化不開(kāi)的山中。雨聲漸疏，在某個(gè)午后，陽(yáng)光居然冒了個(gè)角，從天際漏了絲絲縷縷下來(lái)。我伸了一個(gè)大大的懶腰，搬了把凳子和她在院子里打發(fā)時(shí)間，清新潤(rùn)澤的空氣讓每一次呼吸都成為一種享受。我不由感嘆道：“還是山里好啊!”她不可置信地望向我，臉頰激動(dòng)得有些發(fā)紅?！澳阌袥](méi)有想過(guò)這種生活，一人在山中，僅僅一人。不能做什么，只能聽(tīng)流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥(niǎo)鳴的聲音，石子滾落的聲音?！边h(yuǎn)山淺淡，與天相接的地方只剩一條極細(xì)的線，是她抿起的嘴唇。她凝望那陣奔跑的風(fēng)，似乎想將它捕捉，無(wú)果。又轉(zhuǎn)而凝望后山的竹浪松濤，像凝望一個(gè)夢(mèng)中的幻影?！岸F(xiàn)在我不能讀書(shū)了，除了大山，外面的聲音都聽(tīng)不到了?！彼脑捳Z(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜。她側(cè)過(guò)身去不想說(shuō)話了。深綠鋪滿(mǎn)整座山林，光斑繁密。半分鐘微汗，半分鐘微涼，細(xì)細(xì)的芒草搖晃，似在輕吟。她一肩扛起的她口中的“蒼色”的天空，從靜水沉淵中升起，萬(wàn)里無(wú)云。大地在我腳下隱隱顫動(dòng)著，傳出聲響，混雜著風(fēng)，樹(shù)葉，草木，鳥(niǎo)鳴，是一支破碎的竹笛，一把斷弦的琵琶，一聲一聲，都好像一種嗚咽。而這聲聲嗚咽在某一天順著彤云出岫，搭上山鳶的翅膀，竟一路傳到了遠(yuǎn)方，又托四月的山花捎回了一個(gè)令人為之一振的消息。我離開(kāi)那天她執(zhí)意要來(lái)送我。她步履輕捷，每一步，都踏著我的影子，分毫不差，宛若夏商時(shí)祭天祈雨的女祭司。她語(yǔ)調(diào)平仄分明，在四下無(wú)人的山中響徹，像黃昏，像詩(shī)人，像黃昏中的詩(shī)人。她說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)再過(guò)幾個(gè)星期，學(xué)校就有人來(lái)修理了，有新學(xué)校，就有老師，就可以上學(xué)了。”“真的?”“真的!”而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌進(jìn)鴉青色的深谷?！捌涔乱庠诿迹渖钋樵诮蓿浣庖庠跓熞暶男??！倍嫌惺裁春魢[而過(guò)。是山音。(有刪改)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中“頭發(fā)看樣子是不會(huì)扎……上身的襯衣洗得發(fā)白”“左手卻緊抓著前面老人的衣擺”等肖像描寫(xiě)，寫(xiě)出山里孩子的貧困、羞澀、麻木的狀態(tài)。B．文中大伯的話，在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在內(nèi)容上既寫(xiě)出了外公甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)守山村教育的美好品質(zhì)，同時(shí)也突出了山里的教育現(xiàn)狀。C．文章的結(jié)尾部分，一問(wèn)一答，引人深思；引用名句，描寫(xiě)小女孩的眼神，升華了主旨；“山音”照應(yīng)文章的標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．本文語(yǔ)言極有特色，有語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，也有十分細(xì)致的神態(tài)描寫(xiě)，運(yùn)用了比喻、擬人、排比的修辭手法，行文充滿(mǎn)詩(shī)意。2．文章的標(biāo)題意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析其含義。3．小女孩在文中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽(yáng)修①伊出陸渾①，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：“此豈非龍門(mén)邪!”世因謂之“龍門(mén)”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無(wú)巖嶄頹怪盤(pán)絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長(zhǎng)夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂(lè)，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚(yú)鳥(niǎo)相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽(tīng)八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩(shī)飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書(shū)其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)。B．然后交代“龍門(mén)”這一名稱(chēng)的由來(lái)。C．接著指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D．最后想象夏禹鑿開(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。11．閱讀下文，完成下面小題。白云先生傳[明]鐘惺①林古度曰:白云先生陳昂者,字云仲，福建莆田黃石街人也。所居所至，人皆不知其何許人。自隱于詩(shī)，性命以之。②其后,莆田中倭①，城且破，先生領(lǐng)妻子，奔豫章，織草履為日。