6.1價(jià)值與價(jià)值觀 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

期哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第一課必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值歷史唯物主義·知識(shí)體系歷史唯物主義社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史觀（第五課）實(shí)踐人生觀價(jià)值觀（第六課）社會(huì)歷史的主體價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)歷史創(chuàng)造者群眾路線(xiàn)、群眾觀點(diǎn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用遵循社會(huì)歷史客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神（根本途徑）社會(huì)客觀條件、主觀條件個(gè)人社會(huì)對(duì)立統(tǒng)一

一價(jià)值與價(jià)值觀第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記價(jià)值與價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；2.理解人的價(jià)值及如何評(píng)價(jià)。3.價(jià)值以及人的價(jià)值；價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用。（重難點(diǎn)）（一）人的價(jià)值課本p55思考：（1）”抗瘧疾成藥“這一事物有什么價(jià)值？（2）哲學(xué)上所講的價(jià)值是什么？醫(yī)療價(jià)值（一）人的價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。事物的屬性、功能滿(mǎn)足主體（人）的需要物的價(jià)值注意：“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象營(yíng)養(yǎng)價(jià)值滿(mǎn)足人的營(yíng)養(yǎng)需要這些事物有什么價(jià)值？滿(mǎn)足人文學(xué)欣賞需要滿(mǎn)足人們便捷出行需要滿(mǎn)足人的審美需要審美價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值文學(xué)價(jià)值個(gè)別（特殊）高度抽象和概況哲學(xué)上的價(jià)值：客體對(duì)主體的積極意義。一般（普遍）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系：共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系特征：有高度的概括性與普遍性例如：抗瘧疾的藥，對(duì)沒(méi)有得瘧疾病的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，如果不小心感染了瘧疾病，得要用這個(gè)藥來(lái)治療的時(shí)候，它就具有價(jià)值。思考：是否任何事物都具有價(jià)值呢?結(jié)論：價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。客體的屬性(物/人)和主體(人)的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。客體——抗瘧疾的藥主體——得瘧疾病的人治療瘧疾功能和屬性需要

1、價(jià)值(1)含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。（一）人的價(jià)值(2)特征：有高度的概括性與普遍性。注意：（1）哲學(xué)上的價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義?？腕w的屬性(物/人)和主體(人)的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。（2）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系：共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。（3）價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。1.（2023·山東·高考真題）月亮門(mén)是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻上的園弧形洞門(mén)、因其形如一輪滿(mǎn)月而得名。月亮門(mén)通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門(mén)的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿(mǎn)期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)③月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門(mén)優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①②B．①③C．②④ D．③④C【答案】D【解析】①：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，所以勞動(dòng)產(chǎn)品的銷(xiāo)毀和貶值可以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不是解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會(huì)破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一部對(duì)資本主義制度殘酷罪行的判決書(shū)，危機(jī)顯示出資本主義制度沒(méi)有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無(wú)法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。2．鹽堿地治理是公認(rèn)的世界性難題。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹(shù)文帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)10多年潛心攻關(guān)，創(chuàng)建了以“重塑土壤、高效脫鹽、疏堵結(jié)合、墾造良田”為原則的生態(tài)修復(fù)鹽堿地系統(tǒng)工程技術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)“當(dāng)年治理、當(dāng)年見(jiàn)效、常年穩(wěn)產(chǎn)”，把鹽堿地變成米糧川。這表明()①事物的不同特性是由人的不同需要確定的②事物的價(jià)值可以因具體聯(lián)系的不同而不同③改變事物存在的條件能推動(dòng)事物價(jià)值轉(zhuǎn)換④人可以改變事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：人的不同需要具有主觀性，事物的不同特性是客觀的，不是由人的不同需要確定的，①錯(cuò)誤。②：材料中指出中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹(shù)文帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年研究，創(chuàng)建了以“重塑土壤、高效脫鹽、疏堵結(jié)合、墾造良田”為原則的生態(tài)修復(fù)鹽堿地系統(tǒng)工程技術(shù)體系，這表明事物的價(jià)值可以因具體聯(lián)系的不同而不同，②入選。③：材料中指出中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹(shù)文帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年研究，實(shí)現(xiàn)了把鹽堿地變成米糧川，這表明改變事物存在的條件能推動(dòng)事物價(jià)值轉(zhuǎn)換，③正確。④：人要根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造新的聯(lián)系，人不能改變事物的固有聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。C屠呦呦的一生是充滿(mǎn)價(jià)值的一生，她的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?什么是人的價(jià)值?用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人的價(jià)值的大小?

瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾來(lái)了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。課本P552、人的價(jià)值（一）人的價(jià)值（1）含義：人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人以及自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。2、人的價(jià)值（一）人的價(jià)值（2）內(nèi)容每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)回報(bào)社會(huì)、滿(mǎn)足他人的需要。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要。(72頁(yè))自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿(mǎn)足。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足(自我價(jià)值）人是價(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者首位從屬地位①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；③人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（3）特點(diǎn)物的價(jià)值：事物的屬性人的需要滿(mǎn)足人的價(jià)值：人的屬性他人、社會(huì)的需要滿(mǎn)足滿(mǎn)足

物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的；

人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身需要也要得到滿(mǎn)足。物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)別屠呦呦的人的價(jià)值包括哪兩個(gè)方面？

瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾來(lái)了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。課本P55社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值價(jià)值的創(chuàng)造者價(jià)值的享受著2、人的價(jià)值（一）人的價(jià)值屠呦呦的一生是有價(jià)值的一生，用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人的價(jià)值的大小?人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。（個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小，優(yōu)劣的問(wèn)題）3“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價(jià)值取向。由此可見(jiàn)(

)①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．②④C．②③D．①④C課堂復(fù)述：2、人的價(jià)值（2）內(nèi)容個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足(自我價(jià)值）人是價(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；③人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（3）特點(diǎn)（1）含義：人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人以及自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。原理歸納1：人的價(jià)值原理4.（2021年全國(guó)甲卷21）“90后”鉗工小曾在全國(guó)職業(yè)院校技能大賽中榮獲二等獎(jiǎng)。走出校門(mén)后，他扎車(chē)間，刻苦鉆研，以精湛的技術(shù)為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)技術(shù)能手”稱(chēng)號(hào)。“做閃光的金子、品奮斗的甘甜”，小曹的奮斗青春給我們的啟示是：①獲得的榮譽(yù)越多，人生的價(jià)值就越大②勞動(dòng)是幸福的源泉，努力奮斗才能夢(mèng)想成真③有意義的人生總是與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)聯(lián)④只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能收獲成功的幸福A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】①：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并不是“獲得的榮譽(yù)越多，人生的價(jià)值就越大”，①錯(cuò)誤。②③：扎車(chē)間，刻苦鉆研，以精湛的技術(shù)為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)技術(shù)能手”稱(chēng)號(hào)，這說(shuō)明勞動(dòng)是幸福的源泉，努力奮斗才能夢(mèng)想成真，也說(shuō)明有意義的人生總是與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)聯(lián)，②③正確切題。④：“只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能收獲成功的幸?！闭f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，況且“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”有正確發(fā)揮有錯(cuò)誤發(fā)揮，④排除。故本題選C。C（二）

價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。②對(duì)于同一事物，不同的人們價(jià)值觀往往有差異（主體差異性）。在階級(jí)社會(huì)，不同階級(jí)的人們，價(jià)值觀不同（階級(jí)性）。③不同歷史時(shí)期，人們的價(jià)值觀不同（時(shí)代性）。④價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分。不同性質(zhì)的價(jià)值觀，導(dǎo)向作用不同。（二）、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用屠呦呦，1930年12月30日出生于浙江寧波，自幼懷揣學(xué)醫(yī)救人夢(mèng)想的屠呦呦，于1951年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系生藥專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入衛(wèi)生部中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院）中藥研究所工作，從此開(kāi)啟了她的科研生涯。

屠呦呦于1969年接受了國(guó)家“523”抗瘧藥物研究的艱巨任務(wù)，被任命為中藥抗瘧科研組組長(zhǎng)。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素；為了驗(yàn)證提取物的安全性，屠呦呦不顧個(gè)人安危，親自試服該提取物，證明了其安全性。隨后，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行臨床試驗(yàn)，證實(shí)了青蒿素對(duì)瘧疾的顯著療效。屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)的研究成果迅速得到國(guó)際認(rèn)可，青蒿素類(lèi)藥物成為世界衛(wèi)生組織推薦的抗瘧一線(xiàn)用藥，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。

