福建省泉州市惠安縣崇武中學(xué)2020年高二語文上學(xué)期期末試題含解析

福建省泉州市惠安縣崇武中學(xué)2020年高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。保護(hù)文化遺產(chǎn)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，這是任何一個國家都面臨的問題。然而，如何處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，必須引起重視。對于文化遺產(chǎn)的價值要有一個正確的認(rèn)知。因?yàn)椋瑢τ谖幕z產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度是建立在對其價值的認(rèn)識和判斷基礎(chǔ)上的，而這種認(rèn)識和判斷又與其所處時代和社會背景下人們的價值取向分不開。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯。在中國，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化也在高速推進(jìn)。我們遇到了其他國家或許是上百年間才可能遇到的各類問題。我們在看到人們物質(zhì)和文化生活得到極大提高的同時，也看到了當(dāng)今社會彌漫著的浮躁和過于功利之風(fēng)。對于價值高低的判斷，很多人使用了評價商品的方式來進(jìn)行，比如價格、人氣的高低。所以，我們才看到有人要把文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、把孔子產(chǎn)業(yè)化等種種新奇的提法。然而，如果采用這種方式對文化遺產(chǎn)價值進(jìn)行判斷，顯然是錯誤的，甚至是可怕的。文化遺產(chǎn)不僅記錄著我們的過去，而且存在于今天人的生活中，它為人類未來的發(fā)展提供借鑒和有益的參考。文化遺產(chǎn)與人的生活息息相關(guān)，它應(yīng)是動態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時代的印痕。所以，保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)該更重視遺產(chǎn)與人之間的血脈關(guān)系，關(guān)注他們之間的真實(shí)狀態(tài)。文化遺產(chǎn)不僅要注重對其整體環(huán)境和原有歷史風(fēng)貌的保護(hù)，更要注意保護(hù)貫穿于其中的歷史文脈和珍貴的人文元素。這種價值的重要性怎能僅用商業(yè)價值來衡量?這或許正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。合理把握文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用之間的關(guān)系，不管是保護(hù)還是利用，都要有一個合適的度。在一個浮躁的社會風(fēng)氣下，人們往往容易走極端，考慮眼前多，對于長遠(yuǎn)想得少。今天，很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時，往往采用了極端的方式，有時候甚至超越了其自身的討論范圍。實(shí)際上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾雖然是客觀存在的，但并非不可逾越。文化遺產(chǎn)隨著時代的變遷和社會的不斷發(fā)展，也會發(fā)生變化。如果對于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，并且希望其只處于某個歷史時期的斷面，與其相關(guān)的一切都一成不變，那么這種保護(hù)是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樗鲆暳伺c現(xiàn)實(shí)社會之間的關(guān)系，忽略了社會是發(fā)展的這樣一個事實(shí)，特別是忽視了現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求。這樣保護(hù)往往不會被社會所接受，也對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價值和意義。是不是能夠?qū)⑺械奈幕z產(chǎn)都要商品化，都要產(chǎn)業(yè)化，都要能夠產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)價值，這是需要商榷的。這些年，由于某些文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，像麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，但是也給許多人帶來了一個對文化遺產(chǎn)的誤區(qū)，似乎文化遺產(chǎn)只有通過產(chǎn)業(yè)化，才能發(fā)揮它最大的效益或者說是體現(xiàn)它的最大價值。文化遺產(chǎn)雖然可能會帶來其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并非商品。類似“將世界遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化”的提法是絕對錯誤的!產(chǎn)業(yè)化的目的就是追求經(jīng)濟(jì)利益和效益的最大化。文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會使開發(fā)者只注重遺產(chǎn)之中的經(jīng)濟(jì)價值，對于文化遺產(chǎn)背后的那些產(chǎn)生不了商業(yè)價值的文化價值缺乏應(yīng)有的重視，導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵分離，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏諸如信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化內(nèi)涵最終弱化乃至消失。所以，無論是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，還是在文化遺產(chǎn)的利用上，都不要走極端化。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個時代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，盡量少受人為的干擾。（節(jié)選自《光明日報(bào)》）6．關(guān)于處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果對于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，希望其不會變化，這樣保護(hù)往往不會被社會所接受，也對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。B．文化遺產(chǎn)要商品化、產(chǎn)業(yè)化，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值，但是文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并不是商品。C．文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價值和意義。如麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)就給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。D．正確認(rèn)知文化遺產(chǎn)的價值所在，用價格和人氣等評價商品的方式來判斷文化遺產(chǎn)的價值的做法是不可取的。7．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（

