北京市第四十三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題

PAGEPAGE12北京市第四十三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題試卷滿(mǎn)分：150分考試時(shí)間：150分鐘選擇題（3*10=30分）1.下列幾組句子中,不全含通假字的一項(xiàng)是()A.令將軍與臣有郤鼓瑟希，鏗爾B.刑于寡妻距關(guān)，毋內(nèi)諸侯C.砉然向然技蓋至此D.謋然已解，如土委地為長(zhǎng)者折枝2.下列句子中,加點(diǎn)詞的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A.臣之所好者道也道:天道，自然的規(guī)律B.因之以饑饉因:接續(xù)C.族庖月更刀,折也族:優(yōu)秀的D.謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn):慎重辦理3．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，有誤的一項(xiàng)是()（3分）A．?dāng)z乎大國(guó)之間攝：夾，迫近B．如其禮樂(lè)，以俟君子俟：等待C．異乎三子者之撰撰：撰寫(xiě)，編寫(xiě)D．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎4．下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是()（3分）例句：君為我呼入，吾得兄事之A．良庖歲更刀，割也B．先破秦入咸陽(yáng)者王之C．足之所履D．赤也為之小，孰能為之大5．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()(3分)A．備他盜之出入與特別也B．若舍鄭以為東道主C．以其無(wú)禮于晉D．依乎天理，批大郤6.下列句子中,沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.端章甫,愿為小相焉B.范增數(shù)目項(xiàng)王C.吾與點(diǎn)也D.老吾老,以及人之老7.下列各組中虛詞的意義和用法都相同的是（）A.吾其還也亦各言其志也已矣B.臣之壯也，猶不如人愿伯具言臣之不敢倍德也C．朝濟(jì)而西設(shè)版焉官知止而神欲行D．視為止，行為遲誰(shuí)為大王為此計(jì)8．下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是()（3分）例句：夫晉，何厭之有。A．良庖歲更刀，割也。B．若亡鄭而有益于君C．臣未之聞也。D．若屬皆且為所虜。9.下列對(duì)句子的句式特點(diǎn)推斷不正確的一項(xiàng)是()A.則何以哉(賓語(yǔ)前置句)B.視為止,行為遲(被動(dòng)句)C.敢以煩執(zhí)事(省略句)D.是寡人之過(guò)也(推斷句)10．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．千乘之國(guó)，指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。B．“參乘”又叫“車(chē)右”，指陪乘并護(hù)主的人，樊噲作為一名武士，當(dāng)時(shí)身份為沛公的保鏢。C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D．大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。二、默寫(xiě)(6分)11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，，詠而歸?！?2.，行李之往來(lái)，，君亦無(wú)所害。13.，。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)浦?。三、古代?shī)文閱讀（34分）（一）課內(nèi)閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文段，完成14～17題。曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（《孟子·齊桓晉文之事》）14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．俯足以畜妻子蓄：供給B．明君制民之產(chǎn)制：限制C．百畝之田，勿奪其時(shí)奪：耽擱D．樂(lè)歲終身苦樂(lè)歲：豐年15．下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法推斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）①故民之從之也輕②雞、豚、狗、彘之畜③然后從而刑之④然后驅(qū)而之善A．①②兩個(gè)“之”字相同③④兩個(gè)“而”字也相同B．①②兩個(gè)“之”字相同③④兩個(gè)“而”字不同C．①②兩個(gè)“之”字不同③④兩個(gè)“而”字也不同D．①②兩個(gè)“之”字不同③④兩個(gè)“而”字相同16．下列對(duì)文意的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孟子在文章的這個(gè)部分提出了自己的“仁政”的主見(jiàn)，這正是孟子的目的所在。B．孟子在談話(huà)中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。C．為了進(jìn)一步勸服齊宣王，孟子在談話(huà)中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。D．孟子的這一番話(huà)，充分體現(xiàn)了擅長(zhǎng)論辯、富有氣概的特點(diǎn)。17．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（二）課外閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文段，完成18～22題。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不行勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王”位雖不終近古以來(lái)未嘗有也及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而獨(dú)立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）18．