廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)1月期末考試 語(yǔ)文試題（含解析）

廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共12頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、班級(jí)、姓名和考號(hào)用規(guī)定的筆寫(xiě)在答題卡指定的位置上，并將條

形碼粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。

3.本卷試題，考生必須在答題卡上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一

律無(wú)效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。

4.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；非選擇題答案必須用規(guī)定的筆，按作答

題目的序號(hào)，寫(xiě)在答題卡非選擇題答題區(qū)內(nèi)。

5.考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

深圳是城市成長(zhǎng)史上令人矚目的一個(gè)奇跡！經(jīng)濟(jì)奇跡自不待言，一種帶有鮮明深圳色彩的“深圳文化”

也已現(xiàn)雛形。觀測(cè)深圳文化發(fā)展的基本情況，辨識(shí)其獨(dú)特的精神指紋與觀念內(nèi)核，無(wú)疑將給當(dāng)代城市文化發(fā)

展帶來(lái)有益啟示。

從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、文化與科技結(jié)合、文化創(chuàng)意人才等常見(jiàn)的文化統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)

看，深圳已經(jīng)是一個(gè)頗具活力的文化都市。我們關(guān)注的焦點(diǎn)不只是深圳的文化肖像，而是想追溯深圳文化的

精神指紋和觀念內(nèi)核，追索深圳長(zhǎng)成今天這個(gè)模樣背后的非物質(zhì)原因。

城市精神是抽象的，難以描述。也是具體的，它可以表現(xiàn)為城市人的各種觀念，我們可以“借一斑略知

全豹”。猶如人可以依照不同的指紋區(qū)分一樣，不同的城市，也有足以標(biāo)識(shí)自身獨(dú)特性的精神指紋。我們回

顧一下深圳的精神指紋：

“敢為天下先”“時(shí)間就是金錢(qián)、效率就是生命”，80年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的率先探索，帶來(lái)橫空出

世的“深圳觀念”。然而，率先建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，也給深圳文化打下了深刻的市場(chǎng)至上、功利主義的烙印。

“英雄不問(wèn)出處，來(lái)了就是深圳人”“與國(guó)際慣例接軌”，90年代后，外向型經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和特殊的移

民人口，形成深圳海納百川、兼容并包的開(kāi)放心態(tài)及開(kāi)拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。當(dāng)然，深圳也不可避

免地遇到移民社會(huì)的種種問(wèn)題。大量的移民孤獨(dú)感、漂泊感長(zhǎng)期難以消除。一度深圳人際關(guān)系冷漠、個(gè)人奮

斗盛行。深圳人長(zhǎng)期并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)同，來(lái)深圳賺點(diǎn)錢(qián)回老家，曾是很多人的想法。

文化市場(chǎng)化帶來(lái)大眾文化的興起、西方文化的沖擊和價(jià)值觀念、審美取向的多元化，促進(jìn)了深圳文化創(chuàng)

意產(chǎn)業(yè)的崛起。相比迅速興起的文化市場(chǎng)，深圳傳統(tǒng)意義上的文化服務(wù)、文化精品創(chuàng)作基礎(chǔ)比較差。80年

代才開(kāi)始興建基礎(chǔ)文化設(shè)施，大學(xué)、文化機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)少，吸引容納的專(zhuān)業(yè)人士也十分有限。當(dāng)然，文化

的市場(chǎng)化，也促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，深圳也在承接外來(lái)動(dòng)畫(huà)、服裝、廣告、玩具禮品、包裝印刷、珠寶

首飾等加工的過(guò)程中，領(lǐng)先全國(guó)，搭建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早的框架。

在消費(fèi)與身份認(rèn)同上，以經(jīng)濟(jì)取向?yàn)橹鞯膬r(jià)值觀逐漸形成。深圳作為“先富起來(lái)”、擁有大量外來(lái)人口

的新城市，貧富分化相對(duì)明顯，職業(yè)乃至住所變更都十分頻繁。很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)城市的認(rèn)同感和歸宿感始

終是生活在深圳的人的一大心病。然而，不知從何時(shí)開(kāi)始，我們開(kāi)始產(chǎn)生出對(duì)這座城市的依戀，對(duì)深圳人這

一身份的自豪?；蛟S，是在給農(nóng)村的老家寄錢(qián)時(shí)？是出差內(nèi)地回來(lái)下了飛機(jī)走在寬敞的深南大道時(shí)？是開(kāi)

私家車(chē)帶外地來(lái)的親友到豪華酒樓商廈一擲千金時(shí)？更進(jìn)一步，人們的身份、地位、品位，關(guān)于美好生活、

理想世界的想象——所謂的“深圳夢(mèng)”，似乎也在消費(fèi)之中獲得了某種提升與實(shí)現(xiàn)。脫貧致富，中國(guó)人幾千

年來(lái)的夢(mèng)想仿佛第一次在如此多的人身上實(shí)現(xiàn)?！百嶅X(qián)”“發(fā)家致富”“通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等

觀念開(kāi)始逐漸形成。深圳人的消費(fèi)與身份認(rèn)同的關(guān)系尤其密切，進(jìn)一步放大了深圳文化中的急功近利因素。

高消費(fèi)、拜金主義成為一般民眾的追求，這無(wú)疑對(duì)深圳人文精神的培養(yǎng)，帶來(lái)一定的消極作用。

深圳人的精神指紋，深深地刻上了中國(guó)特色、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化的烙印。

為總結(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，凝聚城市力量，2010年，深圳媒體再次主持開(kāi)展“深圳觀念”評(píng)選，深圳觀念

被總結(jié)為“十大觀念”：

“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”，折射出“發(fā)展就是硬道理”和“效率優(yōu)先”的核心理念。這一觀念

是深圳精神的邏輯起點(diǎn)。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，倡導(dǎo)減少爭(zhēng)論，多干實(shí)事，為排除思想上的干擾、推進(jìn)改革開(kāi)放的探索與實(shí)

踐發(fā)揮了重要作用。

“敢為天下先”，成為深圳自我激勵(lì)、勇做改革開(kāi)放排頭兵的堅(jiān)定信念。

“改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂”，深圳未來(lái)的發(fā)展仍然要向改革創(chuàng)新要發(fā)展動(dòng)力，要發(fā)展優(yōu)勢(shì)，要

發(fā)展資源，要發(fā)展空間。

“讓城市因熱愛(ài)讀書(shū)而受人尊重”，熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們這個(gè)城市更加文明，更加時(shí)尚。