不給，繼之以卜。泛彭蠡，憩匡廬山，觀陶令之跡，皆有詩(shī)，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟傭爨以往。至市轍傭于僧，遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝，登峨嵋焉。所傭僧輒死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵諸處。至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦死，無(wú)所依，仍賣(mài)卜秦淮?；蜃园衿堄陟椋瑸槿藗蜃髟?shī)文。其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)斗米與之輒隨所求以應(yīng)。無(wú)則又賣(mài)卜，或雜以織屨。而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟過(guò)其門(mén)，見(jiàn)所榜片紙于扉者色有異,突入其室，問(wèn)知為莆田人，頗述其平生。一扉之內(nèi)席床岳灶②，敗紙退筆，錯(cuò)處其中。檢其詩(shī)誦之。是時(shí)古度雖年少，頗曉其大意,稱(chēng)之。每稱(chēng)其一詩(shī)，輒反面向壁流涕悲咽，至于失聲。其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。其子倉(cāng)皇出覓棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，無(wú)所得，得先生手書(shū)五言今體一帙，其自序略云:“昂壯夫時(shí)，尤嗜五言，第家貧無(wú)多古書(shū)，得王右丞即誦讀右丞，得杜工部即誦讀工部。閑取其所中規(guī)中矩者，時(shí)或一周旋之,又時(shí)或一折旋之③，含筆腐毫，研精殫思?！雹壅撛?明自有詩(shī)，,而二三君子者自有其明詩(shī)，何隘也？畫(huà)地為限，不得入。自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見(jiàn)于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以窮而顯，然未有如昂之窮者也。吾友張慎言曰:“自今入市門(mén)，見(jiàn)賣(mài)萊傭，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者?！鄙跻?，有激乎其言之也。[注]①中倭：遭到倭寇攻擊。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“時(shí)或”兩句：指經(jīng)常揣摩王維，杜甫的詩(shī)歌，進(jìn)行創(chuàng)作。④品目：評(píng)品稱(chēng)道。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝(2)舁之中野2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)或自榜片紙于扉A．公文 B．張貼 C．捆綁 D．標(biāo)榜3．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)皆宜物色之A．訪求 B．看到 C．神色 D．景色4．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。5．第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A．其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。B．其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。C．其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。D．其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。6．林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩(shī)？請(qǐng)分析其原因。7．全文取材有多種來(lái)源，請(qǐng)分條概述。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，宜從局部入手突破，即抓信息字眼，先排局部順序，再整體調(diào)整。本題中，首句說(shuō)“意境與意象”“具有共同的審美特征”，據(jù)此可找出語(yǔ)意與之銜接最緊的⑤句“這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的”，⑤句的“這”很明顯承接上文指代的“特征”；②句中的“這種主客觀的統(tǒng)一”明顯承④句而來(lái)，②句在④句后；⑥句有“而是”，可知它前面應(yīng)該有“不是”，恰好是⑦句。文段末句有“透過(guò)載體”，可知承接⑥句而來(lái)，⑥句應(yīng)排在最后。故選D項(xiàng)。2、1．D2．D3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合前面內(nèi)容“作為中國(guó)核武器事業(yè)開(kāi)拓者之一”分析，主語(yǔ)應(yīng)該是“程開(kāi)甲的一生”，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！白鳛橹袊?guó)核武器事業(yè)開(kāi)拓者之一”“一生與核試驗(yàn)分不開(kāi)”是“被人稱(chēng)為中國(guó)‘核司令’”的原因，結(jié)合主語(yǔ)一致原則分析，采用被動(dòng)句更恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。一清二白：清清楚楚，明明白白；也指非常清白。一窮二白：比喻基礎(chǔ)差，底子薄,物質(zhì)文化水平不高。