高中歷史-第22課探索生命起源之謎課件-新人教版必修3

第12課探索生命起源之謎第一頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。當(dāng)今世界對(duì)“生命起源〞的幾種觀點(diǎn)1.特創(chuàng)論(或神造說)2.自生論(或自然發(fā)生說)3.生源論(或生生說)“腐草化螢〞“泥土變魚〞4.宇宙生命論(或泛生說)“地上生命，天外飛來(lái)〞5.新自生論(或進(jìn)化說)第二頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。思考：

西方宗教宣揚(yáng)的生命起源是什么？

中國(guó)古代關(guān)于生命起源的傳說是什么？

二者傳說有何共同之處？為什么？當(dāng)今世界公認(rèn)的生命起源的觀點(diǎn)是什么？第三頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。誕生：1859年?物種起源?達(dá)爾文進(jìn)化論1859年11月3日達(dá)爾文的科學(xué)名著?物種起源?出版。這一天，倫敦街頭的幾家書店門前，人聲鼎沸，擠滿了許多前來(lái)購(gòu)置這本剛出版的新書的讀者。初版的1250冊(cè)新書，當(dāng)天就被爭(zhēng)購(gòu)一空。 ?物種起源?一書的地位：影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作；震撼世界的十本書之一；對(duì)人類開展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著；影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作；1985年美國(guó)?生活?雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最正確圖書；1986年法國(guó)?讀書?雜志推薦的理想藏書；一部劃時(shí)代的著作。標(biāo)志著１９世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。是十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。第四頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容〔1〕生物是不斷進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的開展過程；〔2〕生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；〔3〕生物有著共同的祖先；〔4〕生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物進(jìn)化論的根底。第五頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。思考：為什么達(dá)爾文能提出“進(jìn)化論〞的思想？第六頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。經(jīng)濟(jì)：17世紀(jì)開始于英國(guó)后又?jǐn)U展到其他歐美國(guó)家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速開展第七頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。國(guó)家時(shí)間政體英國(guó)

美國(guó)法國(guó)德國(guó)1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世1689年

君主立憲制1871年

君主立憲制1787年民主共和制度1875年民主共和制度政治：從17世紀(jì)開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量。第八頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。社會(huì)思想：14—16世紀(jì)，“文藝復(fù)興〞、宗教改革運(yùn)動(dòng)，17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，呼喚人性主義和理性主義，解放了人們的思想?！睹赡塞惿繁R梭第九頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。細(xì)胞學(xué)說是1838～1839年間由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出,直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說，主要內(nèi)容有：

1.細(xì)胞是有機(jī)體，一切動(dòng)植物都是由單細(xì)胞發(fā)育而來(lái)，即生物是由細(xì)胞和細(xì)胞的產(chǎn)物所組成；

2.所有細(xì)胞在結(jié)構(gòu)和組成上根本相似；

3.新細(xì)胞是由已存在的細(xì)胞分裂而來(lái)；

4.生物的疾病是因?yàn)槠浼?xì)胞機(jī)能失常。

5.細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的根本單位。

6.生物體是通過細(xì)胞的活動(dòng)來(lái)反映其功能的。施萊登施旺第十頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1744～1829)，法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他創(chuàng)造的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。拉馬克提出兩個(gè)著名的論斷：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳第十一頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。達(dá)爾文提出進(jìn)化論的條件和原因①經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命使得資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速的開展；②政治：歐洲大陸資產(chǎn)階級(jí)制度確實(shí)立，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力；③思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮；④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；⑤學(xué)科根底：細(xì)胞學(xué)說和早期的生物進(jìn)化思想。第十二頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在統(tǒng)一的理論中，并且在生產(chǎn)和實(shí)驗(yàn)中得到驗(yàn)證。從此科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛并不斷開展。達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的開展過程。可見，牛頓把神從無(wú)生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，生物進(jìn)化論那么把神從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，后者最終完成了驅(qū)逐上帝的使命。思考：在科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)的過程中，為什么說達(dá)爾文是繼牛頓之后最終驅(qū)走上帝的人？第十三頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。思考：達(dá)爾文“進(jìn)化論〞思想的歷史意義有哪些？2.對(duì)歐洲思想界：有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說4.對(duì)于處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)，成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派變法圖強(qiáng)的理論依據(jù)。1.對(duì)生物學(xué)界：把開展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)開展的新時(shí)代；3.在歐洲科學(xué)界和宗教界：引起了軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器第十四頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。物競(jìng)天擇、適者生存！1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)決擁護(hù)者赫胥黎的?進(jìn)化論與倫理學(xué)?介紹到中國(guó)，命名為?天演論?。?天演論?敲響了祖國(guó)危亡的警鐘：生物不斷在“變〞、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝〞而終“勝天〞。只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手〞！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！第十五頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。材料1：中國(guó)澄江動(dòng)物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀(jì)大爆發(fā)〞的整體輪廓，證實(shí)幾乎所有動(dòng)物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。全面認(rèn)識(shí)“進(jìn)化論〞材料2：美國(guó)20世紀(jì)20年代田納西州著名的“猴子審判案〞，該案中的原告布賴恩不僅指出化石證據(jù)的嚴(yán)重匱乏是達(dá)爾文進(jìn)化論“代趨微異〞漸變理論的致命傷，而且認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)就是德國(guó)進(jìn)化論教育的一大直接惡果，而美國(guó)道德和基督教倫理水準(zhǔn)的普遍衰敗在根本上也歸因于公立學(xué)校和大學(xué)里進(jìn)化論的講授。第十六頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。材料3：1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南加羅來(lái)納州，官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化〞的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文〞的名字。材料4：在美國(guó)，1981年阿肯色州通過一個(gè)法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論〞。1982年美國(guó)自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國(guó)高等法院7∶2票反對(duì)教創(chuàng)造論。第十七頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27.715

7.0個(gè)人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8材料5：對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查第十八頁(yè)，編輯于星期四：二十三點(diǎn)三十六分。科學(xué)精神〔theSpiritofScien