清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告

清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇1一、問(wèn)題的提出“關(guān)于清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告二、調(diào)查方法1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的'由來(lái)；清明節(jié)的習(xí)俗2、通過(guò)多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期三、調(diào)查情況和資料整理信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?；天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。書(shū)籍、報(bào)刊清明節(jié)是哪天？20__年清明節(jié)是4月4號(hào)。清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來(lái)計(jì)算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定的。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇2一．調(diào)查目的一年一度的清明節(jié)又來(lái)臨了，大街小巷上人頭攢動(dòng)，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著花和“冥”間用的錢(qián)?？吹竭@番情境，我便想了解有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、習(xí)俗等！二．調(diào)查方法1．問(wèn)家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩2．上網(wǎng)查資料3．看報(bào)紙、書(shū)刊等4．問(wèn)卷調(diào)查三．調(diào)查情況和資料整理1、清明節(jié)的傳說(shuō)清明節(jié)的由來(lái)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀(jì)念介子推，將此日定為清明節(jié)。2、問(wèn)卷調(diào)查表3、清明節(jié)的`習(xí)俗......蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、踏青、游春......4、清明節(jié)的詩(shī)清明祭詩(shī)十四首其一春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。東風(fēng)解語(yǔ)拾我意，送送縈腸入君家。其二一沾春雨一斷腸，飄零無(wú)計(jì)覓君鄉(xiāng)。方羨飛花隨風(fēng)去，天涯盡處惹蘭芳。其三朝聽(tīng)細(xì)雨潤(rùn)門(mén)扉，年年一度送春回。卻把長(zhǎng)條攀折遍，才道相思始成灰。四、結(jié)論清明是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明的主要活動(dòng)是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動(dòng)。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇3【調(diào)查背景】“洋節(jié)”的盛行，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國(guó)節(jié)”的模式化，讓年輕一代開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳，祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開(kāi)展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化?！菊{(diào)查目的】1、了解清明節(jié)的來(lái)歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng)。2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖，尊重長(zhǎng)輩等。3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。4、提倡”綠色祭奠，科技祭奠，真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié)?！菊{(diào)查內(nèi)容】一、清明節(jié)由來(lái)談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的'人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。二、清明節(jié)農(nóng)事諺語(yǔ)清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。麥怕清明霜，谷怕老來(lái)雨。清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。春分后，清明前，滿(mǎn)山杏花開(kāi)不完。清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長(zhǎng)越帶勁。清明種瓜，立夏開(kāi)花。清明種瓜，船裝車(chē)?yán)?。清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。三、清明節(jié)對(duì)聯(lián)1、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遙山皆有情。2，山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。3、年年祭掃先人墓；處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。4，流水夕陽(yáng)千古恨；春風(fēng)落日萬(wàn)人思。四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五24節(jié)氣名稱(chēng):即立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿(mǎn)，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡(jiǎn)稱(chēng)「節(jié)」；逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱(chēng)為「氣」，合起來(lái)就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒?！?，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。五、詩(shī)詞欣賞《清明》(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問(wèn)酒家，何處有牧童，遙指杏花村?！逗场?唐)韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！堕L(zhǎng)相思——清明》清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕!思難卻，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血!清明節(jié)的民謠。三月里來(lái)三月三，家家戶(hù)戶(hù)上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。哎喲，哎喲，墳頭把土添。為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。哎喲，哎喲，心里才安然。