）A．文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵不能統(tǒng)一，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的一些文化內(nèi)涵最終弱化或消失。B．對文化遺產(chǎn)要保護(hù)其整體環(huán)境、歷史風(fēng)貌、歷史文脈和人文元素等，用商業(yè)價值來衡量文化遺產(chǎn)價值的重要性正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。C．文化遺產(chǎn)關(guān)系到人的生活，它是動態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時代的印痕，代表著先進(jìn)的民族文化。D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，因此很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時，往往采用了極端的方式。8．根據(jù)原文提供的信息，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．所處時代和社會背景下人們的價值取向決定著對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識和判斷，進(jìn)而決定著對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度。B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯，關(guān)于如何處理兩者之間關(guān)系的問題已經(jīng)引起了我國的高度重視。C．重視文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)社會之間的關(guān)系、社會是發(fā)展的事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求等因素，保護(hù)文化遺產(chǎn)的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。D．保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個時代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性使之處于自然狀態(tài)，避免人為的因素?fù)诫s其中。參考答案：6．C7．A8．A6．試題分析：此題解答需要結(jié)合文本內(nèi)容，逐項(xiàng)排查，C項(xiàng)錯，原文是說，“是不是能夠?qū)⑺械奈幕z產(chǎn)都要商品化，都要產(chǎn)業(yè)化，都要能夠產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)價值，這是需要商榷的”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，B項(xiàng)，未然變已然，原文第三段結(jié)尾處是說“或許”；C項(xiàng)，無中生有，原文無“代表著先進(jìn)的民族文化”一說法；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。8．試題分析：B項(xiàng)“已經(jīng)引起了我國的高度重視”一說法沒有根據(jù)；C項(xiàng)，說法過于絕對；D項(xiàng)，原文是說“盡量少受人為的干擾”。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下列選文，完成17—18題。中華國學(xué)最突出的核心價值或理論價值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。

國學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)?！兑讉鳌吩诮忉屬S卦的卦義時說：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”意思是說，陰陽二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時的變化：根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會條件，從而使整個社會趨于良善。可見，中國早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動之本質(zhì)區(qū)別。

天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來皆屬自然界表現(xiàn)出來的文彩，而“人文”乃專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@里，“亦且有義”四字可以概括出國學(xué)對人文價值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會之文不同?？梢哉f，以儒家為主干的中國文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”這里的“文之以禮樂”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂道德是人文的主要內(nèi)容。因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對人的本質(zhì)的認(rèn)識，對人的主體性的揭示，也是對人作為本體存在的價值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺；而構(gòu)成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說?！墩撜Z》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子對“仁”的重視?？鬃右浴叭省苯缍ā叭恕?，即是肯定人的價值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說：“仁者人也，親親為大。”把“愛人”作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達(dá)到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認(rèn)為孔子所謂“仁”，乃是仁者對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨(dú)等無依無靠的人）而無告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會的愿望。

（選自2013年第5期《社會科學(xué)論壇》，略有刪改）

17.下列對國學(xué)中的“人文”一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.中國早在兩千多年前，已有我們國學(xué)中的“人文”一詞，這在《周易》中可以找到最有力的證據(jù)。

B.“人文”一詞在國學(xué)中可以用來標(biāo)示人類精神、文化活動與“天文”“地文”“物文”等的本質(zhì)區(qū)別。

C.“人文”既不屬于自然之文，也不屬于人類所特有的社會之文，而是以道德自覺為核心內(nèi)容的儒家之文。

D.“人文”專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵，以禮樂道德為主要內(nèi)容。18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.文中引用孔子、孟子、荀子的話來說明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。

B.仁愛學(xué)說是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。

C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會的愿望。

D.孔子“文之以禮樂”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關(guān)懷。參考答案：17.C

18.A3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（19分）

一個永恒的教書匠——季羨林作者卞毓方

晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學(xué)家、社會活動家，通常還有一項(xiàng)“國學(xué)大師”。為此，有人在報(bào)上陳辭，認(rèn)為“季羨林的專業(yè)是佛學(xué)和梵文研究，算不上國學(xué)大師”。有人又撰文反駁，認(rèn)為“傳統(tǒng)國學(xué)的許多重大領(lǐng)域季羨林都涉及到了，絕對稱得上是國學(xué)大師”。2007年5月，中央電視臺拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問我怎么看。卑之無甚高論，竊以為，這事不值得爭辯，在東西融會、環(huán)球一村的21世紀(jì)的今天，國學(xué)大師也者，既不應(yīng)是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶。要我說，季羨林就是季羨林，他是一個平凡的人，也是一個大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說，只是一個教書匠，至多再加一個寫家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這后八個字，是我自己加的，季先生生前若聽到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學(xué)兄出版《此情猶思——季羨林回憶錄》，在前言中寫上“國學(xué)大師”“國寶級學(xué)者”“北大惟一終身教授”等詞，季先生閱后，堅(jiān)決要求刪去。季先生說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過是個雜家，一個雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時間長些罷了?！?/p>

2006年，第19屆世界詩人大會在我國山東泰安召開，會上，季羨林、高占祥、李國彝三位被評為世界桂冠詩人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測，高占祥、李國彝二位的成就，咱也不去評估，且說季先生。季先生在中學(xué)時，曾有“詩人”外號，說明他是喜歡詩的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩，據(jù)筆者所知，不會超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩人稱號，他老人家肯定會感到惶恐。我沒有猜錯，一次見面中，季先生說了創(chuàng)作經(jīng)過。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來人，說請我寫一首詩，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動筆了。7月29日，溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾。總理問我最近在寫什么，我說在寫關(guān)于泰山的詩，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報(bào)道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩人?！闭f到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅?！?/p>

