《祭十二郎文》第1課時(shí)課件

祭十二郎文韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會敘事中抒情的特點(diǎn)。作者簡介：

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對韓愈評價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。背景介紹：

十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不落淚者，其人必不友。”當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。祭文一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。各位來賓:今天，我們懷著無比悲痛的心情，沉痛悼念我們的-----------------同志是----------，--年--月生于---，在度過了他---時(shí)代，并在---年---畢業(yè)后的他，從事---工作。為了----的需要，---年--月，他去。。。。。不幸于--年月---日，離開了我們，年僅----歲。

---同志在工作上，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，……，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，并多次為他人排憂解難，對同事的事情認(rèn)真對待。他的隨和、熱情，對工作負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

…同志不僅對工作有極端負(fù)責(zé)的精神，對家庭的關(guān)心負(fù)責(zé)，同樣讓我們敬佩。他熱愛他的家庭，愛護(hù)他的妻子，關(guān)心他的孩子，無論是他的親人，還是他的朋友都把他當(dāng)作心目中最可信任的人。他重義氣、重友情，他可以為朋友奉獻(xiàn)一切。現(xiàn)在，他不幸離開了我們，我們深感震驚、悲痛。我們?yōu)槭ミ@樣好的朋友、這樣好的同志而悲痛，為他的家庭失去這樣好的丈夫、這樣好的父親而惋惜！但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情投入到工作中去，做好------同志未做完的事業(yè)。

…同志安息！祭文示例

帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給下列黑體字注音聞汝喪及長不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(ｓāｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)翻譯課文1—3段年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位：

（遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀）嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。

（惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤拔┮佬稚保┲心晷謿{（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。（中年：在中年，名作狀）既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指著我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

你當(dāng)時(shí)還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸??！孤苦相依，身負(fù)重任少孤失怙零丁孤苦形單影只未嘗一日相離從嫂與汝在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，初次來到京城。四年以后，我到宣州去看你。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你結(jié)果沒有來。（吾佐董丞相于汴州：狀語后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古義——第二年今義——今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我又被免職離去，你又沒有來得成。

吾念，汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。我想你跟我在東邊的徐州，也是客居，不可能久??；作長遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。（致：使……來，動詞的使動用法成家：古義——安家今義——成立家庭）嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終于會長久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，以尋求微薄的俸祿。（少年：古義——青年男子今義——指人十歲左右到十五六的階段）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！如果早知道會弄出這么個(gè)結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職上任啊！

三會三別二十三歲應(yīng)試歸來二十七歲墓地相會二十九歲居住汴州離開汴州徐州罷官西歸京城分析:

祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確:敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。分析:

在這兩段中,你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處？明確:如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