六、清明節(jié)習(xí)俗介紹放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為”神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春，尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。蕩秋千，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。掃墓祭祖中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！顾纬?shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道:「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。七、當(dāng)代清明節(jié)動(dòng)向第一、提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍，清明吊等用具改為小雛菊，長(zhǎng)壽菊等花卉。第二、提倡“科技祭奠”?？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。第三、提倡“真情祭奠”。將焚燒紙，送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式。或在先人的墓前，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè)，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約?！菊{(diào)查總結(jié)】清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節(jié)期間，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹(shù)立繼承先烈遺志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的理想；清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇4資料整理：1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。2、清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭奠節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日以后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹(shù)等風(fēng)俗。3、有很多人往祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的先輩。4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象?；顒?dòng)感受：1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利，從更深遠(yuǎn)的意義看，將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，增進(jìn)人與自然之間的和睦關(guān)系，無(wú)疑都有直接的好處。2、清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的'幸福生活來(lái)之不容易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，建立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想。4、清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。缺憾與不足：由于知識(shí)能力的限制，部份同學(xué)的訪(fǎng)談水平有待進(jìn)步；對(duì)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)發(fā)掘。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇5一、調(diào)查目的清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該去深入的了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓自己做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有紀(jì)律，并且熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的少先隊(duì)員。二、調(diào)查內(nèi)容(一)清明節(jié)的來(lái)歷相傳在春秋時(shí)代，晉國(guó)的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位，就用毒計(jì)害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的.迫害逃離了晉國(guó)，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國(guó)，重耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國(guó)君之后，對(duì)那些和他一起流亡的臣子進(jìn)行了封賞。也許是大意了，他唯獨(dú)忘了介子推。后來(lái)有人提起此事，晉文公猛然想起，內(nèi)心十分不安，馬上派人去請(qǐng)介子推?？墒侨チ藥滋?，介子推都不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)?？蓙?lái)到介子推家，卻見(jiàn)家門(mén)緊鎖，一問(wèn)鄰居才知道，介子推已背著老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來(lái)找去也不見(jiàn)蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著起來(lái)，介子推就會(huì)自己走出來(lái)。于是，晉文公便下令燒山。誰(shuí)也沒(méi)想到，大火燒了三天三夜，也沒(méi)見(jiàn)介子推走出來(lái)。等火熄滅后，人們?cè)俅紊仙綄ふ?，發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，告知全國(guó)百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。第二年，晉文公和大臣們來(lái)到介山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹(shù)竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹(shù)賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。(二)清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日，更使清明充滿(mǎn)了誘人的色彩。(三)清明的詩(shī)篇、諺語(yǔ)《清明》(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！逗场?唐)韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。諺語(yǔ)清明前后怕晚霜，天晴無(wú)風(fēng)要提防。清明有雨春苗壯，小滿(mǎn)有雨麥頭齊。清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。三、調(diào)查結(jié)論：先人已逝，清明節(jié)祭奠以寄托思念;今人尚在，風(fēng)雨過(guò)后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報(bào)答眼前人!先烈用生命換來(lái)今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習(xí)，不要失去之后空自后悔!清明節(jié)風(fēng)俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告篇3發(fā)現(xiàn)問(wèn)題1、人們?yōu)槭裁匆^(guò)清明節(jié)？