“中國牌”的榮譽(yù)有它本土特色的游戲規(guī)律：往往，在你需要的時候，它總是千推萬阻，避而不見；在你不需要的時候，它卻是不邀自來，蜂擁而至。——算了，撇開這些背后的玄機(jī)不談，話題還是回到季先生。筆者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，《泰山頌》就值得一讀；在這一點(diǎn)上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)。”其他幾處亦有修改。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實(shí)令人感動。

泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測，那個想當(dāng)中國社科院副院長，而最終沒有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對官場，一向敬而遠(yuǎn)之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國社科院副院長一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級的職位不要，卻要這個副局級呢？”季先生說：“什么級別，我腦子里沒想過這個！”——他想的，就是當(dāng)他的教書匠。（節(jié)選自《文匯報(bào)》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

（

）（

）A．季羨林是一個平凡的人，他只是一個教書匠，至多再加一個寫家，但他一生發(fā)表的詩，不超過十首，因此是一個大有人格魅力的人。B．94歲的季羨林老人創(chuàng)作了《泰山頌》一詩。97歲時，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，恰恰說明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。C．季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。D．“文革”后，有人建議季先生出任中國社科院副院長一職。季先生婉拒了。而后，北大讓他當(dāng)副校長，他倒是痛快地應(yīng)承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長避短。他想的，就是當(dāng)他的教書匠。E．作者在文中列舉了幾處人們對季老先生的不一致的評價，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡要描述出來，雖未直接評論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說服力。（2）文中說：“季羨林也是一個大有人格魅力的人?！闭埡喴爬纠系摹叭烁聍攘Α斌w現(xiàn)在哪些方面。（5分）

（3）文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”。請簡略分析“心跡”的內(nèi)涵。（5分）

（4）對于季羨林究竟算不算“國學(xué)大師”，作者沒有直接評論。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）C、E（對一項(xiàng)給2分）(4分)（2）（學(xué)識）學(xué)貫古今，知識淵博；（品質(zhì)）誠實(shí)謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著；（精神）超凡脫俗（答“清高”亦可）；（情懷）熱愛教育。每答對一點(diǎn)給2分。答出三點(diǎn)即可。(5分)（3））①對官場，敬而遠(yuǎn)之，了無興趣；②對艷羨高官厚祿、投機(jī)鉆營之人，充滿鄙視（或：鄙視那種愛慕虛榮之人）；③對教育事業(yè)，充滿熱愛，顯示其獻(xiàn)身精神。每答對一點(diǎn)給2分。意思答對即可。(5分)（4）季先生是國學(xué)大師。他既精通國學(xué)又擁有崇高人格，學(xué)堪人師，行堪世范。

①季先生學(xué)識淵博，著作等身，他的研究涉及到傳統(tǒng)國學(xué)的許多重大領(lǐng)域；②季先生人格崇高，淡泊名利，不計(jì)榮辱，只想當(dāng)一個教書匠。季先生的研究不局限于國學(xué)，不像傳統(tǒng)國學(xué)家那樣一味鉆故紙堆，也是研究佛學(xué)和梵文的專家.他亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，是一位不可超越的“國學(xué)大師”。觀點(diǎn)明確，給2分；理由充分，給4分；論述嚴(yán)密，給2分。(5分)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成試題。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。幼時隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問曰：“卿欲官不？”對曰：“設(shè)官求人，非人求官。”芝異其對，署為府長流參軍。除南清河太守。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之。密走私訪，別獲盜者。從此畜牧不收，多放散，云：“但付府君?！庇朽徔じ缓缹⒇?cái)物寄置界內(nèi)以避盜，為賊攻急，告曰：“我物已寄蘇公矣?！辟\遂去。瓊性清慎，不發(fā)私書。道人道研為濟(jì)州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡多有出息，常得郡縣為征。及欲求謁，度知其意，每見則談問玄理，應(yīng)對肅敬，研雖為債數(shù)來，無由啟口。其弟子問其故，研曰：“每見府君，徑將我入青云間，何由得論地上事？”郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致事歸。五月初，得新瓜一雙自來送。潁恃年老，苦請，遂便為留，仍致于聽事梁上，竟不剖。人遂競貢新果，至門間，知潁瓜猶在，相顧而去。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集部中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貸粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。遷左丞，行徐州事。舊制以淮禁不聽商販輒度。淮南歲儉，啟聽淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請通糴淮南，遂得商估往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。（節(jié)選自《北齊書·蘇瓊傳》）21．下列句子中加下劃線的詞語的意義，與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是A．密走私訪，別獲盜者。B．資產(chǎn)巨富，在郡多有出息。C．每見則談問玄理，應(yīng)對肅敬。D．人災(zāi)，絕食者千余家。22．下列各組句子中加下劃線的詞的意義和用法，不相同的一組是A．云：“但付府君?！?/p>