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也/B．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來(lái)未嘗有也/C．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)未嘗有也/D．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽岀/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也/19．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．列侯，古代爵位的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高為徹侯，后改稱(chēng)列侯。B．朕，第一人稱(chēng)代詞，說(shuō)明為“我”。自秦始皇以后，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)。C．本紀(jì)，是古代紀(jì)傳體史書(shū)中帝王傳記的專(zhuān)用名詞，始于司馬遷的《史記》。D．太史公，是官方史料的專(zhuān)職記錄者，為漢武帝所設(shè)，第一任太史公就是司馬遷。20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉邦在洛陽(yáng)南宮安置酒席，請(qǐng)列侯將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成敗的緣由發(fā)表見(jiàn)解。B．漢高祖認(rèn)為高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他們分析問(wèn)題還不夠全面。C．司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代，雖有與舜一樣的雙瞳子，但惋惜為人過(guò)于殘暴。D．司馬遷辯證看待項(xiàng)羽，既確定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過(guò)失和性格弱點(diǎn)。21．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。（2）及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而獨(dú)立，怨王侯叛己，難矣。22．依據(jù)所選語(yǔ)段，概括項(xiàng)羽失敗的緣由。（3分）四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成23～24題。烏江項(xiàng)王廟嚴(yán)遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問(wèn)鬼神。劍舞鴻門(mén)能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無(wú)謀主，韓信②原來(lái)是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④．【注】①巨鹿：項(xiàng)羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開(kāi)國(guó)大將。投奔項(xiàng)羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩(shī)，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。23.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫(xiě)自己望見(jiàn)項(xiàng)王廟得到后人拜祭，以此引出對(duì)項(xiàng)羽功過(guò)是非的叩問(wèn)。B．頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項(xiàng)羽的一些作為對(duì)時(shí)勢(shì)的巨大影響。C．頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面評(píng)價(jià)。D．尾聯(lián)說(shuō)江面的楚歌切合了招魂的心情，從中也可見(jiàn)出作者對(duì)項(xiàng)羽的看法。24.同樣是憑吊項(xiàng)羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項(xiàng)王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請(qǐng)結(jié)合詳細(xì)詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。（6分）夏日絕句注李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不愿過(guò)江東?！咀ⅰ看嗽?shī)作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。五、現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成25～28題。莊子：一個(gè)翱翔的人朱以撒深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條，看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主子都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯捷彈性的翅膀，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛苦筑就的巢。巢無(wú)法跟著翱翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘缺了。這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，擅長(zhǎng)翱翔。我接觸莊子的文字是在讀高校的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。