2、人們是怎樣過(guò)清明節(jié)的？3、過(guò)清明節(jié)時(shí)一般家庭花費(fèi)多少錢(qián)？制定方案小組分工查資料、記錄、攝影、錄音等。訪(fǎng)談對(duì)象爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。訪(fǎng)談?dòng)?jì)劃利用星期天訪(fǎng)談。資料整理1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習(xí)俗在上千年的歷史演變中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。2、清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日之后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風(fēng)箏、插柳、植樹(shù)等習(xí)俗。3、有許多人去祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的前輩。4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。活動(dòng)感受1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利，從更深遠(yuǎn)的意義看，將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系，無(wú)疑都有直接的益處。2、清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想。4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約。缺憾與不足由于知識(shí)能力的限制，部分同學(xué)的訪(fǎng)談水平有待提高；對(duì)于清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)挖掘。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇6清明節(jié)日期間，我跟家里人去掃墓的時(shí)候，看到山上人頭攢動(dòng)，鞭炮聲此起彼伏，家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(qián)（冥幣）燃燒過(guò)后的灰燼。我想，這么多的紙張被燒掉了，多浪費(fèi)??！如果變成作業(yè)本都?jí)蛭矣煤枚嗄炅?！于是，我?duì)今年清明節(jié)人們燒紙錢(qián)的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查我調(diào)查了外公所住的村子里10戶(hù)人家今年用于掃墓的花費(fèi)，其中單單用于買(mǎi)紙錢(qián)的花費(fèi)是這樣的`：20元以下的有3家，40元的有5家，50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買(mǎi)紙錢(qián)。分析清明節(jié)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)節(jié)日，我們有用放鞭炮、燒紙錢(qián)、焚香燭的習(xí)俗來(lái)祭拜祖先，所以，許多人在掃墓、追思先人的時(shí)候也花費(fèi)了一筆錢(qián)。外公住的村子里有住戶(hù)35戶(hù)，那么，今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢(qián)的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶(hù)人標(biāo)準(zhǔn)算，今年燒紙錢(qián)要花費(fèi)180萬(wàn)元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了！結(jié)論我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時(shí)燃放鞭炮、燒紙錢(qián)。原因有：1、燃放鞭炮、燒紙錢(qián)時(shí)會(huì)造成巨大的環(huán)境污染，還會(huì)白白浪費(fèi)許多的金錢(qián)。2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢(qián)時(shí)不會(huì)注意腳下的花草，直接在草地上燒，會(huì)把花草和小樹(shù)燒死。3、有時(shí)忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢(qián)吹到干燥的草叢中，引發(fā)森林大火?？傊?，我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢(qián)的習(xí)俗有很多不好之處，而且會(huì)浪費(fèi)掉寶貴的金錢(qián)。建議我建議大家清明節(jié)文明祭祖，自覺(jué)行事，花費(fèi)盡量不要超過(guò)10元以上。有關(guān)部門(mén)也要鼓勵(lì)人們節(jié)儉祭拜，綠色掃墓，比如可以用種樹(shù)栽花的形式來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的思念清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇7一、導(dǎo)言“清明〞一詞作為節(jié)氣名始于漢代?！痘茨献犹煳挠?xùn)》道:“春分后十五日，斗指乙為清明。〞但此時(shí)的“清明〞只是一個(gè)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的物候劃分標(biāo)志?！端拿裨铝睢份d:“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室〞尚未蘊(yùn)含與祭祖有關(guān)的民俗學(xué)意義。祭祖活動(dòng)仍在二十四節(jié)氣中不固定進(jìn)行。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃、緬懷祖先的活動(dòng)?！锻ǖ洹肪砦迨抖Y十二上陵》記載唐玄宗開(kāi)元二十年制曰:“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓。〞寒食節(jié)在承載祭祖職能的同時(shí)，卻要求禁火，而上墳時(shí)燒紙錢(qián)之俗在唐代已入朝廷祖典?？梢灾厣禄鸬那迕魅罩饾u代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子。清明上墳要去郊外，與“三月三日天氣新〞的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié)。清明日成為以祭祀祖先為主要內(nèi)容，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日?！皣?guó)之大事，惟祀與戎〞。中國(guó)自殷周時(shí)起便有祖先崇拜的傳統(tǒng)，具體形式表現(xiàn)為對(duì)祖先亡靈敬奉的祭祖活動(dòng)。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個(gè)目的:一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福，乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人，表達(dá)緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德，鼓勵(lì)后人。祭祖心理早期源于原始人對(duì)死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼，偏重于前兩個(gè)目的，直至西周時(shí)出于確立王朝正統(tǒng)性與穩(wěn)固宗法制血緣政治組織模式的需要，開(kāi)始重視祭祖心理的后兩種目的，對(duì)祖先進(jìn)行“追孝〞、“享孝〞，并最終開(kāi)展成涵蓋社會(huì)倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個(gè)目的反而與宗教結(jié)合，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式，以血緣宗族為社會(huì)組織形式的中國(guó)社會(huì)的顯著特征，成為中國(guó)文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝8/11敬意識(shí)、光宗耀祖意識(shí)更成為內(nèi)睦家庭，外興邦國(guó)的源泉。