卿但暫還家B．將財(cái)物寄置界內(nèi)以避盜告先帝之靈以彰其咎。C．人遂競貢新果

大江南北遂謂忠烈未死。D．一身獲罪，且活千室

且在邦域之中矣。23．下列各句括號中是補(bǔ)出的省略成分，正確的一項(xiàng)是A．在郡多有出息，（研）常得郡縣為征。B．及（瓊）欲求謁，度知其意。C．苦請，（潁）遂便為留。D．自從（瓊）貸粟以給付饑者。24．下列各個句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是A．在郡多有出息——在郡中有多方面的發(fā)展前途B．徑將我入青云間——直接把我?guī)肟~緲的云天中C．啟聽淮北取糴——向上報(bào)告說應(yīng)當(dāng)聽任淮北民眾來購買糧食D．遂得商估往還——于是使得商販之間能夠自由交往25．以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)蘇瓊“處事藝術(shù)”的一組是①知賓非盜者，即便放之

②密走私訪，別獲盜者。③每見則談問玄理。

④仍致于聽事梁上。⑤遂上表陳狀。A．①③B．②④⑤C．③④D．①②⑤26．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．蘇瓊自幼聰明伶俐，言辭機(jī)敏。東荊州刺史問他是否想做官，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先設(shè)官職而后求人，個人不應(yīng)主動求官。曹芝十分欣賞，委任他為參軍。B．蘇瓊重視社會治安，辦案認(rèn)真細(xì)致，治內(nèi)清明太平。他的這一政績，對賊人起了威懾作用，于是鄰郡有的富豪為免遭搶劫，將財(cái)物寄放到南清河郡。C．蘇瓊清正審慎，嚴(yán)于律己。他揣摩出道研來訪的心思，避開話題，使對方無由啟口；他留下趙潁的新瓜卻不剖食，使其他人打消了饋贈的念頭。D．蘇瓊關(guān)心人民的疾苦，敢于為民請命。在治內(nèi)遭受災(zāi)害的情況下，他謝絕了善意的勸告，仍然冒著獲罪的危險，革除淮禁舊弊，造福兩岸人民。參考答案：21．D（絕食：斷糧沒有食物。）22．D（A．“但”字均為副詞，譯成“只”。B．“以”字均表目的，譯成“來”。C．“遂”字均為副詞，譯成“于是就”。D．“且”字，前句是副詞，譯成“將要”，后句是連詞，譯成“而且”。）23．A（B．應(yīng)為道研。C．應(yīng)為蘇瓊。D．應(yīng)為有粟家。）24．B（A．出息：收益。C．淮北：（淮南人民）往淮北地區(qū)。D．“商估往還”前省略“淮河南北”。）25．C（①說明蘇瓊依法辦事，不冤枉一個好人。②說明蘇瓊作風(fēng)細(xì)致，沒有偏聽偏信。⑤屬于按規(guī)矩辦事。）26．D（時間的順序混亂。把“謝絕勸告”說成是遭受災(zāi)害情況下的事，把“冒著危險”的目的說成“革除舊弊”。）參考譯文：蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人。年幼時跟隨父親駐守邊疆，曾去拜訪東荊州刺史曹芝。曹芝同開玩笑說：“你想要做官嗎？”蘇瓊回答說：“設(shè)置官職是為了招攬人才，并非讓人們追求官位?！辈苤フJ(rèn)為他的回答很奇特，就安排他做了府里的長流參軍。蘇瓊被任命為南清河太守。零縣百姓魏雙成丟了一頭牛，懷疑是同村的魏子賓偷的，就把他送到了郡里，蘇瓊經(jīng)過仔細(xì)盤問，知道魏子賓不是偷牛的人，就立即就放了他。蘇瓊秘密奔走，暗地察訪，在別處抓獲了盜賊。從此，百姓養(yǎng)放牲畜不再收欄，多為散放，人們說：“盡管交給府君好了?！编徔び懈缓罏榱硕惚鼙I賊，將財(cái)物寄放在蘇瓊的管界，因?yàn)楸I賊逼迫很急，就告訴盜賊說：“我的財(cái)物已寄放在蘇公那里了?！北I賊聽后就離開了。蘇瓊生性清廉審慎，從不拆看私下請托的書信。道研是濟(jì)州佛教界的首領(lǐng)，錢財(cái)產(chǎn)業(yè)很多，在郡內(nèi)借出許多錢以收取利息，他經(jīng)常得到郡縣的幫助，為他收債。道研要求拜見時，蘇瓊預(yù)先料到了他的來意，每次一見面就談?wù)撔罡呱畹牡览?，道研只好以?yán)肅恭敬的態(tài)度應(yīng)對，雖然道研為了債務(wù)多次來郡衙，但沒有機(jī)會開口。弟子詢問其中的原因，道研回答說：“每次見到府君，他就徑直帶我進(jìn)入那種莫測高深的境界，哪里還有機(jī)會談世上的俗事呢？”