“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗”，改革開(kāi)放初期正是靠這種精神和理念，催生出深圳的“吃螃蟹”之舉。今天，

深圳努力再造一個(gè)激情燃燒的改革年代。

“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”，使深圳在進(jìn)入新世紀(jì)后文化的地位和影響力大幅提高。

“送人玫瑰，手有余香”，早已成為深圳義工的獨(dú)特理念。

“深圳，與世界沒(méi)有距離”，契合了深圳人的具有世界眼光的追求。

“來(lái)了就是深圳人”，表達(dá)著居住在這個(gè)城市里的人們內(nèi)心對(duì)歸屬感的呼喚，也代表著深圳的包容性格

以及移民城市的獨(dú)特氣質(zhì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和城市的成長(zhǎng)，深圳文化的豐富性、復(fù)雜性正進(jìn)一步生成并逐漸顯現(xiàn)。深圳人如何認(rèn)識(shí)

這種豐富性和復(fù)雜性，是進(jìn)一步促成深圳形成自己獨(dú)具特色的城市精神、城市風(fēng)格、城市氣質(zhì)、城市價(jià)值觀，

推動(dòng)深圳文化發(fā)展，及未來(lái)進(jìn)一步參與全球化城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

（摘編自毛少瑩《深圳文化的精神指紋與觀念內(nèi)核》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.深圳無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化上的成長(zhǎng)史都令人矚目，僅從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的統(tǒng)

計(jì)指標(biāo)來(lái)看，深圳已經(jīng)是一個(gè)頗具活力的文化都市。

B.作者關(guān)注的焦點(diǎn)并不是深圳的文化肖像，而是想追溯造就深圳成長(zhǎng)奇跡背后的非物質(zhì)原因。

C.城市精神是抽象的，它可以表現(xiàn)為城市人的各種觀念，每個(gè)城市都有標(biāo)識(shí)自身獨(dú)特性的精神指紋。

D.深圳的精神指紋，帶有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化等多方面的烙印，為深圳帶來(lái)諸多積極意義的同時(shí)，

也不可避免地在某些方面帶來(lái)一定的消極作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“來(lái)了就是深圳人”，表達(dá)著居住在這個(gè)城市里的人們內(nèi)心對(duì)歸屬感的呼喚，移民的孤獨(dú)感、漂泊感難

以消除。深圳人并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)同。

B.2010年深圳媒體開(kāi)展“深圳觀念”評(píng)選，有助于總結(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，凝聚城市力量，評(píng)選出的“十大

觀念”同樣帶有中國(guó)特色、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化的烙印。

C.從評(píng)選出的“十大觀念”可以看出，深圳是一座追求發(fā)展、實(shí)干、改革、創(chuàng)新、文明、奉獻(xiàn)、開(kāi)放、

包容等文化理念的城市。

D.總結(jié)深圳的文化特征和觀點(diǎn)內(nèi)核，為深圳進(jìn)一步總結(jié)提煉城市精神、凝聚城市認(rèn)同、形成富有競(jìng)爭(zhēng)力

的文化價(jià)值觀，推動(dòng)深圳文化成長(zhǎng)成熟，做出了積極探索。

3.下列選項(xiàng)，適合作為“最有代表性、最能反映特區(qū)建立早期深圳精神的觀念”的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)間就金錢(qián)，效率就是生命。B.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

C.敢為天下先。D.來(lái)了就是深圳人。

4.文化統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為觀測(cè)、評(píng)估深圳文化的發(fā)展?fàn)顩r提供了重要參考。文中說(shuō)“從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文

化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、文化與科技結(jié)合、文化創(chuàng)意人才等常見(jiàn)的文化統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)看，深圳已經(jīng)是一個(gè)頗具活力

的文化都市”，如果讓你統(tǒng)計(jì)深圳的“閱讀文化”數(shù)據(jù)，你可以從哪些方面去做統(tǒng)計(jì)？

5.深圳老博物館門(mén)前一尊名為“突破”的雕塑，和深圳市委大院門(mén)前一尊名為“拓荒?！钡牡袼?，被普遍

視為深圳精神最恰當(dāng)?shù)南笳?。?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

玻璃

賈平凹

約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒(méi)看到他。我決意再等一陣，建進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶

一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫(xiě)“注意玻璃”的字樣。

吃過(guò)一壺茶后，我回到了家。妻子說(shuō)王有福來(lái)電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在

德巴街后邊的德比街再見(jiàn)，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭

上包著一塊紗布。我說(shuō)你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說(shuō)：我叫王有福。

我把得貴捎的錢(qián)交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒(méi)人，就解開(kāi)褲帶將錢(qián)裝進(jìn)褲衩上的兜里，說(shuō)：

“我請(qǐng)你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過(guò)頭來(lái)給我鞠了個(gè)躬。我問(wèn)他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說(shuō)不遠(yuǎn)，就在

德巴街緊南的胡同里。我說(shuō)從這里過(guò)去不是更近嗎，老頭笑了一下，說(shuō)：“我不走德巴街?！?/p>

他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過(guò)那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因

裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過(guò)路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來(lái)我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那

就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢(qián)呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，

約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店撞傷的。他見(jiàn)了我，腫脹的臉

上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門(mén)口還用手摸，證實(shí)是門(mén)口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來(lái)。

“我沒(méi)請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說(shuō)。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說(shuō)：“我不敢喝的，我有傷?！?/p>

“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”

“你……那酒店怎么啦？”

“這么說(shuō)，你真的在那兒撞的！”

“這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴(lài)，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說(shuō)：“是在那兒撞的?！币幌伦尤巳橇嗽S多，

可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

“這就好?！蔽艺f(shuō)。

“我不是故意的?！崩项^急起來(lái)。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來(lái)，經(jīng)過(guò)那里，明明看著

沒(méi)有什么，走過(guò)去，咚，便撞上了?！?/p>

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個(gè)姑娘出來(lái)扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎

傷口，我爬起來(lái)跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩。”

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒(méi)敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”

“他們貼了布告”

老頭哭喪下臉來(lái)，在腰里掏錢(qián)，問(wèn)我一塊玻璃多少錢(qián)。

我嘿嘿笑起來(lái)。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！”

“賠我？”

“是賠你。”我說(shuō)，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢(qián)？上法院告他們，索賠的就不是幾百

元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來(lái)盯我，說(shuō)：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可

我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒(méi)騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”

“大伯，你聽(tīng)我說(shuō)……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢(qián)來(lái)，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢(qián)交給人家。不

夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再

給外人說(shuō)，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)?！?/p>

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開(kāi)了飯桌。

我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門(mén)，伸手摸了摸，沒(méi)有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒(méi)吃，從飯館出來(lái)往德巴街去。趁無(wú)人理會(huì)，我揭下了那張布告：

布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞

的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)王有福見(jiàn)到“我”后立即彎腰，后面又兩次向“我”鞠躬，說(shuō)明王有福是一個(gè)性情謙卑，老實(shí)

本分的人。

B.小說(shuō)中寫(xiě)“我”清楚王有福被撞的緣由以及看到酒店愿意賠償?shù)牟几婧鬀Q定去幫王有福上告到法院索

賠，體現(xiàn)了“我”的精明圓滑。

C.小說(shuō)結(jié)尾“我”揭下了那張布告，說(shuō)明“我”認(rèn)同了王有福的做法，不再去追究酒店玻璃撞人的責(zé)

任。

D.小說(shuō)中王有福吃了虧卻不敢維護(hù)自己權(quán)益，對(duì)“我”走法律途徑的做法也不敢相信都暗示了當(dāng)時(shí)的中

國(guó)正處在法制觀念、誠(chéng)信意識(shí)比較淡薄的轉(zhuǎn)型時(shí)期。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)為了說(shuō)明是王有福撞碎了玻璃，多處使用伏筆，如寧愿繞路也不走德巴街。

B.小說(shuō)通過(guò)“我”想利用法律獲取更大利益與王有福放棄索賠并主動(dòng)賠償形成鮮明對(duì)比，以此襯托王有

福膽小怕事卻又淳樸善良的形象特征。

C.小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)王有福的形象，如寫(xiě)王有福“到了門(mén)口還用手摸”“看著玻璃上有個(gè)

門(mén)，伸手摸了摸”都將王有福的謹(jǐn)小慎微的性格凸顯出來(lái)。

D.小說(shuō)結(jié)尾處“我”經(jīng)過(guò)照相館時(shí)，見(jiàn)經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)與王有福不相信酒店會(huì)給他賠償

形成照應(yīng)，側(cè)面證明王有福的看法是合理的。

8.如何理解小說(shuō)最后一段？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)的標(biāo)題有何意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車(chē)上書(shū)，凡

用三千奏牘。公車(chē)令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。勺手從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜

以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，入主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。

入主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，目：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，

又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。"朔目：“如朔者，所謂避世于朝廷

間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌日：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以

避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！?/p>

時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之日：“蘇秦、張儀一當(dāng)歹零之主，而都卿相之位，澤及后世。今

子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦《詩(shī)》《書(shū)》百家之言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即

可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？

其故何也？”東方生日：“是因非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀菱秦之時(shí)周室大坯

諸侯丕朝力政全權(quán)相禽必兵荒為土二國(guó)木有雌雄得士之強(qiáng)失士黃亡。故說(shuō)聽(tīng)行通,身處尊位，澤及后世，子

孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，

合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。

至老，朔且死時(shí)，諫日：“《詩(shī)》云：'營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四

國(guó)。'愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。"帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。唇無(wú)幾何,朔果病死。傳目：“鳥(niǎo)

之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！按酥^也。

——選自《史記?滑稽列傳》，有刪改

10.下列對(duì)文本畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫張儀蘇秦之時(shí)\周室大壞、諸侯不朝力政爭(zhēng)權(quán)'相禽以兵'并為十二國(guó)'未有雌雄'得士者強(qiáng)'失土者亡。

B.夫張儀蘇秦之時(shí)、周室大壞、諸侯不朝'力政爭(zhēng)權(quán)'相禽以兵并'為十二國(guó)'未有雌雄'得士者強(qiáng)、失土者

亡。

C.夫張儀蘇秦之時(shí)、周室大壞、諸侯不朝'力政爭(zhēng)權(quán)'相禽以兵'并為十二國(guó)'未有雌雄'得士者強(qiáng)、失土者

亡。

D.夫張儀蘇秦之時(shí)\周室大壞諸侯\不朝力政'爭(zhēng)權(quán)相禽'以兵并為十二國(guó)'未有雌雄'得士者強(qiáng)'失土者亡。

11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“人主”，舊時(shí)專(zhuān)指一國(guó)之主，即帝王，此處指漢武帝。

B.“萬(wàn)乘”，古時(shí)一車(chē)四馬一乘?！叭f(wàn)乘”指一萬(wàn)輛兵車(chē)。

C.“固”，本來(lái)之意，與“固一世之雄也”中的“固”意義相同。

D.“居”，停留、停止之意，與“而半山居霧若帶然”意義不相同。

12.下列對(duì)文本內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.東方朔深得皇帝的器重，被任命為侍郎，經(jīng)常在皇帝身邊侍奉。

B.東方朔行為怪異，皇帝身邊的人都稱(chēng)他為“狂人”，皇帝也認(rèn)為他行為荒唐。

C.東方朔能言善辯，面對(duì)博士先生們的詰難，能有理有據(jù)地反駁，讓對(duì)方無(wú)言以對(duì)。

D.東方朔對(duì)皇帝忠誠(chéng)，到了臨終時(shí)仍借助《詩(shī)經(jīng)》規(guī)勸武帝遠(yuǎn)離小人，不要聽(tīng)信讒言。

13.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。

（2）帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

14.東方朔認(rèn)為自己官位不如蘇秦、張儀的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

謫嶺南道中作

李德裕

嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，桃榔椰葉暗蠻溪。

愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲(chóng)避燕泥。

五月畬田收火米，三更津吏報(bào)潮雞。

不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥(niǎo)①啼。

注：①越鳥(niǎo)：暗用《古詩(shī)十九首?行行重行行》中“越鳥(niǎo)巢南枝”，因越鳥(niǎo)來(lái)自南方，故巢宿于南枝。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人描寫(xiě)在貶謫途中所見(jiàn)的嶺南重巒疊嶂、山溪奔騰、奇樹(shù)疊翠，有鮮明的地方色彩。

B.頷聯(lián)寫(xiě)貶謫途中處處提心吊膽，害怕毒霧蛇草，為了躲避沙蟲(chóng)，連掉落的燕泥都畏避。

C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)向南方風(fēng)物的具體描寫(xiě)，五月收稻，三更雞叫讓詩(shī)人感到驚奇，更加強(qiáng)化自己身處異鄉(xiāng)之感。

D.詩(shī)人使用的意象都有所喻指，如毒霧、蛇草、沙蟲(chóng)、越鳥(niǎo)等意象意在表達(dá)仕途的險(xiǎn)惡。

16.此詩(shī)是晚唐抒情名篇，全詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，能成為君子的人，同一般人的差別并不在天性上，而在于他們能