祭祖活動(dòng)除了辭舊迎新時(shí)的`家祭外，主要以清明祭祖為主。關(guān)中作為周公制禮作樂(lè)之地，有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習(xí)俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國(guó)年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié)，前二日為寒食，人民祭墓燒紙及錢(qián)馬，謂之上墳〞，“清明折柳枝插門(mén)取清明意〞，“清明前二日攜冷面祭墳〞，“為秋千之戲，士女游于郊原，日跴青，即踏青也〞等豐富的禮俗活動(dòng)。__縣作為周文王豐京故地，__縣始置于秦孝公時(shí)，均是禮樂(lè)文明，農(nóng)耕文化興旺之地;靠近西安城，又使其成為開(kāi)展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域，不失為傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的范例。__縣與__縣的禮俗活動(dòng)狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的變化情況。為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類(lèi)人群清明祭祖的主要活動(dòng)及蘊(yùn)涵于其中的思想意識(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗(喪、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評(píng)估，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議。本工程組以關(guān)中地區(qū)的__縣與__縣為例，就清明祭祖問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問(wèn)卷法。本調(diào)查在兩縣合計(jì)發(fā)放問(wèn)卷210份，收回問(wèn)卷200份，問(wèn)卷有效率為95。2%。二、問(wèn)卷分析(一)調(diào)查對(duì)象的個(gè)人信息受訪(fǎng)者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農(nóng)村者大致持平(108∶92)。性別比根本均衡(113∶87)。在年齡分布中，20-40歲人口比例最高(32。5%)，其次為20歲以下人口(28%)，60歲以上人口僅占16。5%。由于歷史原因，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)文化的斷層階段，復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文〞無(wú)“獻(xiàn)〞的形式化境地，他們對(duì)清明祭祖活動(dòng)的認(rèn)知是不拘于傳統(tǒng)的，這對(duì)清明祭祖活動(dòng)價(jià)值取向無(wú)疑是雙刃劍?！跋日J(rèn)識(shí)，后實(shí)踐〞，在從事清明祭祖活動(dòng)時(shí)較前人的因循守舊更多了個(gè)體意識(shí)的參與，他們對(duì)清明祭祖活動(dòng)的思考與實(shí)踐決定著傳統(tǒng)文化今日的開(kāi)展方向。受訪(fǎng)者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映，也會(huì)對(duì)其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項(xiàng)多項(xiàng)選擇方式考察了受訪(fǎng)者的家庭結(jié)構(gòu)。受訪(fǎng)者多處于中青年年齡段，負(fù)有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責(zé)任。在已婚的受訪(fǎng)者七成以上選擇不與父母或長(zhǎng)輩同住，家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知主要來(lái)源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式、信仰狀況)，但受訪(fǎng)者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對(duì)外界事物的理性認(rèn)識(shí)能力與認(rèn)同度。就兩縣受訪(fǎng)者文化程度而言，以初中文化程度及以下為主(初中文化38%，小學(xué)及以下文化20%)，高中文化程度(22%)及大學(xué)文化程度(20%)及以上者較少，農(nóng)民(39。5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過(guò)五成，在客觀上也使其接觸社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)機(jī)減少，對(duì)清明祭祖現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不會(huì)完全與社會(huì)主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個(gè)體意識(shí)。鑒于家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)對(duì)受訪(fǎng)者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響，本調(diào)查分別考察兩縣受訪(fǎng)者的家庭年收入。兩縣受訪(fǎng)者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000-10000元區(qū)間(6%)，除生活根本支出外難以有過(guò)多財(cái)力用于禮俗消費(fèi)。(二)受訪(fǎng)者清明祭祖的大致?tīng)顩r54%的受訪(fǎng)者都選擇清明節(jié)“一定會(huì)〞祭祖，幾乎沒(méi)有人選擇“從來(lái)不會(huì)〞(1。5%)，這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時(shí)，也有不少受訪(fǎng)者選擇“大局部時(shí)候會(huì)〞(26%)及“偶爾會(huì)〞(18。5%)，生活節(jié)奏的加快與人口流動(dòng)性的增加使人們因生計(jì)忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無(wú)法按時(shí)，有可能會(huì)造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的冷淡。一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭，我們的調(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)。70。5%的受訪(fǎng)者都選擇墓祭方式，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢?，“祭在如神在〞，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo)，不同于完全地將死者神靈化、虛無(wú)化的宗教祭祀，反映中國(guó)人傳統(tǒng)的重實(shí)際、重倫理的觀念。此外有15.5%的受訪(fǎng)者選擇在家祭祖，也各有少量受訪(fǎng)者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠〞(8%)及“在網(wǎng)上祭奠〞(6%)，這種既與近些年盛行的環(huán)保風(fēng)氣有關(guān)，也是儒家傳統(tǒng)“心喪〞文化的延續(xù)。