屠呦呦的科研生涯充滿(mǎn)了艱辛與奉獻(xiàn)。她幾十年如一日地投入瘧疾防治研究，默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類(lèi)健康事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

思考：屠呦呦的價(jià)值觀對(duì)她的一生產(chǎn)生了哪些積極影響？?jī)r(jià)值觀

正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法取得成功

錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法遭到失敗2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（二）、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Вǘr(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀P74人生誤入歧途（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)認(rèn)可的核心價(jià)值觀。①影響一個(gè)人的人生道路和生活方式。②價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念和生活目標(biāo)。5.（2024·全國(guó)·高考真題）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”，并引經(jīng)據(jù)典稱(chēng)“王者慈仁則芝生"?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬?cè)所載祥異甚多，無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。根據(jù)材料，合理的推論是(

)①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤②康熙肯定祥瑞的批語(yǔ)屬主觀唯心論③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動(dòng)機(jī)均已脫離了社會(huì)存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，二者的思想動(dòng)機(jī)均反映了社會(huì)存在，而不是脫離了社會(huì)存在，④排除。康熙在其奏折上批道：“史冊(cè)所載祥異甚多，無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”，這屬于唯物論，②排除?！窘馕觥壳嗄陮W(xué)生的價(jià)值觀“影響”其行為選擇，“決定于”的表述錯(cuò)誤，排除①?！胺€(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的不變論，排除②。在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)В邰苷_且符合題意。6.（2020全國(guó)Ⅰ卷22）2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)椋孩偾嗄陮W(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教有是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①②B.①④C.②③D.③④D7.（2021廣東卷28）.人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類(lèi)，他就得到樂(lè)觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是：①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】C【詳解】①：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開(kāi)歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，故①錯(cuò)誤。②③：“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類(lèi)，他就得到樂(lè)觀和自信?！闭f(shuō)明價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故②③正確。④：社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，故④錯(cuò)誤。故本題選C。C（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂儆绊懸粋€(gè)人的人生道路和生活方式。②價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念和生活目標(biāo)。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最深層、最持久的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（二）、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用課堂復(fù)述：2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(?？迹┰砜偨Y(jié)2：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。影響一個(gè)人的人生道路和生活方式的選擇。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念和生活目標(biāo)。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。④要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在革命年代，無(wú)數(shù)青年為了國(guó)家富強(qiáng)和人類(lèi)解放進(jìn)行艱苦卓越的抗?fàn)?，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，作為先鋒力量的青年人總能第一時(shí)間出現(xiàn)在祖國(guó)最需要的地方。在新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)數(shù)青年在各行各業(yè)努力地發(fā)光發(fā)熱，以青春力量踐行青春擔(dān)當(dāng)。不同時(shí)代的青年選擇（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容國(guó)家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向。覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。2.為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀①要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫；③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。④（廣大青年）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。（相關(guān)鏈接）3.怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂總結(jié)價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用人的價(jià)值價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)于民族和國(guó)家的意義人的價(jià)值的含義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵（是什么）意義（為什么）做法（怎么做）價(jià)值的含義、特點(diǎn)易錯(cuò)易混5、價(jià)值觀決定人們的行為選擇1、事物的價(jià)值取決于人的需要3、一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)起促進(jìn)作用2、人生的真正價(jià)值在于自我滿(mǎn)足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)）（精神貢獻(xiàn)同樣重要）（正確價(jià)值觀才促進(jìn)）（是影響，不是決定）資料P20.8（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)按照規(guī)定要給他蓋房配車(chē)，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）

轉(zhuǎn)化設(shè)問(wèn)：結(jié)合材料，說(shuō)明甘祖昌的不忘初心、一心為民的一生是如何體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的？注意：價(jià)值觀的知識(shí)（價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）第四步：答案生成可視化（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。甘祖昌的一生是如何做的誓言:革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子信念:“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”實(shí)踐：舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)；領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)按照規(guī)定要給他蓋房配車(chē)，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）①價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向（2分）（若答“價(jià)值觀具有導(dǎo)向／指向／指導(dǎo)作用”可給2分）；價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。（答出三點(diǎn)中的任意一點(diǎn)2分）（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。

長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)