“”，這個(gè)“物”當(dāng)然也包括“師”，正如韓愈在《師說(shuō)》中所說(shuō)的“師”之作用在于

（2）對(duì)時(shí)光易逝的感慨，是人類(lèi)共通的情感，曹操在《短歌行》中直接唱出“”，蘇軾

在《念奴嬌?赤壁懷古》中笑自己“"，辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中嘆自己

“”。但在這些無(wú)奈感慨的背后，都隱藏著對(duì)建功立業(yè)的渴求。

（3）年輕的我們更容易體會(huì)到的是“秋月春風(fēng)等閑度”的歡樂(lè)，如果不把自己代入作者的身世中，就

很難真切體會(huì)到李清照晚年那種“”的度日如年般的煎熬。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

張小泉是家用菜刀中A的中國(guó)百年品牌,云南白藥是傷骨藥中如假包換的中國(guó)百年品牌。如今的

張小泉B走在先人開(kāi)拓的路上，杖料丕爻，…工序丕變.款式丕震，視之為“亙年傳承的工叵精神”，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于德國(guó)百年品牌雙立人家用菜刀的銷(xiāo)量。而云南白藥則百般求變，藥劑技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全

面創(chuàng)新，款式、品類(lèi)更是C,先后從散劑開(kāi)發(fā)出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創(chuàng)可貼等新品類(lèi)，

甚至還進(jìn)入牙膏、洗發(fā)劑等快消品領(lǐng)域，成為老字號(hào)企業(yè)中第一家年銷(xiāo)售額突破百億的公司。①我們要找的

"新工匠”，應(yīng)該是張小泉，而不是云南白藥。②張小泉和云南白藥，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕?，它們的?/p>

匠都因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，③他們所生產(chǎn)的便捷實(shí)用、緊跟時(shí)尚。④但是，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)

被再次突破，審美被超越，甚至使用的場(chǎng)景也發(fā)生了根本性的變化，⑤如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)

取，則傳統(tǒng)成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。真正的“新工匠”不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是

從傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的價(jià)值。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中①②③④⑤句中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改寫(xiě)成“材料、工序、款式不變，視之為百年傳承的工匠精神”，表達(dá)效

果有什么不同？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共1小題，2分）

21.《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀考查。

（1）并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，群體成員之間是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)稱(chēng)為

（2）是指中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以自己為中心，由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的具有伸縮能力的人際關(guān)系格

局。

四、寫(xiě)作（65分）

（-）微型小說(shuō)結(jié)尾猜讀（本題共1小題，5分）

22.讀下面刪去了結(jié)尾的微型小說(shuō)，從小說(shuō)的內(nèi)容、情節(jié)出發(fā)，展開(kāi)想象，猜測(cè)并續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，100字左右。

陪伴

有一位老人，用了畢生的積蓄，收藏了許多價(jià)值連城的古董。

他的老伴過(guò)世得早，留下三個(gè)孩子，可孩子長(zhǎng)大后都出了國(guó)，有了自己的生活圈。

孩子不在身邊，所幸老人還有個(gè)學(xué)生，跟進(jìn)跟出地伺候他。許多人都說(shuō)：“看這年輕人，放著自己的正

事不干，成天陪著老頭子，好像很孝順的樣子。誰(shuí)不知道，他是為了老頭子的錢(qián)?！?/p>

老人的孩子們，也常從國(guó)外打來(lái)電話，叮囑老父要小心，不要被學(xué)生騙了。

“我當(dāng)然知道！”老人總是這么說(shuō)，“我又不是傻子！”終于有一天，老人過(guò)世了，律師宣讀遺囑時(shí)，

三個(gè)孩子都從國(guó)外趕了回來(lái)，那學(xué)生也到了。

遺囑宣讀之后，三個(gè)孩子都變了臉，因?yàn)槔先司尤缓康桨汛蟛糠值氖詹囟冀o了那個(gè)學(xué)生。

老人的遺囑寫(xiě)著：

結(jié)尾續(xù)寫(xiě)：

（二）大作文（本題共1小題，60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我國(guó)居民健康素養(yǎng)水平從2012年的88%提高到2021年的25.4%,“邁開(kāi)腿，管住嘴”的健康理念深

入人心。但仍有一部分人的健康意識(shí)和健康素養(yǎng)有待提高，不健康的生活方式依舊存在。

《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提出：“推進(jìn)全民健康生活方式行動(dòng)，強(qiáng)化家庭和高危個(gè)體健康生活

方式指導(dǎo)及干預(yù)，開(kāi)展健康體重、健康口腔、健康骨骼等專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，到2030年基本實(shí)現(xiàn)以縣（市、區(qū)）為

單位全覆蓋?！泵總€(gè)人是自己健康的第一責(zé)任人，推進(jìn)全民養(yǎng)成健康生活方式需要大家共同參與。

以上材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)你以校學(xué)生會(huì)主席康健的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在學(xué)校升國(guó)旗儀

式上發(fā)言，號(hào)召全校同學(xué)“摒棄陋習(xí)，健康相伴”。

要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，聯(lián)系實(shí)際，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)

人信息，不少于800字。

廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共12頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、班級(jí)、姓名和考號(hào)用規(guī)定的筆寫(xiě)在答題卡指定的位置上，并將條

形碼粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。

3.本卷試題，考生必須在答題卡上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一

律無(wú)效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。

4.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；非選擇題答案必須用規(guī)定的筆，按作答

題目的序號(hào)，寫(xiě)在答題卡非選擇題答題區(qū)內(nèi)。

5.考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

深圳是城市成長(zhǎng)史上令人矚目的一個(gè)奇跡！經(jīng)濟(jì)奇跡自不待言，一種帶有鮮明深圳色彩的“深圳文化”

也已現(xiàn)雛形。觀測(cè)深圳文化發(fā)展的基本情況，辨識(shí)其獨(dú)特的精神指紋與觀念內(nèi)核，無(wú)疑將給當(dāng)代城市文化發(fā)

展帶來(lái)有益啟示。

從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、文化與科技結(jié)合、文化創(chuàng)意人才等常見(jiàn)的文化統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)