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇8一、研究的背景：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日——清明節(jié)，有著悠久的歷史，傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，古現(xiàn)代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩(shī)歌。但是我們發(fā)現(xiàn)，身邊的同學(xué)們對(duì)于這個(gè)節(jié)日的起源、習(xí)俗、文化，內(nèi)涵等都不是很了解。在我們霞峰鎮(zhèn)每年清明節(jié)掃墓期間，因?yàn)闊堝X(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭而引發(fā)的山林火災(zāi)有很多起。國(guó)家現(xiàn)在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？二、研究的目的：了解清明節(jié)的來(lái)歷，成史及一些傳統(tǒng)習(xí)俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)歌學(xué)會(huì)采用多種途徑收集有關(guān)清明節(jié)的相關(guān)資料，并能對(duì)收集到的資料進(jìn)行篩選，整理、分析，運(yùn)用。在這次研究性學(xué)習(xí)中初步學(xué)會(huì)研究的一些方法，如調(diào)查問(wèn)卷法，訪(fǎng)問(wèn)法等等通過(guò)探究清明節(jié)的相關(guān)活動(dòng)，體會(huì)到祖國(guó)悠久的歷史文化、傳統(tǒng)。通過(guò)探究文明的掃墓方式及其意義，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。三、研究的方法：調(diào)查問(wèn)卷法、訪(fǎng)問(wèn)法四、研究計(jì)劃：1、選題2、小組分工會(huì)議3、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料4、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查5、收集分析資料，撰寫(xiě)研究報(bào)告6、成果展示五、組員分工1、撰寫(xiě)研究報(bào)告：方媛，李安凱2、制作問(wèn)卷調(diào)查表：徐美娜3、問(wèn)卷的發(fā)放：全體成員4、整理統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷：徐美娜，翁少虹5、資料的整理分類(lèi)：陳龍，李甜甜、李安凱、六、分析1、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)燒紙錢(qián)的'有28人，占93.33%。2、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)點(diǎn)蠟燭的有15人，占50%。3、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)放鞭炮的有18人，占60%。4、覺(jué)得以上三種祭掃的方式對(duì)環(huán)境保護(hù)不利的人有20人，占66.67%。5、如果國(guó)家倡導(dǎo)文明祭掃表示會(huì)支持的有22人，占73.33%。通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)我們知道每年霞峰鎮(zhèn)因?yàn)閽吣箷r(shí)燒紙錢(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭等等祭掃行為造成多起火災(zāi)?，F(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺(jué)得我們應(yīng)該倡議人們文明祭掃，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。七、建議文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)良的傳統(tǒng)，還可以保護(hù)環(huán)境，何樂(lè)而不為呢？我們提議人們?cè)谇迕鞴?jié)祭掃時(shí)不帶紙錢(qián)，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過(guò)寫(xiě)追思卡、植一棵樹(shù)，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇9上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了："鄭國(guó)之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡(jiǎn)招魂，祓除不祥。（《風(fēng)俗通》）"到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過(guò)上已節(jié)了："三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。（明《五雜俎》）"但仍有"于溱洧雨水之上，執(zhí)簡(jiǎn)招魂，祓除不祥"之俗的延續(xù)，就是"曲水流觴"，書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。再說(shuō)寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說(shuō)是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推，就"禁火寒食"（古時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月）。又說(shuō)晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹(shù)的木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱(chēng)對(duì)方為"足下"的由來(lái)。寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類(lèi)。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬："內(nèi)宮初賜清明火（唐韋莊）"，第二天的火就是新火了："朝來(lái)新火起新煙（唐杜甫）"?，F(xiàn)在說(shuō)清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過(guò)上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國(guó)人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣，說(shuō)說(shuō)我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像（或牌位）前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的"后土"也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢(qián)、放鞭炮："紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑（宋高菊卿）"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來(lái)就是大家圍著吃供品，說(shuō)這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過(guò)，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，"生"和"丁"在興化語(yǔ)是諧音的（福州方言稱(chēng)花生，興化方言稱(chēng)地生，閩南方言稱(chēng)土豆），吃了花生就是"添丁"，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場(chǎng)的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。"清明前，冬至后"，意思是說(shuō)清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。