我始終覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地循孔說(shuō)來(lái)立名立言，可是要讓自己怡悅和自由一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何翱翔。翱翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我始終以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色調(diào)，創(chuàng)建出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千姿百態(tài)的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，或許有人要說(shuō)莊子確定過(guò)著特別優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭陋巷，窘?jīng)r織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇異的想象卻由此而生而長(zhǎng)。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)建的“天籟”“天樂(lè)”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔、無(wú)始無(wú)終?，F(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過(guò)，日子是越過(guò)越實(shí)在了。像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)擅長(zhǎng)表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)季節(jié)是我們情感上牽絆頗深的季節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴的靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子是異于常人的，他的筆墨里，時(shí)常出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌頌。他眼中的死與生相等，都無(wú)所謂憂(yōu)樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)季節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的凹凸聲響，張揚(yáng)著他們的特性，讓我們難以遺忘。在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠翱翔的人。不同的是屈原不像莊子翱翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪。可是誰(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必定。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后起先心靈翱翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異樣發(fā)達(dá)和奇詭，他的筆下涌現(xiàn)出很多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著芳香，宛如神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是屈原最歡樂(lè)的時(shí)候。他在這個(gè)奇麗的世界翱翔的時(shí)日終歸短而又短，澤畔行吟，夕陽(yáng)古道，總是讓他聽(tīng)到鼙鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他翱翔的翅膀就猶如灌滿(mǎn)了鉛，再也難以動(dòng)彈了。假如說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色調(diào)。在翱翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開(kāi)他們的文字，一不當(dāng)心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死猶如他的夢(mèng)，化蝶翩翩而去；屈原之死必定是一個(gè)悲劇，他是由于無(wú)望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來(lái)執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延長(zhǎng)，以至今人提起屈原頗感沉重。在古文人的很多辭章里，我摩挲到了他們各種各樣的夢(mèng)。時(shí)間綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就更加奇麗迷人，耐得住今人漸漸咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地翱翔真有些犯難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。(有刪改)25．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在作者眼中，莊子是“一只鳥(niǎo)”“一首詩(shī)”，是因?yàn)榍f子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動(dòng)了同樣具有浪漫主義氣息的作者。B．作者說(shuō)他高校時(shí)，把莊子的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀，但他覺(jué)得這些文字與莊子的文采相比，“毫無(wú)疑問(wèn)是素了些”，由此可見(jiàn)，他更喜愛(ài)莊子，這是因?yàn)榍f子的文章讓作者怡悅與自由。C．文章在突出莊子本身具有別出心裁性情的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時(shí)代對(duì)他的影響，可以說(shuō)時(shí)代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時(shí)代的精神。