看，深圳已經(jīng)是一個(gè)頗具活力的文化都市。我們關(guān)注的焦點(diǎn)不只是深圳的文化肖像，而是想追溯深圳文化的

精神指紋和觀念內(nèi)核，追索深圳長(zhǎng)成今天這個(gè)模樣背后的非物質(zhì)原因。

城市精神是抽象的，難以描述。也是具體的，它可以表現(xiàn)為城市人的各種觀念，我們可以“借一斑略知

全豹”。猶如人可以依照不同的指紋區(qū)分一樣，不同的城市，也有足以標(biāo)識(shí)自身獨(dú)特性的精神指紋。我們回

顧一下深圳的精神指紋：

“敢為天下先”“時(shí)間就是金錢(qián)、效率就是生命”，80年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的率先探索，帶來(lái)橫空出

世的“深圳觀念”。然而，率先建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，也給深圳文化打下了深刻的市場(chǎng)至上、功利主義的烙印。

“英雄不問(wèn)出處，來(lái)了就是深圳人”“與國(guó)際慣例接軌”，90年代后，外向型經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和特殊的移

民人口，形成深圳海納百川、兼容并包的開(kāi)放心態(tài)及開(kāi)拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。當(dāng)然，深圳也不可避

免地遇到移民社會(huì)的種種問(wèn)題。大量的移民孤獨(dú)感、漂泊感長(zhǎng)期難以消除。一度深圳人際關(guān)系冷漠、個(gè)人奮

斗盛行。深圳人長(zhǎng)期并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)同，來(lái)深圳賺點(diǎn)錢(qián)回老家，曾是很多人的想法。

文化市場(chǎng)化帶來(lái)大眾文化的興起、西方文化的沖擊和價(jià)值觀念、審美取向的多元化，促進(jìn)了深圳文化創(chuàng)

意產(chǎn)業(yè)的崛起。相比迅速興起的文化市場(chǎng)，深圳傳統(tǒng)意義上的文化服務(wù)、文化精品創(chuàng)作基礎(chǔ)比較差。80年

代才開(kāi)始興建基礎(chǔ)文化設(shè)施，大學(xué)、文化機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)少，吸引容納的專(zhuān)業(yè)人士也十分有限。當(dāng)然，文化

的市場(chǎng)化，也促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，深圳也在承接外來(lái)動(dòng)畫(huà)、服裝、廣告、玩具禮品、包裝印刷、珠寶

首飾等加工的過(guò)程中，領(lǐng)先全國(guó)，搭建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早的框架。

在消費(fèi)與身份認(rèn)同上，以經(jīng)濟(jì)取向?yàn)橹鞯膬r(jià)值觀逐漸形成。深圳作為“先富起來(lái)”、擁有大量外來(lái)人口

的新城市，貧富分化相對(duì)明顯，職業(yè)乃至住所變更都十分頻繁。很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)城市的認(rèn)同感和歸宿感始

終是生活在深圳的人的一大心病。然而，不知從何時(shí)開(kāi)始，我們開(kāi)始產(chǎn)生出對(duì)這座城市的依戀，對(duì)深圳人這

一身份的自豪。或許，是在給農(nóng)村的老家寄錢(qián)時(shí)？是出差內(nèi)地回來(lái)下了飛機(jī)走在寬敞的深南大道時(shí)？是開(kāi)

私家車(chē)帶外地來(lái)的親友到豪華酒樓商廈一擲千金時(shí)？更進(jìn)一步，人們的身份、地位、品位，關(guān)于美好生活、

理想世界的想象——所謂的“深圳夢(mèng)”，似乎也在消費(fèi)之中獲得了某種提升與實(shí)現(xiàn)。脫貧致富，中國(guó)人幾千

年來(lái)的夢(mèng)想仿佛第一次在如此多的人身上實(shí)現(xiàn)?！百嶅X(qián)”“發(fā)家致富”“通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等

觀念開(kāi)始逐漸形成。深圳人的消費(fèi)與身份認(rèn)同的關(guān)系尤其密切，進(jìn)一步放大了深圳文化中的急功近利因素。

高消費(fèi)、拜金主義成為一般民眾的追求，這無(wú)疑對(duì)深圳人文精神的培養(yǎng)，帶來(lái)一定的消極作用。

深圳人的精神指紋，深深地刻上了中國(guó)特色、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化的烙印。

為總結(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，凝聚城市力量，2010年，深圳媒體再次主持開(kāi)展“深圳觀念”評(píng)選，深圳觀念

被總結(jié)為"十大觀念"：

“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”，折射出“發(fā)展就是硬道理”和“效率優(yōu)先”的核心理念。這一觀念

是深圳精神的邏輯起點(diǎn)。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，倡導(dǎo)減少爭(zhēng)論，多干實(shí)事，為排除思想上的干擾、推進(jìn)改革開(kāi)放的探索與實(shí)

踐發(fā)揮了重要作用。

“敢為天下先”，成為深圳自我激勵(lì)、勇做改革開(kāi)放排頭兵的堅(jiān)定信念。

“改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂”，深圳未來(lái)的發(fā)展仍然要向改革創(chuàng)新要發(fā)展動(dòng)力，要發(fā)展優(yōu)勢(shì)，要

發(fā)展資源，要發(fā)展空間。

“讓城市因熱愛(ài)讀書(shū)而受人尊重”，熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們這個(gè)城市更加文明，更加時(shí)尚。

“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗”，改革開(kāi)放初期正是靠這種精神和理念，催生出深圳的“吃螃蟹”之舉。今天，

深圳努力再造一個(gè)激情燃燒的改革年代。

“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”，使深圳在進(jìn)入新世紀(jì)后文化的地位和影響力大幅提高。

“送人玫瑰，手有余香”，早已成為深圳義工的獨(dú)特理念。

“深圳，與世界沒(méi)有距離”，契合了深圳人的具有世界眼光的追求。

“來(lái)了就是深圳人”，表達(dá)著居住在這個(gè)城市里的人們內(nèi)心對(duì)歸屬感的呼喚，也代表著深圳的包容性格

以及移民城市的獨(dú)特氣質(zhì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和城市的成長(zhǎng)，深圳文化的豐富性、復(fù)雜性正進(jìn)一步生成并逐漸顯現(xiàn)。深圳人如何認(rèn)識(shí)

這種豐富性和復(fù)雜性，是進(jìn)一步促成深圳形成自己獨(dú)具特色的城市精神、城市風(fēng)格、城市氣質(zhì)、城市價(jià)值觀，

推動(dòng)深圳文化發(fā)展，及未來(lái)進(jìn)一步參與全球化城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

（摘編自毛少瑩《深圳文化的精神指紋與觀念內(nèi)核》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.深圳無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化上的成長(zhǎng)史都令人矚目，僅從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的統(tǒng)