結(jié)合“四年后”“中國(guó)”“1946年”等分析可知，選用“一窮二白”。義無(wú)反顧：指為了正義而勇往直前，絕不退縮。義不容辭：指道義上不允許推辭。結(jié)合“為了國(guó)家需要”“在條件艱苦的西北大漠開(kāi)啟了中國(guó)核武器研究”分析，此處選用“義無(wú)反顧”。隱姓埋名：隱瞞自己的真實(shí)姓名。銷(xiāo)聲匿跡：形容消失得無(wú)影無(wú)蹤。形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。結(jié)合“在條件艱苦的西北大漠開(kāi)啟了中國(guó)核武器研究”分析，主要講程開(kāi)甲在西北大漠做研究，在學(xué)術(shù)界不露面等，選用“銷(xiāo)聲匿跡”。功德無(wú)量：現(xiàn)多用來(lái)稱(chēng)贊人的功勞、恩德或做大有益于別人的事情。功不可沒(méi)：某人功勞很大不能被埋沒(méi)。結(jié)合語(yǔ)境“中國(guó)首次核試驗(yàn)中97%的測(cè)試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準(zhǔn)確”“程開(kāi)甲院士為中國(guó)核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁”分析，此處主要講程開(kāi)甲的功勞之大，不能忽視，選用“功不可沒(méi)”。故選D。3．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。語(yǔ)序不當(dāng)，“核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該改為“核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工”，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。搭配不當(dāng)，“解決”“理論和技術(shù)難題”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此題，首先瀏覽語(yǔ)段，把握中心話題，然后分析橫線前后的內(nèi)容，借以確定首句和尾句，最后分析幾個(gè)句子，找出關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞，以此確定句子之間的關(guān)聯(lián)。橫線前面說(shuō)“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主語(yǔ)是“家族祠堂”，②句“這里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD兩項(xiàng)。②“……更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收”中“土地廟”引出第④句，然后述說(shuō)“土地廟”，引出①⑤，這兩句是對(duì)“土地廟”“土地神”的解說(shuō)；最后為③⑥，解說(shuō)“社林”“社樹(shù)”，排除B項(xiàng)。故選C。4、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！氨本┦澜鐖@藝博覽會(huì)圍繞‘綠色生活，美麗家園’為主題，其目的是旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活”，第一個(gè)問(wèn)題，“圍繞……為主題”句式雜糅，把“圍繞……主題”和“以……為主題”兩句雜糅，應(yīng)改為“圍繞……這一主題”或“以……為主題”，排除A、D兩項(xiàng)；第二個(gè)問(wèn)題，“目的是旨在”句式雜糅，“目的是……”和“旨在……”兩句雜糅，去掉“目的是”或“旨在”；第三個(gè)問(wèn)題，“融入自然、尊重自然”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“尊重自然、融入自然、追求美好生活”，排除AB項(xiàng)。故選C。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一空，“竭澤而漁”，排盡湖中或池中的水來(lái)捕魚(yú)，比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；“釜底抽薪”，從鍋底下抽去燃燒的柴火，使水停沸，比喻從根本上解決問(wèn)題；此處批判的是“只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算”的做法，故選“竭澤而漁”，排除CD兩項(xiàng)；第二空，“痛定思痛”，指悲痛的心情平靜以后，再追想當(dāng)時(shí)所受的痛苦，常含有警惕未來(lái)之意；“切身之痛”，切身感受到的痛苦；此句意思是過(guò)度索取和破壞的發(fā)展之后人們有所思考，從而對(duì)生態(tài)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，只有“痛定思痛”有反思之意，故選“痛定思痛”，排除AD兩項(xiàng)；第三空，“不可或缺”跟“不可缺少”的意思是一樣的，都表示不能缺少。但是它們有幾點(diǎn)不同。一是“不可或缺”強(qiáng)調(diào)不可缺少的語(yǔ)氣更重、更強(qiáng)烈?！安豢苫蛉薄敝械摹盎颉笨梢岳斫鉃椤吧晕ⅰ?。二是“不可或缺”具有書(shū)面語(yǔ)色彩。三是從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，“不可或缺”是個(gè)成語(yǔ)，可以看作一個(gè)詞，而“不可缺少”是話語(yǔ)中臨時(shí)搭配的一個(gè)詞組。因此此處應(yīng)該用“不可或缺”，排除CD兩項(xiàng)；第四空，“任重道遠(yuǎn)”，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗；“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，穩(wěn)健才能走出長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。