清明還吃"清明粿"，是用野地里的一種草（俗稱(chēng)清明草，也叫"波波"草，因此做出來(lái)的'粿也叫"波波粿"）榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長(zhǎng)的很旺，平時(shí)卻少見(jiàn)。據(jù)說(shuō)是清涼解毒，還真是"綠色食品"。我只買(mǎi)過(guò)，吃過(guò)，不知怎么做法。有會(huì)做的朋友嗎，補(bǔ)充一下。清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說(shuō)柳可辟邪卻鬼，"術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家（后魏賈思勰《齊民要術(shù)》）"，也許是愛(ài)佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說(shuō)法："清明不帶柳，死在黃巢手。"據(jù)說(shuō)黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號(hào)。此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱(chēng)蕩秋千為"半仙之戲"，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。清明節(jié)的習(xí)俗在中國(guó)南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說(shuō)來(lái)，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫(huà)蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇10一、調(diào)查目的一年一度的清明節(jié)又到了，街上擠滿(mǎn)了去祭祖拜祖的人。他們帶著花和錢(qián)之間?？吹竭@種情況，想了解一下清明節(jié)的傳說(shuō)和習(xí)俗！二、調(diào)查方法1.問(wèn)父母或長(zhǎng)輩分；2.網(wǎng)上查資料3.看報(bào)紙、書(shū)刊等。三、調(diào)查和數(shù)據(jù)整理1、清明節(jié)的傳說(shuō)清明節(jié)的由來(lái)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，的妃子為了讓兒子齊繼位，圖謀殺害親王，被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國(guó)外以躲避天災(zāi)。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從腿上割下一塊肉，用火燒熟，送給重耳吃。十九年后，重耳回到中國(guó)，成為君主，即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人，但介子不想要名利，也不想下山。最后，晉文公釋放了火燒山，介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀(jì)念介子推，這一天被定為清明節(jié)。2.清明節(jié)的習(xí)俗秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、砍柳、遠(yuǎn)足、春游3.清明節(jié)的詩(shī)十四首清明詩(shī)第一春雨清潤(rùn)杏花，群山搖曳著柳樹(shù)和煙霧。東風(fēng)解郁接了我的意思，把心送進(jìn)你的家。第二一抹春雨和心碎，沒(méi)有找到家鄉(xiāng)的.計(jì)劃就飄。方羨慕的隨風(fēng)飛去，天涯何處無(wú)芳草。第三聽(tīng)著細(xì)雨滋潤(rùn)房門(mén)，一年送一次春回。但是紙條被折疊起來(lái)了，只有到那時(shí)，相思才開(kāi)始化為灰燼。四、結(jié)論清明節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。它有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化背景。我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈，還要犧牲祖先，還要進(jìn)行散步、春游等活動(dòng)。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇11調(diào)查人：七中初二、六班盧佳佳調(diào)查時(shí)間：20__-4-4調(diào)查方法：1.設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。2.進(jìn)行調(diào)查。3.整理調(diào)查結(jié)果，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告：清明的前夕，天空陰沉沉，時(shí)而下雨，時(shí)而停。人們的心情，也像這天空，無(wú)精打采的，潮濕的。清明節(jié)，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿(mǎn)滿(mǎn)的思念，裝的是份份的尊重。今天，我們就伴著清明節(jié)的氣息，對(duì)人們進(jìn)行了一次調(diào)查，看看他們對(duì)清明節(jié)習(xí)俗是怎樣看的？清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)清明，因寒食節(jié)清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，祭祖遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。在調(diào)查中，有百分之八十80%的人認(rèn)為清明節(jié)祭祖很重要，這是對(duì)生命的尊重，是一種必不可少的習(xí)俗，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在調(diào)查的人中，掃墓的人占大多數(shù)，但祭祖的并不多。人們一般會(huì)在清明前幾天買(mǎi)好一些雞蛋、點(diǎn)心、水果等。然后在清明節(jié)那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對(duì)生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認(rèn)為這是封建傳統(tǒng)的。人們雖然過(guò)清明，但有90%不知存在哪些陋習(xí)。中國(guó)廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣，至今仍盛行著砍牛祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費(fèi)金錢(qián)，還容易引發(fā)火災(zāi)。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。我覺(jué)得，燒紙會(huì)引起火災(zāi)，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢(qián)祭祖的觀念；可以給故去的'親人送花，或系黃絲帶在樹(shù)上。最重要的是在老人生前能關(guān)心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的清明節(jié)掃墓祭祖，不必太復(fù)雜，攜帶一束鮮花就足以表達(dá)晚輩的思念了，即環(huán)保又無(wú)污染。清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此也成為全球華人的重要節(jié)日之一。中國(guó)人對(duì)先人的祭祀是道德信仰，是表達(dá)情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖?，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”，總之清明節(jié)祭祖是一個(gè)重要的活動(dòng)，在春季盎然的春天，更能表達(dá)對(duì)生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。清明節(jié)的調(diào)查報(bào)告篇