計(jì)指標(biāo)來(lái)看，深圳己經(jīng)是一個(gè)頗具活力的文化都市。

B.作者關(guān)注的焦點(diǎn)并不是深圳的文化肖像，而是想追溯造就深圳成長(zhǎng)奇跡背后的非物質(zhì)原因。

C.城市精神是抽象的，它可以表現(xiàn)為城市人的各種觀念，每個(gè)城市都有標(biāo)識(shí)自身獨(dú)特性的精神指紋。

D.深圳的精神指紋，帶有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化等多方面的烙印，為深圳帶來(lái)諸多積極意義的同時(shí)，

也不可避免地在某些方面帶來(lái)一定的消極作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“來(lái)了就是深圳人”，表達(dá)著居住在這個(gè)城市里的人們內(nèi)心對(duì)歸屬感的呼喚，移民的孤獨(dú)感、漂泊感難

以消除。深圳人并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)同。

B.2010年深圳媒體開(kāi)展“深圳觀念”評(píng)選，有助于總結(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，凝聚城市力量，評(píng)選出的“十大

觀念”同樣帶有中國(guó)特色、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、移民、全球化的烙印。

C.從評(píng)選出的“十大觀念”可以看出，深圳是一座追求發(fā)展、實(shí)干、改革、創(chuàng)新、文明、奉獻(xiàn)、開(kāi)放、

包容等文化理念的城市。

D.總結(jié)深圳的文化特征和觀點(diǎn)內(nèi)核，為深圳進(jìn)一步總結(jié)提煉城市精神、凝聚城市認(rèn)同、形成富有競(jìng)爭(zhēng)力

的文化價(jià)值觀，推動(dòng)深圳文化成長(zhǎng)成熟，做出了積極探索。

3.下列選項(xiàng)，適合作為“最有代表性、最能反映特區(qū)建立早期深圳精神的觀念”的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命。B.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

C.敢為天下先。D.來(lái)了就深圳人。

4.文化統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為觀測(cè)、評(píng)估深圳文化的發(fā)展?fàn)顩r提供了重要參考。文中說(shuō)“從文化遺產(chǎn)、閱讀文化、文

化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、文化與科技結(jié)合、文化創(chuàng)意人才等常見(jiàn)的文化統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)看，深圳已經(jīng)是一個(gè)頗具活力

的文化都市”，如果讓你統(tǒng)計(jì)深圳的“閱讀文化”數(shù)據(jù)，你可以從哪些方面去做統(tǒng)計(jì)？

5.深圳老博物館門(mén)前一尊名為“突破”的雕塑，和深圳市委大院門(mén)前一尊名為“拓荒?！钡牡袼?，被普遍

視為深圳精神最恰當(dāng)?shù)南笳鳌Ｕ?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

【答案】LD2.A

3.A4.①閱讀者的身份方面。

②閱讀者的閱讀內(nèi)容方面。

5.“突破”和“拓荒牛”這兩個(gè)雕塑蘊(yùn)含著開(kāi)拓創(chuàng)新，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)的精神。深圳

人的精神指紋中的“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“敢為天下先”等體現(xiàn)出了

“突破”和“拓荒牛”這兩個(gè)雕塑所蘊(yùn)含的精神，因此這兩個(gè)雕塑最恰當(dāng)?shù)南笳髁松钲诰瘛?/p>

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“深圳無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化上的成長(zhǎng)史都令人矚目”錯(cuò)，根據(jù)“深圳是城市成長(zhǎng)史上令人矚目的一個(gè)奇

跡！經(jīng)濟(jì)奇跡自不待言，一種帶有鮮明深圳色彩的‘深圳文化’也已現(xiàn)雛形”可知，在文化上“深圳文

化”只是已現(xiàn)雛形，并不能說(shuō)其成長(zhǎng)史令人矚目。

B.“作者關(guān)注的焦點(diǎn)并不是深圳的文化肖像”錯(cuò)，根據(jù)“我們關(guān)注的焦點(diǎn)不只是深圳的文化肖像”可知，

其中的“不只是”表明“深圳的文化肖像”也是作者的觀注對(duì)象之一。

C.“城市精神是抽象的”錯(cuò)，根據(jù)“城市精神是抽象的，難以描述。也是具體的”可知，城市精神不僅是

抽象的也是具體的。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“深圳人并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)同”錯(cuò)，根據(jù)“深圳人長(zhǎng)期并沒(méi)有形成對(duì)自己城市的身份認(rèn)

同”可知，在文中只是表述“深圳人對(duì)自己城市的身份認(rèn)同長(zhǎng)期沒(méi)有形成”強(qiáng)調(diào)了“沒(méi)有形成的”時(shí)間很

長(zhǎng)，認(rèn)同形成沒(méi)形成并沒(méi)有提及。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

解答本題應(yīng)抓住題干中的“早期”二字，根據(jù)“'時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命'，折射出'發(fā)展就是硬

道理'和‘效率優(yōu)先’的核心理念。這一觀念是深圳精神的邏輯起點(diǎn)”可知，“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是

生命”，是深圳精神開(kāi)始、起始的位置，由此推斷出此項(xiàng)是特區(qū)建立早期深圳精神的觀念。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)文章第二段可知，“閱讀文化”可以反映出深圳文化的精神和觀念，據(jù)此可以推斷出深圳文化活力的

強(qiáng)弱及深圳文化的風(fēng)貌。

學(xué)生應(yīng)圍繞“深圳文化的精神和觀念的特點(diǎn)”一一也就是本文所提及的“深圳人的精神指紋”，來(lái)確定從

哪些方面來(lái)對(duì)深圳的“閱讀文化”數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：

根據(jù)“率先建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，也給深圳文化打下了深刻的市場(chǎng)至上、功利主義的烙印”“外向型經(jīng)濟(jì)的

特點(diǎn)和特殊的移民人口，形成深圳海納百川、兼容并包的開(kāi)放心態(tài)及開(kāi)拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。當(dāng)

然，深圳也不可避免地遇到移民社會(huì)的種種問(wèn)題。大量的移民孤獨(dú)感、漂泊感長(zhǎng)期難以消除”“在消費(fèi)與

身份認(rèn)同上，以經(jīng)濟(jì)取向?yàn)橹鞯膬r(jià)值觀逐漸形成”“更進(jìn)一步，人們的身份、地位、品位，關(guān)于美好生

活、理想世界的想象一一所謂的‘深圳夢(mèng)’，似乎也在消費(fèi)之中獲得了某種提升與實(shí)現(xiàn)”“深圳人的消費(fèi)

