陜西省安康市高新中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024-2025學(xué)年高新中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文(考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分)出題人：郭歡審題人：周松注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開(kāi)展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會(huì)造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō)：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”墨家認(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”（《經(jīng)上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論。看《墨辯》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見(jiàn)墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！蹦业目萍妓枷肱c其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度?！督?jīng)上》第96條說(shuō)：“巧傳則求其故?！鼻蓚魇鞘来鄠鞯氖止I(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問(wèn)為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過(guò)程、方法和機(jī)制，說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬(wàn)物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀記錄?！赌?jīng)》中的每一條科學(xué)知識(shí)都有其立論依據(jù)，都用“說(shuō)在……”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知﹔強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。(選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié))材料二：墨子以桔棒機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性?！赌印そ?jīng)下》說(shuō)：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也。”當(dāng)用桔棒機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔棒機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮了作用。桔棒機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB系于一立柱上端（支點(diǎn)為0）。墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P)的AO端（本）比作用力(F）的BO端(標(biāo))為短。如下圖所示?！赌印そ?jīng)下》總結(jié)說(shuō)：“貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝。”物體負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊！赌印そ?jīng)說(shuō)下》說(shuō)：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無(wú)加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也?！睓M木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓?。在橫木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒(méi)有加重卻傾斜了，那是因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方(AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。(選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》，有刪節(jié))1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B.以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，這也是墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D.《墨子·經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理，秤砣有“四兩撥千斤”的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(）(3分)A.從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國(guó)古代很多科技發(fā)明與墨家科技思想的不同。B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是“王天下”，都是為君王稱王稱霸服務(wù)。C.“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想，它也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)采取與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。D.“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻”，雖是設(shè)譬說(shuō)理，也暗含探究所以然的精神。3.下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的一項(xiàng)是（)(3分)A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C.元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。D.道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫黃和炭類等物品，道士試圖借助它們“煉出”“長(zhǎng)生不老”的“仙丹”。4.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。（4分）5.材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)﹖請(qǐng)根據(jù)文本分析。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4.小題，17分)閱讀下面的文字，完成6-9題。女軍醫(yī)的夢(mèng)楊曉敏上世紀(jì)八十年代的采訪手記。當(dāng)部隊(duì)醫(yī)院宣布駐扎在這個(gè)地方的時(shí)候，她剛20歲。她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來(lái)到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士[注]。那年我去采訪的時(shí)候，仍在西藏部隊(duì)服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見(jiàn)這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸?；蛟S是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對(duì)我要采訪的那些問(wèn)題，總是有意岔開(kāi)話頭，只是輕描淡寫地解釋說(shuō)，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰?；醫(yī)生本來(lái)就是為病人治病的，算不上什么奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒(méi)有必要在報(bào)上給予宣傳。正當(dāng)我琢磨怎樣讓她打開(kāi)話匣子時(shí)，她想了想說(shuō)：“你陪我在營(yíng)區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贬t(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀(jì)六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡(林卡是藏語(yǔ)，意為園林）。