郡中百姓趙潁曾做過樂陵太守，八十歲的時候辭官歸家。這年五月初，趙潁摘得新瓜一對，親自送給蘇瓊。趙潁自恃年老，苦苦請求蘇瓊留下新瓜，蘇瓊為保全他的面子收下了，但仍舊把瓜放在廳堂的梁上，最終也沒有剖開享用。人們得知蘇瓊收瓜的事，就競相向蘇瓊敬獻(xiàn)鮮果，他們來到門前，看到趙潁之瓜還在，相互對視后就離開了。天保年，蘇瓊的轄區(qū)發(fā)大水，百姓遭了災(zāi)，絕糧的有千余家。蘇瓊召集轄區(qū)中有糧食的人家，親自向他們借糧，并把借糧分給餓肚子的人。州里按戶征租時，又查問先前借糧的事。屬綱紀(jì)對他說：“您雖是憐憫?zhàn)囸I之人，但是恐怕您會因此事而獲罪。”蘇瓊說：“我一人獲罪，將使千家得救，還有什么可怨的呢？”接著就上表陳述本郡的情況，朝廷派人來查驗(yàn)，全部免除了應(yīng)征的稅，百姓得到了保全。蘇瓊升至左丞，代理徐州的政事。舊制規(guī)定淮河禁渡，不允許商販渡河?；茨锨甘眨K瓊向上報(bào)告要求聽任（淮南的商販）到淮北購買余糧。后來淮北歉收，又要求（允許淮北的商販）從淮南購買糧食，這樣就使得商人們可以往來淮河之上，兩岸互通有無，河北地區(qū)也有了水陸交通的便利。5.閱讀下面的文盲文，完成下列小題。王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子，行甚敕備。陽朔中世父大將軍鳳病莽侍疾親嘗藥亂首垢面不解衣帶連月鳳且死以托太后及帝拜為黃門郎遷射聲校尉莽兄永為諸曹，蚤死，有子光，莽使學(xué)博士門下。莽休沐出，振車騎，勞遺其師，恩施下竟同學(xué)。諸生縱觀，長老嘆息。光年小于莽子宇，莽使同日內(nèi)婦，賓客滿堂。須臾，一人言太夫人苦某痛，當(dāng)飲某藥，比客罷者數(shù)起焉。嘗私買侍婢，昆弟或頗聞知，莽因曰：“后將軍朱子元無子，莽聞此兒種宜子，為買之?！奔慈找枣痉钭釉?。其匿情求名如此。是時，太后姊子淳于長以材能為九卿，先進(jìn)在莽右。莽陰求其罪過，因大司馬曲陽侯根白之，長伏誅，莽以獲忠直。根因乞骸骨，薦莽自代，上遂擢為大司馬。莽既拔出同列，遂克己不倦，聘諸賢良以為椽史，賞賜邑錢悉以享士，愈為儉約。母病，公卿列侯遣夫人問候，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚。元始元年，賜莽號曰安漢公。莽既尊重，欲以女配帝為皇后，以固其權(quán)。奏言：“皇帝即位三年，長秋宮未建，請考論《五經(jīng)》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。”事下有司，上眾女名，王氏女多在選中者。莽恐其與己女爭，即上言：“身亡德，子材下，不宜與眾女并采?！碧笠詾橹琳\，乃下詔曰：“王氏女，朕之外家，其勿采?！笔?、諸生、郎吏以上守闕上書者日千余人，公卿大夫或詣廷中，或伏省戶下，咸言：“明詔圣德巍巍如彼，安漢公盛勛堂堂若此，今當(dāng)立后，獨(dú)奈何廢公女？天下安所歸命！愿得公女為天下母。”莽遣長史以下分部晚止公卿及諸生，而上書者愈甚。太后不得已，聽公卿采莽女。(節(jié)選自《漢書·王莽傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陽朔中/世父大將軍風(fēng)病莽/侍疾/親嘗藥/亂首垢面/不解衣帶/連月風(fēng)且死/以托太后及帝/拜為黃門郎/遷射聲校尉/B.陽朔中/世父大將軍風(fēng)病/莽侍疾/親嘗藥/亂首垢面/不解衣帶連月/鳳且死/以托太后及帝/拜為黃門郎/遷射聲校尉/C.陽朔中/世父大將軍風(fēng)病莽/侍疾/親嘗藥/亂首垢面/不解衣帶連月/風(fēng)且死以托/太后及帝拜為黃門郎/遷射聲校尉/D.陽朔中/世父大將軍風(fēng)病/莽侍疾/親嘗藥/亂首垢面/不解衣帶/連月風(fēng)且死以托/太后及帝拜為黃門郎/遷射聲校尉/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.字，古人幼時取名，成年取字，名字間往往有相近或相反關(guān)系。如，莽，大也；與巨意同。B.休沐，指古代官員洗浴休息的日子，漢代五日一休沐，到了唐代改為十日一休沐，即旬休。C.乞骸骨，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指官員自請退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒蚝」恰奔创艘?。