與身份認(rèn)同的關(guān)系尤其密切”，是否移民的身份、地位高低決定了閱讀內(nèi)容的偏好，通達(dá)閱讀內(nèi)容的偏

好，可以反映出精神和觀念的特點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)出獨(dú)特的人文精神，故此學(xué)生可以從接受調(diào)查者的“身份”

和“閱讀內(nèi)容”兩個(gè)方面設(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，評(píng)估深圳文化的發(fā)展?fàn)顩r。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

首先學(xué)生應(yīng)理解“突破”和“拓荒?！钡暮x，進(jìn)而概括出這兩個(gè)雕塑所蘊(yùn)含的“開(kāi)拓創(chuàng)新，吃苦耐勞，

肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)”的精神。

之后從文章中尋找能體現(xiàn)深圳人精神語(yǔ)句，也就是本文中對(duì)深圳觀念總結(jié)的“十大觀念”。

再后根據(jù)對(duì)這“十大觀念”詮釋內(nèi)容，比如“倡導(dǎo)減少爭(zhēng)論，多干實(shí)事"''自我激勵(lì)、勇做改革開(kāi)放排

頭兵”“深圳未來(lái)的發(fā)展仍然要向改革創(chuàng)新要發(fā)展動(dòng)”“再造一個(gè)激情燃燒的改革年代”等，指出深圳觀

念與這兩個(gè)雕塑所蘊(yùn)含的精神是相互吻合一致的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

玻璃

賈平凹

約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒(méi)看到他。我決意再等一陣，建進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶

一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫(xiě)“注意玻璃”的字樣。

吃過(guò)一壺茶后，我回到了家。妻子說(shuō)王有福來(lái)電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在

德巴街后邊的德比街再見(jiàn)，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭

上包著一塊紗布。我說(shuō)你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說(shuō)：我叫王有福。

我把得貴捎的錢(qián)交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒(méi)人，就解開(kāi)褲帶將錢(qián)裝進(jìn)褲衩上的兜里，說(shuō)：

“我請(qǐng)你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過(guò)頭來(lái)給我鞠了個(gè)躬。我問(wèn)他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說(shuō)不遠(yuǎn)，就在

德巴街緊南的胡同里。我說(shuō)從這里過(guò)去不是更近嗎，老頭笑了一下，說(shuō)：“我不走德巴街。”

他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過(guò)那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因

裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過(guò)路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來(lái)我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那

就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢(qián)呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，

約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店撞傷的。他見(jiàn)了我，腫脹的臉

上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門(mén)口還用手摸，證實(shí)是門(mén)口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來(lái)。

“我沒(méi)請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說(shuō)。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說(shuō)：“我不敢喝的，我有傷?！?/p>

“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”

“你……那酒店怎么啦？”

“這么說(shuō)，你真的在那兒撞的！”

“這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴(lài)，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說(shuō)：“是在那兒撞的?！币幌伦尤寺淞嗽S多，

可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

“這就好?！蔽艺f(shuō)。

“我不是故意的?！崩项^急起來(lái)?！拔夷侨崭忻?，頭暈暈的，接到你的電話出來(lái)，經(jīng)過(guò)那里，明明看著

沒(méi)有什么，走過(guò)去，咚，便撞上了?！?/p>

“你撞傷了，怎么就走了？”

，，嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個(gè)姑娘出來(lái)扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎

傷口，我爬起來(lái)跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩?！?/p>

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒(méi)敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”

“他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來(lái)，在腰里掏錢(qián)，問(wèn)我一塊玻璃多少錢(qián)。

我嘿嘿笑起來(lái)。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！”

“賠我？”

“是賠你。”我說(shuō)，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢(qián)？上法院告他們，索賠的就不是幾百

元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來(lái)盯我，說(shuō)：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可

我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒(méi)騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”

“大伯，你聽(tīng)我說(shuō)……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢(qián)來(lái)，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢(qián)交給人家。不

夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再

給外人說(shuō)，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)。”

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開(kāi)了飯桌。

我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門(mén)，伸手摸了摸，沒(méi)有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒(méi)吃，從飯館出來(lái)往德巴街去。趁無(wú)人理會(huì)，我揭下了那張布告：

布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞

的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)王有福見(jiàn)到“我”后立即彎腰，后面又兩次向“我”鞠躬，說(shuō)明王有福是一個(gè)性情謙卑，老實(shí)

本分的人。

B.小說(shuō)中寫(xiě)“我”清楚王有福被撞的緣由以及看到酒店愿意賠償?shù)牟几婧鬀Q定去幫王有福上告到法院索

賠，體現(xiàn)了“我”的精明圓滑。

C.小說(shuō)結(jié)尾“我”揭下了那張布告，說(shuō)明“我”認(rèn)同了王有福的做法，不再去追究酒店玻璃撞人的責(zé)

任。

D.小說(shuō)中王有福吃了虧卻不敢維護(hù)自己權(quán)益，對(duì)“我”走法律途徑的做法也不敢相信都暗示了當(dāng)時(shí)的中

國(guó)正處在法制觀念、誠(chéng)信意識(shí)比較淡薄的轉(zhuǎn)型時(shí)期。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)為了說(shuō)明是王有福撞碎了玻璃，多處使用伏筆，如寧愿繞路也不走德巴街。

B.小說(shuō)通過(guò)“我”想利用法律獲取更大利益與王有福放棄索賠并主動(dòng)賠償形成鮮明對(duì)比，以此襯托王有

福膽小怕事卻又淳樸善良的形象特征。

C.小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)王有福的形象，如寫(xiě)王有?！钡搅碎T(mén)口還用手摸”“看著玻璃上有個(gè)

門(mén)，伸手摸了摸”都將王有福的謹(jǐn)小慎微的性格凸顯出來(lái)。

D.小說(shuō)結(jié)尾處“我”經(jīng)過(guò)照相館時(shí)，見(jiàn)經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)與王有福不相信酒店會(huì)給他賠償

形成照應(yīng)，側(cè)面證明王有福的看法是合理的。

8.如何理解小說(shuō)最后一段？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)的標(biāo)題有何意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.D

8.①德巴大街是現(xiàn)代文明的一個(gè)簡(jiǎn)版和縮影，街道本應(yīng)該很大很寬敞，但是作者卻覺(jué)得“狹窄”，是因?yàn)樽?/p>

者從“玻璃事件”中看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的諸多問(wèn)題；②社會(huì)物質(zhì)文明在前進(jìn)，但人的精神還有待解