此處強(qiáng)調(diào)任務(wù)重，路途遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，應(yīng)選“任重道遠(yuǎn)”，排除CD兩項(xiàng)。故選B。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。從句式角度來(lái)看，括號(hào)中句子的句式應(yīng)該與前一句“展現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧相處的決心與意志”相同，即使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“展示……的和諧相處之道”，由此可排除B、C；從語(yǔ)義角度來(lái)看，“順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意”語(yǔ)序不能顛倒，因?yàn)槎咧g呈現(xiàn)語(yǔ)義上的遞進(jìn)關(guān)系，排除D。故選A。【點(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、雖有槁暴不復(fù)挺者蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)【解析】【分析】【詳解】本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槔斫庑阅瑢?xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：有、槁暴、蕭關(guān)、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語(yǔ)蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰(shuí)家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、阰、偕、啄?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“指的是‘新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏’的基本觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏......這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)?！?，可知文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩(shī)必須有節(jié)奏”，而非“新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏”。B項(xiàng)，“文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說(shuō)，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。”，可知朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品“應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞”，而不是“重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”。C項(xiàng)，“《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《詩(shī)》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中‘國(guó)風(fēng)’和‘小雅’兩大類(lèi)，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來(lái)經(jīng)過(guò)上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。《楚辭》中的《九歌》也是這樣?！?，可知《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中的《九歌》都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，而不是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“引用等論證方法”錯(cuò)誤，原文第二段中，作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，列舉了《詩(shī)》《九歌》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等例子，屬于運(yùn)用事例的論證方法，但沒(méi)有運(yùn)用引用的論證方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)”錯(cuò)誤，文中舉“清末譴責(zé)小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是流行一時(shí)供人消遣的書(shū)’，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著”的例子，是為了說(shuō)明“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)，而不是“說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)”。故選B。8、1．A2．D3．