D.大司馬，是古代對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼，與《琵琶行》中“司馬”同級別。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王莽事親至孝，行事周到。竭心盡力侍奉母親、寡嫂和伯父，侍奉伯父時甚至衣不解帶；養(yǎng)育早逝兄長之子，如同己出，禮數(shù)周全。B.王莽沽名釣譽(yù)，矯情偽飾。王莽曾暗地買下一婢女，后被兄弟得知，辯解說因后將軍沒有子嗣，這個婢女善于生育，特地買來贈與。C.王莽克己節(jié)儉，選賢作偽。王莽仕途超出同列，做出姿態(tài)選聘賢良，還拿出邑錢供養(yǎng)賢士；而自己的妻子儉約到衣不及地，讓人驚訝。D.王莽玩弄手段，立女為后。王莽想讓女兒為皇后，欲擒故縱，多次唆使管轄的部下不停上書，太后不得已聽從了采選王莽女兒的建議。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莽陰求其罪過，因大司馬曲陽侯根白之，長伏誅，莽以獲忠直。（2）莽既尊重欲以女配帝為皇后，以固其權(quán)。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）王莽暗地里搜求他的罪過，通過大司馬曲陽侯王根上報(bào)陳說，淳于長伏法被殺，王莽因此獲得忠誠正直的名聲。（2）王莽獲得尊貴顯耀的地位之后，想要把女兒許配給皇帝做皇后，來鞏固自己的權(quán)力?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“世父大將軍風(fēng)病莽侍疾”的意思是：伯父大將軍王鳳患病，王莽侍奉他，句中“莽”是人名，作主語，故應(yīng)在“莽”之前停頓，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！安唤庖聨нB月鳳且死”的意思是：連續(xù)幾個月未曾脫衣睡覺。王鳳臨死時。句中“鳳”是人名，作主語，故應(yīng)在“鳳”之前停頓，排除D項(xiàng)。本題選B項(xiàng)。原句的標(biāo)點(diǎn)是：陽朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。鳳且死，以托太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。疏通語意：陽朔年間，伯父大將軍王鳳患病，王莽侍奉他，親嘗湯藥，蓬頭垢面，連續(xù)幾個月未曾脫衣睡覺。王鳳臨死時，托請?zhí)蠛突实郏萃趺辄S門郎，不久升為射聲校尉?！?1題詳解】試題分析：題干是“下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項(xiàng)，大司馬與司馬是不同級別?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“多次唆使管轄的部下不停上書”錯，原文“莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生”，王莽派遣長史等官員分批曉喻勸止公卿及太學(xué)生，然而上書的人更多了。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“陰””：“暗地里”；“因”：“通過”；“白”：“稟報(bào)，上報(bào)”；“伏誅”：“伏法被殺”；“以”：“因此”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“既”：“以后”；“尊重”：“獲得尊貴”；“配”：“許配”；“固”：“鞏固”“其”：“”自己的。參考譯文：王莽字巨君，是孝元皇后弟弟的兒子。他侍奉母親和寡嫂，撫養(yǎng)哥哥的孤兒，行事謹(jǐn)慎周到。陽朔年間，伯父大將軍王鳳患病，王莽侍奉他，親嘗湯藥，蓬頭垢面，連續(xù)幾個月未曾脫衣睡覺。王鳳臨死時，托請?zhí)蠛突实?，拜王莽為黃門郎，不久升為射聲校尉。王莽的哥哥王永為一般屬吏，早死，有個兒子叫王光，王莽讓他在博士門下學(xué)習(xí)，王莽休假出行，整飭車馬，慰勞他的老師，恩惠遍及他的同學(xué)。太學(xué)生全都來看，長老也為之感慨不已。王光的年齡比王莽的兒子王宇小，王莽讓他們同一日娶妻，賓客滿堂。