高考總復(fù)習(xí)歷史（人教版）考點01商周時期的政治制度

第一單元古代中國的政治制度[通史坐標(biāo)][備考指南]最新考綱考向歸納五年真題關(guān)聯(lián)考點商周時期的政治制度1.分封制的文化心理認(rèn)同2017·全國卷Ⅰ·24分封制2.周代青銅器上的銘文2016·全國丙卷·24商周的政治制度3.臺灣人迎接祖先牌位2016·全國甲卷·27宗法制4.周代雅言的起源2014·全國卷Ⅱ·24分封制、禮樂制度秦中央集權(quán)制度的形成戰(zhàn)國墓葬等級規(guī)定2013·全國卷Ⅰ·24分封制與集權(quán)統(tǒng)治漢到元政治制度的演變1.西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)2017·全國卷Ⅰ·25漢到元政治制度的演變2.魏晉官修史書2017·全國卷Ⅱ·25史學(xué)理論3.漢承秦制2016·全國丙卷·25西漢對全國的統(tǒng)治4.宋代史官的重史觀念2016·全國乙卷·26漢到元政治制度的演變5.科舉制的歷史影響2016·全國甲卷·25科舉制的影響6.漢代外戚干政2015·全國卷Ⅰ·25家天下7.漢代地方的吏治2015·全國卷Ⅱ·25漢代加強(qiáng)中央集權(quán)8.地圖考查漢唐歷史變遷2013·全國卷Ⅰ·41漢到元政治制度的演變明清君主專制制度的加強(qiáng)1.明代中后期宦官專權(quán)2017·全國卷Ⅱ·27明清君主專制制度的加強(qiáng)2.明代廢行省設(shè)三司2016·全國乙卷·27明代的地方行政管理3.張居正控制內(nèi)閣2014·全國卷Ⅱ·27明代內(nèi)閣制4.太和殿、白金漢宮、唐寧街10號的對比2013·全國卷Ⅱ·41中英政治體制命題特點從近5年全國卷試題來看，本單元的命題呈現(xiàn)如下特征：(1)考查方式：近5年全國卷高考對本單元的考查力度很大，多以選擇題為主，也有非選擇題，如2013年全國卷Ⅰ、Ⅱ第41題，2014年全國卷Ⅱ第40題等。(2)史料形式：以文字為主，也包括地圖、表格，2017年全國三套試卷共出現(xiàn)10余副圖片和表格史料，選擇題和非選擇題兼顧，主要考查學(xué)生在新情景下解讀材料信息和歸納歷史知識的能力，史料多為文言文，理解難度較大。(3)考查知識：分封制的歷史影響、古代行政區(qū)劃體制的演變、影響君主專制加強(qiáng)的因素等一直是歷年高考的重點，在2017年高考命題中尤為突出，如2017年全國卷Ⅰ的第25題等。考點1商周時期的政治制度一、夏商的政治制度1．王位世襲制(1)建立：夏禹死后，其子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。(2)方式：父子相傳或兄終弟及。(3)影響：政治權(quán)力由＋＋＋＋“傳賢”－－－－變?yōu)椤皞髯印保跷辉谝患乙粦糁袀鞒?，＋＋＋＋家天下－－－－的局面逐漸形成。2．行政管理(1)中央設(shè)有相、卿士等。(2)地方封侯、伯作為＋＋＋＋方國首領(lǐng)－－－－，臣服于商朝。(3)特點：通過占卜決定國家大事，具有＋＋＋＋神秘－－－－色彩。二、西周的分封制1．目的：進(jìn)行有效統(tǒng)治，擴(kuò)展統(tǒng)治范圍。2．概況條目內(nèi)容分封對象周王把王畿之外的廣大土地和人民分封給王族、＋＋＋＋功臣－－－－和古代帝王的后代諸侯權(quán)力受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以＋＋＋＋設(shè)置官員－－－－、建立武裝和征派賦役諸侯義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和＋＋＋＋朝覲述職－－－－等級秩序天子——諸侯——＋＋＋＋卿大夫－－－－——士3．影響：加強(qiáng)了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。4．瓦解：諸侯國勢力日益壯大，西周后期，分封制遭到破壞。[易錯提醒]封建制不等于封建社會西周的分封制又稱封建制，即封邦建國，以藩屏周，是周天子以土地和義務(wù)為紐帶，對周王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，建立諸侯國，形成周天子與諸侯之間的嚴(yán)格等級關(guān)系，與馬克思主義所指的社會發(fā)展階段中的封建社會不同。馬克思主義所說的封建社會是指人類社會發(fā)展的某個社會歷史階段。[圖說歷史]分封制的效果及影響三、西周的宗法制1．含義：是用＋＋＋＋父系血緣－－－－關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。2．目的：為加強(qiáng)＋＋＋＋分封制－－－－形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾。3．內(nèi)容(1)＋＋＋＋嫡長子－－－－繼承制(2)確立大小宗的名分(3)周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。4．作用：保證了各級＋＋＋＋貴族－－－－在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。5．特點：按照＋＋＋＋血緣宗族－－－－關(guān)系的親疏來分配政治權(quán)力，將血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來，是“家”和“國”的統(tǒng)一。[思維導(dǎo)圖]西周分封制與宗法制的關(guān)系[通史鏈接]西周時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化內(nèi)容鏈接點政治分封制、宗法制井田制是西周分封制實行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制、宗法制建立在井田制的基礎(chǔ)之上，春秋時期隨著井田制的破壞，分封制、宗法制也隨之崩潰，但影響至今。經(jīng)濟(jì)井田制、青銅時代、集體耕作文化禮樂制度[答題術(shù)語]1．分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。2．