D．文章談的雖然是歷史上莊子和屈原的“翱翔”，但是其目的是在于引起“今人”的思索，希望現(xiàn)代社會(huì)多一份寬松與自由，希望現(xiàn)代人多一份怡悅和浪漫。26．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，擅長(zhǎng)翱翔”用擬人的手法形象地描摹了莊子的文章語(yǔ)言的特點(diǎn)和莊子的人格精神。B．“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比方的方式生動(dòng)地呈現(xiàn)了屈原所描摹的志向世界中附著著其不自由的色調(diào)。C．文章由鳥(niǎo)兒的翱翔想到莊子的“翱翔”，再想到屈原的“翱翔”，行文深化淺出，脈絡(luò)自然清楚，內(nèi)容豐富厚實(shí)。D．本文充溢意蘊(yùn)，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對(duì)莊子的相識(shí)逐步深化，文章的主旨也在此中得以深化。27．文章題目是“莊子：一個(gè)翱翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫(xiě)屈原？(4分)答：28．這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請(qǐng)觀賞它的妙處。(6分)答：六、名著考查（5分）29.概括下列各句中君子具備的品行？1.子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改2.子曰:"君子不器。"3.子貢問(wèn)君子。子曰:"先行其言，而后從之。"4.子曰:"君子周而不比，小人比而不周。"5.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！逼撸魑模?0分）30.紛繁的生活中，很多事物須要我們真誠(chéng)面對(duì)并深化思索。請(qǐng)?jiān)凇白杂伞薄坝⑿邸薄敖?jīng)典”和“青春”中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面兩處橫線(xiàn)中隨意一處并以其為題，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，自定文體（詩(shī)歌除外）。①真正的②之窘月考參考答案一、選擇題（3*10=30分）1.答案:D解析:A項(xiàng),“郤”同“隙”/“?！蓖跋　?B項(xiàng),“刑”同“型”/“距”同“拒”；“內(nèi)”同“納”;C項(xiàng),“向”同“響”/“蓋”同“盍”。D項(xiàng)“枝”同“肢”2.答案:C解析:C項(xiàng),族:眾。3.C【解析】撰：才能，指為政的才能。4.A【解析】A項(xiàng)和例句均為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)，名詞的使動(dòng)用法，讓……做王。C項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，踩。D項(xiàng)，形容詞作名詞。5.C【解析】A項(xiàng)，古義，意外的變故；今義，表程度的副詞，很，特別。B項(xiàng)，古義指東方道路上(款待使節(jié))的主子；今義指請(qǐng)客的主子。D項(xiàng)，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：自然的道理或倫理道德。6答案:C解析:A項(xiàng),端,古代的一種禮服;章甫,古代的一種禮帽。這里都是名詞作動(dòng)詞,穿著禮服戴著禮帽。B項(xiàng),目,名詞用作動(dòng)詞，遞眼色。D項(xiàng),第一個(gè)“老”,形容詞作動(dòng)詞,敬重;其次、三個(gè)“老”,形容詞作名詞,老人。7答案:B【解析】A項(xiàng)表祈使還是/代詞自己的；B項(xiàng)取獨(dú)；C項(xiàng)表順承/表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)因?yàn)?動(dòng)詞，謀劃8.C【解析】A項(xiàng)都是推斷句。B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。C項(xiàng)與例句為賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)為被動(dòng)句，“為”字的用法是表被動(dòng)。9.答案:B解析:B項(xiàng),“為”說(shuō)明為“因?yàn)椤?“為”的后面省略了“之”(筋骨交織聚結(jié)的地方),因此B項(xiàng)是省略句。10.C【解析】“古時(shí)女子和男子20歲行冠禮”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“古時(shí)男子20歲行冠禮”。二、11-13略三、古代詩(shī)文閱讀（34分）14．B【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義實(shí)力。B項(xiàng)，制，規(guī)定。故選B。15．D【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法實(shí)力。①助詞，取獨(dú)；②代詞，這些；③④連詞，表示順承關(guān)系。故選D。16．B【解析】本題考查對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。B項(xiàng)，“這二者的關(guān)系是在施‘教’的基礎(chǔ)上有’養(yǎng)’”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為在“養(yǎng)”的基礎(chǔ)上有“教”。故選B。17．重視學(xué)校教化，把孝順父母、敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)吩咐(他們)，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)和頭頂東西了。【解析】本題考查翻譯文言句子的實(shí)力。這句得分點(diǎn)有：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指仔細(xì)從事，是形容詞作動(dòng)詞。庠、序，都是學(xué)校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。