一會兒，有個人來說太夫人苦于病痛，應(yīng)服飲某種藥，王莽數(shù)次起身去看太夫人，直到賓客散去。王莽曾經(jīng)私下買了一個婢女，兄弟中有人知道了這件事情，王莽便說：“后將軍朱子元沒有子嗣，我聽說這個婢女善于生育，特地為他買來的?！碑?dāng)天就把這個婢女進(jìn)獻(xiàn)給了朱子元。他就是像這樣隱瞞實(shí)情求取名聲的。這時候，太后姐姐的兒子淳于長憑才能做到九卿之職，率先進(jìn)身職位在王莽之上。王莽暗地里搜求他的罪過，通過大司馬曲陽侯王根上報(bào)陳說，淳于長伏法被殺，王莽因此獲得忠誠正直的名聲。曲陽侯王根因此請求告老還鄉(xiāng)，推薦王莽代替自己，皇上于是提拔王莽擔(dān)任大司馬。王莽已經(jīng)超出同列，于是更加約束自己，毫不倦怠，聘選賢良作為屬官，賞賜和邑錢都拿來供養(yǎng)賢士，自己更加節(jié)儉。母親病了，公卿列侯派夫人前去探望，王莽的妻子來迎接，衣裳長不及地，蔽膝（遮蓋大腿至膝部的服飾）是布做的（一般用錦或皮革表身份尊貴）。看見的人以為是傭人，一問才知是他的夫人，都很吃驚。元始元年，賜王莽爵號為安漢公。王莽獲得尊貴顯耀的地位之后，想要把女兒許配給皇帝做皇后，來鞏固自己的權(quán)力。于是上奏道：“皇帝即位三年，皇后的宮殿未建，請考查研究《五經(jīng)》，決定娶聘的禮節(jié)，給皇帝選配十二名嬪妃，以便增加子嗣?！睘榛实圻x后的事情交給專門官署去辦理，獻(xiàn)上一批女子的名單，王氏家族的女子多有選中的。王莽擔(dān)心她們與自己的女兒競爭，就進(jìn)言說：“我自身沒有德操，女兒的資質(zhì)也很平庸，不可與別的女子一起挑選?！碧笳J(rèn)為王莽真誠，于是下詔說：“王氏家族的女子，是朕娘家的人，不得選取?！卑傩?、太學(xué)生、郎吏以上的官員到宮門上書的每天有千余人，公卿大夫有的到朝廷中，有的伏在官署門下，都說：“賢明的詔令圣上的恩德是那么的崇高，安漢公（王莽）的偉大功績是如此的輝煌，現(xiàn)在正當(dāng)立皇后的時候，為什么惟獨(dú)不選安漢公的女兒呢？天下人如何歸附效命呢！希望以安漢公的女兒為國母?！蓖趺汕查L史等官員分批曉喻勸止公卿及太學(xué)生，然而上書的人更多了。太后不得已，聽任公卿采選王莽的女兒。6.閱讀下面的文言文，完成5—8題。耶律屋質(zhì)，字?jǐn)齿?。姿簡靜，有器識，重然諾。遇事造次，處之從容，人莫能測。會同間，太宗崩，諸大臣立世宗，太后聞之，怒甚，遣皇子李胡以兵逆擊，遇安端、劉哥等于泰德泉，敗歸。李胡盡執(zhí)世宗臣僚家屬，謂守者曰：“我戰(zhàn)不克，先殪此曹!”人皆相謂曰：“若果戰(zhàn)，則是父子兄弟相夷矣!”軍次潢河，隔岸相拒。時屋質(zhì)從太后，世宗以屋質(zhì)善籌，欲行間，乃設(shè)事奉書，以試太后。太后得書，以示屋質(zhì)。屋質(zhì)讀竟，言曰：“太后佐太祖定天下，故臣愿竭死力。若太后見疑，臣雖欲盡忠，得乎?”太后曰：“我若疑卿，安肯以書示汝?”屋質(zhì)對曰：“李胡、永康王皆太祖子孫，神器非移他族，何不可之有?太后宜思長策，與永康王和議?！碧竽饲参葙|(zhì)授書于帝。帝遣宣徽使耶律海思復(fù)書，辭多不遜。屋質(zhì)諫曰：“書意如此，國家之憂未艾也。能釋怨以安社稷，則臣以為莫若和好?！钡墼唬骸氨吮姙鹾希材軘澄?”屋質(zhì)曰：“即不敵，奈骨肉何?況未知孰勝?借曰幸勝，諸臣之族執(zhí)于李胡者無噍類①矣。以此計(jì)之，惟和為善。”帝然之。始相見，怨言交讓，殊無和意。太后謂屋質(zhì)曰：“汝當(dāng)為我畫之。”屋質(zhì)進(jìn)曰；“太后若能釋怨，臣乃敢進(jìn)說。”太后曰：“汝第言之?！碧髲?fù)謂屋質(zhì)曰：“議既定，神器竟誰歸?”屋質(zhì)曰：“太后若授永康王，順天合人，復(fù)何疑?萬口一辭，愿立永康王，不可奪也。”乃許立康。天祿二年，耶律天德、蕭翰謀反下獄，劉哥及其弟盆都結(jié)天德等為亂。耶律石剌潛告屋質(zhì)，屋質(zhì)遽引入見，白其事。劉哥等不服，事遂寢。未幾，劉哥邀駕觀樗蒲②，捧觴上壽，袖刃而進(jìn)。帝覺，命執(zhí)之，親詰其事。劉哥自誓，帝復(fù)不問。屋質(zhì)奏曰：“當(dāng)使劉哥與石剌對狀，不可輒恕?！钡墼唬骸扒錇殡搠吨！蔽葙|(zhì)率劍士往訊之，天德等伏罪。誅天德，杖翰，遷劉哥。保寧五年五月薨，年五十七。帝痛悼，輟朝三日。