白楊樹(shù)拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒(méi)有呈現(xiàn)出被寒風(fēng)肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護(hù)士。我們?cè)诹种新剑_下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說(shuō)：“給你講這林卡的來(lái)歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來(lái)那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對(duì)于這個(gè)只有野狗出沒(méi)的不毛之地，我心里實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺(jué)。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號(hào)便陸續(xù)來(lái)住院了。記得第一次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見(jiàn)一只狐貍從我腳下竄過(guò)，嚇得我連馬燈都扔了?！薄昂髞?lái)工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來(lái)，覺(jué)得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽(yáng)光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹(shù)蔭里……“我們開(kāi)始栽樹(shù)了。刨開(kāi)亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地裁下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹(shù)便是當(dāng)年我們最早的勞動(dòng)成果。高原確實(shí)不易栽樹(shù)，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒(méi)有自來(lái)水，澆樹(shù)全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。第一年栽下的樹(shù)苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長(zhǎng)出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂(lè)的好去處。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞?！薄按文甏禾?，我們提心吊膽，生怕高原嚴(yán)寒的冬季會(huì)扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔(dān)心解除了，白楊樹(shù)熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機(jī)。其實(shí)在西藏高原上載下的樹(shù)，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營(yíng)區(qū)內(nèi)栽樹(shù)活動(dòng)仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹(shù)，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動(dòng)創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛(ài)的憧憬。閑暇無(wú)聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步。”“八十年代后的情況則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來(lái)的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價(jià)值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽(yáng)倚射，林卡里性彌漫著歡歌笑語(yǔ)。她們懷抱吉他，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時(shí)，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來(lái)就是林卡的主人翁。我們?cè)缫堰^(guò)了唱歌跳舞的年齡，這時(shí)候哪敢插足其中?但林卡是我們?cè)缘模瑢?duì)此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個(gè)明月清風(fēng)的夜晚，我悄然走進(jìn)林卡。”“斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來(lái)，踩著酥軟葳蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺(jué)第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在。可當(dāng)我四處張望時(shí)，頓覺(jué)面紅耳赤，不合時(shí)宜。樹(shù)干粗大的陰影里，幾對(duì)情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細(xì)語(yǔ)。我的出現(xiàn)，似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時(shí)刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了。”“其實(shí)我的心并不老，但我不能賭這神氣，否則姑娘們會(huì)笑話我呢。當(dāng)年栽樹(shù)，不就是為讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所嗎?樹(shù)都長(zhǎng)大了，也說(shuō)明我們?cè)谖鞑貛资晔侵档玫穆??！薄扒靶┨煨嘉译x休時(shí)，組織上問(wèn)我有什么要求，我想了半天，說(shuō)那就把歡送會(huì)放在林卡里開(kāi)吧。開(kāi)歡送會(huì)的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開(kāi)西藏了，明天能在自己親手載培的林卡里度過(guò)，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉還藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己的青春夢(mèng)幻。總之，那天晚上想了許多……”“我至今都認(rèn)為，那天是我最倒霉的一天。連日來(lái)都是晴朗無(wú)風(fēng)的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風(fēng)來(lái)，攪得天地錯(cuò)暗一團(tuán)。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會(huì)的工作都準(zhǔn)備好了，我不能要求更改日期，再說(shuō)情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動(dòng)起來(lái)。歡送會(huì)改在會(huì)議室進(jìn)行。我沮喪極了，在歡送會(huì)上，同志們還以為我只是對(duì)生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會(huì)開(kāi)完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺(jué)得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦畈陌讞顦?shù)，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！蔽野雅娽t(yī)的話，全部記在采訪本上。(選自2022年11月22日《解放軍報(bào)》，有刪改)[注]1950年初，十八軍奉命進(jìn)軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等困難，為解放和建設(shè)西藏做出了重要貢獻(xiàn)。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.本文以“女軍醫(yī)的夢(mèng)”為題，既點(diǎn)明了主人公的身份特征，又以“夢(mèng)”表現(xiàn)了她心懷浪漫、熱愛(ài)生活的精神特點(diǎn)。B.文中畫線句子寫出了女軍醫(yī)面對(duì)自己栽種的林卡，雖然沉醉其中，但又怕打擾年輕人戀愛(ài)氛圍的復(fù)雜心理。C．醫(yī)院為女軍醫(yī)舉辦歡送會(huì)，并將地點(diǎn)定在林卡，最終卻在會(huì)議室舉行，表明了女軍醫(yī)的夢(mèng)始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。D.