喪失直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為。誘導(dǎo)受眾認(rèn)同現(xiàn)實(shí)因境；使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕?！窘馕觥?．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄兊撵`魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針?shù)h相對(duì)，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”等分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。故選A。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序”“從正反兩方面”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“微博與微信時(shí)代的到來(lái)，我意識(shí)到自己低估了心靈雞湯的殺傷力……但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”“雞湯的水平在下降”“心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理”“這樣的撫慰之下，激勵(lì)何從談起”等分析可知，沒(méi)有按照從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序，文章沒(méi)有從正反兩方面論證，主要從反面論證。故選D。3．試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡(jiǎn)單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡(jiǎn)化了生活的可能性”“心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理”分析，誘導(dǎo)受眾認(rèn)同現(xiàn)實(shí)因境；結(jié)合“多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無(wú)問(wèn)題，問(wèn)題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識(shí)，從而獨(dú)立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕”分析，使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕；結(jié)合“他們沒(méi)有分辨是非的知識(shí)和能力，也沒(méi)有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴”分析，心靈雞湯讓人喪失直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為。9、1．A2．①?gòu)谋韺雍x上看，“山音”指山里自然的聲音，如“流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥(niǎo)鳴的聲音，石子滾落的聲音”以及小女孩和“我”說(shuō)的話；②從深層含義上看，“山音”應(yīng)該是以小女孩為代表的山里的留守兒童對(duì)教育和關(guān)愛(ài)的呼喚。3．①小女孩的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；②通過(guò)小女孩的回憶，凸顯了外公熱愛(ài)教育，奉獻(xiàn)教育的精神品質(zhì)；③小女孩是對(duì)教育和關(guān)愛(ài)呼喚的山里留守兒童的代表，通過(guò)她的言行，揭示了山里教育的現(xiàn)狀，也帶給我們此現(xiàn)狀得以改善的希望，升華主旨。【解析】1．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“寫(xiě)出山里孩子的貧困、羞澀、麻木的狀態(tài)”錯(cuò)誤，當(dāng)我第一次見(jiàn)她時(shí)，緊抓著前面老人的衣擺等，表現(xiàn)了山里孩子的膽小羞怯和惶惑不安。A錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查了理解標(biāo)題含義的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。由原文“你有沒(méi)有想過(guò)這種生活，一人在山中，僅僅一人。不能做什么，只能聽(tīng)流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥(niǎo)鳴的聲音，石子滾落的聲音”可知，作者寫(xiě)到了山里的流水的聲音、風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲和石子滾落的聲音以及小女孩和“我”說(shuō)的話，因此“山音”指山里大自然的聲音。由原文“‘而現(xiàn)在我不能讀書(shū)了，除了大山，外面的聲音都聽(tīng)不到了。’她的話語(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜”和“而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌進(jìn)鴉青色的深谷?！涔乱庠诿?，其深情在睫，其解意在煙視媚行。’耳畔有什么呼嘯而過(guò)。是山音”可知，“山音”應(yīng)該是以小女孩為代表的山里的留守兒童對(duì)教育和關(guān)愛(ài)的呼喚。3．本題考查分析主要人物形象作用的能力。首先考慮其對(duì)情節(jié)的作用，分析主要人物的性格特點(diǎn)，考慮其對(duì)情節(jié)的推進(jìn)作用。