申，反復(fù)陳述。孝，敬重父母。悌，敬重兄長(zhǎng)。義，道理。頒白，頭發(fā)花白。頒，同“斑”。負(fù)，背著東西。戴，頂著東西?！安回?fù)戴于道路”，狀語(yǔ)后置句?！緟⒖甲g文】說(shuō)：沒(méi)有固定的資產(chǎn)而有確定的道德水準(zhǔn)，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒(méi)有固定的資產(chǎn)，便沒(méi)有確定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。一旦他們沒(méi)有固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？因?yàn)檫@個(gè)原因，開(kāi)明的君主安置民眾的產(chǎn)業(yè)，必定使他們對(duì)上可以贍養(yǎng)父母，對(duì)下可以養(yǎng)活妻子兒女；豐收的年份終年豐衣足食，災(zāi)荒的年份面與死亡。然后使他們向善，這樣民眾可以很輕松的跟從?，F(xiàn)在呢，安置民眾的產(chǎn)業(yè)，使他們向上不足以贍養(yǎng)父母，向下不足以撫養(yǎng)妻子兒女；豐收的年份終年艱苦，災(zāi)荒之年避開(kāi)不了死亡。這種狀況下，人民避死求生還來(lái)不及，哪有閑暇去顧及禮義廉恥呢！大王假如想施行仁政，為什么不從根本上著手呢：五畝的宅院，種上桑樹(shù)，年滿(mǎn)五十的人可以穿上帛衣。雞豬狗之類(lèi)的牲畜，不要錯(cuò)過(guò)它們生長(zhǎng)繁殖的時(shí)機(jī)，七十歲以上的人可以有肉吃了。百畝大的田地，不要錯(cuò)過(guò)莊稼播種生長(zhǎng)的季節(jié)，八口之家可以避開(kāi)饑餓。重視學(xué)校教化，教給人民忠孝禮法，頭發(fā)花白的老者便不用再奔波勞苦。老年人穿帛衣，有肉吃，一般百姓不用受凍挨餓，能做到這些還不能稱(chēng)霸的，是沒(méi)有的！18．B【解析】本題考查文言斷句的實(shí)力?！叭辍?，意思是過(guò)了三年。獨(dú)立成句，所以在“年”后斷開(kāi)。據(jù)此可解除AD項(xiàng)；“位”在這里指項(xiàng)羽的帝位，作“雖不終”的主語(yǔ)，所以在“位”前斷開(kāi)。據(jù)此可解除C項(xiàng)。故選B。19．D【解析】本題考查古代文化常識(shí)。D項(xiàng)，“第一任太史公就是司馬遷”，錯(cuò)，司馬遷的父親司馬談也曾擔(dān)當(dāng)該職務(wù)，所以司馬遷不是第一任太史公。故選D。20．C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。C項(xiàng)，“司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代”，錯(cuò)，依據(jù)原文“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?”，可知司馬遷只是懷疑項(xiàng)羽是舜的后代，并不愿定。故選C。21．（1）聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗確定成功，只要攻城確定取得，我不如韓信。（2）等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀家鄉(xiāng)楚地，流放義帝而獨(dú)立為王，（此時(shí)再）埋怨王侯們背叛自己，那就很難了?！窘馕觥看祟}考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。賦分點(diǎn)：（1）“連”：聯(lián)合；“必”：確定；“攻”：進(jìn)攻，攻城；“不如”，比不上。（2）“及”：等到；“背”：離開(kāi)，在這里可譯為放棄；“懷”：懷戀；“獨(dú)立”：獨(dú)立為王。22．不能知人善用（妒賢嫉能）：剛愎自用；貪功好利【解析】本題考查篩選、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。依據(jù)原文“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”“項(xiàng)羽有一范增而不能用”，可知項(xiàng)羽失敗的緣由之一在于項(xiàng)羽不能知人善用，妒賢嫉能；依據(jù)原文“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”，可知項(xiàng)羽失敗的緣由之一在于他貪功好利，打了勝仗不給將士授功，奪得了土地不給屬下好處。依據(jù)原文“自矜功伐，奮其私智而不師古”，可知項(xiàng)羽失敗的緣由之一在于他剛愎自用?！緟⒖甲g文】文一高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說(shuō)：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說(shuō)真心話(huà)。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨?？”高起、王陵回答說(shuō)：“陛下高傲而且好羞辱別人；項(xiàng)羽仁厚而且愛(ài)惜別人。可是陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的緣由?！备咦嬲f(shuō)：“你們只知其一，不知其二。假如說(shuō)運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供應(yīng)糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠運(yùn)用他們，這就是我能夠取得天下的緣由所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的緣由?！蔽亩饭ㄋ抉R遷）說(shuō)：我聽(tīng)周生說(shuō)：“舜的眼睛似乎是雙瞳孔?！庇致?tīng)說(shuō)項(xiàng)羽也是雙瞳孔。項(xiàng)羽莫非是舜的后裔嗎？（要不）怎么興起得這么快呢！秦王朝政令失策，陳勝首先發(fā)難，（之后各路）豪杰蜂擁起義，一起爭(zhēng)奪（天下），不行勝數(shù)。而項(xiàng)羽沒(méi)有一尺一寸土地，乘著這形勢(shì)（也）在田野中（鄉(xiāng)間）起義，三年后，就率領(lǐng)五路諸侯殲滅了秦王朝，把天下分封給各路王侯，（全部）政令（都）從項(xiàng)羽那發(fā)出，（他）號(hào)稱(chēng)為“霸王”。（他的帝）