通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。3．宗法制的突出特點有嫡長子繼承制；大宗與小宗是相對的；政治制度方面體現(xiàn)為分封制。4．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制?？枷蝾A(yù)測一：分封制的積極影響1．西周初年兼并無數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。材料表明“封建制度”()A．有助于消除地方與中央的矛盾B．推動了西周政治文化的傳播C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成解析：選C“西周初年”，在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密，但不能消除地方與中央的矛盾，隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，故A項錯誤；材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”，未涉及文化的傳播，故B項錯誤；西周通過分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，與材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”相符，故C項正確；受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，與材料中“西周初年”不符，“大一統(tǒng)”局面的形成需到秦漢中央集權(quán)確立，故D項錯誤。分封制是西周加強(qiáng)對遼闊疆域管理的一種重要行政制度。它以血緣為準(zhǔn)繩，構(gòu)建奴隸制等級秩序，同時輔以禮樂制度，起到了鞏固政權(quán)的作用。時至今日，分封制雖然早已退出歷史舞臺，但作為一項重要的政治制度，對后世社會仍然有深遠(yuǎn)影響，如地域名稱、姓氏來源、區(qū)域文化等。2013－2017年全國卷以不同形式先后6次考查這一內(nèi)容，可見這一考點在命題專家眼中的分量之重，因此我們在復(fù)習(xí)備考時，務(wù)必高度重視。分封制的特點1．分封對象方面，以同姓親族為主體。2．分封制以土地和人口為紐帶，以權(quán)利和義務(wù)為核心，層層分封，等級森嚴(yán)。3．周天子是國家的最高統(tǒng)治者，而諸侯在其封地內(nèi)有相對的獨(dú)立性。4．分封制與宗法制緊密結(jié)合，具有濃厚的宗法色彩?？枷蝾A(yù)測二：宗法制的歷史遺存2．《宋史·陳兢傳》記載：“(陳)防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝謹(jǐn)不衰，闔門之內(nèi)，肅于公府”“陳家財產(chǎn)公有，共同勞作，并適當(dāng)照顧老弱病殘”。宋仁宗追賜陳氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陳家雜課徭役。朝廷表彰“義門陳氏”的主要原因是()A．利用宗法關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治B．“義門陳氏”在社會上有著巨大影響C．進(jìn)一步鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位D．彰顯朝廷教化百姓的功績解析：選A材料中“(陳)防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝謹(jǐn)不衰”表明“義門陳氏”主要體現(xiàn)了宗法關(guān)系，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，故A項正確；材料中未涉及“巨大影響”，故B項錯誤；“義門陳氏”主要體現(xiàn)了宗法關(guān)系，而非儒家思想的統(tǒng)治地位，故C項錯誤；朝廷教化百姓也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，故D項錯誤。宗法制對中國人的姓氏、生活習(xí)慣、思想觀念等有一定的影響，高考試題一般以一定的社會現(xiàn)象為切入點，如祭祖、修家譜、建祠堂等進(jìn)行考查。如2016年全國甲卷的第27題，要求考生認(rèn)識這些現(xiàn)象與宗法制的關(guān)系。同時在宗法制影響下，容易出現(xiàn)“裙帶關(guān)系”“道德專制”“等級觀念”“自律盲從”等現(xiàn)象，這成為近代民族進(jìn)步和社會發(fā)展的瓶頸，對此也需要我們在復(fù)習(xí)時注意。宗法制的歷史遺存1．封建政治：封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原則；對祖宗的崇拜；“家國同治”的統(tǒng)治理念等。2．社會習(xí)俗：后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等。3．思想觀念：“忠”“孝”等倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德；男尊女卑、等級貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象。主題：分封制與宗法制史料一西周分封示意圖史料二“男女同姓，其生不蕃”?！秶Z·晉語》曰：“同姓不婚，懼不殖生”；＋＋＋＋“異姓則世德，異德則世類……同姓則同德，同德則同心，同心則同志?！保蹲髠鳌べ夜辍?1)通過史料一的圖片，當(dāng)時的姬姓封國是哪幾個？他們和周天子是什么關(guān)系？提示：魯國、晉國、衛(wèi)國、燕國。大宗和小宗的關(guān)系。(2)通過史料二并結(jié)合所學(xué)，姓氏在古代歷史上的主要作用是什么？提示：①具有明血緣、辨婚姻的作用。②古人避免近親結(jié)婚的一種手段。③增強(qiáng)宗族的凝聚力，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)。④人為區(qū)分尊卑、遠(yuǎn)近等級關(guān)系。