如果人物性格發(fā)生了變化，就要考慮情節(jié)是否發(fā)生了變化。其次考慮對(duì)主題的作用，分析人物形象的典型性，考慮對(duì)文章主題的作用，也就是作者塑造人物的用意：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和寄托情感。然后考慮對(duì)社會(huì)的作用，也就是分析人物形象的社會(huì)意義，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)深切理解人物對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思想指導(dǎo)等方面的作用，以及分析人物形象的藝術(shù)價(jià)值給人們帶來(lái)的某種啟示，這也是作品的真正寫(xiě)作意圖。由原文“在她的奶奶走后，她突然叫住了我。‘你外公教過(guò)我，我很喜歡他?！涛覀冋J(rèn)字、算術(shù)，還給我們念詩(shī)、唱歌。他還說(shuō)，我們這個(gè)地方以前叫作夔州’”可知，通過(guò)小女孩的回憶，凸顯了外公熱愛(ài)教育，奉獻(xiàn)教育的精神品質(zhì)；由原文“‘而現(xiàn)在我不能讀書(shū)了，除了大山，外面的聲音都聽(tīng)不到了?！脑捳Z(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜”可知，小女孩是對(duì)教育和關(guān)愛(ài)呼喚的山里留守兒童的代表，通過(guò)她的言行，揭示了山里教育的現(xiàn)狀，也帶給我們此現(xiàn)狀得以改善的希望，升華主旨。文章圍繞我跟小女孩的對(duì)話展開(kāi)，所以小女孩的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)的人物形象眾多，其中處于中心地位、被作者著力塑造的就是小說(shuō)的主要人物。塑造人物是小說(shuō)的核心，但不是根本目的，小說(shuō)的最終落腳點(diǎn)是借助形象透露出作者對(duì)社會(huì)生活的某些方面的感受和體會(huì)，人物形象的典型性，即人物形象折射出的社會(huì)現(xiàn)象以及帶給人們的某種啟示，是主要人物形象承擔(dān)的重要任務(wù)。簡(jiǎn)言之，要人物承擔(dān)著揭示小說(shuō)主題的作用。10、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過(guò)渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查理解文言?xún)?nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)。“伊出陸渾，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)；“隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門(mén)邪!’世因謂之‘龍門(mén)”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也”是交代“龍門(mén)”這一名稱(chēng)的由來(lái)。“然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)”指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D項(xiàng)，無(wú)中生有。“最后想象夏禹鑿開(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語(yǔ)語(yǔ)意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣?！叭荒艿么苏撸┍扒议e者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂(lè)趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”?！叭弧弊直磙D(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語(yǔ)境，利用詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析作答?！靶逓閺氖?、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶(hù)曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”?！跋嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門(mén)山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語(yǔ)境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語(yǔ)言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說(shuō)，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)，這體現(xiàn)了意味雋永?！军c(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過(guò)洛陽(yáng)南面，越過(guò)伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽(yáng)城門(mén)，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽(yáng)造宮殿時(shí)，登上北邙山南望說(shuō)：“這豈不是龍門(mén)嗎!”所以世稱(chēng)伊闕為“龍門(mén)”，但它不是《尚書(shū)?禹貢》所記載的大禹“導(dǎo)河積石”的龍門(mén)。然而山在這里截?cái)?