放和發(fā)展，生活在社會(huì)底層的王有福們，做為弱勢(shì)群體，在值得人同情的同時(shí)，他們的思想觀念還比較落后；

而某些跟上社會(huì)潮流的知識(shí)分子，在拿起法律武器維護(hù)自身利益的同時(shí)，也應(yīng)該反思自身的貪婪和狹隘。

9.①玻璃作為一個(gè)元素，貫穿了整個(gè)故事。它不僅是故事的起點(diǎn)，如打破玻璃的事件，也是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，

如后續(xù)的賠償和索賠過(guò)程。②通過(guò)玻璃事件，展現(xiàn)了主人公之間的性格差異和社會(huì)地位的對(duì)比。例如，王有

福因?yàn)椴Ａ录o(wú)法赴約，這反映了他的膽小怕事和對(duì)金錢(qián)的重視；而“我”則表現(xiàn)出更為世故圓滑的一

面。③玻璃不僅僅是一個(gè)物理對(duì)象，它還被賦予了象征意義。它象征著容易引起糾紛的事物，同時(shí)也折射出

了社會(huì)的倫理道德和法制觀念，這些主題的揭示和深化得益于玻璃這一元素的存在。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C."說(shuō)明‘我'認(rèn)同了王有福的做法”錯(cuò)，原文“趁無(wú)人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能

使他活得不安生”，“我”揭下布告是不愿王有福這個(gè)老實(shí)人再擔(dān)驚受怕，并非認(rèn)同王有福的做法。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“側(cè)面證明王有福的看法是合理的”錯(cuò)，經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，只能證明這個(gè)社會(huì)的確存在信任危機(jī)，

并不是證明王有福的看法合理。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“我走出了狹窄的德巴街”，關(guān)鍵詞是“狹窄”，文章開(kāi)頭交代”旁邊新蓋了一家酒店，玻璃

裝嵌，還未完工”，表明德巴街有著新型事物，是比較新潮的街道，是現(xiàn)代文明的一個(gè)簡(jiǎn)版和縮影，街道

本應(yīng)該很大很寬敞；

作者說(shuō)它“狹窄”是因?yàn)檫@里發(fā)生了“玻璃事件”。老實(shí)巴交的王有福沒(méi)有看出門(mén)上有玻璃，結(jié)果被撞上

了，玻璃也被撞碎，王有福不僅不敢要賠償，而且逃跑，甚至不敢再走德巴街；并且在“我”告知他酒店

要賠償他時(shí)，認(rèn)為酒店在騙他，“我一去那不是投案自首了嗎？”，并且還要主動(dòng)賠償酒店“你要肯認(rèn)我

是大伯，那我求你把這些錢(qián)交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒(méi)有的，

誰(shuí)知道就有玻璃”。這表明社會(huì)物質(zhì)文明在前進(jìn)，但人的精神還有待解放和發(fā)展，生活在社會(huì)底層的王有

福們，做為弱勢(shì)群體，在值得人同情的同時(shí)，他們的思想觀念還比較落后；

其次，文中的“我”是見(jiàn)過(guò)世面的知識(shí)分子，懂得拿起法律的武器保護(hù)自己的利益，”既然肯賠償，那就

是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢(qián)呢？”，但是這種“精明”和“貪婪”在面對(duì)王有福

的膽小和淳樸時(shí)，讓人感覺(jué)有“敲詐”之嫌，文中的“我”也應(yīng)該反思自身的貪婪和狹隘。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①首先，“玻璃”是小說(shuō)故事情節(jié)中一個(gè)很重要元素，貫穿了整個(gè)故事。故事起源于酒店“玻璃裝嵌，

還未完工"，結(jié)果王有?！敖?jīng)過(guò)那里，明明看著沒(méi)有什么，走過(guò)去，咚，便撞上了”，玻璃不僅是故事的

起點(diǎn)，也是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)“我”得知酒店貼布告要賠償撞傷的人時(shí)，萌生了讓王有福告酒店，趁機(jī)多

索賠的想法，這才有了后續(xù)約王有福見(jiàn)面等情節(jié)。而小說(shuō)結(jié)尾，“我”看到的事件同樣與玻璃有關(guān)，“照

相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞的，眼睛瞎了嗎？！”

②通過(guò)玻璃事件，展現(xiàn)了主人公之間的性格差異和社會(huì)地位的對(duì)比。例如，王有福本來(lái)和“我”約好在德

巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，結(jié)果因?yàn)椤安Ａ录保麌樀貌桓襾?lái)赴約，第二天改約在德巴街后邊的德

比街再見(jiàn)，甚至不敢再走德巴街，“我不走德巴街”；后來(lái)得知酒店在找他，要賠償他，他不敢相信，反

而要“我”賠錢(qián)給酒店，這反映了王有福的膽小怕事和本分與善良。而“我”在看到酒店的布告后，萌生

了狀告酒店，多要賠償?shù)南敕ǎ@表明“我”見(jiàn)過(guò)世面，比王有福精明、圓滑。

③玻璃不僅僅是一個(gè)物理對(duì)象，它還被賦予了象征意義。文中的“玻璃”折射的是在物質(zhì)文明日漸豐富和

發(fā)展、現(xiàn)代化腳步無(wú)縫推進(jìn)的當(dāng)下，人的思想觀念的種種沖突，玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀

念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。王有福得知酒

店告示提供賠償?shù)南⒑笠廊痪芙^前去索賠，用他自己的話說(shuō)“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不

是投案自首了嗎？”在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。但是從另一方面正暴露出現(xiàn)代生活中人與人之

間深深的信任危機(jī)。王有福對(duì)自己撞壞人家玻璃第一反應(yīng)是自己的責(zé)任，認(rèn)為自己沒(méi)看清撞壞人家玻璃，

理應(yīng)賠償，但是自己或許因?yàn)樨毟F的原因選擇逃離躲避，結(jié)果卻被人識(shí)破，所以感到難堪和羞愧，一再為

自己的行為辯解開(kāi)脫，似乎想獲得“我”的原諒和理解。隨后堅(jiān)決不相信酒店的告示，并主動(dòng)“掏出一卷

軟沓沓的錢(qián)”作為賠付金。王有福身上表現(xiàn)出來(lái)的普通人的狡黠中不失本分與善良，而這種傳統(tǒng)美德正是

當(dāng)下社會(huì)生活中稀缺卻又不可或缺的精神道德資源?！拔摇倍媚闷鸱傻奈淦鞅Ｗo(hù)自己的利益，但在看

到酒店尋找受傷者想給予賠償?shù)母媸竞螅?/p>