文章不僅寫在西藏惡劣生存環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)的白楊樹(shù)，也寫了一代又一代年輕人在此生活工作，突出了主題。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)(3分A、文章以采訪手記的形式，通過(guò)女軍醫(yī)的自述，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。B.作者看到的病房周圍和諧的環(huán)境與女軍醫(yī)初來(lái)西藏時(shí)的荒涼情景形成鮮明對(duì)比，突出了一代代軍醫(yī)的貢獻(xiàn)之大。C.本文以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用多個(gè)片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。D.本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實(shí)交織，贊揚(yáng)了一代代戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富文章內(nèi)容，富有歷史縱深感。8.女軍醫(yī)從初來(lái)到離開(kāi)西藏野戰(zhàn)醫(yī)院，心境發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。(5分)9.文章中，女軍醫(yī)為什么對(duì)自己的工作幾乎不談，而談了很多關(guān)于林卡的事﹖請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分)材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也?”曰；“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺蓟贾?，智若目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也。”王乃止。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明?！北怡o見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)。”扁鵲出。桓侯曰；“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于胰理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤從事焉”。昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?tīng)。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?tīng)，愛(ài)其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子·喻老》有刪改)②材料二：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(《老子》第二十四章)注：①莊蹻(qiāo)：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。10．文中加波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。()(3分)愛(ài)A其璧B而假之道C晉D已取E虢F還G反H滅虞11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。B.“過(guò)”與《鴻門宴》“聞大王有意督過(guò)之”中的“過(guò)”意思相同。C.“假”，意思為“借”，與《勸學(xué)》“假舟楫者”中的“假”意思相同。D.材料二中的“伐”與材料一“舉兵伐鄭”中的“伐”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A．楚莊王沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B．扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽(tīng)叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽(tīng)宮之奇諫言，最終被晉所滅。說(shuō)明做事只爭(zhēng)于腠理沒(méi)有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）(1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。(2）故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?4.《韓非子·喻老》中“自見(jiàn)之謂明”與《老子》中“自見(jiàn)者不明”，是否矛盾?請(qǐng)分析。(3分)(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16小題。又示宗武①杜甫覓句新知律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊②。暇日從時(shí)飲，明年共我長(zhǎng)。應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏③，達(dá)者得升堂。[注]①本詩(shī)作于大歷三年(768年)，時(shí)詩(shī)人在夔州。宗武，杜甫次子，時(shí)年十五歲。②《晉書·謝玄傳》：“玄少好佩紫羅香囊，安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之?！雹墼鴧?、子游、子夏，皆孔子弟子。曾參以孝行稱，子游、子夏以文學(xué)稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.三、四句中“青玉案”代指古詩(shī)，“紫羅囊”運(yùn)用謝玄的典故，以配飾象征對(duì)物質(zhì)享受的追求。B.詩(shī)人寫宗武即將與自己一樣高，也開(kāi)始愛(ài)讀文章，透露出他看到兒子成長(zhǎng)時(shí)的歡喜與欣慰。C.詩(shī)人勸勉兒子，以教導(dǎo)了眾多弟子的孔子為榜樣，將來(lái)做一名教育家，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才。D.本詩(shī)用語(yǔ)樸素自然，如話家常，通俗易懂卻也語(yǔ)重心長(zhǎng)，符合詩(shī)人“示宗武”的創(chuàng)作目的。16.杜甫借本詩(shī)對(duì)宗武進(jìn)行了懇切的教導(dǎo)，其教育內(nèi)容主要有哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)·里仁》中的“，”。(2）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里”，《<老子>四章》中說(shuō)“，”。(3）遙對(duì)明月，李太白豈能無(wú)酒?《將進(jìn)酒》中有“”的名句，酒與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“”的名句，以人賞月來(lái)嘆問(wèn)人類源起。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。從總體而言，沉睡的西部打了一個(gè)哈欠，伸了一個(gè)懶腰，開(kāi)始蘇醒過(guò)來(lái)，似乎準(zhǔn)備動(dòng)一番干戈了。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的熱情急驟地高漲起來(lái)。但是，在雙水村這個(gè)普通的小山村里，作為先行者的孫少安，當(dāng)全社會(huì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃興起的時(shí)候，他的事業(yè)卻像一只被巨浪打碎的小船拋在岸邊，失去了繼續(xù)前行的能力。磚場(chǎng)倒閉至現(xiàn)在，已經(jīng)有半年的時(shí)光。孫少安的精神仍然沒(méi)有從這場(chǎng)災(zāi)難中恢復(fù)過(guò)來(lái)。這半年中，他又復(fù)原成一個(gè)地道的莊稼人，整天悶著頭地里干活。村里和外面世界的事，他都。那些事和他有什么相干哩?他現(xiàn)在欠一屁股帳債，處于之中，熬煎得吃不下飯，睡不著覺(jué)。是啊，我為什么變得這么軟弱無(wú)力?我過(guò)去不是沒(méi)有經(jīng)歷艱難困苦；而那時(shí)不是一次又一次用頑強(qiáng)不息的意志度過(guò)了重重危難，并且一次次轉(zhuǎn)危為安嗎?當(dāng)然，這次危難不比往常，是太巨大太可怕了：但總不能用這樣一種灰心喪氣的態(tài)度去逃避這危難。再說(shuō)，能逃避了嗎?那么，你應(yīng)該怎么辦?你又怎么才能度過(guò)你一生中這場(chǎng)毀滅性的災(zāi)禍?他又有什么辦法呢?他不是沒(méi)想過(guò)辦法。因?yàn)橄氩怀鲛k法，才逼得他啊!孫少安心里明白，唯有他的磚場(chǎng)重新上馬，他才有希望翻身。18.在文段中畫橫線處填入的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)(3分）A.袖手旁觀生靈涂炭匪夷所思B.漠不關(guān)心水深火熱胡思亂想C.漠不關(guān)心生靈涂炭