，高大的山崖張開(kāi)一個(gè)缺口，像是自然斷裂又像人工開(kāi)鑿。當(dāng)年大禹在九州治水，辟山斬棘，足跡踏遍全國(guó)，凡是河水破山而出的，都是大禹所開(kāi)鑿，哪里僅是開(kāi)鑿龍門(mén)呢？然而伊水的流水最為清澈見(jiàn)底，河水發(fā)出潺潺之聲在山石問(wèn)飛濺。撐著小船在水面隨波逐流，可以泛舟游覽；在河中釣魴魚(yú)，刺龜鱉，可作為佐餐的佳肴。兩山的山腳都沉浸在水中，沒(méi)有危崖峭壁和曲折難行的險(xiǎn)境，因而可以登高四處眺望。在漫長(zhǎng)的夏日來(lái)游覽，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚歸來(lái)。所以游覽龍門(mén)的人能夠盡情地享受山水的樂(lè)趣，卻不會(huì)感到身體的疲勞，即使多次游覽也不會(huì)覺(jué)得厭倦。但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游。倘若前往游龍門(mén)，就會(huì)有牽馬的士兵、騎馬的隨從、衙門(mén)的僚屬擠滿(mǎn)了道路，前呼后喝而行，先導(dǎo)的侍從不離左右。登山游覽還沒(méi)有走遍，興致已經(jīng)消失殆盡。所以沒(méi)有在伊水激流中泛舟往來(lái)，和游魚(yú)飛鳥(niǎo)一般放縱的舒適。然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂(lè)趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜。我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶(hù)曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人。于是彼此約定在這一夜住宿龍門(mén)山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息。第二天，登上香山石樓，靜聽(tīng)八節(jié)灘激流的水聲，傍晚坐船游覽伊水，沿著山腳從容自得順流而下，吟詩(shī)飲酒，到天黑才回城。過(guò)了三天，陳秀才告訴我將要西往長(zhǎng)安。我正為結(jié)識(shí)陳秀才得以和他一起游覽而高興，而他又急于要走了，于是就寫(xiě)下這次游歷的經(jīng)過(guò)，作為贈(zèng)別的禮物。11、1．（1）美景（2）抬2．B3．A4．從那以后（林古度兄弟）每次登門(mén)拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩(shī)作給林氏兄弟讀，像過(guò)去一樣流淚哭泣。過(guò)了幾年，最終窮困而死。5．B6．示例：林古度與陳昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陳昂的不幸命運(yùn)；林古度欣賞陳昂的詩(shī)作；希望作者能夠傳揚(yáng)其人，傳播他的詩(shī)作。7．由林古度轉(zhuǎn)述傳主生平；傳主自序中敘述自己的詩(shī)歌創(chuàng)作狀況；作者耳聞目睹詩(shī)壇現(xiàn)狀；友人張慎言的感嘆?！窘馕觥?．本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中的文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。解答時(shí)，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝”，大意是“于是有機(jī)會(huì)游歷三峽、劍門(mén)這些勝景”，“勝”是名詞，勝景。(2)“舁之中野”，大意是“將其抬到在田野中掩埋”，“舁”，是動(dòng)詞，抬。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，理解時(shí)要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等，必要時(shí)可用代入法做選擇判斷?！盎蜃园衿堄陟椤保馑际恰坝袝r(shí)在門(mén)上貼著字紙”。“榜”，聯(lián)系所給選項(xiàng)看，最貼合語(yǔ)境的是B項(xiàng)，選“張貼”這一語(yǔ)意合適。故選B。3．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，理解時(shí)要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等，必要時(shí)可用代入法做選擇判斷?！敖砸宋锷保瑥慕Y(jié)構(gòu)上看，“物色”帶賓語(yǔ)“之”，在“宜”后面，應(yīng)該是動(dòng)詞，排除CD項(xiàng)，比較AB項(xiàng)，應(yīng)該選A，句子翻譯為“都應(yīng)該訪求”，“物色”是訪求的意思。故選A。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意下列關(guān)鍵詞的解釋?zhuān)浩浜螅耗且院?。袖：名詞作動(dòng)詞，在袖子中藏。餌食：給……吃。輒：就。居數(shù)年：過(guò)了幾年。竟：最終。以：相當(dāng)于“而”，表修飾。5．本題考查文言斷句。解答時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。選擇時(shí)可用排除法?？淳渲性~語(yǔ)間關(guān)系，“百錢(qián)”“斗米”都是“持”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)；BC項(xiàng)中，“輒”經(jīng)常用在句子開(kāi)頭表承接，“輒隨所求以應(yīng)”的主語(yǔ)是“他”，“他”即白云先生陳昂；“持百錢(qián)斗米與之”就是“就帶些百錢(qián)和斗米給他”，表意完整，后面自然停頓。排除C項(xiàng)。故選B。6．本題考查理解重要句子的能力。