(1)史料一根據(jù)圖片中康叔、召公奭、姜尚、微子啟身份，可知分封的對象為王族、功臣與先代帝王的后代；根據(jù)圖片中封國、主要同姓諸侯的地域分布，可得出諸侯分布特點。(2)史料二中劃線部分是強(qiáng)調(diào)同族、家族本位，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑。宗法制的特點和影響1．特點：(1)以血緣關(guān)系親疏為依據(jù)，形成森嚴(yán)的等級序列。(2)以嫡長子繼承制為核心，大宗、小宗具有相對性。大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(3)血緣紐帶同政治關(guān)系緊密結(jié)合，家國同構(gòu)。2．影響：(1)確立了土地、財產(chǎn)、政治地位的分配與繼承制度，保證了貴族世卿世祿的特權(quán)。(2)有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，促進(jìn)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(3)在漫長的封建社會，宗法與政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)相結(jié)合，牢固維系著封建制度，使中國封建社會得以長期延續(xù)。(4)時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。中國早期政治制度的特點1．以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。2．等級森嚴(yán)。以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。3．貴族政治。各級貴族按血緣獲取官職，在各自的封地上有很大的自主權(quán)，最高執(zhí)政集團(tuán)還沒有形成權(quán)力的高度集中。4．王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。王權(quán)借助神權(quán)鞏固自己的統(tǒng)治，巫在政治生活中占有非常重要的地位。1．(2017·全國卷Ⅰ·24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)解析：選AA對：題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立諸侯國，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，從而使周的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和文化認(rèn)同。B錯：在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專制局面。C錯：西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿。諸侯國有相對的獨(dú)立性，周天子對地方是間接控制。D錯：題干沒有提到貴族的世襲特權(quán)問題。2.(2016·全國丙卷·24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變解析：選B根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化，故A項錯誤；根據(jù)“這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項錯誤；根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項錯誤。3．(2016·全國甲卷·27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間()A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大陸移民已在臺灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙解析：選BA項是對材料表面信息的誤讀，材料核心信息是族譜中關(guān)于回鄉(xiāng)請祖先牌位的記載，故A項錯誤；1684年，康熙帝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，到乾隆年間，入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，說明這些移民已在臺灣定居，因受宗法制的影響，而回鄉(xiāng)請祖先牌位，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)“宗族開始整體遷移臺灣”，故C項錯誤；材料未涉及“兩岸居民正常往來受阻礙”的信息，故D項錯誤。4．(2014·全國卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解析：選C結(jié)合題意可知周代的“雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語言，西周的都城在鎬京即現(xiàn)在的陜西西安，故C項正確，A、B、D項錯誤。1．(2016·江蘇卷·1)中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A．家族和睦 B．等級秩序C．貴族世襲 D．宗法觀念解析：選D家族和睦是指家族成員之間相處融洽，長幼互親，與題中“長兄如父”“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故A項錯誤；等級秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴(yán)格的社會等級分層，與題中“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故B項錯誤；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，是先秦時期貴族政治的重要特征，與題中“長兄如父”的說法不符，故C項錯誤；“長兄如父”“小兒不及長孫”突出了嫡長子的重要性，是宗法制的特