(選自《遼史?列傳第七》，有刪改)

[注]①噍類：能吃東西的動物，特指活著的人。②樗蒲：賭博的一種活動。5、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．始相見，怨言交讓讓：責(zé)備

B.愿立永康王，不可奪也

奪：強(qiáng)取C．太后曰:“汝第言之。”第：只管

D.劉哥等不服，事遂寢

寢：停止6、下列句子中，都能反映耶律屋質(zhì)“善籌”的一組是(3分)①姿簡靜，有器識，重然諾

②太后宜思長策，與永康王和議③即不敵，奈骨肉何?況未知孰勝?

④臣愿竭死力⑤屋質(zhì)率劍士往訊之

⑥當(dāng)使劉哥與石剌對狀A(yù)．①③⑤

B．②③⑥

C．②④⑤

D．③④⑥7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．太宗駕崩后，太后不同意諸大臣讓世宗繼承王位的主張，派皇子李胡起兵，骨肉相殘的局面險些發(fā)生。B．在矛盾調(diào)解的過程中，耶律屋質(zhì)秉持“惟和為善”的觀點(diǎn)，先說服太后接受了和議，后說服世宗放棄了堅(jiān)持?jǐn)硨Φ南敕ā．和解開始時，雙方各不相讓，最后通過耶律屋質(zhì)的調(diào)解，太后終于答應(yīng)世宗的要求，同意立永康王。D.劉哥和他的弟弟勾結(jié)耶律天德叛亂，后來因?yàn)橐墒輰⒂?jì)劃暗中告訴了耶律屋質(zhì)，叛亂才沒有發(fā)生。8、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)若果戰(zhàn)，則是父子兄弟相夷矣!軍次潢河，隔岸相拒。(3分)(2)若太后見疑，臣雖欲盡忠，得乎?(3分)

(3)書意如此，國家之憂未艾也。能釋怨以安社稷，則臣以為莫若和好。(4分)參考答案：5、B(奪：強(qiáng)行改變。如李密《陳情表》中“舅奪母志”。)6、B(①寫其外表、才識、人品。④是在表示效死的決心。⑤是行動，不屬于“謀劃”’)7、C(“太后終于答應(yīng)世宗的要求”在文中無依據(jù))8、(10分)(2)如果太后懷疑我，我即使想極盡忠心，可以嗎?評分建議：①見疑：懷疑我。(1分)

②雖：即使。(1分)

⑧得乎：可以嗎。(1分)(3)信中表達(dá)的意思像這樣，國家的禍患就不能完結(jié)了。如果能夠消除怨恨來使國家安定，那么我認(rèn)為沒有什么比得上和議好。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.．請根據(jù)下面的材料，寫一句議論性的話，揭示這個故事的寓意。(不超過20個字)(4分)

十多年前，一場大火燒毀了美國加利福尼亞州的2500座房屋。遭遇火災(zāi)的人們返回家園時發(fā)現(xiàn)，大火過后，留給他們的只是一片焦黑的廢墟，他們曾經(jīng)擁有的財(cái)產(chǎn)全化為烏有。但一個男人和他的女兒卻發(fā)現(xiàn)，在自家的那片廢墟上，竟然還留下了一個纖小的瓷器兔子。這個發(fā)現(xiàn)讓大家驚訝不已：如此易碎的一個小物品，竟能完好無損地從這場兇猛的大火中幸存下來。此后，有不少受災(zāi)的家庭也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了飽受大火考驗(yàn)而留存下來的陶器和瓷器。災(zāi)難后的一個星期天，當(dāng)?shù)匾晃缓苡忻慕淌?，帶給他的學(xué)生們一樣?xùn)|西——一個絲毫沒有受損的花瓶，這是教授家中唯一殘留的物件，他問他的學(xué)生：“為什么我的房子都無影無蹤了，而唯獨(dú)這個小的花瓶卻能留下來?”未等學(xué)生們作答，教授便自己回答了：“因?yàn)樗谡Q生的時候，就曾經(jīng)歷了火的考驗(yàn)?！?/p>

參考答案：4分）示例：只有經(jīng)受挫折(困苦)的考驗(yàn)，人才會更加堅(jiān)強(qiáng)?；颍喝松哪ルy，真是你的幸運(yùn)。

略8.下面是一封自主招生的自薦信，其中有五處語言表達(dá)不得體，請指出并加以修改。XX大學(xué)招生辦：

我是XX學(xué)校高三(六)班學(xué)生王海。鄙人學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，綜合素質(zhì)突出，喜好文學(xué)，八斗之才，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎，并有多篇大作發(fā)表在省級文學(xué)刊物上。盼望能得到你校文學(xué)院的垂憐。

XX中學(xué)

王海

2018年9月20日參考答案：①“鄙人”改為“本人”；②“八斗之才”改為“功底扎實(shí)”；③“大作”改為“作品”；④“你校”改為“貴?！保虎荨按箲z”改為“垂青”“垂愛”或“青睞”?！驹斀狻吭囶}分析：題干是“下面是某畢業(yè)學(xué)生在教師節(jié)前夕給老師發(fā)送的短信