解答時(shí)，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境推斷。林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩(shī)，這是一道析因題目，要盡可能從多個(gè)方面考慮。從“而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也”看，林古度與陳昂都是福建人，二者是同在金陵寓居的同鄉(xiāng)，引介很自然；“無(wú)所依，仍賣(mài)卜秦淮?；蜃园衿堄陟?，為人傭作詩(shī)文”，陳昂命運(yùn)不幸，林古度同情他；“是時(shí)古度雖年少，頗曉其大意,稱(chēng)之”，林古度欣賞陳昂的詩(shī)作；“自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見(jiàn)于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？”由此還可以看出，林古度向作者介紹陳昂其人其詩(shī)，還有希望作者能夠傳揚(yáng)其人，傳播他的詩(shī)作的目的。7．本題考查分析文章內(nèi)容、看的能力。解答時(shí)，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握每部分的內(nèi)容要點(diǎn)和各部分間的關(guān)系，注意圍繞題干要求進(jìn)行概括。題干說(shuō)全文取材有多種來(lái)源，這里的“材”是選取的材料，需要從內(nèi)容方面解讀。本文一共三段，第一段“林古度曰”，是作者由林古度轉(zhuǎn)述傳主生平；第二段中，由“古度兄弟疾走索其集，無(wú)所得，得先生手書(shū)五言今體一帙，其自序略云……”，后面的引用是作者用傳主自序中敘述自己的詩(shī)歌創(chuàng)作狀況來(lái)表意?！罢撛弧笔亲髡叨勀慷玫脑?shī)壇現(xiàn)狀；第三段寫(xiě)“吾友張慎言曰……”，是引用友人張慎言的感嘆來(lái)表明感情。根據(jù)以上內(nèi)容分條概述即可。【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：林古度說(shuō)：白云先生陳昂，字云仲，福建莆田黃石街人。從他的衣食住行看，人們都不知道他是什么地方的人。他自己隱居在詩(shī)中，把詩(shī)歌當(dāng)做自己的性命。此后莆田被倭寇入侵，城池被破壞，先生率領(lǐng)妻子兒女投奔豫章郡，以編制草鞋為生。后來(lái)由于生意不景氣，他又以占卜為生。無(wú)論是泛舟彭蠡，在廬山休憩，還是瞻仰陶淵明遺跡，都留下了詩(shī)作。不久進(jìn)入楚國(guó)，由江陵入蜀地，他是搭乘和尚的便船，并受雇于和尚，為他們燒火做飯前往的。到了蜀地仍舊受雇于和尚，于是有機(jī)會(huì)游歷三峽、劍門(mén)這些勝景，登峨眉欣賞美景。和尚死。他就從蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等處。到了金陵，姚太守漸漸地把它當(dāng)做賓客，供他住處和食物。一段時(shí)間后，姚太守也去世，他無(wú)所依靠仍然在秦淮河畔以占卜為生。有時(shí)在門(mén)上貼著字紙，替人家作詩(shī)文。那個(gè)地方的人家如果有小小的喜事和喪事，就帶些百錢(qián)和斗米給他，他就按照來(lái)人的要求去做。沒(méi)有事的時(shí)候，又從事占卜，有時(shí)再做些織草鞋的事。林古度與他的兄長(zhǎng)林茂是福建人林孝廉初文的兒子，寓居金陵。有一天，兄弟兩人經(jīng)過(guò)白云先生的門(mén)口，看到貼在門(mén)上的字紙有不同，進(jìn)到他的家，打聽(tīng)后才知道他是福建莆田人，白云先生詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约旱那闆r。他的屋內(nèi)以草席為床以瓦罐作灶，用過(guò)的紙筆，雜亂地放在屋里。撿到他的詩(shī)作就誦讀起來(lái)。這時(shí)古度雖年少，還能讀懂詩(shī)的大意，贊嘆不已。每當(dāng)贊嘆一首詩(shī)時(shí)，白云先生就轉(zhuǎn)過(guò)臉面向墻壁流淚悲傷，以至失聲。從那以后（林古度兄弟）每次登門(mén)拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩(shī)作給林氏兄弟讀，像過(guò)去一樣流淚哭泣。過(guò)了幾年，最終窮困而死。他的兒子急急忙忙出去置辦衣物棺木，將其抬到在田野中掩埋。古度兄弟倆急忙趕去索取他的詩(shī)集，一無(wú)所獲，后來(lái)得到先生手書(shū)五言今體一帙，他在自序中說(shuō)：“陳昂年輕時(shí)，特別愛(ài)好五言，只是家貧沒(méi)有很多的古書(shū)，得到王維的書(shū)就讀王維的，得到杜甫的書(shū)就讀杜甫的。有時(shí)根據(jù)作品的格式揣摩創(chuàng)作，有時(shí)引申其中的一點(diǎn)加以發(fā)揮，含筆構(gòu)思往往直到筆毛腐爛，研讀精髓也常常是絞盡腦汁?！庇性u(píng)論說(shuō)：人因?yàn)樵?shī)而顯名傳揚(yáng)，可是只有二三個(gè)君子因?yàn)樵?shī)歌而顯名，詩(shī)歌這條路為什么狹窄啊？對(duì)于那些達(dá)官貴人而言，詩(shī)歌并不是他們交游品鑒所需的，這才使詩(shī)歌不能流傳到世上的這種情況很多，況且像陳昂這樣的布衣百姓呢？近有徐渭、宋登春，都是因?yàn)楦F困而傳揚(yáng)，然而沒(méi)有陳昂窮困。我的朋友張慎言說(shuō)：“從今天去集市，看見(jiàn)賣(mài)菜的人都應(yīng)該訪求，唯恐有像白云先生這樣的人?！彼脑捄苡袉l(fā)?。?2、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X(qián)先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念，也不存在“快樂(lè)”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育